St Joseph's Online TV

St Joseph's Online TV To nourish Catholic Faith & spiritual information through social media
St.Joseph's Church, Podanur - Official Channel

KNOW HIM, LOVE HIM AND SERVE THE LORD A.

HISTORY OF THE CATHOLIC CHURCH YOU SEE EVERYDAY IN PODANUR
Podanur is one of those places of almost anonymity on whom sudden importance is thrust just by some quirk of history, while places like Vellalore, now an ordinary village within Podanur, which once, in the 1’ Century B.C to 3 century A.D. was a very floursing and important trading center and town as the Roman Coins and inscriptions testify

. It was the coming of the South Indian Railways towards the end of the 1 9” century that brought about the magical transformation. Podanur, because of its central location, between Madras to Cochin, Mangalore, Ooty-down to the Southern parts of the then Madras Presidency, became the second importan center of the Southern Railway system, Madras being the Head­ quarters. Podanur had the Vital Railway Workshop, till1940. Coimbatore town had to be satisfied with a small descirpt Railway station with just 2 trains to and fro daily, passing through it! Any how the sudden rise and sudden fall of Podanur was mainly due to the Railway workshop’s presence! from 1935 its importance began to decrease when the main Railway workshop was shifted to Golden Rock Trichy and just as a consolation prize the S.T. Section was left behind! With the coming up of the Railway Workshop an ever growing number of Railway employees was on the rise, bringing man Furopeons, Anglo-Indians who were dominating the Railways till our Independence (1947) and labourers, drawn from all parts of the South of whom considerable number were Catholics. Hence the Diocese obtained a plot from the Railways and putup temporary church (which now serves as the Prestytcry) Fr. Robin, Parish Priest of the Cathedral constructed a beautiful church in 1901-02 and it was blessed by Bishop Bardu, as it was looked after by the Cathedral parish priest. In 1904, Podanur was made separate parish with Mettupalayam and Shoranur as its substations Fr. Lefrancois (1904-06) was the first Parish Priest, but he died on 26-2-1906 at Coimbatore. When the Parish was established it had a Catholic population of 410 (while that of Coimbatore was 3000). Thus, it became one of the “Anglo-Indian dominated” parishes of our Diocese. Even today there is a presence of them, though reduced in size, due to migrations to other countires. Fr.J.B.Petite (1906-1935) was a Parish Priest, constantly on “the churning wheels” (of the Railway Trains), shuttling between Shornur and Mettupalayam with a “free Train Pass”. He built the church steeple in 1919, and extended the church. Built a church at Mettupalayam in 1922. Shornur was handed over to Calicut Diocese in 1923. Fr. S. Ambrose (1935-50) after creating a record of sorts as cathedral Assistant for 25 years, he was Parish Priest of Podanur for another long innings of 15 years till his death on 2-9-1950. He constructed 3 houses for rental as source of income to the Parish. In 1943 a Convent of the Presentation Convent and a Mother and Child Welfare Hospital was started by them which gradually but steadily expanded into the multi-storied and Modern Hospital with all modern medical facilities in 1995. He made all the preparatory work of building materials for the construction of the compound wall for the church and a Grotto in honour of Our Lady of Lourdes, but it had to be stopped, and it was completed due to the untiring efforts of his successor Rev. Maria Soosai (1950-66) and was blessed by Bishop Savarimuthu in 1960. The ancient chapel-turned Presbytery was also renovated. Later a beautiful altar was erected. As the old church was insufficient for the congregation, Fr.C.S. Madalaimuthu pulled down the old church and built a new-church and a roadside Grotto of Our Lady of Velankanni, both blessed on 20-12-1998 by Bishop Ambrose. The Presbytery was renovated part by part in the year 2002. St. Antony’s church at Kurichi was renovated on 03-02-2002. Since the cemetry is at a distance, for the convenience of the people, a spacious chapel was constructed at the cemetry in 2002. A new Parish Hall was also constructed by Fr. C.S. Madalai Muthu and blessed by Bishop Ambrose. In the year 2005 the GoldenJubilee of the parish was celebrated on a very grand scale,as a rememberence of which Fr. Rozario (Junior) brought a Souvenier.

Daily Catholic LectioThu, 9 Oct ‘25Twenty-Seventh Week in Ordinary Time, ThursdayMalachi 3:13–4:2. Luke 11:5–13Persevera...
09/10/2025

Daily Catholic Lectio
Thu, 9 Oct ‘25
Twenty-Seventh Week in Ordinary Time, Thursday
Malachi 3:13–4:2. Luke 11:5–13

Perseverance – Purpose – Compassion

In today’s Gospel, Jesus continues His teaching on prayer — not by giving formulas, but by shaping our attitude. He invites us to see prayer as a journey of perseverance, purpose, and trust in the Father’s compassion.

Jesus tells a very human story. A man receives an unexpected guest at midnight. He runs to his friend’s house and knocks on the door, asking for bread. The friend, already asleep, refuses to get up. But because the knocking continues, he finally rises and gives him what he needs — not out of friendship, but to stop the disturbance.

This simple image captures much of our spiritual life. Often, we are like both characters in the story. Sometimes, we are the one who knocks — desperate, persistent, and needy. At other times, we are the one behind the door — reluctant to respond, protecting our comfort, unwilling to be disturbed. Jesus reminds us that the love of God is nothing like the sleepy friend’s love. If even a human being, half-asleep and unwilling, can finally open the door, how much more readily will God, our compassionate Father, respond to those who call upon Him!

But Jesus’ parable also teaches us the first key virtue of prayer: perseverance. Prayer is not magic. It is a relationship that takes time to grow. When answers do not come immediately, we are tempted to give up or to think that God is silent. Yet, as Jesus says, “Ask, and it will be given to you; search, and you will find; knock, and the door will be opened.” These three verbs — ask, search, knock — suggest a movement of growing intensity. To ask is to begin; to seek is to engage the heart; to knock is to act with determination. Prayer that perseveres becomes an act of faith — not in getting what we want, but in trusting the One who listens.

The second lesson Jesus gives us is purpose. We must know what we are asking for and why. Many times, our prayer is filled with random wishes. We pray for success, comfort, or safety without knowing how these fit into God’s plan. Jesus invites us to pray with direction: to ask for what truly nourishes our soul — our daily bread, forgiveness, and above all, the Holy Spirit. If our goal in prayer is to draw closer to God, then every “no” or “wait” we receive becomes a hidden “yes” to something deeper.

When we pray with clarity of purpose, we are like someone who knocks on the right door — not searching in the wrong places for what only God can give. Many people, like Jonah in today’s first reading, knock on the wrong door. Jonah runs away from God’s mission because he cannot understand God’s compassion. He is angry that God forgives the people of Nineveh. He wants justice for their sins, not mercy for their repentance. Through the image of the small plant that grows and withers, God gently teaches Jonah that His compassion is larger than human anger. “Should I not pity Nineveh?” asks the Lord.

And that leads us to the third key theme: compassion. Jesus compares the love of God with the love of a parent. “If your child asks for a fish, will you give a snake? If he asks for an egg, will you give a scorpion?” Even we, who are limited and imperfect, know how to give what is good. How much more will the heavenly Father give the Holy Spirit to those who ask! The goal of all prayer is not merely to get things from God but to receive God Himself — His Spirit, His presence, His compassion.

God’s compassion is not weak pity. It is the strength that forgives, the patience that waits, the mercy that never gives up. The Father does not always remove our trials, but He gives us the grace to walk through them. When we persevere in prayer, we slowly begin to see life through His eyes. Our narrow requests expand into a wider compassion for others. We begin to pray not only for our needs but for the needs of the world.

The prophet Malachi in the first reading gives us a beautiful image of this transformation: “For you who revere my name, the sun of righteousness shall rise, with healing in its wings.” For those who persevere in faith, the dawn always comes. The night of waiting gives birth to the morning of healing.

Prayer, therefore, is not about convincing God; it is about converting us. It purifies our desires, sharpens our purpose, and softens our hearts. It keeps us knocking until our will aligns with His.

Let us remember today: Perseverance keeps us praying when we are tired. Purpose keeps us focused on what truly matters. Compassion keeps our hearts open to others as God’s heart is open to us.

When we live this kind of prayer, every moment — whether of asking, seeking, or knocking — becomes a sacred encounter with the living God.

So, keep praying, keep knocking, keep trusting — for the One who loves you never sleeps.
And when He opens the door, you will realize He was waiting for you all along.

Fr. Yesu Karunanidhi
Archdiocese of Madurai
Missionary of Mercy

09/10/2025

Morning prayer by Rev Fr Joy Jayaseelan

09/10/2025
இன்றைய இறைமொழிவியாழன், 9 அக்டோபர் '25ஆண்டின் பொதுக்காலம் 27-ஆம் வாரம்மலாக்கி 3:13-4:2. லூக்கா 11:5-13விடாமுயற்சி – நோக்க...
09/10/2025

இன்றைய இறைமொழி
வியாழன், 9 அக்டோபர் '25
ஆண்டின் பொதுக்காலம் 27-ஆம் வாரம்
மலாக்கி 3:13-4:2. லூக்கா 11:5-13

விடாமுயற்சி – நோக்கம் - பரிவு

'இறைவேண்டலில் நாம் மேற்கொள்ள வேண்டிய விடாமுயற்சி; எதைக் கேட்கிறோம், தேடுகிறோம், தட்டுகிறோம் என்பது பற்றிய தெளிவான நோக்கம்; விண்ணகத் தந்தையின் பரிவு.'

தம் சீடர்களுக்கு இறைவேண்டல் செய்யக் கற்றுக்கொடுக்கிற இயேசு, இறைவேண்டலில் நாம் கொண்டிருக்க வேண்டிய விடாமுயற்சியை, உவமை வழியாக எடுத்துரைக்கிறார். நண்பரின் ஒருவருடைய கதவு நள்ளிரவில் தட்டப்படுகிறது. தன்னிடம் வந்திருக்கிற வழிப்போக்கரின் பசிக்காக அவர் தன் நண்பரின் கதவைத் தட்டுகிறார். நண்பரிடம் அப்பம் இருக்கிறது. ஆனால், எழுந்து தருவதற்கான மனம் இல்லை. ஆனால், கதவு தொடர்ந்து தட்டப்படும்போது, தொந்தரவின் பொருட்டாவது கதவு திறக்கப்படுகிறது.

மிகவும் எதார்த்தமான உறவுநிலை எடுத்துக்காட்டு இது. நாம் ஒருவர் மற்றவருக்கு பரிவு காட்ட வேண்டும் என்று நாம் கற்றறிந்தாலும், வாழ்வியல் நிலை என்று வரும்போது பரிவு காட்டுவதற்கு நாம் தயங்குகிறோம். ஆனால், பரிவு காட்டப்பட வேண்டிய நபர் தொடர்ந்து நமக்குத் தொந்தரவு கொடுக்கும்போது அவர் நம்மை விட்டு அகல வேண்டும் என்ற தன்னலத்தின் பொருட்டாவது நாம் பரிவு காட்டுகிறோம்.

உவமையில் காணும் நண்பரும் நாமும் ஒன்றுதான். இங்கே நம் பரிவுச் செயல்பாடு என்பதை நம் நட்பையோ, அல்லது நம் நண்பரின் தேவையோ, அல்லது அறநெறியின் எதிர்பார்ப்பையோ அல்ல, மாறாக, நம் தன்னலத்தை – தொந்தரவு நீங்க வேண்டும் என்ற தன்னலத்தை – மையமாக வைத்ததாக மட்டும் இருக்கிறது. மற்றொரு பக்கம், கதவு தட்டுகிற நபர் எப்படியாவது பரிவைப் பெற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறார். ஏனெனில், தட்டுவதற்கு வேறு கதவுகள் இல்லை அவருக்கு. ஆக, விடாமுயற்சி அவருக்கு வெற்றியைப் பெற்றுத் தருகிறது.

இறைவேண்டல் சில நேரங்களில் விண்ணப்பங்கள் நிறைந்ததாக இருக்கிறது. நம் விண்ணப்பங்கள் நிறைவேறும் வரை நாம் விடாமுயற்சியுடன் கேட்க வேண்டும் என்பது பொருள். நாம் கேட்கிற அனைத்து விண்ணப்பங்களும் நிறைவேறி விடுமா? என்னும் கேள்வி அல்லது ஐயம் வேறு.

இரண்டாவதாக, 'கேளுங்கள், தேடுங்கள், தட்டுங்கள்' என்று அறிவுறுத்துகிறார் இயேசு. இயேசுவின் இச்சொற்கள் மத்தேயு நற்செய்தியில் மலைப்பொழிவின் ஒரு பகுதியாக அமைந்துள்ளன. இங்கே, அவை இறைவேண்டல் பற்றிய பகுதியில் உள்ளன. இறைவேண்டலோடு மட்டுமல்ல, நம் வாழ்வின் நோக்கத்தோடும் இணைத்து இச்சொற்களைப் புரிந்துகொள்ளலாம். 'நாம் கேட்காத வரை நாம் பெறுகிற பதில் இல்லை என்பதே' என்பது நம் வாழ்வியல் அனுபவம். நாம் கேட்காத எதையும் நம்மால் பெற்றுக்கொள்ள முடிவதில்லை. இதுதான் எனக்கு வேண்டும் என்னும் நோக்கத் தெளிவு நம்மிடம் இருக்கிறதா? இதைத்தான் நான் தேடுகிறேன் என்ற தெளிவு இல்லாமல் இருக்கும்போது நாம் இங்கும் அங்கும் அலைபாய்ந்துகொண்டு இருக்கிறோம். நம் நேரமும் ஆற்றலும் வீணாகிறது. அல்லது முல்லா போல எங்கோ தொலைத்துவிட்டு, இங்குதான் வெளிச்சம் இருக்கிறது என்று இன்னொரு இடத்தில் தேடிக்கொண்டிருக்கிறோம். நாம் தட்டாத வரை கதவுகள் திறக்கப்படுவில்லை. ஆக, தெளிவான நோக்கம், அந்த நோக்கத்தால் உந்தப்படுகிற செயல், அச்செயலில் தேவையான விடாமுயற்சி ஆகியவை இருக்கும்போது நாம் வாழ்க்கை என்ற இறைவேண்டலில் வெற்றி பெறுகிறோம்.

மூன்றாவதாக, 'மீனைக் கேட்டால் பாம்பைக் கொடுப்பாரா? முட்டை கேட்டால் தேளைக் கொடுப்பாரா?' எனக் கேட்கிறார் இயேசு. மத்தேயு நற்செய்தியில் 'அப்பம் கேட்டால் கல்லைக் கொடுப்பாரா?' (7:9) என்று உள்ளது. அதாவது, நன்மையைக் கேட்டால் தீமையைக் கொடுப்பாரா? என்பதே கேள்வி. மேலும், மண்ணில் வாழும் நாமே நன்மை-தீமை அறிந்து நன்மை செய்யக் கற்றிருக்கிறோம் என்றால், விண்ணில் வாழும் நம் தந்தை எந்த அளவுக்கு நம்மேல் பரிவு காட்டுவார். அவர் நாம் கேட்பதை விட அதிகமாக தூய ஆவியைக் கொடுக்கிறார் என்று சொல்கிறார் இயேசு. நாம் நம் தந்தையிடம் இறைவேண்டலில் கேட்பது தூய ஆவியாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும். தூய ஆவி தம்மைவிட்டு அகன்றதால் சிம்சோனும் சவுலும் அழிவைக்காண்கிறார்கள். கடவுளின் பரிவுள்ளத்தை இயேசு இங்கே வெளிப்படுத்துகிறார். இதையே, 'நம்முள் வல்லமையோடு செயல்படுபவரும் நாம் வேண்டுவதற்கும் நினைப்பதற்கும் மிகவும் மேலாக அனைத்தையும் செய்ய வல்லவருமான கடவுளுக்கே மாட்சி' (எபே 3:20-21) என்கிறார் பவுல்.

இன்றைய முதல் வாசகத்தில் இறைவாக்கினர் மலாக்கி ஓர் உருவகத்தைக் கையாளுகிறார்: 'நீதியின் கதிரவன் ... நலம் தரும் மருந்து.' படைகளின் ஆண்டவருக்குச் செவிமடுப்பதால் என்ன பயன்? என்று கேள்வி கேட்டு, செருக்குடன் வாழ்வோர் அழிக்கப்படுவதையும், கடவுளுக்குப் பணியாற்றுபவர்கள் வெற்றி பெறுவதையும் எடுத்துரைக்கிறார் இறைவாக்கினர். ஆண்டவராகிய கடவுள் ஒரே நேரத்தில் பரிவும் நீதியும் காட்டுபவராக இருக்கிறார்.

நிற்க.

'இறைவேண்டல் என்பது அனைத்து மாந்தர்களின் பொது அனுபவம்' என்னும் தலைப்பின்கீழ், கத்தோலிக்கத் திருஅவையின் மறைக்கல்வி, 'வாழ்கிற மற்றும் உண்மையான கடவுளே ஒவ்வொருவரையும் இறைவேண்டலை நோக்கி அழைக்கிறார். அந்த இறைவேண்டல் ஒரு மறைநிகழ்வான சந்திப்பு' (எண். 2267) என்றும், கடவுளே நம்மில் இறைவேண்டலை முன்னெடுக்கிறார், 'நாம் செய்யும் இறைவேண்டல் அவருக்கான பதிலிறுப்பே' (எண். 2567) என்றும் மொழிகிறது.

அருள்திரு யேசு கருணாநிதி
மதுரை உயர்மறைமாவட்டம்
இரக்கத்தின் தூதர்

07/10/2025

Morning prayer by Rev Fr Joy Jayaseelan

Daily Catholic LectioTue, 7 Oct ‘25Twenty-Seventh Week in Ordinary Time, TuesdayOur Lady of the Holy Rosary, MemorialJon...
07/10/2025

Daily Catholic Lectio
Tue, 7 Oct ‘25
Twenty-Seventh Week in Ordinary Time, Tuesday
Our Lady of the Holy Rosary, Memorial
Jonah 3:1–10. Luke 10:38–42

One Thing is Necessary

1. The Garland of Life

Today we commemorate Our Lady of the Holy Rosary, a day when the Church invites us to hold in our hands and hearts the simple beads that carry the mysteries of salvation. The whole month of October is dedicated to the Rosary — the “Gospel in prayer,” as Pope Saint Paul VI beautifully called it.

A garland or rosary has neither beginning nor end. The first bead leads into the last, and the last circles back to the first — just as in life, every ending becomes a new beginning. Our joys, sorrows, and hopes flow in a sacred rhythm, all enclosed in God’s eternal love.

When we move the beads through our fingers, we are not merely counting prayers — we are journeying with Mary through the mysteries of Christ. The circle of the Rosary mirrors the circle of life. Every bead is a moment; every mystery is a stage of grace.

In that sense, the Rosary is not just a prayer we recite, but a life we live — a rhythm of contemplation, surrender, and transformation.
2. The Rosary: A Gospel in Motion

Saint Paul VI once said, “The Rosary is a compendium of the Gospel.” Through its joyful, luminous, sorrowful, and glorious mysteries, we walk through the life of Jesus and Mary. In the Joyful Mysteries, we learn gratitude and humility. In the Luminous Mysteries, we discover mission and meaning. In the Sorrowful Mysteries, we find courage in suffering. In the Glorious Mysteries, we rejoice in hope and resurrection.

Each decade becomes a mirror of our own human experience — times of birth and death, joy and loss, pain and renewal. To pray the Rosary, then, is to place our own story within the story of salvation. The Rosary also invites us to slow down. The repeated rhythm of the Hail Mary is not vain repetition — it is sacred breathing. Each word becomes a heartbeat of trust, a reminder that grace is not in rushing, but in resting in God’s presence.

3. Mary, the Woman of Prayer

The first reading (memorial) (Acts 1:12–14) reminds us that Mary prayed with the apostles in the upper room. She was not only a mother of Jesus but also the mother of the praying Church. Her prayer was presence — she simply stayed. Before she ever spoke, she remained.
In the Gospel (Luke 1:38), her surrender — “Let it be done to me according to your word” — shows that the truest form of prayer is not talking but trusting. So, the Rosary is both: Mary’s presence beside us in prayer, and Mary’s surrender showing us how to let God’s will unfold.
When we hold the Rosary, we hold her hand — the hand that points always to Jesus.

4. “Only One Thing is Necessary”

The Gospel reading (today’s) (Luke 10:38–42) brings us to the home of Martha and Mary in Bethany. Martha welcomes Jesus, but soon becomes “anxious and troubled about many things.” Mary, on the other hand, sits quietly at His feet, listening.

Jesus gently tells Martha: “You are worried about many things, but only one thing is necessary. Mary has chosen the better part.” That “one thing necessary” is the heart of both the Gospel and the Rosary — the contemplative spirit that listens before it acts. Martha represents our restless busyness — always doing, producing, achieving. Mary represents our resting faith — being, listening, receiving. Both are needed, but one must guide the other. Without contemplation, our service becomes agitation. Without prayer, our work loses its meaning.

5. The Rosary and the “One Thing Necessary”

In our noisy, hurried world, the Rosary teaches us the art of stillness. Each bead draws us back from distraction to focus — from many things to the one thing necessary. As we move from one bead to another, we learn to let go of the unnecessary. The circle of the Rosary becomes a daily invitation to centre our scattered hearts on Christ, to live our faith not in fragments but in fullness.

The Rosary thus forms in us a contemplative heart like Mary’s — a heart that: stays present in love, surrenders in trust, and listens for God’s quiet whisper amid the noise of the world.

6. A Garland that Unites Heaven and Earth

Every bead of the Rosary connects heaven and earth — our petitions rise like incense; our prayers descend as grace. The circle reminds us that in God, there is no separation between the divine and the human, the sacred and the ordinary.

Mary’s Rosary links our daily struggles to Christ’s saving mysteries. When we pray it with devotion, our work becomes worship, our pain becomes participation, and our rest becomes communion. The Rosary, then, is the garland of life — woven with joy and tears, threaded with hope, crowned with glory.

7. Living the Rosary

To live the Rosary is to let our life become prayer.
When we show kindness — we live the Joyful Mysteries.
When we bring light to confusion — we live the Luminous Mysteries.
When we suffer with faith — we live the Sorrowful Mysteries.
When we hope and forgive — we live the Glorious Mysteries.
The beads may end in our hands, but the mysteries must continue in our hearts.

8. Final Reflection

Like Jonah, we may often run in the wrong direction, anxious and distracted like Martha. But prayer — especially the Rosary — reorients us to what truly matters.

It brings us back to the one thing necessary: to sit at the feet of Jesus, to listen to His Word, to rest in His presence, and to let Mary lead us along the path of love.

When our hearts become a living Rosary — when each act, word, and silence is a bead of grace — then we can truly say we have found peace.

Fr. Yesu Karunanidhi
Archdiocese of Madurai
Missionary of Mercy

இன்றைய இறைமொழிசெவ்வாய், 7 அக்டோபர் '25ஆண்டின் பொதுக்காலம் 27-ஆம் வாரம்தூய செபமாலை அன்னையோனா 3:1-10. லூக்கா 10:38-42வாழ்வ...
07/10/2025

இன்றைய இறைமொழி
செவ்வாய், 7 அக்டோபர் '25
ஆண்டின் பொதுக்காலம் 27-ஆம் வாரம்
தூய செபமாலை அன்னை
யோனா 3:1-10. லூக்கா 10:38-42

வாழ்வின் மாலை

அக்டோபர் மாதம் 7ஆம் தேதி தூய செபமாலை அன்னையின் திருநாளைக் கொண்டாடுகிறோம். இந்த மாதம் முழுவதும் செபமாலை மாதம் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றது. திருத்தந்தை ஆறாம் பவுல் 1974ஆம் ஆண்டு, 'மரியாள் வணக்கம்' என்னும் தன் ஏட்டில், 'செபமாலை தன்னகத்தே கொண்டிருக்கின்ற மறையுண்மைகள் நற்செய்திப் பகுதிகளால் தூண்டப்பட்டவை. ஆக, செபமாலை செபிக்கும்போது நாம் நற்செய்தியின் நிகழ்வுகள் வழியாகப் பயணம் செய்கின்றோம். எனவே, இது நற்செய்தியின் இறைவேண்டல்' என எழுதுகின்றார்.

மகிழ்ச்சி, ஒளி, துன்பம், மற்றும் மகிமை என்னும் மறையுண்மைகள் வழியாக நம் வாழ்வின் மறையுண்மைகளையும் செபமாலையில் செபிக்கின்றோம்.

செபமாலை பற்றிய நம் புரிதல் என்ன?

(அ) முதலில் இது ஒரு மாலை. தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாமல் இருப்பது மாலை. அல்லது தொடக்கமாக இருக்கும் ஒன்றே முடிவாகவும் அமைகிறது. அல்லது முடிவாக இருக்கின்ற ஒன்று புதிய தொடக்கமாக மாறுகிறது. நம் வாழ்வின் நிகழ்வுகள் மாலை போலவே நகர்ந்துகொண்டிருக்கின்றன. இந்த மாலையை நம் விரல்களுக்கு இடையில் உருட்டிப் பயணம் செய்யும் நாம், இறையன்பில் முடிவில்லாமல் வளர இறைவேண்டல் செய்கின்றோம்.

(ஆ) இறைவேண்டலின் மாலை. மாலையை உருட்டிச் செபிக்கும் வழக்கம் பௌத்தம் மற்றும் இந்து சமயங்களிலும் உள்ளது. செபமாலை தோன்றுவதற்கு முன்பு, துறவியர் கயிற்றில் முடிச்சுகளை இட்டு, அல்லது கூழாங்கற்களை மணலில் உருட்டி செபங்களை எண்ணிக்கொள்வதுண்டு. இறைவேண்டலை நினைவூட்டும் முடிச்சுகளே காலப்போக்கில் மாலையாக உருவெடுக்கிறது. திருப்பாடல்கள் 150ஐயும் முடிச்சுகளை உருட்டிக்கொண்டே அவர்கள் செபித்தனர். விவிலியப் பகுதிகள் எல்லாராலும் வாசிக்க இயலாமல் இருந்த அக்காலத்தில், நற்செய்தி நூல்களின் மையக் கருத்துகள் மட்டும் மறையுண்மைகளாகத் தொகுக்கப்பட்டு செபமாலை உருவாகியது. இயேசு கற்பித்த இறைவேண்டல், மங்கள வார்த்தை மன்றாட்டு, மற்றும் தமதிருத்துவ மன்றாட்டு ஆகியவற்றை இணைத்து செபிப்பதால் இது இறைவேண்டலின் மாலை.

(இ) மறையுண்மைகளின் மாலை. மகிழ்ச்சி, துயரம், மாட்சி, ஒளி என்று நாம் செபிக்கும் மறையுண்மைகள் நம் வாழ்வின் வாழ்வியல் உணர்வுகளாகவும் உள்ளன. இவ்வுணர்வுகளை நாம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவும், நம் அன்னை கன்னி மரியாவும் அனுபவித்தவர்களாக இருப்பதால், நம் உணர்வுப் போராட்டங்களில் அவர்கள் நமக்குத் துணை நிற்கின்றனர்.

இன்று செபமாலை நமக்கு அணிகலனாகவும், மோதிரமாகவும், செயல்திறன் பேசியின் செயலியாகவும் நம்மோடு எப்போதும் இருக்கிறது. இச்செபமாலையுடன் நாம் உடனிருக்க முயற்சி செய்தல் நலம். நாம் நகர்த்தும் ஒவ்வொரு மணிகளும் நம் வாழ்க்கையை இறைவன் நோக்கி நகர்த்துவனவாக!

செபமாலை செபிக்கும் நாம் ஒவ்வொரு பத்து மணியிலும் 'மறையுண்மைகளை' தியானிக்கின்றோம். இம்மறையுண்மைகளின் பொருள் மற்றும் அமைப்பை முதலில் புரிந்துகொள்வோம். 'மிஸ்டரி' என்ற ஆங்கிலச் சொல்லின் தமிழ்ப்பதமே 'மறையுண்மை'. 'மிஸ்டரி' என்பதை 'மறைந்திருக்கின்ற அல்லது ஒளிந்திருக்கின்ற பொருள்' என்றும், 'நம்மை உள்ளடக்கிய ஒன்று' என்றும் புரிந்துகொள்ளலாம். நாம் செபமாலையின்போது சிந்திக்கும் சில மறையுண்மைகளின் பொருள் நமக்கு மறைவாக இருக்கின்றது. சில மறையுண்மைகளில் நாமே பங்கேற்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, துயர மறையுண்மைகள் பற்றித் தியானிக்கும்போது நம் வாழ்வின் துன்பங்களையும் நினைவுகூர்ந்து ஒப்புக்கொடுத்து செபிக்கின்றோம்.

திருஅவை பல நூற்றாண்டுகளாக மூன்று வகை மறையுண்மைகளைத் தியானித்து வந்தது. 2002ஆம் ஆண்டு திருத்தந்தை இரண்டாம் யோவான் பவுல் 'ஒளியின் மறையுண்மைகள்' என்று மேலும் ஒரு குழுவை இணைத்தார். குழுவுக்கு ஐந்து என மொத்தம் நாம் இருபது மறையுண்மைகளைத் தியானிக்கின்றோம்.

இந்த நான்கு குழுக்களாவன: (அ) மகிழ்ச்சிநிறை மறையுண்மைகள், (ஆ) துயர்நிறை மறையுண்மைகள், (இ) மாட்சிநிறை மறையுண்மைகள், மற்றும் (ஈ) ஒளிநிறை மறையுண்மைகள்.

இம்மறையுண்மைகளில் சில விவிலியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டும் - எடுத்துக்காட்டாக, இயேசுவின் உயிர்ப்பு, சில திருஅவையின் மரபு மற்றும் போதனையை அடிப்படையாகக் கொண்டும் - எடுத்துக்காட்டாக, அன்னை கன்னி மரியாவின் விண்ணேற்பு, அமைந்துள்ளன. மகிழ்ச்சிநிறை மறையுண்மைகளை திங்கள் மற்றும் சனிக் கிழமைகளிலும், துயர்நிறை மறையுண்மைகளை செவ்வாய் மற்றும் வெள்ளிக் கிழமைகளிலும், மாட்சிநிறை மறையுண்மைகளை புதன் மற்றும் ஞாயிற்றுக் கிழமைகளிலும், ஒளிநிறை மறையுண்மைகளை வியாழக் கிழமைகளிலும் நாம் தியானிக்கின்றோம்.

நம் வாழ்வின் தருணங்களை மகிழ்ச்சி, துயரம், மாட்சி என வரையறுக்கலாம். இந்த மூன்று உணர்வுகளையும் ஊடுருவிச் செல்லும் ஒளி போல இறைவன் இருக்கின்றார். ஒவ்வொரு வாரமும் வெள்வேறு கிழமைகள் வரிசையாக வருவது போல, நம் வாழ்விலும் மகிழ்ச்சி, துயரம், மாட்சி என நிகழ்அனுபவங்கள் தொடர்ந்து வருகின்றன. நாம் எதையும் பற்றிக்கொள்ளாமல் நகர்ந்துகொண்டே இருக்கின்றோம்.

இன்றைய திருவிழா நமக்கு முன்வைக்கும் பாடங்கள் எவை?

(அ) இறைவேண்டலின் தாய் மரியா. இன்றைய முதல் வாசகம் (திப 1:12-14), அன்னை கன்னி மரியாவை மேலறையில் இறைவேண்டல் செய்கின்ற அன்னையாக முன்வைக்கின்றது. 'இதோ! உம் தாய்' என்று கல்வாரியில் சிலுவையின் அடியில், இயேசு யோவானிடம் தன் அன்னையை ஒப்புவித்தார். யோவானைத் தன் மகனாக ஏற்றுக்கொள்கின்ற மரியா ஒட்டுமொத்த திருத்தூதர்கள் குழாமையும் தன் பிள்ளைகள் என ஆக்கிக்கொள்கின்றார். மரியாவின் உடனிருப்பு இறைவேண்டலாக இருக்கின்றது. ஆக, உடனிருத்தலே முதல் இறைவேண்டல்.

(ஆ) சரணாகதி என்னும் இறைவேண்டல். நற்செய்தி வாசகத்தில், 'நான் ஆண்டவரின் அடிமை. உம் சொற்படியே எனக்கு நிகழட்டும்' என்று சரணாகதி அடைகின்றார். இந்த நிகழ்வின் வழியாக, சரணாகதி அடைதலே இறைவேண்டல் எனக் கற்றுக்கொடுக்கின்றார் மரியா.

உடனிருப்பும் சரணாகதியும் நம் வாழ்வின் மாலைகளாக இருப்பனவாக!

நிற்க.

இறையன்பு, பிறரன்பு ஆகிய கட்டளைகளை திருச்சட்டத்தின் முதன்மையான கட்டளைகளாக திருச்சட்ட அறிஞருக்கு முன்மொழிந்தார் இயேசு. பிறரன்புக் கட்டளையின் விளக்கமாக அமைந்தது 'எனக்கு அடுத்திருப்பவர் யார்?' என்னும் நல்ல சமாரியன் உவமை. இறையன்புக் கட்டளையின் விளக்கமாக அமைகிறது, 'ஆனால் தேவையானது ஒன்றே' என்னும் மார்த்தா-மரியா இயேசு நிகழ்வு.

இறையன்பு – பிறரன்பு – நல்ல சமாரியன் - மரியா எனப் பாடங்களைக் கட்டமைப்பதன் வழியாக, இறையன்பே வாழ்வின் தொடக்கமும் நிறைவுமாக இருக்கிறது என மிக அழகாகப் பதிவு செய்கிறார் லூக்கா. நல்ல சமாரியன் உவமையாகவும், பெத்தானியாவின் மரியா நேரடியான வாழ்வியல் நபராகவும் நம் முன் நிற்கிறார்கள்.

இயேசு பெத்தானியாவுக்குச் செல்கிறார். மார்த்தா அவரைத் தம் வீட்டில் வரவேற்கிறார். இல்லம் வந்த போதகரின் காலடிகளில் அமர்கிறார் மரியா. மார்த்தாவைப் பற்றி லூக்கா இப்படிப் பதிவு செய்கிறார்: 'மார்த்தா பற்பல பணிகள் புரிவதில் பரபரப்பாகி!'

இதை வாசிக்கும்போதே மார்த்தாவின் செயல்பாடுகளை நம்மால் கற்பனை செய்துகொள்ள முடிகிறது. மார்த்தா மற்ற இருவரிடமிருந்தும் - இயேசு, மரியா – தன்னையே தனிமைப்படுத்திக்கொள்கிறார். தன் வேலைகளுடன் தன்னை இணைத்துக்கொள்கிறார்.

இறைவனிடமிருந்து நம்மையே தனிமைப்படுத்தும்போது நிகழ்வன எவை? பரபரப்பு, தனிமை, வேலைப் பளு, புலம்பல், கவலை, கலக்கம். இவற்றை இயேசுவே மார்த்தாவுக்குச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: 'நீ பலவற்றைப் பற்றிக் கவலைப்பட்டுக் கலங்குகிறாய்?'

தொடர்ந்து, 'ஆனால் தேவையானது ஒன்றே' என்றும், அதுவே மரியா தேர்ந்துகொண்ட நல்ல பங்கு என்றும் சொல்கிறார் இயேசு. வயிற்றுத் தேவைகள் நிறைவேறினால்தான் நாம் இறைவனின் காலடிகளில் அமர முடியும் என்பது எதார்த்தம் என்றாலும், வயிற்றுத் தேவையைத் தாண்டிய இறைத்தேடல் அவசியம் என்பதை இங்கே பாடமாக வைக்கிறார் இயேசு.

நம் வாழ்வில், 'தேவையான அந்த ஒன்றை' நாம் கண்டுவிட்டோமா? அல்லது இன்னும் நமக்கு நாமே பரபரப்பாகச் சுற்றிக்கொண்டிருக்கிறோமா? இன்று நம்மை அறியாமலேயே ஏதோ ஒரு பதற்றம் நம்மைப் பற்றிக்கொண்டுவிட்டது. நிறைய வேலைகள் செய்தால்தான் நாம் நன்றாக இருப்பதாக உணர்கிறோம். ஓய்ந்திருப்பவர்களைச் சோம்பேறிகள் என்றும், நேரத்தை வீணடிப்பவர்கள் என்றும் சொல்கிறோம். நிறைய வேலைகளுக்குப் பின்னர் அவை எந்த நேர்முகத்தைத் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்றால் நம்மிடம் விடையில்லை.

கொஞ்சம் பரபரப்பு குறைத்து, தேவையான அந்த ஒன்றைப் பற்றிக்கொள்வோம்.

முதல் வாசகத்தில், யோனாவை இரண்டாம் முறை அழைத்து நினிவேக்கு அனுப்புகிறார் ஆண்டவராகிய கடவுள். மூன்று நாள் நடந்து கடக்க வேண்டிய நகரை, ஒரே நாளில் ஓட்டமும் நடையுமாகக் கடந்து மனமாற்றத்தின் நற்செய்தியை ஏனோ தானோ என்று அறிவிக்கிறார் யோனா. அந்த ஏனோ தானோ நற்செய்தியும் அவர்கள்மேல் நேர்முகமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அனைவரும் மனம் மாறுகிறார்கள். விலங்குகளும் சாக்கு உடை அணிகின்றன. ஆண்டவரின் சினம் தணிகிறது.

பரபரப்பான யோனாவின் செய்தியும், தேவையான ஒன்றைப் பற்றிக்கொள்ள நினிவே மக்களைத் தூண்டுகிறது.

தேவையான ஒன்றைத் தேடிப் பற்றிக்கொண்டோர் பேறுபெற்றோர்!

அருள்திரு யேசு கருணாநிதி
மதுரை உயர்மறைமாவட்டம்
இரக்கத்தின் தூதர்

07/10/2025

Address

St Joseph's Church, Church Road, Podanur
Coimbatore
641021

Opening Hours

Monday 6am - 12pm
4:30pm - 8pm
Tuesday 6am - 12pm
4:30pm - 8pm
Wednesday 6am - 12pm
4:30pm - 8pm
Thursday 6am - 12pm
4:30pm - 8pm
Friday 6am - 12pm
4:30pm - 8pm
Saturday 6am - 12pm
4:30pm - 8pm
Sunday 6am - 12pm
4:30pm - 8pm

Telephone

+914223584093

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when St Joseph's Online TV posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to St Joseph's Online TV:

Share

Category

HISTORY OF THE CATHOLIC CHURCH YOU SEE EVERYDAY IN PODANUR Podanur is one of those places of almost anonymity on whom sudden importance is thrust just by some quirk of history, while places like Vellalore, now an ordinary village within Podanur, which once, in the 1’ Century B.C to 3 century A.D. was a very floursing and important trading center and town as the Roman Coins and inscriptions testify. It was the coming of the South Indian Railways towards the end of the 1 9” century that brought about the magical transformation. Podanur, because of its central location, between Madras to Cochin, Mangalore, Ooty-down to the Southern parts of the then Madras Presidency, became the second importan center of the Southern Railway system, Madras being the Head­ quarters. Podanur had the Vital Railway Workshop, till1940. Coimbatore town had to be satisfied with a small descirpt Railway station with just 2 trains to and fro daily, passing through it! Any how the sudden rise and sudden fall of Podanur was mainly due to the Railway workshop’s presence! from 1935 its importance began to decrease when the main Railway workshop was shifted to Golden Rock Trichy and just as a consolation prize the S.T. Section was left behind! With the coming up of the Railway Workshop an ever growing number of Railway employees was on the rise, bringing man Furopeons, Anglo-Indians who were dominating the Railways till our Independence (1947) and labourers, drawn from all parts of the South of whom considerable number were Catholics. Hence the Diocese obtained a plot from the Railways and putup temporary church (which now serves as the Prestytcry) Fr. Robin, Parish Priest of the Cathedral constructed a beautiful church in 1901-02 and it was blessed by Bishop Bardu, as it was looked after by the Cathedral parish priest. In 1904, Podanur was made separate parish with Mettupalayam and Shoranur as its substations Fr. A. Lefrancois (1904-06) was the first Parish Priest, but he died on 26-2-1906 at Coimbatore. When the Parish was established it had a Catholic population of 410 (while that of Coimbatore was 3000). Thus, it became one of the “Anglo-Indian dominated” parishes of our Diocese. Even today there is a presence of them, though reduced in size, due to migrations to other countires. Fr.J.B.Petite (1906-1935) was a Parish Priest, constantly on “the churning wheels” (of the Railway Trains), shuttling between Shornur and Mettupalayam with a “free Train Pass”. He built the church steeple in 1919, and extended the church. Built a church at Mettupalayam in 1922. Shornur was handed over to Calicut Diocese in 1923. Fr. S. Ambrose (1935-50) after creating a record of sorts as cathedral Assistant for 25 years, he was Parish Priest of Podanur for another long innings of 15 years till his death on 2-9-1950. He constructed 3 houses for rental as source of income to the Parish. In 1943 a Convent of the Presentation Convent and a Mother and Child Welfare Hospital was started by them which gradually but steadily expanded into the multi-storied and Modern Hospital with all modern medical facilities in 1995. He made all the preparatory work of building materials for the construction of the compound wall for the church and a Grotto in honour of Our Lady of Lourdes, but it had to be stopped, and it was completed due to the untiring efforts of his successor Rev. Fr. S. Maria Soosai (1950-66) and was blessed by Bishop Savarimuthu in 1960. The ancient chapel-turned Presbytery was also renovated. Later a beautiful altar was erected. As the old church was insufficient for the congregation, Fr.C.S. Madalaimuthu pulled down the old church and built a new-church and a roadside Grotto of Our Lady of Velankanni, both blessed on 20-12-1998 by Bishop Ambrose. The Presbytery was renovated part by part in the year 2002. St. Antony’s church at Kurichi was renovated on 03-02-2002. Since the cemetry is at a distance, for the convenience of the people, a spacious chapel was constructed at the cemetry in 2002. A new Parish Hall was also constructed by Fr. C.S. Madalai Muthu and blessed by Bishop Amborse. In the year 2005 the GoldenJubilee of the parish was celebrated on a very grand scale,as a rememberence of which Fr. Rozario (Junior) brought a Souvenier.Our Story

To nourish Catholic Faith & spiritual formation St.Joseph's Church,Podanur - Official Page