Sarsagun patrika

Sarsagun patrika Fortnightly in Santali and Bengali
(1)

অসাধারণ আনন্দ-উদ্দীপনায়, সকলের স্বতঃস্ফূর্ত অংশগ্রহণে, সম্পন্ন হল বাঙালির শ্রেষ্ঠ উৎসব - দুর্গাপুজো। আপনাকে ও আপনার পরিব...
02/10/2025

অসাধারণ আনন্দ-উদ্দীপনায়, সকলের স্বতঃস্ফূর্ত অংশগ্রহণে, সম্পন্ন হল বাঙালির শ্রেষ্ঠ উৎসব - দুর্গাপুজো।

আপনাকে ও আপনার পরিবারের প্রত্যেক সদস্যকে জানাই শুভ ৺বিজয়ার অনেক অনেক প্রীতি ও শুভেচ্ছা।

মমতা ব্যানার্জ্জী
মুখ্যমন্ত্রী, পশ্চিমবঙ্গ

01/10/2025
মুরমু কো দ  কো সরেস গেয়া হানে পৗহিল খন নিত সরেস রেগে মুরমু কো দমুরমু ঠাকুর কোগে বঙ্গা বুরু কাতেঃ বঙ্গা বুরু কো দেবাসেবা...
01/10/2025

মুরমু কো দ কো সরেস গেয়া

হানে পৗহিল খন নিত
সরেস রেগে মুরমু কো দ
মুরমু ঠাকুর কোগে
বঙ্গা বুরু কাতেঃ
বঙ্গা বুরু কো দেবাসেবা কাতেঃ
দেব দেবী কো মৗন কাতেঃ
সান্তাড় সাঁওতা কো রুখিয়ৗ আকাদা
সান্তাড় সাঁওতা নাপায় সালাই সাফাই আকাদা
সান্তাড় হপনাঃ সুলক সাঁওয়ার শান্তি কো খজ আকাদা।

বৗইরি লাগারে হঁ
সেদায় খন গে লাহারে
মুরমু তিলকৗ ফুরগৗলিয়ৗ পৗহিলিচ
ক্লিভল্যান্ড সাহেব বাটুল টুটিতে ঘায়েল কাতেঃ
থার থারাও আচোলেৎ কোয়াম
বির বান্টা মুরমু বিরৗদৗলি
ইংরেজ কো বাইরি কো।

সাঙ্গে বয়হা হুলগৗরিয়ৗ
মুরমু ঘারঞ্জরেন
রেডেচ রডচ কচলন নাহাচার বিরুদরে
আঃ সার পে সাবলেদা
নাহাচারিয়ৗ কেনারাম ভকৎ
সিবোড়িয়ৗ ইংরেজ রেন গুতিক
ভগনাডি সারজম বুটৗরে কিরয়ৗ কাতেঃ
লাগা ডিগলৗও লাগিৎ আঃ সার পে তেরাং আকাদা
মুরমু সিদু মুরমু কানু মুরমু চাঁদ
মুরমু ভাইরো মুরমু ‌ফুলো মুরমু ঝান
জিয়ৗৎ মেনাঃ পে চিরৗ যুগে মামনি অন্তর রে।

কামার বান্দিরেন চিরগৗল হপন
মুরমু রামচাঁদ সান্তাড় বাঞ্চাও লাগিৎ
নাপায় ডাহারতে ডারহাও লাগিৎ গেম জানাম লেন দ
আমাঃ উদু দিসৗ আমাঃ হুদিস তে
সান্তাড় হপন নিত হঁ গরব কাতেঃ বাঞ্চাও মেনাঃ কো।

ডাহারডিরেন আমগে বঙ্গা হপন
মুরমু রঘুনাথ সান্তাড় মিদ কো লাগিৎ
তোড়ে সুতৗমতে তপল কো লাগিৎ গেম জানাম লেন দ
আমাঃ সিরজন এহো আমাঃ ভাবনা
ধারতি জাকাত সান্তাড় কো আপনার আকানা
ধারতি ধাসকা রেহঁ আম দ বাঞ্চাও এম তাহেনা।

আম দ গগ আম দ তিরলৗ
আম দ দিশম গালিম
মুরমু দ্রৌপদী আম দ সান্তাড়রেন গরব
নওয়া দিশমরে সান্তাড় মানমি মেনাঃ কোওয়া
যুদৗ কিষাড় মারে সাঁওতা পারশি মেনাঃ আ
আমগে অনা ডগরেম গেমের আকাদ দ
দিসৗম তাঁহেনা আম সান্তাড়াঃ নাগামেম তেয়ার আকাদা।

আম দ অৗকিল আম দ জুহুল
এহো মুরমু গিরিশ চন্দ্র
অকারেদ ঞাম কেদা দাড়ে
নরেন্দ্র মোদী অমিত সাহ লেকান গৗখুড়ান কো
আচু চালাওরেনাঃ দাড়ে
ময়ুরভঞ্জ রেনাঃ বেতনোটি আমাঃ জানাম আতো রে
জনম সারি আকান গরব আকান ।
আম দ এহো আই এ এস
আম দ লেফটেন্যান্ট গভর্নর
আমগে ভারতরেন অডিটর জেনারেল।

মুরমু কো দকো সরেস আকান
হানে পৗহিল খনাঃ নিতঃ হঁ ত
মুরমু গিরিশ চন্দ্র রেন বযয়হা এহো
মুরমু শিরীষ চন্দ্র আম দ সান্তাড় জাতিরেন গরব
আমাঃ হুদৗ গোমকে আমাঃ ঠাঁও
সান্তাড় হপন হঁ গরবতে কড়ামকো ফুলৗও
এহো রিজার্ভ ব্যাংক রেন ডেপুটি গর্ভনর
আম দ অনারেন গর্ভনর হোয়োঃ লাগাও আমা
আমাঃ হুদৗ গোমকে সান্তাড় হপনাঃ উদগৗও আনাঃ
পৗহিল খন নিত মুরমু কো দ কো সরেস গেয়া
একাল জিৎকৗরঃ গেয়াকো বাং দ বাকো বাড়ায়া।
@ মলিন্দ হাঁসদা। ১.১০.২০১৫। বাঁকুড়া।

দাঁশায় চাঁদো রেনাঃ অনড়হেঁঅনড়হিয়ৗ কো: হপনবাবু ।জ্যোৎস্না সরেন। শ্রীকান্ত সরেন। বাড়তাঙ সরেন। বিভূতি ভুষণ সরেন। রামলাল...
30/09/2025

দাঁশায় চাঁদো রেনাঃ অনড়হেঁ

অনড়হিয়ৗ কো: হপনবাবু ।জ্যোৎস্না সরেন। শ্রীকান্ত সরেন। বাড়তাঙ সরেন। বিভূতি ভুষণ সরেন। রামলাল টুডু।গাতে টুয়ার। দুগাই টুডু। অমল হেমরম। কয়লাযুগী।
গোপেশ্বর মান্ডী। সুচাঁদ হাঁসদা। ঠ্যেন্টা মুর্মু। কিষ্কিন্ধ্যা মুরমু। সুনীল কুমার কিস্কু। আনন্দ মোহন হেমব্রম। সঞ্চিতা টুডু। কংকারাম হাঁসদা।। মলিন্দ হাঁসদা।।

দাঁশায়!!
দুকে আগুই। বাং দ দুকে সাহাই দাঁশায়। হায়! হায়!!
আদিবাসী সান্তাড়। হানে অকা যুগ খন। আর হঁ তিমিন যুগ চঃ। ভরম নাসাও রে হায় হায়। আইদৗর আৎকিরঃ কানরে হায় হায়। হায় হায় সান্তাড়াঃ জুমিদ দাড়ে। হায় হায় সান্তাড়াঃ উইহৗর ভাবনা। হায় হায় সান্তাড়াঃ মনে মুরুক।। কাশি গেলে। হাড়িয়ৗড় হোড়ো। হেলকাও হয়। পারম চালাঃ কানা অক্ত। আর আবো ডয়লাং আকানা।
অক্ত সাঁও। দাঁশায় চাঁদো দারায় কান রেঁহ। সাহাঃ কানা আপনার লেকাতে বাঞ্চাও তাঁহেন রেনাঃ রৗস্কৗ। মনে রিকিড়!!

১।।

# দাঁসায়
....হপন বাবু

কাশীগেলেদ দালায় দালায়,
হিসিদ হুলুয় হয়তে ।
ঝত পাকাড়গে হায়রে হায়রে,
দাঁসায় সেরেঞ সাঁওতে ।।

কাসায় রাঁওয়াঃ,বুয়াং সাডে,
দাঁসায় বঙ্গা খানগে ।
ঝমর ঝমর লিপুর সাডে,
সাঁওতে হাহাল মজগে ।।

দাঁসায় দাড়ান কড়াক সাঁওতে,
তাহেন গেয়াক গুরু ।
ঝাড় -ঝারনী, মানতার কতে,
বধাও কয়াক বঙ্গা-বুরু ।।

গুরু বেগর বাং গানঃআ,
দাঁসায় দাড়ান একাল ।
গুরু বাংখান মনে জিউয়ীরে,
বুঝআ আডিঃ রাওয়াল ।।

ছাতিক কদক রাস্কৗয় রেঁহ,
খেরয়াল কদ বাংগে ।
সারিগে বাংখান হায়রে হায়রে,
দাঁসায় বঙ্গাদ জাওগে ।।






২।।

#দাঁশায় বঙা রেনাঃ অনহড়ে ৷

••জ্যেৎস্না সোরেন ৷

ভাদর বঙা রেনাঃ কাশকম তুলৗম রিমিল..
বেওরায় ভেজা লেদা অগম সৗমুদ নীলরে;
দাঁশায় বঙা রেনাঃ হেমাল হিসিৎ হয়রে...
দাঁশায় দাঁড়ান নাগাম রেনাঃ তুন্খি তালাস৷

দাঁশায় বঙা রেনাঃ অত্হাসা পৗরকিত রে..
তারাল বাসাল মানওয়া কওয়াঃ রাঃ হমর ,
দেশ দিশম রে হো জুন্ডি সেঙ্গেল তে হো...
দায়াগে মৗনমী জীয়ন ছাটপাট লেন ৷

দাঁশায় বঙা রেনাঃ সেতাঃ শিশির দাঃরে..
গেলবার গুরু কওয়াঃ মেৎদাঃ মেসালেন,
গেলবার সেরমা ককয় যুগি ককয় রূপতে..
দিশমদিশম দাঁশায় দাঁড়ান ক ওন্ডোকলেনা

দাঁশায়বঙা রেনাঃহয় বান্ডোলরে হুদুড় দূর্গা
দিবি আয়ন কাজলাঃ হিসৗ কুপুত সেঙ্গেল.
ধৗরতি মালট রেনাঃ দুখ হারকেৎ কৗহনি..
ছাটকা রে ভূয়ৗং রাওয়াঃ হায়রে হায়রে ৷৷

দাঁশায় বঙা রেনাঃ ঝৗন্টি ঝিঙ্গৗ বাহারে...
এনহ পিপিড়জাং লুতি তেরম ক আবঃ,
এনহ উপৗল পরায়নি য়াঃ মনে মহক রূপ,.
পটে হোড়োরে সনা রং গেলে বেলে রেনাঃ৷



৩।।

#দাঁশায় মনে
••শ্রী কা ন্ত স রে ন।

ভাদররেনাঃ আকুল- বাকুল সিতোং
বাই-বাইতে লাড়েজ চালাঃ আ-
সেটেরঃ আয় দাসায় দন- দনতে।
দালায়- দালায় হোড়ো গেলে সাওতে
ঞেল ঞামঃ আ মিৎবার কাশীগেলে,
সেরমা রিমিল রে ঞেল ঞামঃ আ দাসায় চিনহা
পোন্ডরিমিল সখ মত বেনাও আয় চিতার
অনা চিতার দ যুগস্বাক্ষী,
রাসকা সাড়ের রেয়াঃ ঝারনা।
নওয়া রিমিলগে রূপ বদল কাতে
সাঁওয়ায় আয় ধারতী -
দারে নাড়ী ক রাসকাতে জিউয়ী লাড়েজ ক সাঁহেদা।
মানওয়া মনে রাসকা দারাম লাগিৎ তেয়ারঃ আ-
দেবী দুর্গা দিশাতে
ছাতিক ক -ক সাজাঃ আ মনে- মনেতে।
মনেয় লাই তাকওয়া, নিয়া ধাওদ জানিচ তিনাঃ চ রাসকায় আগু দারায়া।
আবোওয়াঃ মনেহ অটাং রিমিল লেকা
অটাং বাড়ায়া হায়- হায় কাতে।


৪।।

# কুংকি

••বাড়তাং সরেন

বাড়গে লাতার সিমৌ, মাদারগম বুটৌরে

বেলে মাদারগম তিয়ৌঃ তিকিন অক্তেরে,

লাফাং লাফাং ডৌরখন ইঞিঞ গৎলেদা,

গোছা পেরেচ মাদারগম আমেম হালাংলেদা।

আড়গো ফেডঃ অক্তেরে, চাঁদিঞ তাকিচ লেনা,

আমাঃ ম‍্যাৎখন, টড়ঃ টড়ঃ ম‍্যাৎ দাঃ জরলেনা।

দাঁশায় বঙ্গা বেল বরণ মাহা, সেতাঃতরারে

বৌইহৌড় তালা, বাহা পেরেচ পুখরী দাঃরে

পায়রা পায়রা আতে, উপৌল বাহাঞ সিৎলেদা,

রৌস্কৌতে সাড় বাহালেকা, আমেম লান্দালেদা।

বাহালেদাম রাওয়াল মনেতে, অনা বহঃসুৎরে

আমাঃ চিতৌরিঞ তেয়ারলেদা মনে ক‍্যানভাসরে।

অজৌয় গাডা ঢিপরে,সুর সুপুর পান্তে কাতে

লেগেম লেগেম আতুঃ দাঃ সেচ কয়ঃ কাতে,

ইঞাঃ লেঙ্গা দাবিরে, আমেম টেন্ডারলেনা

ইঞাঃ হড়মো জিউয়ী রুমুঞ রুমুঞ লেনা !

জুরি পতামলেকা, লবয় কাশি গাজাড়রে

রৌস্কৌ চাপেলেনা, হারা জুয়ৌন মনেরে।

সেরমা পারম,যুগ তায়ম, নিশুন অক্তেরে,

কুংকি, ঘানেঞ পাঁজামেয়া সেরমা রিমিল তালারে।

৫।। #দাঁশায় চাঁদো রেনাঃ রূপ

•• বিভূতি ভূষণ সরেন

গেল বার্ চাঁদো লাহা

সানামাঃ এম সাহা লেদা,

নাওয়া গারতে নাওয়া রুপতে

রুয়ৌড় হেচ্ এন দাঁশায় চাঁদো।

দাঁশায় বংগা দাঁশায় দাড়ান

কাটিচ্ -মারাং সানাম ক দারাম,

মড়ে দিন হাবিচ্ দাঁশায় এনেচ্

আজমঃ 'কামরু' গুরু আঃ সেরেঞ।

সারু সাকাম দাঃ লেকা

মনেরে রাস্কৌ-রমজ হেলকাঃ,

চেতান টলা সেন খন

দাঁশায় এনেচ্ ক বলন।

ভুয়াং সাডে তারকঃ কান

লাতার টলা সেন,

ঝাঁই, করতাল,সাকওয়া

তিরয়ো-বানামতে মহকাওয়া।

সাজঃ আকো আয়মা সাজতে

আঁদোড় আকো রু-রাহাতে,

দাঁশায় চাঁদো পারম চালাঃ

সানাম কওয়া রাস্কৌ সালাঃ।।



৬।। #দাঁশায়
•• রামলাল টুডু

ভাদর তায়ম হিজুঃ দাঁশায়

নেশ দিন যুদিয় সাঁওয়ায়

হপন বৗবু বৗহু লে ঞামায়

সোর - সোপোর করেগে ,

সহরায় তায়ম গে ।।

সৗঁগিঞ খন আঁজমঃ ত্রিয়ো সাডে

হেড়হেৎ সেরেঞ ক রেয়াঃ সাডে

বৗইহৗড়রে দাঃ অৗতু রেয়াঃ সাডে

বৗদরে পটে হোড়ো গটাগে,

কৗশি গেলে হঁ গটাগে ।।

দাঁশায় বঙ্গা টরডাং হাকো

অকয়দ বৗইহৗড় বৗঁড়শি হাকো

রেঙ্গেচ হড় রেঙ্গেচতে হাহো-পোপো

হোড়ো কহঁ আঁদাগাকো,

মাতকম লাঠেয়াকো ।।

দাঁশায় দাঁড়ান চেলা কড়াকো

সঙ্গেরে মেনায় গুরুবাবা তাকো

আতো- আতো এনেচ দাঁড়ানাকো

কয় চাওলে ক এমাকো,

বৗহু ক ঞেল তরাকো ।।



৭।।

#দাঁশায় যখন দারায়া
••গাতে টুওয়ৗর
দাঁশায় যখন দারায়া - বৗদ আড়ে গাডা আড়েরে
কৗশি বাহায় লাঁদায়া হৗড়য়ৗর সাজতে
ধৗরতি পুরি গটায় সাজাও আ
ছৗতনি সাপারম এমান বাহা
মহক সতেয় আঁতকাও আ ।
দাঁশায় যখন দারায়া
- রাবাং দারায় রেনাঃ বরগন
হিসিৎ হয়রে ভেজায়া
সিঁগৗড় তরা খন ঘাঁস ডগরে
জরয় শিশির জৗড়ি দাঃ রে
উপৗল বাহায় কয়গ ঝৗন্টিরে ঝিঁগৗ নৗড়ি ।
দাঁশায় যখন দারায়া
- পোঁড তুলৗম রাহলা রিমিল গটায় অটাং বাড়ায়া
জাঁহা তিনরে জৗড়ি দাঃ হোড়ো গাছিরেয় জরয়া
উন রেগেত বাডায়ঃ আকাল স্যে নেসে সাঁওয়ায় আ । দাঁশায় যখন দারায়
- দাঁশায় রেনাঃ হায় হায় তালারেহঁ রৗসকৗয় আগুয়া দাঁশায় খনগে লেতাড়ঃ পৗল পরব সেরেঞ থুতি অনলিয়ৗ অনড়হিয়ৗ তেয়ারায় তিনৗঃ নাওয়া পুথি ।
দাঁশায় যখন দারায়া
- হড়ম রেনাঃ তিনৗঃ লাঁগা আচ আচতেয় সাহায়া
বাং বাডায়ঃ মনেহঁ ভরঃ অকয় গড়য় এমঃ
দাঁশায় চেতান গৗহির দুলৗড় অকয়াঃহঁ বাং কমঃ আ ।

৮।।

#দাসাঁয়
••দুগাই টুডু
(অ)
• দাসাঁয় বোঁগা •

দাসাঁয় বোঁগারে রাহলা রিমিল
হানে সেরমারে অটাং বাড়াঃ,
বাইহাড়রে হোড়ো দারে গিদরো
হিসিৎ হিসিৎ হয়তে লাড়াঃ।
************
(আ)
• বেল বরন •
গুরু রাচা রেদ বেল বরন
চেলা কোড়াকো আদ ওরাম আকাদা,
বোঁগা বুরু মানত দহনউ কাতে
দাসাঁয় উনকো এনেচ সেরেঞ এদা।
***************
(ই)
•গুরু চেলা•

দাঁসায় করে গুরু চেলা
আতো টোলারে দাঁড়ান আকো,
কাঁসা করতাল মারাঃ পিনচর
লবয় ভূয়োং তাহেঁন তাকো ।
***************
(ঈ)
• নাগাম •

হায়রে - হায়রে দাঁসায় এনেচ সেরেঞ দ
খেল খেল বোঠেল - বোঠেল আঁজমঃ অনা ,
হড় হপনাঃ সেদায় মারে নাগাম কোদ
আয়মা কাথাগে গিদরো বাড়ায় বতেজঃকানা ।
***************

৯।।

#দাঁশায়
••অমল হেমরম

দাশায় চান্দো গড়া হোড়ো

গেলে লেওয়েৎ এন

দাশায় এনেচ কড়া হানকো

ঞেল কপে ক তিরয়ৌও এন।

বহ: রেবেৎ মারা: পিঞ্চার

তি' রে হতৎ ভুয়াং

আদম কোওয়া তি' রে থারি

রু এৎ ক ঠেয়ং ঠেয়ং।

সাজ তাক হ৺ আড়ি চরক

হয়তে অটাং আঞ্চার

হিলাও পিছু জাঙ্গা তড়া

সাডে ঝমর ঝমর।

সেরেঞ তালা গিদার ক মা

বোল এৎ ক দেহেল দেহেল

আডি চরক লেওয়ের কদর

আর হ৺ বোঠেল বোঠেল।

সোড়ে পে না সোড়ে পে

ধের কাঞ পে

অকয় বাপে জম দাড়েয়াঃ

ইঞ ইমাঞ পে।

আতো দিশম দাশায় চিতার

দমেগে উইহার হিজুঃ

পারম আকান অনা অক্ত

আদ, বাং গে রুয়ৌড় হিজুঃ।





১০।। #দাঁশায় সেটেরাকান

•• কয়মাযুগী ।

লীল সেরমারে পুঁড রাহলা মনকুশি মালকাঃ-

জখা জানিচ্ রিমিল খন ঝেড়ে ঝেড়ে দাঃ ,

আসুল আতিঞ মেরম কমাক ভিড়কৗঃ ,

তাসাদ্ ডগরে সেতাঃ শিশির ঝালকাঃ ।

বাঁদ পুখরি ডবহাঃ পেরেচ্ সাড়ের আকান ,

দাঃ তালারে আরাঃ উপৗলে লাঁদা জং কান ;

বৗদ বৗইহৗড় করে হৗড়য়ৗর হুড়ু গাছি,

পেরচ্ হড়ম সৗত সাজাও সদরঃ কান ।

নৗই গাডা আড়ে করে পুঁডগে তেহে তেহে ,

লবয় লবয় কাসি বাহাতে পেরেচ্ আকান ;

হৗড়য়ৗর রুপতে সাজাও কাতে ধারতি-

তঁবা দাঃ আরশিরে আয়াঃ রুপে ঞেঞেল কান।

শন সাপারম কিয়া জবা মালিন বাহা,

সাচারহে সাঁওতেয় খিলডু এনেচ্ জংকান ।

আঞ্চার লিসৗয় লাসায় ধাপি বিদলৗই -

এওয়ের আদের লাগিৎ সিরজনে সৗত আকান ।

যুয়ান জিউয়ী গায়গম বতর হড়ম রুমুই -

ধুতি দৗহড়ি মারাঃ পিঞ্চৗর, দাঁশায় সেটেরাকান ।

আতো আতো ভুয়ৗং সাডে কাঁসায় রাঁওয়াঃ কান-

গুরু-চেলা দিশম সাঁঘার লাগিৎক সাপড়াঃ কান।

১১।।

#ᱫᱟᱥᱟᱭ ᱪᱟᱸᱫᱚ

•• ᱜᱳᱯᱮᱥᱣᱚᱨ ᱢᱟ.ᱱᱰᱤ

ᱫᱟᱥᱟᱭ ᱪᱟᱸᱫᱚ ᱵᱚᱞᱚᱭ ᱮᱱᱟ

ᱮᱦᱚᱵ ᱮᱱᱟ ᱦᱩᱲᱩ ᱜᱮᱞᱮ,

ᱱᱟ.ᱭ ᱠᱟ.ᱥᱟ.ᱭ ᱜᱟᱰᱟ ᱟᱲᱮ ᱛᱮ

ᱯᱳᱸᱰ ᱜᱮ ᱠᱟ.ᱥᱤ ᱜᱮᱞᱮ ᱾

ᱦᱤᱥᱤᱫ ᱦᱤᱥᱤᱫ ᱦᱚᱭ ᱛᱮ

ᱦᱤᱞᱟ.ᱜ ᱞᱮᱣᱮᱨ ᱠᱚᱫᱚᱨ,

ᱯᱷᱳᱴᱮ ᱦᱩᱲᱩ,ᱠᱟ.ᱥᱤ ᱜᱮᱞᱮ

ᱨᱟ.ᱥᱠᱟ. ᱮ ᱥᱚᱫᱚᱨ ᱾

ᱵᱟ.ᱫᱽ ᱵᱟ.ᱭᱦᱟ.ᱲ ᱦᱟ.ᱲᱭᱟ.ᱨ ᱛᱮ

ᱮᱥᱮᱫ ᱟᱠᱟᱱ ᱜᱳᱴᱟ,

ᱪᱟ.ᱥᱤ ᱦᱚᱯᱚᱱᱟᱜ ᱡᱚᱢ ᱧᱩ

ᱥᱮᱨᱢᱟ ᱯᱩᱨᱟ.ᱣ ᱡᱳᱴᱟᱜ ᱾

ᱟ.ᱭᱩᱵ ᱟᱠᱟᱱ ᱥᱮ ᱥᱟᱱᱛᱟᱲ ᱟ.ᱛᱳ ᱨᱮ

ᱠᱚᱨᱛᱟᱞ ᱨᱟᱣᱟᱜ ᱠᱟᱱ,

ᱫᱟᱥᱟᱭ ᱫᱟᱬᱟᱱ ᱪᱟᱞᱟᱜ ᱞᱟ.ᱜᱤᱫ

ᱮᱱᱮᱪ ᱥᱟᱯᱲᱟᱜ ᱠᱟᱱ ᱾

ᱮᱱᱮᱪ ᱠᱟᱱᱟ ᱠᱚ ᱟ.ᱰᱤ ᱨᱟᱣᱟᱞ

ᱟᱦᱟᱞ ᱯᱮᱦᱮᱞ ᱯᱮᱦᱮᱞ,

ᱥᱮᱨᱮᱧ ᱮᱫᱼᱟ ᱠᱚ ᱦᱟᱭ ᱨᱮ ᱦᱟᱭ

ᱨᱟ.ᱥᱠᱟ. ᱪᱮᱦᱮᱞ ᱪᱮᱯᱮᱞ ᱾

ᱟᱛᱳ ᱟᱛᱳ ᱫᱟᱬᱟᱱ ᱦᱤᱞᱳᱜ

ᱥᱟᱡᱚᱜ ᱟᱠᱚ ᱱᱟᱱᱟ ᱦᱩᱱᱟ.ᱨ,

ᱟᱭᱳ ᱦᱚᱲᱟᱜ ᱥᱟᱡᱽ ᱯᱚᱥᱟᱠ

ᱟᱭᱢᱟ ᱦᱚᱲ ᱠᱚ ᱦᱩᱱᱟ.ᱨ ᱾

১২।। দাঁসায় চাঁদো
‌সুচাঁদ হাঁসদা

সানতাড় হপনাঃ আরে আনাঃ চাঁদো দাঁসায় ,

বৗদ বৗইহৗড়রে হুড়ু গাছি দালায় দালায় ৷

হালি হৗরয়ৗড় দারে নাড়িতে পেরেচ ধারতি ,

আহা ঞেঁল জংতে মনে জিওয়ী ভারতিঃ ৷

আনাজতে পেরেচ সানাম কচা বাড়গে ,

সরেস ঠাঁও এ হামেট আকাত সাসাং সারু ঝাড়গে ৷

গডা বাড়গেরে রাহেড় রামড়া হড়েচ ,

গৗই ডাংরা মিহু মেরম কো চেরেজ ৷

বৗদ বৗইহৗড় গাডা আড়েরে কাসি গেলে ,

মনে অরঃ গাওয়িচ লেকা দলে ৷

নোওয়া চাঁদো রেগে দুঃক পরব দাঁসায় ,

গটা পাকাড় আঁজমঃআ হায়রে হায় ৷

আঁজমঃআ কাঁসা করতাল ভুওয়ৗং সাডে ,

পাঁজা দুঃরে আবো হাঁডে নাডে ৷

ককয় যোগি সাজতে সাজাও কাতে ,

নিতহঁ মেনাঃ বনগে আয়নম কাজল পানতে ৷

১৩।।
#দাঁসায়
••ঠ্যেন্টা মুর্মূ

ভাদর সিতুং সাহায়েনা

সেটেরেনা হেমাল দাঁসায়

তাম তাসে তালে বিলি রে

সিম সি লেকা আঁসায় ।

পটেয়েনা হুড়ু গাছি

সেতেঞ এনা তোওয়া

ডৌর পেরেজ্ জ এনা

এঠে ঠ্যেব্যে লোওয়া ।

কামসাও বাড়ায় রাহ্-লা রিমিল

কাসকম তুলাম লেকা

সেরমা ইপিল ঞিন্দা বেড়া

ঞেলঃ আক বাক্ জুনু লেকা ।

চেহেল চেপেল পূখরি তালা

লান্দায় লেকা উপেল বাহা

ঝমর ঝমর লিপুর সাডে

ঝাঁই করতাল সাঁও দাঁসায় রাহা ।

তিরলা হপন ভেস তেক সাজঃ

বহঃ রে ফারকাঃ মারাঃ পিন্চা্র

তিরয়াও আকানাক গুরু চেলা

সাপড়াঃ কানা ক দিশম সাংঘার ।



১৪।।

# ভুওয়ৗং সাডে

••কিস্কিন্ধ্যা মুরমু

সেতাঃ রেনাঃ হেমাল শিশির'তে
অত্ তাসাৎ ঝান্টি ঝিঙ্গায় লাঁন্দায় ,
জৗড়ি দাঃ'তে নৗয় পুখরী চেড়েম্ চেড়েম্
খেৎরে প'টে গেলে হুড়ু গৗছি ;
বির বুরু দারে নৗড়ি জিয়ৗড় হৗরিয়ৗড়
পুডগে কৗসি গেলে হয়তে হিলাঃ ,
সাপারম বাহা স'তে আঁন্দমাদা হয় হিসিৎ।
মেৎতে ঞেলঃ হৗরিয়ৗড় মেনাঃ আটেৎ ,
রিলৗমালা সাফা সেরমারে ঘৗড়িগে
রিমিল ক জাওরা কাতে জৗড়ি গদ ;
রাচা ছাটকা ভিৎপিন্ডৗ লে-লৗনডুর,
বৗন্দে আকান সাচারহে ঞেলঃ মজ ।
সুনুম সিন্দুর মাড়ার্ সিক্ওযৗর
বগাঁ সাকম সাঁওতে
তুমদা টামাক ঝৗই করতাল আ'তে ;
অৗতু অৗতু অড়াঃ অড়াঃ দিসম ক সাঁঘার
গুরু চেলা রাচা ছৗটকারে ডিগিরে ডিগির
এনেচ্ সেরেঞ " হায়রে- - -হায় ",
খেরওয়াল বাখোল তালারে তারক
তাকেরঃ কাঁসা ঝৗই ভুওয়ৗং সাডে ।।






১৫।

#দাঁশায় চাঁদ

••সুনীল কুমার কিস্কু

দিশম দিশমক দাঁড়ান কান গুরুচেলা

কুড়ি হপন সাঝতে সাজাও কাতেঃ,

দাঁশায় দ দুঃখ আনাঃকান্

সাঁনতাড় কোআঃ সুখে রাপুদ আকাদ।

অকা দিশমরেবেন আপাৎ আকান

অকা দাঃলু ঘাটরে,অকা নাইরে

আয়নম কাজল বেন আঁগেন আকান,

দেশে অডকঃবেন দেশে গংলেবেন।

দাঁশায় দাঁড়ান গুরুবাবা চেলাকো

লাঁগাতেকো কারিঘাম চাবাওয়াকান

আরজো জাতিরেনাঃ বেবাড়িজ উৎপাৎতে,

আয়নম,কাজলকো আঁগিরকেৎ কিন অকা দিশমতে।

দাঁশায় চাঁদ দ দেবী দুর্গা পূজা

সাঁনতাড় কোআঃ একাল বাচং সভাঃ,

রাবন রাপাঃ দাঁশায় মেলা

ভীড়ঃ আডিঃ ঠেলা মেলা,

মেলা টাঁডিরে গুরু চেলা এনেচ

সানামক আতেঃ হেঁসেচ সেকেচ।

দাঁশায় টাঁডি হাঁডি বাঠিরে

আলম তাঁহেন বুল গেতিচ।

১৬।

#ᱡᱷᱟᱴᱟ

•• ᱟᱱᱚᱱᱫᱚ ᱢᱳᱦᱚᱱ ᱦᱮᱢᱵᱨᱚᱢ

ᱵᱟ.ᱭᱦᱟ.ᱲ ᱦᱩᱲᱩ ᱜᱟ.ᱪᱷᱤ ᱨᱮ

ᱩᱭᱩᱜ ᱦᱟ.ᱥᱩl

ᱱᱚᱛᱮ ᱠᱟ.ᱥᱤ ᱫᱟᱨᱮ ᱨᱮ ᱜᱮᱨᱟᱝ ᱠᱷᱟᱱ

ᱚᱱᱛᱮ ᱥᱮᱨᱢᱟ ᱨᱮ ᱠᱟ.ᱥᱤ ᱵᱟᱦᱟᱜ-ᱟl

ᱵᱚᱦᱚᱜ ᱥᱟᱡᱚᱜ-ᱟ ᱨᱩᱯᱟ. ᱨᱟᱛᱟᱝ ᱛᱮ

ᱥᱮᱛᱟᱜ ᱥᱤ'ᱜᱟ.ᱲlᱧᱮᱞᱚᱜ-ᱟ ᱡᱤ'ᱲᱫ ᱡᱤ'ᱲᱤᱫl

ᱜᱤᱨᱩ ᱵᱮᱨᱠᱚ ᱨᱟᱠᱟᱵᱚᱜ-ᱟ ᱟ.ᱰᱤ ᱪᱚᱨᱚᱠ!

ᱵᱟ'ᱫᱮᱞᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱫᱟᱜ ᱨᱮl

ᱠᱟ'ᱥᱟ ᱠᱚᱨᱛᱟᱞ ᱞᱤᱯᱩᱨ ᱵᱷᱩᱣᱟ.ᱝ

ᱨᱚᱯᱚᱲᱟᱠᱚl ᱟ.ᱰᱤ ᱜᱮ ᱥᱤᱵᱤᱞ!

ᱡᱚᱛᱚ ᱢᱤᱫ ᱡᱷᱟᱴᱟ ᱨᱮl

১৭।।

#ᱫᱟᱸᱥᱟᱭ ᱵᱚᱸᱜᱟ

••ᱥᱚᱧᱪᱤᱛᱟ ᱴᱩᱰᱩ

ᱫᱟᱸᱥᱟᱭ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱚᱞᱚᱭᱮᱱ

ᱵᱟ.ᱭᱦᱟ.ᱲ ᱦᱩᱲᱩ ᱯᱚᱴᱮᱭᱮᱱ ,

ᱮᱱᱮᱪ ᱥᱮᱨᱮᱧ ᱪᱟᱢᱠᱮᱭᱮᱱ

ᱢᱟᱹᱱᱢᱤ ᱢᱚᱱᱮ ᱨᱟ.ᱥᱠᱟ.ᱭᱮᱱ ᱾

ᱚᱠᱟᱨᱮᱛᱤᱧ ᱜᱚ ᱱᱟᱭᱳ

ᱢᱟᱨᱟᱜ ᱯᱤᱧᱪᱟ.ᱨ ᱟᱨ ᱞᱤᱯᱷᱩᱨ ᱫᱚ?

ᱚᱠᱟᱨᱮᱛᱤᱧ ᱜᱚ ᱱᱟᱭᱳ

ᱥᱟᱡᱽ‌ ᱵᱷᱩᱭᱟ.ᱝ,ᱛᱤᱨᱭᱳ ,ᱵᱟᱱᱟᱢ ᱫᱚ?

ᱪᱮᱛᱮ ᱠᱷᱟᱹᱛᱤᱨ ᱛᱮ ᱦᱚᱯᱚᱱ ᱵᱟᱵᱩ

ᱨᱚᱢ ᱡᱷᱚᱢ ᱪᱩᱲ ᱵᱟᱡᱩ ᱥᱟᱡᱽ ᱫᱚ,

ᱚᱠᱚᱭ ᱟᱭᱩᱨᱛᱮ ᱦᱚᱯᱚᱱ ᱵᱟᱵᱩ

ᱫᱤᱥᱚᱢ ᱫᱟᱲᱟᱱ ᱫᱚ ᱾

ᱟᱭᱱᱚᱢ ᱠᱟᱡᱚᱞ ᱯᱟᱱᱛᱮ ᱠᱷᱟ.ᱛᱤᱨ

ᱛᱤᱨᱞᱟ. ᱦᱚᱯᱚᱱ ᱨᱩᱯᱮᱨᱚ ᱥᱟᱡᱽ ᱫᱚ,

ᱜᱩᱨᱩ ᱱᱟᱭᱩᱨ ᱛᱮᱜᱮ ᱱᱟᱭᱳ

ᱫᱤᱥᱚᱢ ᱫᱟᱲᱟᱱ ᱫᱚ ᱾

ᱫᱤᱥᱚᱢ‌ ᱜᱩᱨᱩ ᱥᱟᱸᱶ ᱧᱟᱯᱟᱢ ᱚᱠᱛᱮ

ᱜᱚᱸᱰ ᱡᱚᱦᱟᱨ ᱮᱯᱮᱢ ᱪᱟᱯᱟᱞ ᱯᱮ,

ᱥᱮᱨᱣᱭᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱟ.ᱨᱤ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ

ᱜᱩᱱ ᱵᱤᱨᱫᱟᱹ ᱩᱫᱩᱜ ᱯᱮ ᱾

১৮।।

#আম আশ•
কংকারাম হাঁসদাতে


হায়াম হায়াম রেয়াড়
শিশির লহৎ ঘাস হর
তেরদেজ মার্শাল আহলা
পটে হোড়ো রেনাঃ জাদগো
করোনা বতর দেয়া কাতে
মহডা আকানাঞ ঞাপাম
একাল গে আম সাঁওগে।।
নেন্ডা নেন্ডাতে পারম আকানা
চাকলতাড়ি ছাতা দারায় কানা
শিলদা পাটা বিন্দা পাতা
নেস দ হেঁ চং বাং চং
অনাতে আদ মনে বাং
মনে জিওয়ি বাংগে বাতাঃ কানরে
তেরদেজ ঞিদা তাড়াম আকাদাঞ
সিয়াড় রেনাঃ সাপারম বাহা মহক শ
ঞুতুৎ ঞিদা আয়ুর ইদিঞ কানায়
মিৎ চাঁদো বার চাঁদো পে চাঁদো
তাঙ্গি তাঙ্গিতে মনে আদ বাং
বাং তাঙ্গি কানা শিলদা পাতা
মনে রিকিড় কাতেঃ লাহা আকানাঞ
তেরদেচ ঞিদা আম আশতে।।

১৯।সরেস সৗড়িয়ৗড়

দাঁসায় চাঁদো রেনাঃ
বুরু ধাসণা লেকা
উডাঃ রিমিল খন
মিৎ বার ঠপ
সাফা পুরমু দাঃ।।

পুরমু দাঃ দ চেদাঃ
বঙ্গা দাঃ তানা লেকা
হডম রুমুয় চানখাও কাতে
লিল সেরমা লাতার
বৗদ বৗইহৗড় হৗড়িয়ৗড়
হিসিৎ হয়তে লেগেম লেগেম
হৗলি হৗড়িয়ৗড় হোড়ো গাছি
রাসি আতো সহরায় জমক
ক্ষেত আড়ে গাডা ধারে
কাশি গেলে দাঁশায় লাকচাররে।।

পুরমু দাঃ রিমঝৗওতে
অকা ঘাড়িচ দ চাকলতাড়ি ছাতা খাণ
সারা ঘাড়িচ গে মনে উডৗঃ পাতা বিন্ডৗ
বাঁধ পুখরি দাঃরে বিয়ৗল বয়ল হাকো লেকা
সান্তাড় বয়হা কো কামশা কাণ পাতা রেগড়া
বাং খান বুয়ৗং করতাল রাওয়াঃ সাঁও।।

ঞু জম এনেচ সেরেঞ পাতা ছাতা
লেতাড় আকান হানে অকা বিদৗল খন
বাং একেণ রৗস্কৗ রমজ দ বাং আ
পাতা ছাতা রেগে মেসা আকানা
আবোনাঃ লাকচার সেরওয়া
মিদঃ মিলনঃ ঞাপামঃ রেনাঃ সারি
সাগুন সনৎ সরেস সাড়িয়ৗড় উইহৗর.......... ।।
.
আদ্রা-হাওড়া
শিরোমনি ফাস্ট প্যাসেঞ্জার
২০/৯/২০১৭

বাড়ায় তেনা:-নওয়া অনড়হেঁ কো দ ৩০ সেপ্টেম্বর ২০২০ সালরে www sarsagun.com web page রে অনড়হেঁ আর অনড়হিয়ৗ আখড়ারে উছৗন লেনা।

ঐতিহ্যবাহী দাঁশায় ::   ঐতিহাসিক নানা উপাদানে সমৃদ্ধমলিন্দ হাঁসদা। বাঁকুড়া           দাঁসায় বঙ্গা আর দাঁশায় এনেচ সেরে...
30/09/2025

ঐতিহ্যবাহী দাঁশায় :: ঐতিহাসিক নানা উপাদানে সমৃদ্ধ
মলিন্দ হাঁসদা। বাঁকুড়া

দাঁসায় বঙ্গা আর দাঁশায় এনেচ সেরেঞ। যাঁরা সাঁওতালি ভাষা-সংস্কৃতি সংগীতের সংস্পর্শে আছেন তাঁরা সকলেই এই শব্দগুলো শুনে থাকবেন। দাঁসায় বঙ্গা সাঁওতালি বার মাসের মধ্যে একটি নাম। আশ্বিনকে সাঁওতালিতে দাঁশায়। আর চাঁদ হচ্ছে মাস।আর এই আশ্বিন তথা দাঁশায় চাঁদোতে যে বিশেষ নাচ-গান হয় সেগুলোই তো দাঁশায় এনেচ সেরেঞ। এনেচ সেরেঞ হল নাচ গান।

দাঁশায় শব্দের অর্থ বা অন্তর্নিহিত অর্থ সন্ধানের প্রয়োজন হয়নি। দাঁশায় মাস আসে। বাংলায় শরৎ কাল আসে। শারদীয়া উৎসব হয়। আর সাঁওতাল পল্লীগুলোতে সাঁওতাল মানুষজন দাঁশায় নাচবে।গায়বে। এটা আর নতুনত্ব কি। দাঁশায় নাচ গান দুর্গাপূজার আগে থেকে শুরু হতো তারপর দুর্গাপূজার সময় শেষ হতো। এখন আর তেমন হয় না। কোন কোন গ্রামে নাচের দল অন্য গ্রামে নাচতে যায়। আবার অন্য গ্রামের নাচের দল আরো আরো গ্রামে নাচতে যায়। কয়েক দশক আগে পর্যন্ত এমন দাঁসায় নাচ গানে সাঁওতাল পুরুষদের অংশগ্রহণ করতে লক্ষ্য করা যেত।শাড়িকে কাচনি করে । বিশেষ কায়দায় পরা। মাথায় পাগড়ি পরা হতো। পাগড়িতে চিরচিটিচ ফুল,মাদাল ডাল,সিরগিটি শাকের ফুল।


সুক দাঁশায় ও দুক দাঁশায় দু ধরনের দাঁশায়ের আভাস পাওয়া যায়। সুক দাঁশায়ে সারি গে সারি বলে দাঁশায় গানের সূচনা হয়।তুমদাঃ টামাক ঝাঁই করতাল সহযোগে নাচ গান হয়। আনন্দ উচ্ছাস স্ফূর্তি বেশি মাত্রায় লক্ষ্য করা যায়। আর দুক দাঁশায়ে হায় হায় দিয়ে গানের শুরু হয়। হায় হায় ধ্বনির মধ্যে দিয়ে অব্যক্ত কোন যন্ত্রণা দুঃখের বার্তা পৌঁছে দিতেই যেন প্রতিজ্ঞাবদ্ধ। সময়ের সঙ্গে দাঁশায় নাচের বাদ্যযন্ত্র পরিবর্তন হয়।একটা ধনুকের মধ্যে লম্বা একটা পাকানো শুকনো লাউয়ের খোলা বাঁদা থাকে। এটাকে বলে ভুওয়াং। এই ভুওয়াং সহযোগে দাঁশায় নাচ হয় বলে দাঁশায় নাচকে ভুওয়াং নাচও‌ বলা হয়।

কথিত আছে, সাঁওতাল তথা খেরওয়াল মানুষজন বহিঃ শত্রুদের সঙ্গে যুদ্ধে পরাজিত হয়। যুদ্ধে পরাজিত হয়ে সাঁওতালরা জীবন বাঁচাতে যে যেদিকে পেরেছে পালিয়েছে।জীবন নিয়ে পালিয়ে সাঁওতাল মানুষ জন এদিক সেদিক পালিয়ে বেঁচে ছিল এবং আজও অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখতে ও প্রবনতা লক্ষ্য করা যায়। আর সেই লড়াই সেই যুদ্ধের কথা ও কাহিনী আজ পর্যন্ত দাঁশায় নাচ গানের মধ্যে দিয়ে সাঁওতাল সমাজের মানুষের মধ্যে প্রচার ও প্রসার হয়ে আসছে।

দাঁশায় নাচের দল তাঁদের অস্ত্রগুলো ভুওয়াং বাদ্য যন্ত্রে লুকিয়ে রেখে দাঁশায় শিল্পীর ছদ্মবেশে নিয়েছিল। মহিলাদের শাড়ি কাপড় কেউ শাড়ির মত করে কেউ বা ধুতির মত করে পরে নেই। মাথায় ময়ূরের পালক বাঁধা।


দাঁশায় সংগীত প্রসঙ্গে তাঁর এক প্রবন্ধে কথাশিল্পী রূপচাঁদ হেমরম ব্যাখ্যা করেছেন, দুর্গাপূজার দিনগুলিতে এই উৎসব সাধারণত পালন করা হয়ে থাকে। ফলে এটা একটা সামগ্রিক জাতীয় উৎসবের রূপ পেয়েছে। ইতিহাস কালে প্রতিকূল পরিবেশ এবং শক্তিশালী প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে আদিবাসীদের সহায় সম্বলহীন সমাজ আত্মরক্ষামূলক হয়ে ওঠে। সেই সময় নিজেদের অস্তিত্ব নিজেদের মধ্যে টিকিয়ে রাখার জটিলতা দেখা দেয়। এই কারণে বোধহয় আদিতে এই উৎসব আনন্দের উৎসব থাকলেও পরবর্তীতে দুঃখের উৎসবে পরিণত হয়।উৎসবের গান বাদ্যযন্ত্র সাজ-পোশাক দুঃখের ইঙ্গিত বহন করে। জটিল পরিস্থিতিতে অর্থাৎ আপৎকালীন গুরুদের স্মরণ করা হয়। আপৎকালিন বলতে আর্য-অনার্য যুদ্ধ প্রাকৃতিক দুর্যোগ দুর্ভিক্ষ মহামারী খরা বন্যা হিংস্র জন্তুর অত্যাচার ইত্যাদিতে যারা সমাজকে জাতিকে আপৎকালীন মুক্তি দিতে পারেন তাঁরাই গুরু। গুরুদের প্রয়োজনীয়তা দাঁশায় উৎসবের গানে পাওয়া যায়।শুধু তাই নয় দাঁশায় গানে ইতিহাস কালের পাহাড় পর্বতের নাম নদী-নালার নাম পাওয়া যায় যেগুলো হয়তো বর্তমানে অন্য কোনো নামে পরিচিত। সুতরাং ইতিহাসের উপাদানে ভর্তি সাঁওতালদের ইতিহাস রচনায় সাহায্যকারী হতে পারে ইতিহাস। ভারতের ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায় হতে পারে।

আর এক প্রবন্ধিক দীপঙ্কর হাঁসদা, তাঁর এক প্রবন্ধে দাঁশায় সংগীত বিষয়ে উল্লেখ করেছেন ,দাঁসায় সংগীত সাঁওতাল তথা খেরওয়াল জাতির সুদীর্ঘকালের নানা ঘটনা ও দুর্ঘটনা ও দেশকালের স্মৃতিবিজড়িত। কেবল জাতির জীবন বেদনা অনেক উপাদানে সমৃদ্ধি। দাঁশায় পরবের গানগুলিকে বিভিন্ন যুগে বহু ভাবে রচিত এবং নিজে নিজে সময় এবং অসময়ের প্রভাব গানের মাঝে ফুটে উঠেছে। আবারও হয়তো লোকো পরম্পরাগত কাহিনী শুনে রচনা করেছেন। দাঁশায় গান পুরাতন অতি পুরাতন সংগীতের সমাহার। দাঁশায় সংগীতের উপর গবেষণায় খেরওয়াল জাতির ঐতিহাসিক নানা উপাদান সমৃদ্ধ হতে পারে যা সাঁওতাল জাতির বীর বীরত্ব অতীত ইতিহাস জনসমক্ষে উদঘাটনে সাহায্য করবে।

এই বিশ্বে সৃষ্টির সময় থেকে বিভিন্ন বিপর্যয় মহামারী লক্ষ্য করা যায়। আর এর থেকে নিস্তার পেতে সমাজের নেতৃত্ব গুরু শিষ্য বিভিন্ন সময় বিভিন্নভাবে তা মোকাবিলা করার জন্য সমবেত হয়েছেন। কিভাবে তা মোকাবিলা করা যায়। কিভাবে তার থেকে নিস্তার মিলবে তা জানতে গুরুদের কাছে আবেদন নিবেদন করেছেন। সেই রকম একটা দাঁশায় গান
হায় হায়
জাগাও গুরু হো ধরম গুরু
জাগাও চেলাহো ধরম চেলা।
হায় হায়-
জাগাও গুরু হো কামরু গুরু
জাগাও চেলা হো কামরু চেলা।
হায় হায়
জাগাও গুরু হো বুয়াং গুরু
জাগাও চেলা হো বুয়াং চেলা।

সাঁওতাল সমাজে বার জন বিদগ্ধ গুরুর সন্ধান পাওয়া যায়। ধরমগুরু,বুয়াং গুরু,কামরু গুরু প্রমূখ। এই গুরু দের কাছ থেকেই মহামারী বিপর্যয় থেকে নিস্তার পেতে পাঠ গ্রহণ করা হতো তার ইঙ্গিত এই সঙ্গীতের মধ্য দিয়ে।
দাঁশায় দেশ ভ্রমণের নানান উদ্দেশ্য নিয়ে গুরু শিষ্যদের সম্পন্ন হতো। আর রে উদ্দেশ্যে ভালো গুরু শিষ্য দের মধ্যে গানের সুরে কথায় ভাব প্রকাশ হত-

দেবোন দেলাবোন গুরু হো
দেশ তেদ হো গুরুহো দেশতেদ হো
দেবোন দেলাবোন চেলাহো
দিশমতেদ হো চেলা হো দিশোমতেদ হো
দেশরেদ হো গুরু হো
চেতকো ঞামঃ কান গুরু হো চেতকো ঞামঃ কান
হায় হায় দিশমরেদ হো চেলা হো
চেতকো সাঁঘারঃ চেলা হো চেতকো সাঁঘারঃ।
দেশরেদ হো গুরু হো
সুনুম সিঁদুরদ গুরু হো সুনুম সিঁদুরদ
হায় হায় দিশমরেদো হো চেলা হো
আয়নম কাজলদ চেলা হো
আয়নম কাজল দ চেলাহো
আয়নম কাজলদ
চেকায়াবোন হো গুরু হো
সুনুমে সিঁদুরদ গুরু হো সুনুমে সিঁদুরদ
দিশোম সাঁঘার লাগিত চেলা হো
আয়নম কাজল দ চেলা হো আয়নম কাজল দ।

দেশ ভ্রমন।গুরু শিষ্যের। কিসের জন্য দেশ ভ্রমণ। দেশ ভ্রমণন করে কি পাওয়া যাবে। দেশে অতি পবিত্র তেল সিন্দুর। কাজল। যা দেশের মঙ্গলের জন্য। দেশের মানুষের কল্যাণের জন্য ব্যবহারের জন্য এই দেশ ভ্রমণ। এই দেশ সফর।

দাঁশায় সফর। দাঁসাই ভ্রমণ। গুরু শিষ্য দের সাজ-পোষাক বিচিত্র ধরনের। শিষ্যরা নারী সাজে সজ্জিত হয়। গুরুদের হাতে তেল সিঁন্দুর কাজল। শিষ্যরা মালা, বাজু,সাকম পরিহিত। নারীদের মতনই কাজল পরিহিত। কাঁসা করতাল, ভুয়াং তাঁদের সফরসঙ্গী। একটা গ্রাম থেকে আরেকটা গ্রাম সফর করতে থাকেন। সফরকালীন তাদের একটা গানে শোনা যায়-

কুলহি তেহঁ বিলিৎ বালাৎ
বাড়গে তেহঁ বিলিৎ বালাৎ
দাই না দাই
অনকো দাই না দাঁশায় কড়াকো।

দাঁশায় গুরু শিষ্যদের দেখা যায় এক গ্রাম থেকে আরেক গ্রামে। নাচ গানের তালে কোনো হারিয়ে যাওয়া মানুষ কিংবা প্রিয় জন সন্ধানের ইঙ্গিত।

। কখনো সামনের রাস্তায়। কোন বা পেছনের রাস্তায়। এই গুরু শিষ্য দের আদিবাসী সাঁওতাল গ্রামের নারী দের কাছেও পরিচিত মুখ। পরিচিত দৃশ্য। তাই এদের চিনতে অসুবিধা হয়নি এরা যে দাঁশায় সফরকারী যুবকবৃন্দ।

একটা গ্রাম থেকে আরেকটা গ্রামে প্রবেশ করে। তাদের করতাল, বুয়াং তিরয়ো বানাম বাজিয়ে তাদের উপস্থিতি জানিয়ে দেন। তারপর তাদের নাচগানে ছদ্দবেশী। তাঁদের সফরের উদ্দেশ্য। তাঁদের সমীক্ষা। তাদের অন্বেষা শুরু করেন। দাঁশায় গানে তারও ইঙ্গিত পাওয়া যায়---

হায়রে অকারে দ গুরু হো গাইকো জানালেন

গুরু হো অকারে দ গুরু হো মানওয়ায় উপেললেন।

হায়রে নাই ঢিপরে গুরু হো গায় কো জানাম লেন

গুরু হো জালা ঢিপরে গুরু হো মাওনয়ায় জানায় লেন।

হায়রে চেকায় লাগিৎ গুরু হো গাইকো জানাম লেন

হায়রে চেকায় লাগিৎ গুরু হো মাওয়ায় উপাললেন

হায়রে দেশ দহয় লাগিৎ গুরু হো গাইকো জানালেন

গুরু হো দিশম সাঁঘার লাগিৎ গুরু হো মানওয়ায়

উপেললেন।

শিষ্যরা তার গুরুর কাছে জানতে চাইছে। কোথায় গাই গরুর জন্ম হয়েছিল। কোথায় বা মানুষের সৃষ্টি। গুরুর কাছে জানতে পারে নদীর চরে গাই গরুর সৃষ্টি আর সাগরের দ্বীপে মানুষের সৃষ্টি। শিশুরা আবার জানতে চায় গুরুর কাছে কিসের জন্য গায়ে গুরুর জন্ম।। আবার কিসের জন্য মানুষের আবির্ভাব। গুরু শিষ্যদের জানান দেশরক্ষার জন্য গাই গরুর জন্ম আর দেশ ভ্রমণের জন্য মানুষের সৃষ্টি।

দাঁসায় গুরু শিষ্য এক বাড়ি থেকে আরেক বাড়ি। এক পাড়া থেকে আরেক পাড়া। এক গ্রাম থেকে আরেক গ্রাম দাঁসায় সফর করেন। আর তাদের মুখে ধ্বনিত হয় দাঁসায় গান-

হায়রে অতমা পাতালরে গুরু হো ভুয়াং সাডেকান
হায়রে সেরমা সঁজকরে গুরুহো কাঁসা রাঁওয়াঃ কান।
হায়রে চেকায় লাগিৎ গুরুহো ভুয়াং সাডেকান
হায়রে দিশোম তেঁগোয় লাগিৎ গুরু হো কাঁসা রাঁওয়াঃকান।
হায়রে দেশ দহয় লাগিৎ গুরু হো ভুয়াং সাড়ে কান
হায়রে দিশোম তেঁগোয় লাগিৎ গুরু হো কাঁসা রাঁওয়াঃকান।

'ভুওয়াং' লাউয়ের খোলায় দাঁশায় নাচের বিশেষ বাদ্যযন্ত্র এই মঞ্চে ধ্বনিত হচ্ছে। কাঁসার করতাল কম্পিত হচ্ছে। দেশকে সুন্দর রাখার জন্যই এই ভুওয়াং ধ্বনিত হচ্ছে। দেশকে মজবুত করার জন্যই কাঁসার করতাল কম্পিত হচ্ছে।

সৃষ্টির কোন যুগ থেকে আজও এই পৃথিবীর বুকে নেমে এসেছে মহামারী বিপর্যয়। এই বিপর্যয় নেমে আসলেই শিষ্য তার গুরুর কাছে জানতে চাই তার মোকাবিলা কি ভাবে করা সম্ভব। এর কারণ। কারাই বা এ বিপর্যয় ডেকে নিয়ে আসছে। এমন জানতেই শিষ্য গুরুর কাছে জানতে চাই-

অকয় গুরু উরালতে পোহো কোদকো দ আঁড়গোয়েন
অকয় চেলা বাহেরতে পাকাড়েকো ডিঞ বাবুর কেৎ।
ধরম গুরু উরালতে পোহো কোদকো আঁড়গোয়েন
ধরম চেলা বাহেরতে পাকাড়েকো ডিঞ ডাবুরকেৎ।
কামরু গুরু উরালতে পোহোকোদকো আঁড়গোয়েন
কামরু চেলা বাহেরতে পাকাড়েকো ডিঞ ডাবুরকেৎ।

দাঁশায় সৃষ্টির আদি কথা আরো কিছু কিছু শোনা যায়। সৃষ্টির শুরুতে স্বর্গ পরিতে ঠাকুর এবং ঠাকরানের দেব-দেবীদের সৃষ্টি। আর মঞ্চ পুরিতে মানুষের সৃষ্টি করেছে।লিটা তথা মারাংবুরু তত্ত্বাবধানে মঞ্চের মানুষের দেখভালের দায়িত্ব দেওয়া হয়। লিটা তত্ত্বাবধানে মঞ্চ পুরীতে মানুষের সংখ্যা দিন দিন বাড়তে লাগলো। মঞ্চ পরি তথা পৃথিবীর চারদিকে ভরে যেতে লাগল মানুষে
বিভিন্ন অজুহাতে এবং কৌশলে লিটা গোঁসাই মানুষের সঙ্গে মিশে থাকতে শুরু করে। কিন্তু পরবর্তীকালে মানুষ আর কোন কিছু নিয়ম-কানুন মেনে চলতে পছন্দ করেনি। লিটা গোঁসাই এর নীতি শিক্ষা মানুষ মানতে ভুলে যাচ্ছে।দেব দেবতাদের মান্যতা না দিয়ে মানুষ শুধু নিজের পেট নিয়ে ভাবতে শুরু করে।ভাইয়ের সম্পর্ক ভুলে নিকট আত্মীয়ের মধ্যে বিবাহ সম্পর্কে জড়িয়ে পড়ে। ভাই-বোনের সম্পর্ককে কুলষিত করে। অন্যায় অপরাধে মানুষ ডুবে গেলে ঠাকুর বিরক্ত হয়ে যান। তিনি মানুষকে ধ্বংস করার মনস্থির করেন। বলেন,"এই পাপী মানুষ গুলোকে ধ্বংস করে ফেলে দেবো। যেটার জন্য মানুষ সৃষ্টি করলাম, মানুষ সে রাস্তায় হাঁটল না। অন্যায়-অপরাধে মানুষ ডুবে গেল। সৃষ্টিকূ মান্যতা দিল না। এইগুলো রেখে আর কি হবে? আগুন বৃষ্টি বর্ষণ করে এই মানুষগুলোকে ধ্বংস করে দেবো, রোগ জীবাণু ছেড়ে দেবো। রোগ জ্বালা যন্ত্রণা দিয়ে শেষ করে দেবো।"
ঠাকুরের এমন হুংকার শুনে ঠাকরান বললেন, হে,ঠাকুর! আপনার রাগ নিরসন করুন মানুষের উপর থেকেই আপনার আক্রোশ সরিয়ে নেন। অনেক পরিশ্রম করে আমাদের সৃষ্টি দেব দেবতা নিয়ে এই ধারতি পুরি সৃষ্টি হয়েছে। আর এই ধারতি পুরিতে বিচরণ করার জন্য আমাদের শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি মানুষ সৃষ্টি করেছি। এখন এই মানুষ গুলোকে ধ্বংস করে দেওয়া খুব খারাপ হচ্ছে। মানুষকে ধ্বংস করে দেবেন না। দাঁড়ান আমি লিঠাকে ডাকছি। আমি আর লিঠা মানুষকে ধর্মের পথে ফিরিয়ে আনছি।
আমাদের সন্তান এরা। না জেনে অন্যায় করেছে তাদের ক্ষমা করে দেন।
ঠাকরানের এমন আবেদন-নিবেদন শুনে ঠাকুরের রাগ কমে গেল। ঠাকুর নিজের রাগ এর জন্য একটু লজ্জিত হলেন।

দাঁশায় নাচ গান কে গুরু শিষ্যের শিক্ষার ব্যবহারিক সফর।
গুরু-শিষ্যের দেশ ভ্রমণ বলেন। দেশের বিভিন্ন প্রান্তে কোথায় কি আছে না আছে। সেগুলো দেখার এবং চিহ্নিতকরণ এর সঙ্গে সঙ্গে।এতদিন পর্যন্ত গুরু-শিষ্যের যে তত্ত্বগত শিক্ষা সে গুলোকে কিভাবে ব্যবহারিক শিক্ষা ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয় তাও সম্পন্ন হয়। শেষে শিষ্যরা গুরুর সমস্ত দায়িত্ব নিয়ে বিভিন্ন প্রান্তে বিভিন্ন দেশেও গ্রহণ করে আর গুরুদায়িত্ব তেমনভাবে নিতে না পারার জন্য আবারো গুরুকে নিজ গৃহে সুস্থ-সবল অবস্থায় ফিরিয়ে আনার জন্য গুরুর কাছে আবেদন নিবেদন করছে শিশুরা এমনই গান-
হায় হায়রে
গুরু হো
বুয়াং তেহঞ আসেন কেৎ মে
গুরু হো
কাঁসা তেহঞ সাঁঘার কেৎ মে
গুরু হো
আদ অহঞ আসেন কেয়া

গুরু দেলাং অড়াঃ তে।
গুরু হো
তিরয়ো তেহঞ আসেন কেৎমে
গুরু হো
বানাম তেহঞ আসেন কেৎমে।
গুরু হো
আদ অহঞ আসেন কেমা।
গুরু হে
দেলাং লাং অড়াঃ তে।
গুরু হো
পুরুব দিশম ইঞ উরাল কেদা
গুরু হো
পছিম দিশম ইঞ উরাল কেদা
গুরু হো
আদ অহঞ আসেন কেমা
গুরু হো
দেলা লাং অড়াঃতে।
গুরু হো
উত্তর দিশম ইঞ উরাল কেদা
গুরু হো
দখিন দিশম ইঞ উরাল কেদা
দাঁশায় ভ্রমণ । দাঁশায় সঙ্গীত গুরু-শিষ্যের দেশ ভ্রমণের অভিজ্ঞতা। দেশ ভ্রমণ কালীন তাদের দায়িত্ববোধ কর্তব্য। ফুটে উঠে। দায়িত্ব সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত শিষ্যদের কর্তব্যের কথা এমনই দশা সংগীতের মধ্যে প্রভাব লক্ষ্য করা যায়।

দাঁশায় গানের পরিব্যাপ্তি শুধু এখানেই থেমে থাকেনি। দাঁশায় গানের মধ্যে লক্ষ্য করা যায় প্রতিবেশী মানুষজন প্রতিবেশী গ্রাম তাদের সঙ্গে সুসম্পর্ক গঠনের একটা মহান কর্মযজ্ঞ করার মনোবল এবং শক্তি গ্রহণ করা সম্ভব হয়। দাঁশায় গানের মধ্য দিয়ে একটা সময় সভ্যতার ইতিহাস দর্শন পরম্পরা এক পক্ষ থেকে আরেক পক্ষে বিস্তার করার একটা সহজ কৌশল।দাঁসায় নাচের মধ্যে দিয়ে বিভিন্ন কায়িক পরিশ্রম যা শরীর এবং মনের মধ্যে সামঞ্জস্য তৈরি করে এবং সমাজ এবং সভ্যতার যা ভালো তা করার মন এবং মানসিকতা তৈরি হয়। দাঁসায় সংগীতের মধ্য দিয়ে আধ্যাত্মিকতার অভ্যাস লক্ষ্য করা যায় ।দাঁশায় গান এবং দাঁশায় নাচের মধ্যে দিয়ে বর্তমান সময়ে এবং যুগের সঙ্গে জীবন-জীবিকা নির্বাহের পথ সন্ধান দিতে সমর্থ হচ্ছে। আদি অনন্তকালের সাঁওতাল সমাজ সভ্যতার ইতিহাস ভুগোল পরম্পরা ঐতিহ্য সংস্কৃতি পূজা-পার্বণ সমস্ত কিছু বহন করে চলেছে যা বর্তমান শিক্ষিত সমাজের কাছে গবেষণার বিষয়বস্তু হয়ে দাঁড়িয়েছে। গবেষণায় চর্চা করে সাঁওতাল সমাজ শুধু নয় এই বিশ্বসমাজ সমৃদ্ধ হবে। বিভিন্ন বিশ্ব বিদ্যালয়ে গবেষনার গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

ভারতীয় রিজার্ভ ব্যাংক (RBI) এর নতুন ডেপুটি গভর্নর হিসাবে নিযুক্ত হওয়ার জন্য শিরিশ চন্দ্র মুর্মুকে অভিনন্দন ও শুভেচ্ছা ...
29/09/2025

ভারতীয় রিজার্ভ ব্যাংক (RBI) এর নতুন ডেপুটি গভর্নর হিসাবে নিযুক্ত হওয়ার জন্য শিরিশ চন্দ্র মুর্মুকে অভিনন্দন ও শুভেচ্ছা জানাই।

জাম্বনী ব্লকের কাপগাড়িতে পারগানা মহলের ডাকে ধিক্কার মিছিল ও পথসভা ।ঝাড়গ্রাম :বীরভূমের রামপুরহাটের আদিবাসী ছাত্রীকে ধর্...
28/09/2025

জাম্বনী ব্লকের কাপগাড়িতে পারগানা মহলের ডাকে ধিক্কার মিছিল ও পথসভা ।

ঝাড়গ্রাম :বীরভূমের রামপুরহাটের আদিবাসী ছাত্রীকে ধর্ষণ করে খুন করার প্রতিবাদে শনিবার ধিক্কার মিছিল ও পথসভা হয়। ধিক্কার মিছিল ও পথসভাটি জাম্বনী ব্লকের কাপগাড়িতে হয়। এদিন কাপগাড়ি অঞ্চলের আদিবাসী সমাজের মানুষজন এই ধিক্কার মিছিলে স্বতঃস্ফূর্তভাবে যোগদান করেন। ন্যাক্কারজনক ঘটনায় জড়িত দোষীর কঠোর শাস্তির দাবি জানিয়ে এদিনের ধিক্কার মিছিল ও পথসভায় উপস্থিত বক্তাগণ সোচ্চার হন।এই ধিক্কার মিছিল ও পথসভায় উপস্থিত ছিলেন তল্লাট পারানিক যজ্ঞেশ্বর হেম্ব্রম,মতব মুলুক পারগানা মনোরঞ্জন মুর্মু,গোডেৎ স্বপন মুর্মু সহ কাপগড়ি অঞ্চলের বিভিন্ন গ্ৰামের মাঝিরা উপস্থিত ছিলেন।

Address

Bankura

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Sarsagun patrika posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Sarsagun patrika:

Share