Pengajian Tv

03/02/2025

Terima kasih banyak untuk penggemar berat baru saya! 💎 Asep Iskandar, Adilsanjaya Sanjaya, Sukrianto Bibit, Cul Farihan Ardila, Lestari Murni, Senandung, Bang Kolte, Fikry Andras, Sekar Karisma, Surdani Abudin, Jaka Tua

Beri komentar untuk menyambut mereka di komunitas kita, berat

06/11/2024

Terima kasih sudah menjadi orang yang paling banyak berinteraksi dan masuk ke daftar interaksi mingguan saya! 🎉 Wiyono Alhajjam, Tgk Bandaro Sati, Ai Rohayati

25/10/2024

25/10/2024

*TANYA JAWAB FIQIH DAN AQIDAH*

*Hukum Peternak Hewan yang Mengganggu Tetangga*

*PERTANYAAN*
Bagaimana Hukumnya peternak kambing yang menyebabkan banyak orang atau tetangga yang merasa terganggu dengan bau kandang hewan tersebut?

*JAWABAN:*
Menggunakah haqnya sendiri secara wajar maka hal tersebut masih ditolelir, artinya tidak apa-apa. Akan tetapi bila ia mempergunakan haqnya tersebut sampai melampaui batas kewajaran / kebiasaan dan ternyata sampai merugikam atau me nyakitkan orang lain maka hukumnya tidak boleh dan harus bertanggung jawab bila berdampak negatif pada orang lain.

*REFERENSI:*

*حاشيتان قليوبى وعميرة ج 3 ص 91*
( ويتصرف كل واحد ) من الملاك ( في ملكه على العادة ) ولا ضمان عليه إن أفضى إلى تلف ( فإن تعدى ) العادة ( ضمن ) ما تعدى فيه.

*(تحفة المحتاج في شرح المنهاج : ج ٦ ص ٢١٠)*
( ويتصرف كل واحد ) من الملاك ( في ملكه على العادة ) وإن أضر جاره كأن سقط بسبب حفره المعتاد جدار جاره أو تغير بحشه بئره ؛ لأن المنع من ذلك ضرر لا جابر له ( فإن تعدى ) في تصرفه بملكه العادة ( ضمن ) ما تولد منه قطعا أو ظنا قويا كأن شهد به خبيران كما هو ظاهر لتقصيره ( والأصح أنه يجوز أن يتخذ داره المحفوفة بمساكن حماما وإصطبلا ) وطاحونا وفرنا ومدبغة ( وحانوته في البزازين حانوت حداد ) وقصار ( إذا احتاط وأحكم الجدران ) إحكاما يليق بما يقصده بحيث يندر تولد خلل منه في أبنية الجار ؛ لأن في منعه إضرارا به . واختار جمع المنع من كل مؤذ لم يعتد والروياني أنه لا يمنع إلا إن ظهر منه قصد التعنت والفساد وأجرى ذلك في نحو إطالة البناء وأفهم المتن أنه يمنع مما الغالب فيه الإخلال بنحو حائط الجار كدق عنيف يزعجها وحبس ماء بملكه تسري نداوته إليها قال الزركشي والحاصل منع ما يضر الملك دون المالك ا هـ .

واعترض بما مر في قولنا ولا يمنع من حفر بئر بملكه ويرد بأن ذاك في حفر معتاد وما هنا في تصرف غير معتاد فتأمله ، ثم رأيت بعضهم نقل ذلك عن الأصحاب فقال قال أئمتنا وكل من الملاك يتصرف في ملكه على العادة ولا ضمان إذا أفضى إلى تلف ومن قال يمنع مما يضر الملك دون المالك محله في تصرف يخالف فيه العادة لقولهم لو حفر بملكه بالوعة أفسدت ماء بئر جاره أو بئرا نقصت ماءها لم يضمن ما لم يخالف العادة في توسعة البئر أو تقريبها من الجدار أو تكن الأرض خوارة تنهار إذا لم تطو فلم يطوها فيضمن في هذه كلها ويمنع منها لتقصيره ، ولو حفر بئرا في موات فحفر آخر بئرا بقربها فنقص ماء بئر الأول منع الثاني منه ، قيل والفرق ظاهر ا هـ وكأنه أن الأول استحق حريما لبئره قبل حفر الثاني فمنع لوقوع حفره في حريم ملك غيره ولا كذلك فيما مر ولو اهتز الجدار بدقه وانكسر ما علق فيه ضمنه إن سقط حالة الضرب وإلا فلا قاله العراقيون وقال القاضي لا يضمن مطلقا ويظهر على الأول أن سقوطه عقب الضرب بحيث ينسب إليه عادة كسقوطه حالة الضرب بل قد يقال إن مرادهم بحالة الضرب ما يشمل ذلك ( تنبيه ) ينبغي أن يستثنى من قولهم لا يمنع مما يضر المالك ما لو تولد من الرائحة مبيح تيمم كمرض فإن الذي يظهر أنه إن غلب تولده وإيذاؤه المذكور منع منه وإلا فلا .
والله اعلم بالصواب

24/10/2024

قصب السكر

وقصب السكر حار رطب ينفع من السعال ويجلو الرطوبة والمثانة وقصبة الرئة ،وهو اشد تلينا من السكر وفيه معونة على القيئ ويدر البول ويزيد الباه. قال عفان بن مسلم الصفار : من مص قصب السكر بعد طعامه لم يزل يومه اجمع فى سرور. انتهى. وهو ينفع من خشونة الصدر والحلق اذا شوي ويولد رياحا دفعها بأن يقشر ويغسل بماء حار

Diantara khasiat tebu apabila dikonsumsi adalah

• mengobati batuk
• Membersihkan lendir
• Membersihkan kandung kencing
• serta mengobati radang paru paru
• bisa membantu proses muntah
• memperlancar air seni
• menambah gairah seksual

Syekh affan bin muslim as - shaffar berkata :" Barangsiapa menghisap tebu setelah makan maka pada hari itu ia akan terus bergembira "

Tebu apabila dikupas dan dibasuh dengan air panas kemudian dibakar juga berkhasiat untuk

• mengatasi gangguan dada ( sesak napas )
• mengatasi gangguan tenggorokan

Refrensi : kitab at - thibbun nabawi hal : 275

24/10/2024

" Tenanglah dalam diammu,
Langitkan saja doa ikhlasmu,
Jangan pernah ragu karena Allah
Tau segala isi hatimu."

24/10/2024

Antara Ilmu dan Adab Mana Lebih Utama

21/10/2024

☕ Pengajian Siang

*📌APAKAH SUARA WANITA AURAT DAN HUKUM MENDENGARKANYA ?*

*JAWABAN*
suara wanita,bukan aurat ( pendapat sohih )
hukum mendengarnya
1. haram kalau menimbulkan fitnah , atau merasakan kenikmatan syahwat saat mendengarkanya
2. boleh jika tidak menimbulkan fitnah atau syahwat

*Catatan :*
Ftnah adalah condongnya jiwa pada keinginan berjimak atau pemanasanya , syahwat adalah merasa nikmat saat melihatnya

*REFRENSI*

[حاشيتا قليوبي وعميرة، ٢٠١/١]
فَائِدَةٌ) صَوْتُ الْمَرْأَةِ لَيْسَ بِعَوْرَةٍ عَلَى الصَّحِيحِ فَلَا يَحْرُمُ سَمَاعُهُ وَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِهِ لَوْ جَهَرَتْ

Suara wanita bukan termasuk aurat menurut pendapat yang sohih , dan andai wanita menyaringkan suaranya maka shalatnya tidak menjadi batal sebab nya

[ حاشيتا قليوبي وعميرة ,3/209]_ويحرم سماع صوتها ولو نحو القرآن إن خاف منه فتنة أو التذ به وإلا فلا والأمردفيما ذكر كالمرأة

Haram mendengarkan suara wanita kendati semacam bacaan alQurannya apabila khawatir timbul fitnah lanatarn hal itu atau ia merasakan kenikmatan syahwat disebabkannya. Namun jika TIDAK demikian ,Maka TIDAK haram. Sedangkan ketentuan bagi AMROD dalam perkara tersebut sama seperti kaum wanita

FITNAH ADALAH .

توشيح على ابن قاسم 310
الفتنة هي ميل النفس ودعاؤها إلى الجماع أو مقدماته والشهوة هو أن يلتذ بالنظر٠

Artinya : Fitnah adalah condongnya jiwa dan adanya keinginan melakukan perbuatan jima' maupun pemanasannya. Adapun syahwat ialah timbulnya rasa nikmat saat melihat.

والله أعلم بالصواب

20/10/2024

Keluarga Besar Pengajian Tv Terimakasih atas Dedikasinya sebagai Presiden dan Wakil Presiden Republik Indonesia Periode 2019-2024

20/10/2024

Keluarga Besar Pengajian Tv mengucapkan Selamat & Sukses atas pelantikan Bapak Presiden Prabowo Subianto dan Bapak Wakil Presiden Gibran Rakabuming Raka periode 2024 - 2029

20/10/2024

Seseorang bertanya kepada temannya: "Apakah kamu tidak takut saat memberi uang kepada orang miskin? Bukankah krisis ini bisa berlanjut dan kamu mungkin membutuhkan uang itu?"

Saya mengira jawabannya adalah: "Tidak akan berkurang harta dari sedekah atau "Berkah akan datang padamu."

Namun, jawabannya adalah sesuatu yang baru bagi saya.

Dia menjawab dengan percaya diri: "Orang yang berinfak seperti para syuhada, tidak ada ketakutan atas mereka dan mereka tidak bersedih."

الذين ينفقون كمثل الشهداء لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

Saya kemudian mencari Al-Qur'an untuk membuktikan pernyataan ini. Akhirnya saya menemukan bahwa "tidak ada ketakutan atas mereka dan mereka tidak bersedih" memang disebutkan untuk para syuhada dan juga bagi para penginfak.

Pernyataan bahwa orang yang berinfak tidak ada ketakutan dan kesedihan kita temukan dua kali dalam surat Al Baqoroh:

الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

Al Baqoroh ayat 262

الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

Al Baqoroh ayat 274

Sedangkan dalam konteks Syuhada' yaitu orang yang gugur dalam berjuang membela agama ALLOH yang memperoleh balasan berupa tidak ada rasa takut maupun sedih kita temukan dalam surat Ali Imron ayat 170 berikut:

ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون

Jika kamu merasa takut, takut krisis berlanjut, takut uang tidak cukup, takut sakit, takut kehilangan orang-orang terkasih, apapun yang kamu khawatirkan dalam hidup ini, infaklah.

Dengan begitu, tidak ada ketakutan dan kesedihan atas dirimu.

فيا رب شرفني برؤية سيدي * وأجل صدى القلب الكثير صداؤه
وبلغ عليا ما يروم من اللقا * بأشرف عبد جل قصدي لقاؤه

19/10/2024