جريدة حيفا

07/09/2025

05/09/2025

منح لقب عزيز حيفا لنائب رئيس بلدية حيفا سابقًا اسكندر عمل وللناشر صالح عباسي

الأفق للاعلام - جرت العادة أن تمنح إدارة بلدية حيفا لقب عزيز حيفا في كل عام لعدد من الأشخاص، وهو أرفع لقب تمنحه بلدية حيفا للأشخاص الذين بذلوا كل جهد في سبيل رفع اسم المدينة وإعلاء شأنها.
وفي هذا العام تم منح لقب عزيز حيفا لعدد من الأشخاص من بينهم: المربي والكاتب اسكندر عمل، نائب رئيس بلدية حيفا، وللناشر صالح عباسي ، صاحب ومؤسس دار النشر "مكتبة كل شيء".
من المعروف أن المربي اسكندر عمل خرّج آلاف الطلاب في مدرستي الكرمليت والكرمل، وفي مجال العمل البلدي سعى الى رفع مستوى التعليم وأدخل للتعليم العربي إطار الموهوبين ومدرسة للتعليم الخاص، كذلك سعى الى الى بناء أقسام جديدة لمدارس قائمة. وفي المجال الجماهيري أقام مركزًا جماهيريًا بالقرب من مدرسة شيزاف وقام بتوظيف الميزانيات لنادي المسنين في حي وادي النسناس وبادر الى إنشاء زوايا دافئة للمسنين في الأحياء العربية. وكان المربي عمل كاتبًا وناقدًا ومؤرخًا وقام بتأليف عشرة كتب ونشر مئات المقالات في جريدة "الاتحاد" ومجلتي "الغد" و "الجديد".
كما تمّ منح لقب عزيز حيفا لهذا العام للناشر صالح عباسي، مؤسس ومدير مكتبة "كل شيء" والذي ساهم بإصدار الكتب الأدبية والثقافية وساهم في نشر الأدب المحلي وتسويقه.

03/09/2025

مركز مسرح عكا يستضيف الكاتب والفنان عفيف شليوط

استضاف مركز مسرح عكا يوم الثلاثاء (26/8/2025) الكاتب والفنان عفيف شليوط في أمسيته الأدبية "منصة الأدب"، حيث حاوره الإعلامي زهير بهلول حول انتاجاته الأدبية، وعن ترجمة مؤلفاته الى اللغات: العبرية، الإنجليزية، الفرنسية والرومانية. وتطرقت الأمسية لمسرحية "اعترافات عاهر سياسي" التي أثارت اهتمام الوسط الفني في البلاد وتناولها النقاد والباحثون في كتاباتهم، والتي حصدت جائزة أفضل مسرحية في مهرجان مسرحيد في العام 2002، وترجمت الى اللغة العبرية وعرضت بالعبرية في مهرجان تياترنتو في يافا تل أبيب. كما تناولت الأمسية مسرحية "بموت إذا بموت" التي ترجمت الى اللغات العبرية والانجليزية والفرنسية، وحصدت جائزة صندوق أرديتي السويسري في العام 2017. كما تحدّث شليوط خلال اللقاء عن مشاركته الأخيرة في مؤتمر ثقافي في رومانيا وترجمة مجموعة من انتاجاته الأدبية الى اللغة الرومانية.
شملت الأمسية فقرات فنية باشتراك الفنان يوسف حلوة الذي قدّم وصلة غنائية بمرافقة العازف والفنان أدهم قشاش، كما قدّم الممثل المسرحي خالد أبو علي مقطعًا من مسرحية "اعترافات عاهر سياسي" من تأليف الكاتب الضيف عفيف شليوط.

30/08/2025

مؤسسة الأفق تحيي من جديد أمسيات "فنجان إيقاع وابداع"

الأفق للإعلام - عادت مؤسسة الأفق للثقافة والفنون لتحيي من جديد في مدينة حيفا أمسيات "فنجان إيقاع وابداع" بأجواء احتفالية ووسط حضور جماهيري ملفت للنظر، خاصة بعد النجاح منقطع النظير لهذا البرنامج والاقبال الجماهيري الواسع، وبعد توجه عشاق الثقافة والفن في حيفا والمنطقة الى إدارة مؤسسة الأفق طالبين إعادة تنظيم هذه الأمسيات والتي كانت تقام في فندق الكولوني ومطعم شواطينا في حيفا، لكن هذه المرة وقع الاختيار على متحف حيفا البحري. عقدت الأمسية الأولى للأمسيات المتجددة مساء الاثنين (25.08.2025)، حيث غصّت قاعة المتحف بجمهور نوعي واسع من حيفا، الناصرة، شفاعمرو، كفرمندا، بير السبع وقرى ومدن عربية أخرى.
افتتح الأمسية الكاتب والفنان عفيف شليوط مرحبًا بالجمهور مشيرًا أن مؤسسة الأفق تعيد برنامجها الثقافي والفني "فنجان إيقاع وابداع"، تلك الأمسيات التي نجحت باستقطاب نخبة من الفنانين والأدباء والشعراء وشخصيّات اجتماعيّة بارزة، وأدرك روّاد هذه الأمسيات أنّهم بصدد برنامج ثقافي فني مختلف، نجحت من خلاله مؤسسة "الأفق" بإنشاء إطار ثقافي فني، تلتقي فيه الكلمة مع الأغنية والموسيقى والرقص والمسرح والرسم، ليقدّموا للجمهور لوحات فنيّة ساحرة، فلفتت تلك الأمسيات الأنظار وأدهشت الأوساط الثقافية والفنية.
بعدها تمّ دعوة البروفيسور هيثم عمل الى المنصة، وهو عالِم في جامعة هارفارد، والجامعة العبرية – القدس، حاصل على كاتيدرا بعلوم الدماغ من مؤسسة سَتيل الأمريكية، ومؤسس لشركتين أمريكيتين في مجال تطوير الأدوية وتشخيص الأمراض. كما حصل على منح بحثية عالمية عديدة منها: من وزارة الدفاع الأمريكية، مؤسسة الإيغل الأمريكية، ومؤخرًا من معهد بحثي في كليفورنيا، وحصد عدة جوائز منها: جائزة كريل من مؤسسة وولف العالمية والتي تعتبر ثاني أهم مؤسسة بعد نوبل. فحاوره شليوط حول إنجازاته العلمية وعن الازدياد في عدد حالات التوحّد في العالم وعن الأمل بإيجاد دواء لحالات التوحد، كما جرى الحديث عن الزهايمر وعن الأبحاث التي أجراها بروفيسور هيثم في هذا المجال.
ثمّ قدّم الفنان سمير ياسين باقة من الأغاني الساخرة تخللها تعليقات وتدخلات للمحاور أضفت رونقًا خاصًا على هذه الفقرة، كما شارك الجمهور الفنان سمير بالغناء. بعدها تحدّث الفنان نايف شحادة عن فن الرسم بواسطة الرمال الملونة، هذا المجال الذي ولجه الفنان نايف وتألق به. وفي ختام الأمسية حاور شليوط الفنانة روضة سليمان التي تناولت مسيرتها الفنية ومشاريعها المستقبلية التي تخطط لها، وتحدّثت بإسهاب عن علاقتها بعين حوض حيث كانت البداية، لتنتقل الى دالية الكرمل فطمرة.
بعد اختتام الأمسية عبّر الحضور عن إعجابهم بالبرنامج الذي نجح بالمزج بين الثقافة والفن، الأمر الذي ترك لدى الحضور انطباعًا غنيًا ومميزًا، ووعدت إدارة مؤسسة الأفق بالمزيد من اللقاءات لهذه الأمسيات.

تصوير: أنوار أبو حجول

08/08/2025

نادي شفاعمرو الثقافي يناقش رواية ""في قلبي أنثى عبرية" للكاتبة التونسية د. خولة حمدي في لقائه لشهر آب

عقد "نادي شفاعمرو الثقافي" برعاية "مؤسسة الأفق للثقافة والفنون"، يوم الأربعاء 6 آب الجاري، لقاءه الشهري حيث ناقش فيه رواية "في قلبي أنثى عبرية" للكاتبة التونسية د. خولة حمدي، في قاعة مسرح الأفق في شفاعمرو، بمشاركة أعضاء وأصدقاء النادي.
افتتح اللقاء عضو إدارة النادي، المربي يوسف صبح فرحب بالحضور المداوم على هذه اللقاءات الشهرية، وبعدها قدم لمحة موجزة عن الأديبة التونسية خولة حمدي ورواياتها، وتوقف عند الرواية الخاضعة للنقاش وأهم النقاط فيها، وفتح باب النقاش.
هذا وتناول أعضاء النادي في نقاشاتهم ومداخلاتهم، انطباعاتهم عن الكتاب ومضمونه وأسلوبه الفني والحبكة والأحداث وغيرها، وشارك في النقاش كل من: الدكتور محمد صفوري الذي أشار إلى أن الرواية تلامس الحداثة وبأن الكاتبة تتمتع بخيال واسع ومهارة في التنقل بين الأحداث. ورأى الكاتب والفنان عفيف شليوط بأن الرواية تقليدية رغم عنصر التشويق فيها وتعرفنا على حياة اليهود في الدول العربية المسلمة. أما الفنان محمود صبح فأشار إلى أن الرواية تكسر الحواجز وتقدم لنا رسالة وتصلح لأن تتحول الى فيلم سينمائي ناجح.
ونوهت المربية جانيت أبو رحمة إلى أنها قرأت الرواية للمرة الثانية واعتبرتها رواية اجتماعية تحمل رسالة وتعرض العلاقات بين أبناء الديانات في عالمنا العربي. وأكد المخرج رياض خطيب بأن الرواية تبرز تضامن شعوب المغرب العربي مع القضية الفلسطينية وكشفت القناع عن الوجه الديني اليهودي المتزمت. ورأى الدكتور نزار حمادي بأن الرواية حاولت ابراز ديانة واغفال الديانات الأخرى وربما فعلت الكاتبة ذلك نتيجة نظرة ضيقة.
وأشارت السيدة سعاد بحوث إلى أن الرواية تميزت بالسرد الطويل الذي أساء إليها إلى جانب الاكتظاظ بالحداث وتضارب الآراء. واعتبر الناشط إبراهيم شليوط الرواية بأنها مشوقة لكنها تحمل نزعة دينية – إسلامية ربما لتظهر الإسلام المعتدل في وجه التطرف الديني. ونوه الشاعر صالح سواعد إلى أن العلاقات الإنسانية كما ظهرت في الرواية أهم من العلاقات الدينية. وأضافت الناشطة روزيت خليل بأن الرواية تعكس الحياة الواقعية التي نحياها. وانتقد المصمم هادي عباسي موضوع الرواية الذي يعيدنا إلى ما نعاني منه من طائفية وتطرف ديني. واعتبرت الأكاديمية سما عبد اللطيف بأن مشهد موت ريما أكثر مشهد حقيقي في الرواية، وانتقدت توجه الكاتبة الإسلامي الذي ظهر في الاقتباسات القرآنية والتعتيم على الديانات الأخرى. وساهمت الإعلامية أنوار أبو حجول بملاحظات عامة عن الرواية وهدفها. وقدم الكاتب زياد شليوط بعض الملاحظات على الرواية منها ضعف النهاية التي جاءت عادية تذكرنا بنهاية الأفلام العربية، وتجنب الكاتبة الخوض في الصراع مع الحركات الإرهابية وعدم ابراز الجانب الوطني للمقاومة في جنوب لبنان إضافة الى ذكر مجزرة قانا بشكل عابر وعدم التعمق في الموضوع وغيرها. واختتم اللقاء بتقديم بعض الاقتراحات من عدد من الحضور لتطوير برنامج "نادي شفاعمرو الثقافي" الذي يعمل تحت رعاية "مؤسسة الأفق للثقافة والفنون"، بهدف اغنائه واستقطاب أعداد أكبر من الجمهور، وستقوم اللجنة الإدارية بدراسة تلك الاقتراحات في اجتماعها الأسبوع القادم.

01/08/2025

زياد يكتب عن زياد

بما إنو صرت عنا بعيد
(ذكريات شخصية مع أغاني زياد الرحباني)

زياد شليوط

عزيزنا زياد بما إنو صرت عنا بعيد، يمكننا أن نتلفن ونقول ونخرج ما في ذاكرتنا، ونستعرض المشوار الذي سرناه معا في دروب التمرد والأحلام، النجاحات والخيبات. صحيح أني لم أعرف زياد معرفة شخصية، لكن أزعم أني عرفته عن قرب من خلال فنه الذي رافقناه منذ أن وعينا على الدنيا.
منذ أن قرأت خبر رحيل الفنان زياد الرحباني، وأنا لا أكف عن التفكير بهذا الانسان المتميز والمتفرد، الذي حملت اسمه لدى ولادتي بعد عام على ولادته. وتساءلت لماذا أطلق علي والديّ اسم زياد، هل يعقل أنه في ذلك الوقت سمعا بأن فيروز وعاصي أطلقا على مولودهما اسم زياد وأسمياني زياد تيمنا باسمه، خاصة أني لا استغرب أن يكونا معجبين بالفنانة فيروز وأغانيها؟ هي فرضيات لا أساس واقعي لها.
وعندما كبرنا واتجه زياد الرحباني الى الفن لأنه ابن عائلة فنية عريقة، اتجهت نحو بناء ذاتي والاتكال على ذاتي اقتصاديا، ولمّا لم أعش في بيئة اقتصادية توفر لي ممارسة مواهبي، كتمت رغبة داخلية قوية بدراسة العزف على الكمان، تلك الآلة التي سحرتني في أيام شبابي الأولى، واستعضت عن ذلك بممارسة الموسيقى سماعا.
ربما تكون الأغنية الأولى التي سمعتها من ألحان وكلمات زياد وأدّاها الفنان جوزيف صقر، في مرحلة الدراسة الثانوية ورافقتني لسنوات: "الحالة تعبانة يا ليلى". والتي أيقظت وعينا للفوارق الطبقية بين الناس وأنه ليس بمقدور الشاب الفقير الزواج من الفتاة الغنية بسهولة.
ولشدة تعلقي بهذه الأغنية لم أجد أفضل من اسمها لأطلقه على إحدى كتبي الناجزة للطباعة، وذلك دون علاقة لرحيله المفاجيء، فقد وقع اختياري على الاسم منذ سنة تقريبا وقرّ قراري عليه: "الحالة تعبانة.. حلول ما فيش". فالكتاب جاهز للطباعة وآمل اصداره قبل انتهاء العام الحالي.
وعندما انتقلت للعمل في سلك التعليم الملتوي، كانت أغاني زياد قد انتشرت ونالت اعجاب الناس الكبير، ومن بين تلك الأغنيات بالتحديد: "عايشة وحدا بلاك وبلا حبك يا ولد". وصادف أن كان زميلنا في المدرسة هو الفنان طه ياسين، وكثيرا ما كنا نجد أنفسنا في غرفة المعلمين ننشد تلك الأغنية، حيث يمسك طه بالعود ويبدأ بالعزف، ونشاركه نحن بالغناء وبعدها ننتقل الى أغنية أخرى فأخرى لزياد.
وفي مرحلة ثالثة كانت لنا قصة مع أغنية "مربى الدلال" التي وصفها زياد بأنها واقعية، وكيف لا تكون وقد وقعت مع أحد الأصدقاء الشخصيين والذي كثيرا ما كنا نستعيد الأغنية في جلساتنا ونعيدها ونكررها ونحن نضحك: "رحنا نكلم أبوك ويا ريتك كنت وشفتي شو قول أبوك". انها قصة صديقنا، وكل شاب يذهب ليطلب عروسا فيسأله والد العروس عن عمله، فيصرفه لأن محاميا طلب يدها ووظيفته مضمونة. أغنية تصور في سخرية ما يتعرض له العريس الفقير، فلا يسعه إلا أن يشكر والدها على استقباله له رغم رفضه له، لأنه لم يتمكن من الإجابة عن السؤال: "قال لي شو عندك وين راسمالك؟".
عزيزي زياد: تلك أغان كان لها ذكريات عينية وعينيك، وهذا لا يعني أننا لم نحب ونحفظ أغاني أخرى مثل: "ع هدير البوسطة"، "اسمع يا رضا"، "شو هالأيام"، "يا زمن الطائفية"، "تلفن عياش" بل لا نبالغ اذا قلنا بأن كل أغانيك أحببناها ورددناها.
شكرا لك زياد على ما قدمته لنا وشكرا لنا أننا استجبنا لفنك، واذا وضعنا شكرنا على شكرك، سنحتاج لطرف ثالث يفك اشتباك الشكر فيما بيننا، وبما أن الحال سيمشي فلا بد وأن نرجع ونكمل الطريق.