Aku iki sopo

Aku iki sopo PETUAH JAWA, ISLAMI
Motivasi
Nasehat
RENDOM

Hidup yang kamu inginkan tidak akan datang kepadamu. Itu harus datang dari dirimu sendiri.Selamat Malam
22/08/2025

Hidup yang kamu inginkan tidak akan datang kepadamu. Itu harus datang dari dirimu sendiri.

Selamat Malam

Siap2 pedagang kecil pusing
22/08/2025

Siap2 pedagang kecil pusing

Sesaji lan Slametan: Jembatan Manungsa lan Jagad RohAna pitutur lawas Jawa: “Urip iku mung mampir ngombe.” Tegesé, manun...
18/08/2025

Sesaji lan Slametan: Jembatan Manungsa lan Jagad Roh

Ana pitutur lawas Jawa: “Urip iku mung mampir ngombe.” Tegesé, manungsa mung titah kang mampir sedhela ing jagad iki, sadurunge bali marang asal mula dumadi. Nanging ing mampire iku, manungsa kudu eling, kudu nyambung rasa marang Gusti, marang leluhur, marang alam, lan uga marang roh-roh sing ora katon nanging ana. Ing kéné, sesaji lan slametan dadi jembatan kang alus nanging kuat, kang nyawijèkaké jagad kasat mata lan jagad ora kasat mata.

Makna Sesaji – Simbol, Dudu Sekadar Panganan

Sesaji dudu mung sega tumpeng, jajan pasar, kembang telon, utawa banyu bening. Saben unsur iku ngemot simbol lan doa kang alus.

Kembang telon minangka pratanda kasucèn, wewangian sing nyawiji karo ambegan para dewa lan roh leluhur.

Banyu bening minangka lambang kesucèn ati, yen ati resik, kabeh sambungan bakal gamblang.

D**a minangka swara ambegan manungsa, kang ngrembuyung munggah nyedhak marang swarga.

Tumpeng lan jajan pasar minangka lambang kasugihan bumi, bukti yen bumi tansah maringi pangan lan urip.

Sesaji iku sejatine basa simbolik, wujud komunikasi antarané manungsa lan jagad halus. Ora nganggo aksara, nanging nganggo rasa lan lambang.

Slametan – Rasa Guyub lan Panyuwunan Rahayu

Slametan yaiku laku kang nglantarake rasa rahayu, slamet, lan tentrem. Wong Jawa yakin, slametan iku ikat sosial lan spiritual. Wong padha mangan ing tampah siji, nganggo dhaharan kang padha, minangka pratanda yen kabeh padha: ora ana kang luwih dhuwur, ora ana kang luwih asor.

Ing tataran batin, slametan iku lelampahan panyuwunan marang Gusti lan jagad roh supaya kabeh rahayu:

Slametan kelairan: panyuwunan supaya bayi slamet, dilindhungi saka gangguan kasar lan alus.

Slametan panggonan anyar: ngelingake yen papan iku uga ana sing nguwasani, mula kudu nyuwun idin lan rahmat.

Slametan kematian: minangka pangruwatan lan panglipur, kanggo ngantar sukma bali menyang panggonan sejati.

Slametan sejatine jembatan antarane sangkan paraning dumadi, supaya manungsa ora lali marang asal lan ora kagok marang pungkasan.

Kesinambungan karo Alam

Ing kawruh Jawa, alam iku guru sejati. Sesaji lan slametan ora mung kanggo roh, nanging kanggo nyawiji karo unsur jagad. Wong Jawa percaya yen:

Banyu iku nyambung karo ati.

Geni iku nyambung karo semangat lan nafsu.

Lungguh (lemah) iku nyambung karo sabar lan keteguhan.

Angin iku nyambung karo ambegan lan urip.

Nalika sesaji digelar lan slametan ditindakake, sejatiné manungsa lagi nyetel harmoni karo papat unsur agung iki. Yen harmoni, urip bakal rahayu; yen ora, urip bakal kebak sengkala.

Dimensi Spiritual lan Filosofi

Saka sisi batin, sesaji lan slametan mulangaké:

Ikhlas: amarga panganan sing paling enak kudu diwenehake luwih dhisik kanggo roh lan tamu.

Rendah hati: eling yen urip ora bisa ditindakake dhewe, butuh alam, butuh pepadha, butuh Gusti.

Kesinambungan: manungsa mung titah sing numpak wektu. Slametan ngelingake yen kabeh urip ana gandhèngan antar generasi, antar jagad kasar lan jagad alus.

Sesaji lan slametan dudu perkara gaib thok, nanging piwulang batin kanggo ngresiki rasa, supaya manungsa luwih alus ati, luwih tepa slira, lan luwih ngerti paseduluran sejati.

Panutup – Basa Rasa Kang Ora Pati Katon

Ing pungkasane, sesaji lan slametan iku basa rasa, basa kang luwih jero tinimbang tembung. Basa kang mung bisa dirungu déning sing ati resik lan eling. Wong Jawa pitutur:
“Urip kang tanpa slametan, kaya lampu tanpa lenga.”
Mula, slametan lan sesaji iku dudu perkara lawas sing kudune ditinggal, nanging jembatan spiritual supaya manungsa tetep nyambung karo Gusti, karo leluhur, karo alam, lan karo rasa sejati kang ana ing jero ati.

Sebuah lukisan dengan nilai seni yang punya banyak makna.✍️Dulu macan galak, sekarang jadi macan ompong yang tunduk dan ...
17/08/2025

Sebuah lukisan dengan nilai seni yang punya banyak makna.✍️
Dulu macan galak, sekarang jadi macan ompong yang tunduk dan patuh perintah tukus

Masjid di Sleman, Jogja, menjadi sorotan setelah meluncurkan program membantu petani singkong yang terdampak anjloknya ...
16/08/2025

Masjid di Sleman, Jogja, menjadi sorotan setelah meluncurkan program membantu petani singkong yang terdampak anjloknya harga.

Sejak beberapa hari lalu pengurus masjid membuka layanan titip beli singkong bagi jemaah, sehingga berhasil menyalurkan pembelian lebih dari 10 ton dari petani di Desa Petir, Gunungkidul.

Petani yang sebelumnya hanya mendapat Rp500 per kilogram kini dibayar Rp2.000 per kilogram, sementara jemaah yang membeli lewat skema jastip seharga Rp3.000 per kilogram. Selisih harga digunakan untuk biaya operasional, dan banyak jemaah yang memilih menyedekahkan hasil belinya kepada warga yang membutuhkan.

Harga singkong yang jatuh diduga dipicu berhentinya operasional pabrik tepung setempat, membuat tengkulak menawar dengan harga rendah.

Upaya petani mengolah singkong menjadi gaplek juga gagal akibat hujan.

Masjid Nurul Ashri menyampaikan program ini akan terus berjalan hingga beberapa waktu ke depan, dengan rencana memperluas ke desa lain yang mengalami persoalan serupa.

Diketahui, inisiatif serupa pernah dilakukan masjid ini saat harga sayur di Magelang anjlok, dan hingga kini program tersebut masih aktif membantu petani.

Ketika rakyat dibutakan dari pengetahuan politik, kekuasaan menjadi taman liar tempat para penguasa memelihara kebodohan...
15/08/2025

Ketika rakyat dibutakan dari pengetahuan politik, kekuasaan menjadi taman liar tempat para penguasa memelihara kebodohan agar panen ketaatan tak pernah berhenti.
Kesadaran adalah senjata; tanpa itu, kita hanya barisan pion yang digerakkan di papan catur ambisi mereka.
Dan yang paling berbahaya bukanlah tirani yang memerintah, tetapi rakyat yang rela diperintah tanpa bertanya.

“Sajeroning Langit Gana, Urip Iku Laku Mrih Pambudi”Ana ing sajroning jagad kang kadhang mendhung, kadhang padhang, urip...
14/08/2025

“Sajeroning Langit Gana, Urip Iku Laku Mrih Pambudi”
Ana ing sajroning jagad kang kadhang mendhung, kadhang padhang, urip tumapak kaya lelampahan tanpa dena, nanging kabeh wis katur ing garis karsaning Hyang. Urip, dudu mung nguripi raga, nanging nguripi rasa. Dudu mung melak, nanging nandur pangrasa. Dudu mung lumaku, nanging nglakoni laku.

Wong kang urip tanpa rasa, kaya kebo kang digawa menyang sawah: makarya nanging tan weruh makna. Nanging wong kang urip mawa rasa, iku kaya lintang ing wengi peteng — cilik, nanging nuduhake dalan.

Ana kang nyebut, urip iku lelakon. Nanging kang sejati, urip iku laku. Lelakon bisa dipirsani wong liya. Nanging laku, mung bisa dirasa dhewe. Sapa kang laku kanthi tulus, bakal nemokake padhange batin, sanadyan jagad kang ana njaba dadi peteng ndhedhet.

Sajeroning langit gana, pikir lan rasa bisa gumuruh kaya guntur lan udan. Nanging wong kang wus manggoni rasa sejati, ora keseret ing gludhug lan kilat, nanging kasile lumaku kanthi lirih, nggenteni wayah.

Wong kang waskita ora golek kamulyan, nanging ngudi kawicaksanan. Kamulyan bakal lumebu kaya angin yen ati wus resik lan ora ngoyak. Nanging kawicaksanan kudu diundhuh saka rasa, ditandur ing meneng, lan dipetik ing sawahing batin kang sepi.

Saben lelakon urip — sedhih, bungah, gelo, tresna — iku mung layang saka langit. Dudu kanggo dirangkul terus-terusan, nanging kanggo diwaca, dirasa, banjur dilarung maneh menyang sangkan paraning urip.

Batin kang wus anteb, iku kang wis nglakoni laku ora mung sepisan, nanging saben enggon napas. Laku iku ora mung anjang-anjangan ing alas utawa petilasan. Nanging laku iku meneng ing tengahing rame, eling nalika kesed, sabar nalika dilecehke, tulus nalika diapusi.

Lan ing pungkasane, kawigatenmu marang rasa, iku dalan bali menyang Sang Mahasukma. Kang sejati ora perlu didongengi nganggo tembung, nanging dirasakake mawa rasa.

Mila, urip iku ora kanggo ndandani donya, nanging ndandani rasa. Donya iku kaya bayang-bayang; rasa iku cahya sejati

Ora usah kaget
13/08/2025

Ora usah kaget

Panyuwunan Marang Kaki Among – Nini Among Kang Nglerep Tangis BayiWengi kang padhangé mung sumunar saka lampu sentir, an...
10/08/2025

Panyuwunan Marang Kaki Among – Nini Among Kang Nglerep Tangis Bayi

Wengi kang padhangé mung sumunar saka lampu sentir, angin alon nggawa ambune pari saka sawah tebih. Ing tengah omah, bayi cilik nangis tanpa kendhat, swarane kaya nyuwara marang jagad sing ora katon. Wong tuwa, kanthi mripat sangsaya sayup nanging atiné tetep wutuh, eling marang piweling simbah:

"Yen bayi rewel ora karuwan sababé, panyuwuna marang Kaki Among lan Nini Among."

Ing kapitadosan Jawa, Kaki Among lan Nini Among iku pralambang roh leluhur kang tansah ngrewangi, nglindhungi, lan maringi tentrem marang putu-putuné. Ora kabeh wong bisa krasa, nanging wong tuwa sing ngati-ati marang rasa, ngerti manawa tangis bayi asring dadi pratandha ana gangguan alus utawa rasa ora nyaman sing ora kasat mata.

Panyuwunan iki ora nganggo gegemblung upacara, nanging nganggo ketulusan ati. Bayi dilebokaké ing pangkuan, diusap bathuké nganggo tangan sing wus diresiki banyu bening, banjur panyuwunan diucap lirih:

"Kaki Among, Nini Among, kawula nyuwun tulung, rawuha, nglindhungi putu cilik iki. Yen wonten sing ngganggu, sumingkira. Yen wonten sing nyekeli, uwalna. Supaya dheweke bisa turu tentrem, kaya kuncup kembang ing pangkuan embun."

Sakwise kuwi, bayi diayem-ayem kanthi alunan swara lirih tembang Jawa tradhisional sing wis kawedar turun-temurun, utawa mung bisikan doa kang nyawiji karo rasa tresna wong tuwa. Ora suwe, tangis dadi lirih, napas bayi dadi landhep nanging ayem. Wong tuwa ngerti, ora mung swara sing nindakake, nanging rasa nyawiji antarane ati wong tuwa, pangayoman leluhur, lan restu saka Gusti kang Maha Wikan.

Ing tradisi Jawa, panyuwunan marang Kaki Among lan Nini Among dudu panggilan gaib kang medeni, nanging sambung rasa marang garis keturunan. Iku pangeling yen urip iki ora dhewekan, ana tali batin kang nyambung saka jaman biyèn nganti saiki, saka leluhur nganti bocah sing lagi sinau napas pisanan.

Mula, nalika bayi rewel tanpa sebab, wong Jawa ora mung ndeleng saka mripat lahir, nang

Sepi Tanpa Sepi: Rame Ing Batin, Anteng Ing JabaSepi iku ora tansah ateges sunyi saka swara. Sepi iku ora mung swasana k...
10/08/2025

Sepi Tanpa Sepi: Rame Ing Batin, Anteng Ing Jaba
Sepi iku ora tansah ateges sunyi saka swara. Sepi iku ora mung swasana kang ora ana uwong. Sepi kang sejati iku rasa batin kang wus ora gumantung marang rame njaba. Lan kadang, justru ing tengahing rame, kita bisa nemokake “sepi” kang paling jeru.

Wong kang nglakoni laku batin, wus ora maneh mbedakake sepi lan rame miturut kuping. Nanging mbedakake kanthi rasa. Sepi tanpa sepi, iku nalika wong katon meneng, nanging sajroning ati ana gumregah rasa kang ora bisa diterangake mawa tembung. Iku dudu rame kang sumeleh, nanging rame kang wus bisa ditampa lan didum.

Ing budaya Jawa, rame ing batin, anteng ing jaba iku lakuing wong waskita. Amarga njaba iku mung bayangane rasa. Yen rasa wis anteb, njaba ora bakal goyah. Yen batin wis rame karana kasadaran, njaba ora bakal dadi ancaman.

Laku iki ora bisa dipelajari saksasi, nanging kudu dilakoni. Wektu meneng, semedi, ora mung kosong. Nanging mengkone isen-isen karo kawigaten. Ngresapi napas, ngrungokake rasa, ngerteni suwara batin kang alon, nanging tembus nganti njeroning urip.

Rame ing batin iku tandha anane urip. Batin kang wus ora sepi, yaiku batin kang makarya. Nanging ora sembrana. Batin kang rame nanging wus bisa ditata, iku kang ngasilake “anteng” sejati. Dudu anteng merga ora mikir, nanging anteng merga wus ora kaget karo pikirane dewe.

Saben uwong duwe rame dewe-dewe: rasa salah, was-was, seneng, gelo, kangen. Nanging ora kabeh uwong gelem lungguh sakmadya karo rasa-rasa kuwi. Wong kang wani lungguh, ngerti yen kabeh rasa iku mung mampir. Lan rasa iku dudu awake dhewe.

Sepi tanpa sepi iku kaprigelan nyawang rame minangka sekadar kedadeyan, dudu pusat perhatian. Dadi awakmu bisa tetep anteng, sanajan dunia njaba njerit.

Lan nalika wis tekan titik iku, kawruh bakal tuwuh tanpa guru, lan rasa bakal ngajari urip tanpa pamrih. Mangkono lahir laku sejati: urip kang ora ngoyak sepi, nanging nemu sepi sejati saka jerone rame.

10/08/2025

Hiburan dulu

Address

Surakarta
57127

Opening Hours

Monday 07:00 - 17:00
Tuesday 07:00 - 17:00
Wednesday 07:00 - 17:00
Thursday 07:00 - 17:00
Friday 07:00 - 17:00
Saturday 05:00 - 17:00
Sunday 06:00 - 17:00

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Aku iki sopo posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category