Iswar Ek

21/10/2025

ମନୁଷ୍ୟ ଯେଉଁ ଅଭିଶାପ ଦିଏ, ତାଦ୍ବାରା କ'ଣ ହୁଏ ?*

*ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର :-* ମନୁଷ୍ୟ ବୃତ୍ତିବିରୋଧ ହେଲେ ଶାପ ଦିଏ, ସତ୍ତାରେ ବ୍ୟଥା ଲାଗିଲେବି ଶାପ ଦିଏ । ସତ୍ତାରେ ବ୍ୟଥା ଲାଗି ଶାପ ଦେଲେ ମୁସ୍କିଲ ଅଛି । *[ଆ:ପ୍ର.୧୫/୧୯୫]*

🦚ପ୍ରଶ୍ନ:- *ମୋର ଆତ୍ମୀୟସ୍ୱଜନ ବାଣ ମାରି ଓ ଝଡ଼ାଫୁଙ୍କା କରି ଦୁର୍ବଳ କରି ମାରି ଦେବାକୁ ଚାହୁଁଛି । ଏହାର କୌଣସି ପ୍ରତିକାର ଅଛି କି ନାହିଁ ?*

*ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର:-* ସକାଳ ବେଳାରେ ହାତରେ ଜଳ ନେଇ ନାମ କରି ପିଅନ୍ତୁ । ତାହେଲେ ସାରାଦିନ ଆଉ ଖରାପ କରି ପାରିବ ନାହିଁ । ବରଂ ଯେଉଁମାନେ କରିବାକୁ ଆସିବେ ସେମାନଙ୍କରହିଁ ଖରାପ ହେବ । ରୋଜ୍ ସକାଳେ କରିବେ । *[ଦୀପରକ୍ଷୀ -୪/୧୨୬]*

*ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର:-* ଯେଉଁମାନେ ଖୁବ୍ ଭଲଭାବରେ ସ୍ଵସ୍ତ୍ୟୟନୀ ପାଳନ କରନ୍ତି,ସେମାନେ ଯଦି ସ୍ଵସ୍ତ୍ୟୟନୀର ଫୁଲ-ଟୁଲ ଦେଇ କବଚ କରି ଦିଅନ୍ତି, ତାଦ୍ବାରା ଖୁବ୍ ଫଳପ୍ରଦ ହୁଏ । *[ଆ:ପ୍ର.୧/୧୬]*

🦚ସୁଶୀଲଦା:- *ମନ୍ତ୍ରର ସାହାଯ୍ୟରେ ମଣିଷର କ'ଣ କୌଣସି କ୍ଷତି କରାଯାଏ ?*

*ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର:-* କେହି ଯଦି concentric(ସୁକେନ୍ଦ୍ରିକ) ନ ହେଲା ହୁଏତ ତାର କ୍ଷତି କରି ପାରେ,କିନ୍ତୁ concentric ହେଲେ କିଛି କରି ପାରିବ ନାହିଁ । *[ଆ:ପ୍ର.୨୨/୧୨୬]*

🦚ବୁବୁ:- *ଠାକୁର ! ଡେଉଁରିଆ ଧାରଣ କରିଲେ କ'ଣ ହୁଏ ?*

*ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର:-* ଡେଉଁରିଆ ତିଆରି ହୁଏ ତମ୍ୱା ବା କୌଣସି ଧାତୁ ଦ୍ଵାରା । ପୁଣି, ଡେଉଁରିଆ ମଧ୍ୟରେ ବି କିଛି ଜିନିଷ ଦିଆ ହୋଇଥାଏ । ସେଗୁଡ଼ିକ ଧୀରେ-ଧୀରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟରେ କ୍ରିୟା କରେ । ଦ୍ରବ୍ଯ ଗୁଣ ଅଛି । ତେଣୁ, ଡେଉଁରିଆ-କବଚକୁ ଅସ୍ବୀକାର କରିବାର ଉପାୟ ନାହିଁ । *[ଦୀପରକ୍ଷୀ.୮/୮୬]*

*🙏💐 ଜୟଗୁରୁ 💐🙏*

19/10/2025

ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଠାକୁରଙ୍କର ଜଣେ ବନ୍ଧୁ ତାଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରି ମାଂସ ଖୁଆଇବ ବୋଲି ଠିକ କରିଥିଲା । ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ସମୟରେ ଠାକୁରଙ୍କ ପାଖରୁ କଥା ଆଦାୟ କରି ନେଇଥିଲା - ଠାକୁର ଯିବେ କି ନା । ଠାକୁର କଥା ଦେଇଥିଲେ ଯେ ସେ ଯିବେ । ଉକ୍ତ ବନ୍ଧୁଟି ଠାକୁର ଖାଇବେ ବୋଲି ତା ସ୍ତ୍ରୀକୁ ଭଲକରି ମାଂସ ରାନ୍ଧିବାକୁ କହିଥିଲା । ତାଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ମାଂସ ରୋଷେଇ ସାରି ରୋଷେଇଘର ଶିକୁଳି ବନ୍ଦ କରି ଗାଧେଇବାକୁ ଗଲେ । ଫେରିବା ପରେ ରୋଷେଇଘର ଶିକୁଳି ଖୋଲି ଦେଖନ୍ତି ଯେ ଗୋଟାଏ କଳା କୁକୁର ସବୁ ମାଂସ ଖାଇ ବାସନ ଚାଟିବାରେ ଲାଗିଛି । କବାଟ ଖୋଲିବାର ଶବ୍ଦ ଶୁଣି କୁକୁରଟି ରୋଷେଇଘରର ପଛପଟ ବାଡ଼ର ଫାଙ୍କ ଦେଇ ବାହାରିଗଲା। ସ୍ତ୍ରୀଠାରୁ ସବୁ ଶୁଣି ବନ୍ଧୁ ହତାଶ ହେଲେ । କଣ ବା କରିବେ, ଠାକୁର ଆସିଲେ କଣ ଖାଇବେ। ତାଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ କେବଳ ଝୋଳଭାତ ରାନ୍ଧି ଠାକୁରଙ୍କୁ ଅପେକ୍ଷା କଲେ । କିନ୍ତୁ ଠାକୁର ଆସିଲେ ନାହିଁ । ଅପେକ୍ଷା କରି କରି ଦୁଇଜଣ ଖାଇନେଲେ ଆଉ ଭାବିଲେ, ନ ଆସିବାର କାରଣ ସନ୍ଧ୍ୟାପରେ ଯାଇ ଠାକୁରଙ୍କୁ ପଚାରିବେ । ତାହାହିଁ କଲେ । ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଠାକୁର କହିଲେ - ଯାଇଥିଲି ତ ! ତୋ ସ୍ତ୍ରୀ ଭଲ ମାଂସ ରୋଷେଇ କରେ । ଖୁବ ଭଲ ହୋଇଥିଲା, ତେଣୁ ସବୁ ଚାଟିଚୁଟି ଖାଇଛି। ବନ୍ଧୁ କହିଲେ - ତୁମେ ମିଛ କହୁଛ । କେତେବେଳେ ଗଲ ? ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଠାକୁର ସେତେବେଳେ ବେକ ଉପରେ ପଡ଼ିଥିବା କଟାଦାଗ ଦେଖାଇ କହିଲେ - ଏଇ ଦେଖ, ବାଡ଼ର ଫାଙ୍କଦେଇ ବାହାରିଲା ବେଳେ ତାରରେ କେମିତି ବେକ କଟିଯାଇଛି। ମୁଁ ମିଛ କୁହେନା। ବନ୍ଧୁ କହିଲେ, ସବୁ ମାଂସ ତରକାରୀ ଖାଇଦେଇ ରୋଷେଇଘରର ପଛପଟ ବାଡ଼ର ଫାଙ୍କଦେଇ ଗୋଟାଏ କଳା କୁକୁର ଯାଇଥିଲା ବୋଲି ମୋ ସ୍ତ୍ରୀ ମୋତେ କହିଥିଲା । ତୁମେ କେବେ ଗଲ ? ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଠାକୁର କହୁଛନ୍ତି - ତୁମେ ଦେବ ପଶୁଙ୍କ ଖାଦ୍ୟ ଆଉ ମୁଁ ମଣିଷ ହୋଇ ସେଇ ଖାଦ୍ୟ ଖାଇଥାନ୍ତି କିପରି ? ( ଅଚିନବୃକ୍ଷ )

15/10/2025

हट जाना दुर्बलता नहीं है बल्कि चेष्टा न करना ही है दुर्बलता। कुछ करने के लिये प्राणपण से चेष्टा करने पर भी यदि तुम विफलमनोरथ होते हो तो क्षति नहीं ! तुम छोड़ो नहीं, वह अम्लान चेष्टा ही तुम्हें मुक्ति की ओर ले जायगी।
दुर्बल मन चिरकाल ही सन्दिग्ध रहता है- वह कभी भी निर्भर नहीं कर सकता। विश्वास खो बैठता है - इसलिए प्रायः रुग्न, कुटिल, इन्द्रियपरवश होता है। उसके लिये सारा जीवन ज्वालामय है। अन्त में अशांति में सुख-दुःख डूब जाता है, क्या सुख है, क्या दुःख है, नहीं कह सकता; पूछे जाने पर कहता है, 'अच्छा हूँ', पर रहती है अशान्ति; अवसाद से जीवन क्षय होता रहता है।
दुर्बल हृदय में प्रेम-भक्ति का स्थान नहीं। दूसरे की दुर्दशा देख, दूसरे की व्यथा देख, दूसरे की मृत्यु देख अपनी दुर्दशा, व्यथा या मृत्यु की आशंका कर भग्न हो पड़ना, निराश होना या रो कर आकुल होना-ये सभी दुर्बलतायें हैं। जो शक्तिमान हैं, वे चाहे जो भी करें, उनकी नजर रहती है निराकरण की ओर, - जिससे उन सभी अवस्थाओं में कोई विध्वस्त न हो, प्रेम के साथ उसके ही उपाय की चिन्ता करना-बुद्धदेव को जैसा हुआ था। वही है सबल हृदय का दृष्टांत ।
SRI SRI THAKUR

13/10/2025

ସମୟ ଠାରୁ ବହୁ ଆଗରେ
~~~~~~~~~~~~~~

1945 ମସିହା october ମାସରେ ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଠାକୁର ହିମାଇତପୁର ଆଶ୍ରମରେ ହୃଦ - ଯନ୍ତ୍ରଣାରେ ଅସୁସ୍ଥ ହୋଇ ପଡିଲେ। ପାବନା ଆଉ କୁଷ୍ଟିଆ ର ଡାକ୍ତରମାନଙ୍କ ଚିକିତ୍ସା ବିଶେଷ ଫଳପ୍ରଦ ନ ହେବାରୁ କଲିକତାର ହୃଦରୋଗ ବିଶେଷଜ୍ଞ ଡ଼ା ଜଗଦୀଶ ଚନ୍ଦ୍ର ଗୁପ୍ତାଙ୍କୁ ଡକାଗଲା। ଡାକ୍ତରୀବିଦ୍ୟା ସହିତ ଜ୍ୟୋତିଷଶାସ୍ତ୍ରରେ ମଧ୍ୟ ଡ଼ା ଗୁପ୍ତା ଖୁବ ପାରଙ୍ଗମ। ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଠାକୁରଙ୍କ ଜାତକ ବିଶେଷ ଭାବରେ ଅଧୟନ କରି ସେ କହିଥିଲେ - ଠାକୁରଙ୍କର ପରିବେଶ ତାଙ୍କର ମର୍ଯ୍ୟାଦା ବୁଝିବାକୁ ଏ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସକ୍ଷମ ହୋଇନାହିଁ - You are much in advance of your time. ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟ ଠାରୁ ଆପଣ ବହୁତ ଆଗରେ ଅଛନ୍ତି। ଉଦାହରଣ ଦେଇ କହିଲେ ଯେ ସେ ରାଜରାଜେଶ୍ବରୀ ହୋଇ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିବା ସତ୍ତ୍ୱେ ପରିବେଶର ଅନୁଯୁକ୍ତତା ହେତୁ ସାରାଜୀବନ ତାଙ୍କୁ ଦାସୀର ଜୀବନ ଯାପନ କରିବାକୁ ହେବ। ତାଙ୍କର ଦେହବସାନାର ବହୁ ବର୍ଷ ପରେ ଜଗତ ତାଙ୍କର ଅବଦାନକୁ ବୁଝିପାରିବ। ଗୋଟିଏ ଦିଗରୁ ସେ ଅତି ଭାଗ୍ୟବାନ, ଅଥଚ ଜୀବନଯାକ ସେ ମହାଦୁଃଖୀ। ତାଙ୍କର mission ବା ଉଦେଶ୍ୟକୁ ସାମ୍ପ୍ରତିକ ସମାଜ ବେଶିଭାଗରେ ପରିପୂରଣ କରି ପାରୁ ନ ଥିବାର ଦୁଃଖରେ ସେ ଜୀବନଯାକ ଅସୁସ୍ଥ ରହିବେ। କେତେକାଂଶରେ ତାଙ୍କର ଅବସ୍ଥା ଶ୍ରୀରାମଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ପରି। ସହସ୍ର ବାନ୍ଧବ ମଝିରେ ସେ ଏକାକୀ, ତାଙ୍କର ମନକୁ କେହି ବୁଝି ପାରିବେ ନାହିଁ। ଏହାହିଁ ବିଧିଲିପି।

( ମୋ ଠାକୁର )

08/10/2025

ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର— .... ମୋତେ ହ୍ୟାଣ୍ଡେଲ ନ ଦେଲେ ମୁଁ କିଛିବି କରି ପାରେ ନାହିଁ | ହ୍ୟାଣ୍ଡେଲ ହାତରେ ପାଇଲେ ସମସ୍ତଙ୍କର କୁଷ୍ଟି ଓଲୋଟପାଲଟ କରି ଦେଇ ପାରେ | ନିର୍ବିଚାରରେ ମୋ କଥା ମାନି ଯିଏ ଚାଲେ ସେ ଲକ୍ଷେ ମୁର୍ଖ ହେଲେବି ମହାଜ୍ଞାନୀ | ଆଉ ନିଜ ଖିଆଲରେ ଯିଏ ଚାଲେ, ସେ ମହାଜ୍ଞାନୀ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ବାସ୍ତବରେ ପାଗଳ ଓ ବେକୁବ |
…. ଠାକୁରଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କାହା ଉପରେ ତୀବ୍ର ନିଶା ରହିବାଟାହିଁ ଗୋଟିଏ ଅରିଷ୍ଟ ଲକ୍ଷଣ | ଜଣଜଣକର ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ ଦୁର୍ବଳତା ଥାଏ, ତାହାହିଁ ତାକୁ ଅଜ୍ଞାତସାରରେ ସାବାଡ଼ କରିଦିଏ | ମୁଁ ଯେ କହିଛି ଇଷ୍ଟେର ଚେୟେ ଥାକଲେ ଆପନ / ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ ତାର ଜୀବନ (ଇଷ୍ଟଙ୍କ ଠାରୁ ଥିଲେ ଆପଣାର / ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ ଜୀବନ ତା’ର)— ଏହା ଏକେବାରେ ଖୋଦାର ଦଲିଲ, ଯାହାକୁ କହନ୍ତି ବେଦ | ସୂକ୍ଷ୍ମ ବୋଧହିଁ ତ ଦେଖୁନା | ପ୍ରବୃତ୍ତିର ଗହ୍ୱରରେ ପଡ଼ି କେତେ ଲୋକ ଢାକଢୋଲ-ପିଟୁଥିବା ସାଧୁଗୁରୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମନର ଘଣାରେ ଘୁରି ବୁଲନ୍ତି | ବ୍ୟାପାର ଅତ୍ୟନ୍ତ କଠିନ | ସର୍ବକ୍ଷଣ ସାବଧାନରେ ନ ରହିଲେ ମହା ବିପଦ | ମୁଁ ଭୟ ପାଇ ଜିଜ୍ଞାସା କଲି ‘ଉପାୟ କ’ଣ?’ ଠାକୁର— ବେକୁବ ପରି ସଦଗୁରୁଙ୍କୁ ମାନି ଚାଲିବା | ଯେଉଁମାନେ ସଦଗୁରୁଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଭର ନ କରି ଚାହିଦାର ଥଳି ଖୋଲି ବସନ୍ତି, ସେମାନେ ଅଖଡ଼ରେ ପଡ଼ି ହାବୁଡୁବୁ ଖାଆନ୍ତି| …. ଉପେକ୍ଷା କରି ଯେଉଁ ଟାଣ ଆମ ଜୀବନରେ ପ୍ରବଳତର ହୁଏ ସେହି ଟାଣହିଁ ଆମମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିୟତ ବିଧ୍ୱସ୍ତ କରେ | ଏମିତିକି ଅକାଳ ମୃତ୍ୟୁର କାରଣ ହୁଏ | ତଥାକଥିତ ଇଷ୍ଟନିଷ୍ଠାହୀନ ସଦଗୁଣ ମଧ୍ୟ ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ ମୃତ୍ୟୁଦୂତ ବିଶେଷ | ଅନେକଙ୍କର ମାର୍ଟାର କମପ୍ଲେକ୍ସ ଥାଏ | ତା ପଛରେ ଅନେକ ସମୟ ଲୋକହିତର ବାହାନାରେ ଆତ୍ମପ୍ରତିଷ୍ଠା ବା ଅମରତାଲାଭର ଗୋପନ ବାସନା କ୍ରିୟା କରେ | ଏଥିରେ ଆତ୍ମାର ବନ୍ଧନଦଶା ଘୁଞ୍ଚେ ନାହିଁ | ସ୍ୱାର୍ଥଲୋଭ ଅନେକେ ତ୍ୟାଗ କରି ପାରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ନାମକମାଇବାର ଲୋଭ ତ୍ୟାଗ କରି ପାରନ୍ତି ଖୁବ୍‍‌‌ କମ ଲୋକ | ….

05/10/2025

Manwa rahe behal ho by Ayan da 🙏🙏

04/10/2025

02/10/2025

ମା' କ'ଣ ପ୍ରକୃତରେ ସନ୍ତାନର ବଳି ଚାହାନ୍ତି ନା ଏହା ହେଉଛି ମଣିଷର ଗୋଟିଏ ମାନସିକ ବିକାର? ଏକ ସତ୍ୟଘଟଣାର ଉଲ୍ଲେଖ କରିବା ସମୀଚୀନ ମନେକରେ.
ଗତ ୨୦୧୭ ଅଗଷ୍ଟ ମାସ ୨୫ ତାରିଖ ଦିନ କତିପୟ ଗୁରୁଭ୍ରାତାମାନଙ୍କ ସହ ସମ୍ବଲପୁର ଯାଉଥୁଲି ଗୋଟିଏ ସତ୍ସଙ୍ଗରେ ଯୋଗଦାନ କରିବାପାଇଁ । ଆମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥାଆନ୍ତି ଗୁରୁଭ୍ରାତା ଅଧ୍ୟାପକ ଅରୁଣ କୁମାର ପଣ୍ଡା । ତାଙ୍କର ଘର ସେହି ଖଡିଆଳ ନିକଟସ୍ଥ ବରଗାଁ ଗ୍ରାମରେ । ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ନାମ ଶ୍ରୀ ଯୁଗଳ କିଶୋର ପଣ୍ଡା ଯେ କି ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁରଙ୍କ ଚରଣାଶ୍ରିତ । ଅରୁଣ ଭାଇ ବାଟରେ ଯିବା ସମୟରେ କହୁଥିଲେ କୌଳିକପ୍ରଥା ଅନୁଯାୟୀ ତାଙ୍କ ଗୃହରେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଦୁର୍ଗାପୂଜା ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ । ତାଙ୍କର ବଡ଼ବାପା ଶ୍ରୀ ଆନନ୍ଦ ମୋହନ ପଣ୍ଡା ଏହି ପୂଜାରେ କର୍ତ୍ତା ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟ ନିର୍ବାହ କରନ୍ତି,

ଦୁର୍ଗାପୂଜା ସମୟରେ ସମୟେ ସମୟେ ଶ୍ରୀ ଆନନ୍ଦ ମୋହନ ପଣ୍ଡାଙ୍କର ଭାବସମାଧୂ ଭଳି ଅବସ୍ଥା ଆସେ । ତାଙ୍କ ଶରୀରରେ ଅନେକ ଅତ୍ୟାଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଶାରୀରିକ ମୁଦ୍ରା ସଂଗଠିତ ହୁଏ । ଯାହାକି ସାଧାରଣ ମଣିଷପକ୍ଷେ କରିବା ସମ୍ଭବପର ନୁହେଁ । ଏହି ଅବସ୍ଥାରିତରେ ଦେବୀଙ୍କ ଭାବରେ ଉପଦେଶମାନ ଦେଇଥାନ୍ତି ।

ଅରୁଣ ଭାଇଙ୍କର ପିତାଶ୍ରୀ ଯୁଗଳ କିଶୋର ପଣ୍ଡା ତାଙ୍କ ବଡ଼ଭାଇଙ୍କର ଏଇ ଅବସ୍ଥା ଭିତରେ ଥରେ ପ୍ରଶ୍ କଲେ ଯେ, “ ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର ଅନୁକୂଳଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ସେ ସଦ୍ଗୁରୁରୂପରେ ପ୍ରାପ୍ ହୋଇଛନ୍ତି | ବାସ୍ତବରେ ସେ ସଦ୍ଗୁରୁ ପୁରୁଷୋଉତମ ନା ଅନ୍ୟକେହି ?” ଉତରରେ ଦେବୀ କୁହନ୍ତି, “ଶ୍ୀଶ୍ରୀଠାକୁର ଅନୁକୂଳଚ୍ଦ୍ ିଁ ସଦ୍ଗୁରୁ ପୁରୁଷୋଉମ|” ସେ ପୁଣି ପ୍ରଶ୍ କରନ୍ତି, “ ମୁ ଶ୍ରୀଶ୍ରଠାକୁର ଅନୁକୁଳଚନ୍ଦ୍ରଙ୍ ଗୁରୁରୂପରେ ପାଇବା ପରେ ଅନ୍ୟ ଦେବାଦେବୀଙ୍କର ପୂଜା କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି କି ନାହିଁ ?” ଉତରେରେ ଦେବୀ କୁହନ୍ତି “ ଅନ୍ୟ ଦେବାଦେବୀଙ୍କର ପୂଜା କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ |”

ସର୍ବଶେଷରେ ସେ ପ୍ରଶ୍ନ କଲେ, " ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର ଅନୁକୂଳଚନ୍ଦ୍ର ବଳିପ୍ରଥାର ପରିପନ୍ଥୀ । ଏଣୁ ଆମଘରେ ଯେଉଁ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବଳିପ୍ରଥା ଚଳି ଆସୁଅଛି ତାହା ଆମ୍ଭେ ବନ୍ଦ କରିଦେବୁ ।” ଏଥର ଦେବୀ ଟିକିଏ କୃତ୍ରିମଭାଗ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି । ଶ୍ରୀଯୁକ୍ତ ଯୁଗଳ କିଶୋର ପଣ୍ଡା ପୁଣି ଦେବୀଙ୍କୁ ଜଣାପି ଯେ, “ମା' କ'ଣ ପ୍ରକୃତରେ ସନ୍ତାନର ବଳି ଚାହେଁ ? ମାଆ ହୋଇ ଆପଣ କିଭଳି ଭାବରେ ବଳି ଟାହୁଁଛନ୍ତି ।" ଏଥର ଦେବୀ ଶାନ୍ତ ମନରେ ଟିକିଏ ହସି କହିଲେ, “ ଆରେ ତୁ ମତେ ପ୍ରକୃତରେ ବୁଝିଲୁ । ତୁମମାନଙ୍କର ଇଚ୍ଛା ଉପରେ ଆମର କୌଣସି ଆଧିପତ୍ୟ ନ ଥାଏ । ତୁମେ ଯେଉଁଭଳି ଆମମାନଙ୍କୁ ନେଇ ଚାଲିବାକୁ ଚାହଁ ଆମେ ସେଇଭଳି ତୁମମାନଙ୍କ ପଛେ ପଛେ ଚାଲୁ ।”

ଏଇଠି ମନେ ପଢିଯାଏ ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର ତାଙ୍କର ଭାବସମାଧୁ ଅବସ୍ଥା ସମୟରେ ଅନୁରୂପ ଭାବେ ଗାଇଥିବା ଏଇ ଗୀତଟିକୁ -

“ଯେ ଯା ଭାବେ ଆମି ତାଇ ।
ପ୍ରାଣେର କୋନେ ଏକ୍‌ଟୁ ସୁଧୁ
ଅମଲ ଧବଲ ବିଶ୍ଵାସ ଚାଇ ।
ଆମି ଭକ୍ତେର କାଛେ ଶାଲଗ୍ରାମ ଶିଲା
ଜ୍ଞାନୀର କାଛେ ବ୍ରହ୍ମ ଭେଲା
ଆମାୟ ପାତା ଦିୟେ ପୂଜଲେ ପରେ
ଛାଗଲ ହ’ୟ ପାତା ଖାଇ

( ପୁଣ୍ୟ—ପୁଅଁ—ଭାବବାଣୀ–ବିଂଶତିତମ ଦିବସ)

29/09/2025

ନାହଂ ତିଷ୍ଠାମି ବୈକୁଣ୍ଠ ଯୋଗୀନାଂ ହୃଦୟେ ନ ଚ
ମଦ୍‌ଭକ୍ତା ଯତ୍ର ଗାୟନ୍ତି ତତ୍ର ତିଷ୍ଠାମି ନାରଦ' !

ଭଗବତ୍ତା ସେହିଠାରେ ହିଁ ଅଛି-

ଯେଉଁଠାରେ

ଧାରଣପାଳନ-ସଙ୍ଗତିଶୀଳ

ଶିଷ୍ଟ ଭଜନଦୀପନା —

ଅର୍ଥାତ୍ ସେବା-ସମ୍ବେଦନା

ଉଚ୍ଛଳ ହୋଇ

ପ୍ଲାବିତ ହୋଇ ପଡ଼ିଛି—

ମହାନ୍ ବ୍ୟାପନରେ

ସତ୍ତା-ସଂସ୍ଥିତିର

ସମ୍ବେଦନୀ ଅନୁଚର୍ଯ୍ୟାରେ ;

ଏହି ଅନୁବେଦନା

ଯାହାର ଭିତରେ

ଇଷ୍ଟନିଷ୍ଠା, ଆନୁଗତ୍ୟ

ଓ କୃତିସମ୍ବେଗ ନେଇ

ଶ୍ରମପ୍ରିୟ ତତ୍ପରତାରେ

ଉତ୍କଳ ହୋଇ ଚାଲିଛି, --

ରୂପାୟିତ ହୋଇ ଉଠିଛି-

ସେହିଠାରେ ସେପରି ;

ତେଣୁ ଅଛି-

ସେ ବୈକୁଣ୍ଠରେ ରହନ୍ତି ନାହିଁ,

ଯୋଗୀର ହୃଦୟରେ ବି ରହନ୍ତି ନାହିଁ,

ସେ ରହନ୍ତି-

ଭକ୍ତ ଯେଉଁଠାରେ

ବିଶାଳ ବ୍ୟାପନରେ

ଲୋକଚର୍ଯ୍ୟା ଅନୁବେଦନାରେ

ଯୋଗନିରତ ହୋଇ

ପ୍ରତି ଘଟେ-ଘଟେ

ସୃଷ୍ଟି-ସମ୍ବେଦନାରେ ସ୍ଥାପିତ କରିବାକୁ

ଅତୁଟଭାବରେ ସେବାପରାୟଣ ;

ତେଣୁ, ବୈଷ୍ଣବ-କବିର କଥା-

‘ନାହଂ ତିଷ୍ଠାମି ବୈକୁଣ୍ଠ

ଯୋଗୀନାଂ ହୃଦୟେ ନ ଚ

ମଦ୍‌ଭକ୍ତା ଯତ୍ର ଗାୟନ୍ତି

ତତ୍ର ତିଷ୍ଠାମି ନାରଦ' !

ଆଦର୍ଶ -ବିନାୟକ-9୦୭

27/09/2025

Langur's reverence 🙏
ହନୁମାନ ଯେ ରାବଣର ମୃତ୍ୟୁବାଣ ଚୋରି କରି ଆଣିଲା, ସେଇଟା ତ bluff (ଧସ୍ତଦେଇହିଁ କରିଲା ?

ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର - ରାମଚନ୍ଦ୍ର ମୋର ନିକଟରେ primary (ପ୍ରଧାନ), ତାଙ୍କୁ କୌଣସିମତେହିଁ ହତ ହେବାକୁ ଦିଆଯିବନି । ତା'ହେଲେ ସବୁ ମିସ୍‌ମାର ହୋଇଯିବ – ଏହା ଥିଲା ହନୁମାନର ବୁଦ୍ଧି । ରାବଣ ଉପରେ ତା'ର ଆକ୍ରୋଶର କାରଣ କ'ଣ ? ସେଇ ଯେ ସୀତା ହରଣ କରି ଆଣିଲା । ତା'ପରେ ତ ଯୁଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭ ହେଲା । ରାବଣ ଚର ଲଗେଇ ହନୁମାନକୁ down କରିବାର (ଦବାଇବାର‌) ଖୁବ୍ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲା । କିନ୍ତୁ ହନୁମାନର ବୁଦ୍ଧି ହେଲା ରାମଚନ୍ଦ୍ର ଯେପରି successful (ସଫଳ) ହୁଅନ୍ତି । ତାଙ୍କ ସ୍ୱାର୍ଥରକ୍ଷା ପାଇଁ କୌଣସି କାମ କରିବାକୁ ସେ ପଛାଏନା ତେଣୁ, ବ୍ରାହ୍ମଣ ବେଶ ଧରି ଯାଇ ରାବଣର ମୃତ୍ୟୁବାଣ ନେଇ ଆସିଲା । ରାମଚନ୍ଦ୍ର repeatedly (ବାରମ୍ବାର) କହିଛନ୍ତି, ମୁଁ ଯୁଦ୍ଧ କରିବିନି, ଲୋକକ୍ଷୟ କରିବା ଦରକାର ନାହିଁ । ହନୁମାନ ସେକଥା ଶୁଣୁଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଚୁପ୍ କରି ବସି ରହୁନଥୁଲା, ଯା' କରିବାର କରିଯାଉଥିଲା । କିନ୍ତୁ ଯା' କିଛି ସେ କରିଛି ସବୁ? for the good of his Love (ତା'ର ପ୍ରିୟପରମଙ୍କ ଭଲ ପାଇଁ) (

25/09/2025

ଗୋଟେ ମାଙ୍କଡ଼ ବୁଝୁଛି, ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଠାକୁର କିଏ ?
Langur's reverence 🙏