Katolik Kita

02/04/2026

Renungan Kamis Putih
[Pilihan Renungan dan Praktik Kesaksian Iman]

Pada 2014 di Sierra Leone, saat wabah Ebola melanda, seorang dokter bernama Dr. Martin Salia tetap melayani pasien meskipun risiko sangat tinggi. Ia bekerja di rumah sakit sederhana dengan perlengkapan terbatas, merawat banyak orang yang ditolak karena ketakutan akan penularan. Setiap hari ia mengenakan alat pelindung seadanya dan berhadapan langsung dengan penderitaan serta kematian. Akhirnya, ia sendiri tertular virus tersebut setelah berbulan-bulan melayani tanpa henti. Ia sempat dievakuasi ke Amerika Serikat untuk perawatan, namun wafat pada November 2014. Kisahnya menjadi nyata tentang kasih yang total: bukan hanya kata-kata, tetapi keberanian untuk tetap memberi diri sampai akhir, demi menyelamatkan sesama di tengah bahaya besar.

Saudara-saudari terkasih, pada perayaan Kamis Putih, Gereja mengajak kita memasuki awal misteri Paskah, yang menjadi kunci untuk memahami makna salib dan kebangkitan Kristus. Bacaan Kitab Keluaran mengingatkan kita akan Paskah Yahudi, saat Allah membebaskan Israel dari perbudakan melalui darah anak domba, yang menjadi tanda keselamatan. Peristiwa ini menemukan kepenuhannya dalam diri Yesus, Sang Anak Domba sejati. Dalam Perjamuan Terakhir, Yesus memberi makna baru pada roti dan anggur sebagai Tubuh dan Darah-Nya, tanda bahwa Ia menyerahkan diri demi keselamatan manusia. Apa yang dirayakan secara sakramental pada Kamis Putih digenapi secara nyata dalam pengorbanan-Nya di salib pada Jumat Agung, sehingga Ekaristi dan salib merupakan satu kesatuan misteri kasih. Injil Yohanes menegaskan hal ini melalui tindakan pembasuhan kaki, di mana Yesus menunjukkan bahwa kasih sejati selalu hadir dalam kerendahan hati dan pelayanan. Dari Kamis Putih hingga Minggu Paskah, kita melihat perjalanan kasih yang total: dari pemberian diri, penderitaan, keheningan harapan, hingga kemenangan kehidupan. Perayaan ini bukan sekadar kenangan, melainkan kehadiran nyata Kristus yang terus hidup dalam Gereja melalui Ekaristi. Oleh karena itu, setiap orang yang ambil bagian di dalamnya dipanggil untuk meneladan Kristus: hidup dalam kasih, pengampunan, dan pelayanan. Dengan demikian, kita diingatkan bahwa kasih yang rela berkorban adalah kasih yang membawa kehidupan baru bagi dunia.

Bagaimana denganku selama ini? Mari kita renungkan apakah aku berani tetap mengasihi dan melayani sesama dengan tulus, bahkan ketika itu menuntut pengorbanan dan kenyamanan diriku?

Tuhan memberkati.

02/04/2026

Katolik Kita

Mari Kita Menunaikan TRIHARI SUCI dengan Penuh Hikmah

26/03/2026

KABAR DUKA

Kabar duka datang dari keluarga besar Ordo Fratrum Minorum (OFM) Indonesia. Telah berpulang ke rumah Bapa di surga, Pater Jemianus H. Rance Tnomat, OFM, yang akrab disapa Pater Jimmy, pada Selasa, 24 Maret 2026, pukul 20.51 WIB.

Pater Jimmy OFM wafat dalam usia 45 tahun di Rumah Sakit St. Carolus, setelah dengan setia menjalani peziarahan hidupnya sebagai seorang religius Fransiskan. Ia lahir pada 28 Juni 1981 dan telah mempersembahkan hidupnya dalam pelayanan kepada Tuhan dan sesama.

Kepergian beliau meninggalkan duka mendalam bagi keluarga, rekan-rekan sekomunitas, serta umat yang mengenal dan dilayani olehnya. Dalam iman kepada Yesus Kritstus, kita percaya bahwa kematian adalah jalan menuju kehidupan kekal, dan semoga Pater Jimmy OFM beristirahat dalam damai abadi.

Rangkaian Acara Kedukaan:

Selasa, 24 Maret 2026 - Jenazah disemayamkan di Gereja St. Paskalis
Rabu, 25 Maret 2026 - Pukul 19.00 WIB – Misa Requiem di Gereja St. Paskalis
Kamis, 26 Maret 2026 - Pukul 09.00 WIB – Misa Penutupan Peti dan Pelepasan Jenazah di Gereja St. Paskalis.

Setelah misa, jenazah akan dimakamkan di TPBU Kalimulya, Depok.

Selamat jalan, Pater Jimmy. Terima kasih atas kesaksian hidup dan pelayananmu. Doa kami menyertaimu menuju rumah Bapa.

, , , , Katolik Kita, Prabowo Subianto, Joko Widodo, Pustaka Inovasi Indonesia

26/03/2026

Lectio Divina

(Kamis, 26 Maret 2026)

Bacaan: Yoh 8:51-59

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menuruti firman-Ku, ia tidak akan mengalami maut sampai selama-lamanya.” Kata orang-orang Yahudi kepada-Nya: “Sekarang kami tahu, bahwa Engkau keras**an setan. Sebab Abraham telah mati dan demikian juga nabi-nabi, namun Engkau berkata: Barangsiapa menuruti firman-Ku, ia tidak akan mengalami maut sampai selama-lamanya. Adakah Engkau lebih besar dari pada bapa kita Abraham, yang telah mati! Nabi-nabi pun telah mati; dengan siapakah Engkau samakan diri-Mu?” Jawab Yesus: “Jikalau Aku memuliakan diri-Ku sendiri, maka kemuliaan-Ku itu sedikit pun tidak ada artinya. Bapa-Kulah yang memuliakan Aku, tentang siapa kamu berkata: Dia adalah Allah kami, padahal kamu tidak mengenal Dia, tetapi Aku mengenal Dia. Dan jika Aku berkata: Aku tidak mengenal Dia, maka Aku adalah pendusta, sama seperti kamu, tetapi Aku mengenal Dia dan Aku menuruti firman-Nya. Abraham bapamu bers**acita bahwa ia akan melihat hari-Ku dan ia telah melihatnya dan ia bers**acita.” Maka kata orang-orang Yahudi itu kepada-Nya: “Umur-Mu belum sampai lima puluh tahun dan Engkau telah melihat Abraham?” Kata Yesus kepada mereka: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum Abraham jadi, Aku telah ada.” Lalu mereka mengambil batu untuk melempari Dia; tetapi Yesus menghilang dan meninggalkan Bait Allah. (TB Yoh 8:51-59)

Renungan: Liturgi Hidup

Yesus menyampaikan janji yang berani sekaligus menghibur:
“Aku berkata kepadamu, sesungguhnya barangsiapa menuruti firman-Ku, ia tidak akan mengalami maut.”
Sabda-Nya menimbulkan kemarahan di antara para pendengarnya, yang mempertanyakan otoritas-Nya. Namun, Yesus sedang menyatakan inti perjanjian kekal Allah—sebuah janji kehidupan.
Seperti diingatkan oleh Mazmur: “Tuhan mengingat perjanjian-Nya untuk selama-lamanya.”

Kesetiaan Allah tidak tergoyahkan. Ia memilih Abraham, memberikan janji kesuburan, dan mengikat perjanjian yang berlaku bagi segala generasi. Abraham percaya, bahkan ketika pemenuhannya tampak jauh.

Hidup Kristiani mengikuti pola yang sama. Kita telah dipilih oleh Allah, bukan karena usaha kita sendiri. Pembaptisan kita adalah sebuah panggilan—panggilan untuk hidup dalam perjanjian dengan Allah, untuk mengatakan “ya” setiap hari terhadap janji-Nya, dan tetap setia dalam berbagai pencobaan hidup. Kesetiaan ini adalah jalan menuju kebebasan dan s**acita sejati.

Yesus menegaskan bahwa mereka yang menuruti firman-Nya tidak akan mengalami maut. Ini tidak berarti kita tidak akan menderita atau menghadapi kesulitan. Iman tidak melindungi kita dari rasa sakit; iman mengubah cara kita memandangnya. Apa yang dahulu tampak sebagai akhir atau kehilangan, dapat menjadi kesempatan untuk bertumbuh dan semakin percaya pada rencana Allah. Melalui iman, penderitaan kita menjadi batu loncatan menuju s**acita.

“Para ahli Taurat tidak memahami s**acita janji; mereka tidak memahami s**acita harapan. Namun, bapa kita Abraham mampu bers**acita karena ia memiliki iman. Para ahli Taurat itu telah kehilangan iman: mereka adalah ahli Taurat, tetapi tanpa iman! Bahkan, mereka telah kehilangan hukum! Karena pusat hukum adalah kasih, kasih kepada Allah dan kepada sesama….” (Paus Fransiskus)

Doa:
Semoga kami mampu menyimpan firman Tuhan bukan hanya dalam pikiran kami, tetapi juga dalam tindakan kami, agar kami memperoleh hidup yang kekal. Amin.

Tindakan:
Marilah kita merangkul janji-janji Allah, percaya pada kesetiaan-Nya, dan berjalan di jalan kasih—bahkan ketika itu sulit.

Katolik Kita, , , , Laudato Si’ Movement Timor-Leste, Joko Widodo, Prabowo Subianto

20/03/2026

Lectio Divina

(Jumat, 20 Maret 2026)

Lectio: Yoh 7:1-2, 10, 25-30

Yesus berkeliling di Galilea; Ia tidak ingin pergi ke Yudea, karena orang-orang Yahudi berusaha membunuh-Nya. Tetapi hari raya Pondok Daun orang Yahudi sudah dekat. Tetapi ketika saudara-saudara-Nya telah pergi ke perayaan itu, Ia sendiri juga pergi, bukan secara terang-terangan tetapi seolah-olah secara diam-diam.

Sebagian penduduk Yerusalem berkata, “Bukankah Dialah yang mereka coba bunuh? Dan lihatlah, Ia berbicara secara terang-terangan dan mereka tidak mengatakan apa pun kepada-Nya. Mungkinkah penguasa-penguasa itu menyadari bahwa Ia adalah Kristus? Tetapi kita tahu dari mana Ia berasal. Ketika Kristus datang, tidak seorang pun akan tahu dari mana Ia berasal.” Maka Yesus berseru di hadapan Bait Suci sambil mengajar, dan berkata, “Kamu mengenal Aku dan juga tahu dari mana Aku berasal. Namun Aku tidak datang atas kehendak-Ku sendiri, melainkan Dia yang mengutus Aku, yang tidak kamu kenal. Aku mengenal Dia, karena Aku berasal dari Dia dan Dia yang mengutus Aku.” Maka mereka berusaha menangkap Dia, tetapi tidak seorang pun dapat menangkap Dia, karena waktunya belum tiba.

Renungan: Liturgi Hidup

Saat kita mendekati Pekan Suci, Injil hari ini mengingatkan kita akan meningkatnya ketegangan seputar misi Yesus. Yesus bergerak dengan hati-hati, bahkan secara diam-diam, ke Yerusalem untuk Perayaan Pondok Daun. Terlepas dari ancaman terhadap-Nya, Yesus berbicara secara terbuka di Bait Suci karena Firman Allah tidak dapat tetap diam.

“Kebebasan bukanlah sekadar kemampuan untuk melakukan apa yang aku inginkan. Ini membuat kita egois dan menyendiri, dan mencegah kita untuk menjadi teman yang terbuka dan tulus. Sebaliknya, kebebasan adalah karunia untuk dapat memilih yang baik: inilah kebebasan sejati.” (Paus Fransiskus)

“Seperti para nabi sebelumnya, Yesus mengungkapkan rasa hormat yang mendalam terhadap Bait Suci di Yerusalem. Di Bait Suci itulah Yusuf dan Maria mempersembahkan Dia empat puluh hari setelah kelahiran-Nya. Pada usia dua belas tahun, Ia memutuskan untuk tinggal di Bait Suci untuk mengingatkan orang tuanya bahwa Ia harus mengerjakan pekerjaan Bapa-Nya. Ia pergi ke sana setiap tahun selama kehidupan tersembunyi-Nya, setidaknya untuk Paskah. Pelayanan publik-Nya sendiri diteladani oleh ziarah-Nya ke Yerusalem untuk perayaan-perayaan besar Yahudi.” (Katekismus Gereja Katolik, No. 583)

Doa:

Tuhan Yesus, bantulah kami untuk mengenal-Mu lebih dalam dan untuk memberi kesaksian tentang kebenaran-Mu dalam hidup kami. Semoga Firman-Mu hidup di dalam kami dan melalui kami. Amin.

Tindakan:

Kita dipanggil untuk tetap menjadi saksi yang setia, berbicara dengan berani, dan ada waktu diam, mempercayakan segala sesuatu kepada Allah.

, , , , ,
Katolik Kita Pustaka Inovasi Indonesia Prabowo Subianto Joko Widodo Sumber Rezeki Books Store Laudato Si’ Movement Timor-Leste RANS Entertainment Partai Solidaritas Indonesia Gereja Stasi Santo Petrus Balung Rumah Scopus Indonesia Maria Anastasia Sugeng Sutardjo Flobamora Festival

14/03/2026

Kita doakan keselamatan kekal RD. Wilfridus Astu Wungo (Romo Aldi), Imam Projo Keuskupan Agung Kupang yang telah berpulang ke rumah Bapa, 13 Maret 2026.

Semoga Romo berbahagia bersama para kudus di Surga.

, , ,
Katolik Kita, Pustaka Inovasi Indonesia, RANS Entertainment, Rumah Scopus Indonesia, Partai Solidaritas Indonesia, Prabowo Subianto, Joko Widodo, Gereja Stasi Santo Petrus Balung , Laudato Si’ Movement Timor-Leste

12/03/2026

Surat Solidaritas Umat Keuskupan Bogor yang ditandatangani sekitar 50 umat itu juga memuat harapan agar setiap keputusan penting dalam Gereja dilakukan secara akuntabel, serta Keuskupan berani membuka dialog yang membangun bersama umat.

https://www.katolikterkini.com/2026/03/solidaritas-umat-surati-keuskupan-bogor.html

, ,

Katolik Terkini adalah platform berita online independen yang memiliki komitmen kuat untuk menyajikan informasi dan berita seputar iman katolik.

05/03/2026

Lectio Divina (Kamis, 05 Maret 2026)

Lectio: Luk 16:19-31

Yesus berkata kepada orang-orang Farisi: “Ada seorang kaya yang mengenakan pakaian ungu dan linen halus dan makan dengan mewah setiap hari. Dan terbaring di depan pintunya seorang miskin bernama Lazarus, yang penuh luka, yang ingin sekali makan kenyang dari sisa-sisa makanan yang jatuh dari meja orang kaya itu. Bahkan anjing-anjing datang dan menjilati luka-lukanya.

Ketika orang miskin itu mati, ia dibawa oleh malaikat ke pangkuan Abraham. Orang kaya itu juga mati dan dikuburkan, dan dari neraka, tempat ia disiksa, ia mengangkat matanya dan melihat Abraham jauh di sana dan Lazarus di sisinya. Lalu ia berseru, ‘Bapa Abraham, kasihanilah aku. Suruhlah Lazarus untuk mencelupkan ujung jarinya ke dalam air dan mendinginkan lidahku, karena aku menderita siksaan dalam api ini.’ Abraham menjawab, ‘Anakku, ingatlah bahwa engkau telah menerima “Apa yang baik terjadi selama hidupmu, sedangkan Lazarus menerima apa yang buruk; tetapi sekarang ia dihibur di sini, sedangkan engkau disiksa. Lagipula, di antara kita dan engkau telah terbentang jurang yang besar untuk mencegah siapa pun yang ingin menyeberang dari pihak kita ke pihakmu atau dari pihakmu ke pihak kita.”

Ia berkata, “Kalau begitu, aku mohon kepadamu, bapa, kirimkanlah dia ke rumah ayahku, karena aku mempunyai lima saudara laki-laki, supaya ia memperingatkan mereka, jangan sampai mereka juga datang ke tempat siksaan ini.” Tetapi Abraham menjawab, “Mereka mempunyai Musa dan para nabi. Biarlah mereka mendengarkan mereka.” Ia berkata, “Oh tidak, bapa Abraham, tetapi jika seseorang dari antara orang mati pergi kepada mereka, mereka akan bertobat.” Kemudian Abraham berkata, “Jika mereka tidak mau mendengarkan Musa dan para nabi, mereka juga tidak akan dibujuk jika seseorang bangkit dari antara orang mati.”

Renungan: Liturgi Hidup

Kekayaan menghalangi masuknya kita ke dalam Kerajaan Allah ketika kita menaruh hati kita pada kekayaan dan ketika kekayaan itu membuat kita TIDAK ADIL DAN TIDAK PEDULI TERHADAP KEBUTUHAN ORANG LAIN.
Jika orang kaya itu baik hati dan berbelas kasih, ia pasti akan diselamatkan. (Galilea)

“Yesus memperingatkan tentang bahaya harta duniawi. Namun demikian, Yesus tidak mengutuk kepemilikan harta duniawi secara mutlak. Sebaliknya, Ia ingin mengingatkan kembali perintah ganda tentang kasih kepada Allah dan kasih kepada sesama.” (Santo Yohanes Paulus II)

“Namun bahayanya selalu tetap ada, yaitu dengan penolakan terus-menerus untuk membuka pintu hati mereka kepada Kristus, orang-orang yang sombong, kaya, dan berkuasa akan berakhir menghukum diri mereka sendiri dan terjerumus ke dalam jurang kesendirian abadi yang disebut Neraka.” (Paus Fransiskus)

Doa:

Tuhan, semoga kami mengenal Engkau dalam hati kami, dan hidup sesuai kehendak-Mu. Amin. (Breen)

Tindakan:

Mohon pengampunan atas saat-saat ketika kita gagal mengenali atau menanggapi kebutuhan orang lain.

, , ,
Katolik Kita, Sumber Rezeki Books Store, Pustaka Inovasi Indonesia, RANS Entertainment, Joko Widodo, Prabowo Subianto

27/02/2026

Lectio Divina (Jumat, 27 Februari 2026)

Lectio: Mat 5:20-26

Maka Aku berkata kepadamu: Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga.

Kamu telah mendengar yang difirmankan kepada nenek moyang kita: Jangan membunuh; siapa yang membunuh harus dihukum. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang marah terhadap saudaranya harus dihukum; siapa yang berkata kepada saudaranya: Kafir! harus dihadapkan ke Mahkamah Agama dan siapa yang berkata: Jahil! harus diserahkan ke dalam neraka yang menyala-nyala.

Sebab itu, jika engkau mempersembahkan persembahanmu di atas mezbah dan engkau teringat akan sesuatu yang ada dalam hati saudaramu terhadap engkau, tinggalkanlah persembahanmu di depan mezbah itu dan pergilah berdamai dahulu dengan saudaramu, lalu kembali untuk mempersembahkan persembahanmu itu.

Segeralah berdamai dengan lawanmu selama engkau bersama-sama dengan dia di tengah jalan, supaya lawanmu itu jangan menyerahkan engkau kepada hakim dan hakim itu menyerahkan engkau kepada pembantunya dan engkau dilemparkan ke dalam penjara. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya engkau tidak akan keluar dari sana, sebelum engkau membayar hutangmu sampai lunas. (TB Mat 5:20-26)

Renungan: Liturgi Hidup

Injil hari ini mengingatkan kita tentang hubungan yang tak terpisahkan antara hubungan kita dengan Tuhan dan dengan sesama. Yesus mengajarkan bahwa kasih persaudaraan adalah dasar iman kita. Para ahli Taurat dan orang Farisi percaya bahwa ketaatan yang ketat pada Hukum Musa adalah satu-satunya cara untuk mendekat kepada Tuhan.

Pola pikir ini masih ada hingga saat ini di komunitas Gereja kita. Banyak orang lebih peduli apakah suatu tindakan, seperti makan daging pada hari Jumat selama masa Prapaskah, adalah dosa atau bukan. Fokus hanya pada menghindari dosa dapat membuat kita takut akan hukuman Tuhan daripada merangkul kasih-Nya. Pemikiran legalistik semacam ini mereduksi Tuhan menjadi sosok hakim yang ketat, selalu mengawasi kesalahan kita.

Dalam Khotbah di Bukit, Yesus menentang perspektif yang terbatas ini. Ia menjelaskan bahwa perintah untuk tidak membunuh tidak hanya melarang tindakan itu sendiri tetapi juga mendesak kita untuk menjauhi kebencian, kemarahan, dan bahkan kata-kata yang menyakitkan. Pembunuhan fisik hanyalah bentuk lahiriahnya. Ungkapan kekerasan spiritual yang lebih dalam yang berasal dari hati. Seberapa sering kita mendekati altar Tuhan selama Misa sambil menyimpan amarah atau konflik yang belum terselesaikan dengan orang lain?

“Tidak ada yang membuat kita begitu mirip dengan Tuhan, selain kesediaan untuk memaafkan.” (Santo Yohanes Krisostomus)

“Semoga Tuhan, di masa Prapaskah ini, memberi kita rahmat untuk belajar menyalahkan diri sendiri, masing-masing dalam kesendiriannya, dan untuk berdoa: kasihanilah aku, Tuhan, bantulah aku untuk merasa malu dan berilah aku belas kasihan, sehingga aku dapat berbelas kasihan kepada orang lain.” (Paus Fransiskus)

“Sejak Khotbah di Bukit, Yesus menekankan pertobatan hati: rekonsiliasi dengan saudara sebelum mempersembahkan kurban di altar, kasih kepada musuh, dan doa bagi para penganiaya, (…) pengampunan yang penuh doa dari lubuk hati, kemurnian hati, dan mencari Kerajaan Allah di atas segalanya. Pertobatan anak ini sepenuhnya diarahkan kepada Bapa.” (Katekismus Gereja Katolik, No. 2608)

Doa:

Tuhan, dengan rahmat masa Prapaskah semoga semua umat Katolik belajar untuk meninggalkan segala dendam dan hidup damai satu sama lain. (Breen)

Tindakan:

"Berdamailah dengan saudaramu, lalu datanglah dan persembahkanlah pemberianmu." (Matius 5:24)

Katolik Kita, , , , , , ,

22/02/2026

STRUKTUR HIERARKI GEREJA KATOLIK

Struktur hierarki dalam Gereja Katolik sering digambarkan sebagai sebuah piramida. Struktur ini bukan sekadar urutan kekuasaan, melainkan pembagian tanggung jawab pelayanan (tata penggembalaan) untuk menjaga kesatuan ajaran dan umat di seluruh dunia.

​Berikut adalah tingkatan struktur tersebut dari puncak hingga dasar:
​1. Paus (Penerus Takhta Suci)
​Di puncak piramida adalah Paus, yang menjabat sebagai Uskup Roma dan pemimpin tertinggi Gereja Katolik sedunia. Paus dianggap sebagai penerus Santo Petrus.
​Peran: Memiliki otoritas penuh, tertinggi, dan universal dalam hal iman dan moral.
​Gelar: Servus Servorum Dei (Hamba dari para hamba Allah).

​2. Kolegium Para Uskup & Kardinal
​Tepat di bawah Paus adalah para Uskup yang bekerja dalam persekutuan dengan Paus.
​Kardinal: Uskup pilihan Paus yang menjadi penasihat utama dan bertugas memilih Paus baru dalam sebuah Konklaf.
​Uskup: Pemimpin sebuah Keuskupan (wilayah geografis tertentu). Mereka adalah penerus para Rasul.
​Uskup Agung: Memimpin Keuskupan Agung (wilayah yang biasanya lebih besar atau bersejarah).

​3. Imam (Pater/Romo)
​Imam adalah pembantu Uskup. Sebagian besar imam bertugas memimpin sebuah Paroki (unit terkecil dalam keuskupan).
​Imam Diosesan: Terikat pada satu keuskupan tertentu.
​Imam Religius: Bagian dari ordo atau tarekat (seperti Jesuit, Fransiskan, SVD) yang memiliki aturan khusus.

​4. Diakon
​Diakon berada pada tingkat hierarki tertahbis yang paling dasar.
​Tugas: Membantu imam dalam pelayanan sakramen (seperti baptisan dan perkawinan), mewartakan Injil, dan fokus pada pelayanan amal.

​5. Kaum Awam (Lumat)
​Meskipun secara struktural berada di dasar piramida, secara teologis kaum awam adalah bagian terbesar dan sangat krusial dari Gereja.
​Peran: Mewartakan Injil di dunia sekuler (tempat kerja, keluarga, masyarakat).
​Catatan: Dalam konsep "Gereja sebagai Umat Allah," hierarki dipandang sebagai pelayan bagi kaum awam, bukan penguasa.



Katolik Kita





, , RANS Entertainment

19/02/2026

Lectio Divina (Kamis, 19 Februari 2026)

Lectio: Luk 9:22-25

kata-Nya kepada mereka: “Jangan membawa apa-apa dalam perjalanan, jangan membawa tongkat atau bekal, roti atau uang, atau dua helai baju. Dan Yesus berkata: “Anak Manusia harus menanggung banyak penderitaan dan ditolak oleh tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh dan dibangkitkan pada hari ketiga.” Kata-Nya kepada mereka semua: “Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya setiap hari dan mengikut Aku. Karena barangsiapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan menyelamatkannya. Apa gunanya seorang memperoleh seluruh dunia, tetapi ia membinasakan atau merugikan dirinya sendiri? (TB Luk 9:3,22-25)

Renungan. Liturgi Hidup

“Barangsiapa ingin mengikuti Aku, ia harus menyangkal dirinya dan memikul salibnya setiap hari dan mengikuti Aku.”

Hari ini, Yesus mengingatkan kita akan kebenaran: untuk menjadi murid-Nya, kita harus memikul salib kita dan mengikuti Dia. Ini bukan sekadar seruan untuk menanggung penderitaan, tetapi undangan untuk menempuh jalan kasih, kepercayaan, dan transformasi.

Penderitaan adalah bagian dari kehidupan, tetapi Yesus tidak meminta kita untuk mencarinya atau berlama-lama di dalamnya. Ia mengajarkan kita bahwa hidup memiliki s**acita dan cobaan, dan bahwa kita harus merangkul setiap momen dengan iman. Beberapa orang hidup terus-menerus dalam kesedihan, hanya berfokus pada kesulitan. Tetapi Yesus memberi tahu kita bahwa penderitaan bukanlah akhir—salib mengarah pada kebangkitan! Kesulitan apa pun yang kita hadapi, kita harus melewatinya dengan berani, mengetahui bahwa s**acita akan datang.

Mengikuti Kristus berarti berjalan di jejak-Nya. Ia memikul salib-Nya, tetapi Ia tidak memikulnya sendirian—Simon dari Kirene membantu-Nya. Dengan cara yang sama, kita dipanggil untuk menanggung beban satu sama lain untuk menguatkan diri kita dalam doa, persekutuan, dan pelayanan. Hidup dalam isolasi membuat perjalanan lebih sulit, tetapi berjalan bersama membuat beban lebih ringan.

“Kita tidak dapat memikirkan kehidupan Kristiani terlepas dari perjalanan pertama yang Ia tempuh. Itu adalah perjalanan kerendahan hati. Karena cara hidup Kristiani tanpa salib sebenarnya bukanlah Kristen, dan jika salib adalah salib tanpa Yesus, itu bukanlah Kristiani.” (Paus Fransiskus)

“Pertobatan dicapai dalam kehidupan sehari-hari melalui tindakan rekonsiliasi, kepedulian terhadap kaum miskin, pelaksanaan dan pembelaan keadilan dan kebenaran, (…) penerimaan penderitaan, ketahanan dalam menghadapi penganiayaan demi kebenaran. Memikul salib setiap hari dan mengikuti Yesus adalah jalan pertobatan yang paling pasti.” (Katekismus Gereja Katolik, No. 1435)

Doa:

Semoga kita memikul salib kita dengan iman, mengetahui bahwa kebangkitan menanti. Marilah kita mempercayakan perjalanan kita kepada Kristus dan memohon kepada-Nya untuk membimbing langkah kita menuju s**acita sejati dan hidup kekal. Amin.

Tindakan:

Kita mengikuti Dia dalam penderitaan-Nya untuk bangkit bersama-Nya dalam s**acita. Karena jika kita bersama-Nya, bahkan kematian pun membawa hidup dan kebahagiaan.

Katolik Kita , , , , ,

18/02/2026

Lectio Divina (Rabu Abu)

Lectio: Mat 6:1-6.16-18

“Ingatlah, jangan kamu melakukan kewajiban agamamu di hadapan orang supaya dilihat mereka, karena jika demikian, kamu tidak beroleh upah dari Bapamu yang di sorga. Jadi apabila engkau memberi sedekah, janganlah engkau mencanangkan hal itu, seperti yang dilakukan orang munafik di rumah-rumah ibadat dan di lorong-lorong, supaya mereka dipuji orang. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya mereka sudah mendapat upahnya. Tetapi jika engkau memberi sedekah, janganlah diketahui tangan kirimu apa yang diperbuat tangan kananmu. Hendaklah sedekahmu itu diberikan dengan tersembunyi, maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu.”

“Dan apabila kamu berdoa, janganlah berdoa seperti orang munafik. Mereka s**a mengucapkan doanya dengan berdiri dalam rumah-rumah ibadat dan pada tikungan-tikungan jalan raya, supaya mereka dilihat orang. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya mereka sudah mendapat upahnya. Tetapi jika engkau berdoa, masuklah ke dalam kamarmu, tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. Maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu.

“Dan apabila kamu berpuasa, janganlah muram mukamu seperti orang munafik. Mereka mengubah air mukanya, supaya orang melihat bahwa mereka sedang berpuasa. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya mereka sudah mendapat upahnya. Tetapi apabila engkau berpuasa, minyakilah kepalamu dan cucilah mukamu, supaya jangan dilihat oleh orang bahwa engkau sedang berpuasa, melainkan hanya oleh Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. Maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu.” (TB Mat 6:1-6,16-18)

Renungan: Liturgi yang Hidup

Hari ini, ketika kita memulai masa suci Prapaskah, kita diingatkan akan sebuah kebenaran mendalam: kita adalah debu, dan kepada debu kita akan kembali. Abu yang diletakkan di dahi kita bukan sekadar simbol, melainkan panggilan untuk kerendahan hati, pertobatan, dan pembaruan. Abu itu mengingatkan bahwa hidup ini fana dan perjalanan kita harus menjadi perjalanan transformasi—bergerak dari kesombongan dan sikap berpusat pada diri sendiri menuju kerendahan hati dan ketergantungan pada Allah.

PRAPASKAH bukan sekadar tentang mengurangi sesuatu atau melakukan ritual lahiriah. Yesus mengundang kita pada suatu PERTOBATAN BATIN yang mendalam—yang diwujudkan melalui puasa, doa, dan sedekah sebagai jalan menuju perubahan sejati.
PUASA bukan hanya soal makanan; puasa adalah tentang mendisiplinkan keinginan kita agar roh kita lebih kuat daripada kecenderungan duniawi. Apa yang rela kita lepaskan—bukan hanya dalam pola makan, tetapi dalam hati kita? Mungkin inilah saatnya berpuasa dari sikap negatif, gosip, distraksi, atau keegoisan.

SEDEKAH bukan hanya tentang memberikan barang yang tidak lagi kita perlukan. Sedekah berarti memberikan diri kita sendiri, hadir bagi mereka yang membutuhkan, dan berkorban demi menghadirkan kehidupan bagi orang lain. Bagaimana kita dapat memberikan lebih banyak waktu, kasih, dan perhatian kepada mereka yang paling membutuhkannya?

Dan akhirnya, DOA—jantung perjalanan Prapaskah kita. Tanpa doa, puasa dan sedekah menjadi tindakan kosong. Inilah waktunya kembali kepada Yesus dengan ketulusan, mencari belas kasih-Nya, dan memperbarui relasi kita dengan-Nya.

“Kita tahu bahwa dunia yang semakin artifisial ini ingin membuat kita hidup dalam budaya ‘melakukan’, budaya ‘yang berguna’, di mana kita menyingkirkan Allah dari cakrawala hidup kita tanpa menyadarinya. Prapaskah mengajak kita untuk ‘membangunkan diri’, untuk mengingatkan diri bahwa, secara sederhana, kita bukanlah Allah.”
(Pope Francis)

“Hukum Baru menjalankan tindakan-tindakan religius: sedekah, doa, dan puasa, dengan mengarahkannya kepada ‘Bapa yang melihat yang tersembunyi’, berbeda dengan keinginan untuk ‘dilihat orang’.” (KGK, No. 1969)

Doa
Semoga pengorbanan kita menuntun kita kepada hati yang diperbarui, hati yang berdenyut seirama dengan kasih Kristus. Amin.

Tindakan
Marilah kita kembali kepada Allah, kepada jati diri kita yang sejati, dan kepada sesama sebagai umat Allah.

, , , , , , , , , , , Katolik Kita Laudato Si’ Movement Timor-Leste, Prabowo Subianto, Joko Widodo, Partai Solidaritas Indonesia, RANS Entertainment, Sumber Rezeki Books Store, Gereja Stasi Santo Petrus Balung,