Kanyakubj Manch Community

13/12/2023

पटकापुर, कानपुर में आज मां तपेश्वरी देवी के दर्शन

20/08/2023

पेशे से डॉक्टर, भारतीय संस्कृति के दृष्टांत पुरुष, स्वाध्यायी, धर्मनिष्ठ हमारे कानपुर के परिचित ने विवाह संबंध–विच्छेद की बढ़ती घटनाओं संबंधित आपसी बातचीत में कहा– कि "पहले स्त्री "सेव्या" की भूमिका में रहती थीं, आज "भोग्या" के रूप में"। यानि विवाह बाद पतिग्रह में "सेव्या" बनकर नए कुल में अपना स्थान सुनिश्चित करती थीं। परिवार के सदस्यों की यथोचित सेवा, स्नेह, सम्मान से पत्नी, बहू, पौत्र बहू, भाभी, मामी आदि का सम्मान–स्नेह पाती थीं। विवाह संस्कार का उद्देश्य दो कुलों, दो परिवारों में संबंध स्थापित करना था। समाजशास्त्र के गूढार्थ को समझते हुए हमारे पूर्वजों ने अनेक लोकरीतियों की व्यवस्था/स्थापना की। विवाह संस्कार पद्धति की लोकरीतियों में नवदंपति की स्वस्थ, सुखी, समृद्ध जीवन की कामना तो है ही, बल्कि लगभग सभी नजदीकी रिश्तों की भूमिका रहती है। और उन सभी भूमिकाओं के अपने वैज्ञानिक निहितार्थ हैं।
अब महिला सशक्तिकरण की दिशाहीन सोच ने स्त्री को "भोग्या" तक सीमित कर लिया है। अपनी उच्च महत्वाकांक्षाओं और इगो के चलते एक कुलवधू का सम्मान–स्नेह न पाता देख मात्र पत्नी के रूप को अंगीकार कर लेती है, उसके लिए अपने पति के पारिवारिक संबंधों को सीमित अथवा विच्छेद करने में भी उसे संकोच नहीं। और परिवार हम दो – हमारे दो पर सिकुड़ जाता है। पति भी पत्नी के प्रेमाश्रित हो हर परिस्थिति से समझौता तो करता जाता, बावजूद इसके उसकी स्वाभाविक पुरुष मानसिकता नहीं बदल पाती।
स्व की महत्वाकांक्षाएं और इगो का प्रतिकूल प्रभाव पति–पत्नी संबंधों पर भी न पड़े, ऐसा कदाचित ही संभव है। रोज–व–रोज की छिटपुट चुहलबाजियां, नाराजगी, टोका–टोकी, कहासुनी कब झगड़े का रूप ले लेती हैं, ऐसी घटनाएं अब बढ़ने लगी हैं। अब कोई तीसरा तो है नहीं, जिससे अपनी मन की बात, उद्वेग किससे साझा करे, किससे सलाह ले? परिवार से तो दूरी बना ली। आखिर वहीं कहासुनी, आपसी झगड़े संबंध विच्छेद तक पहुंच जाती है। पति–पत्नी के संबंध विच्छेद को पहले के समाज में सामाजिक बुराई माना जाता था। परिवार – कुल की मर्यादा दांव पर लगी होती थी। आधुनिक समाज में ऐसा नहीं है। इसे सुखमय जीवन सुनिश्चित करने के सहारे माना जाने लगा।
दूसरी तरफ, पत्नी का संबंध अपने परिवार से बना रहता है। वह अपने मन को हल्का करने के लिए अपने परिवार विशेषकर अपनी मां से दिन–प्रतिदिन की दिनचर्या से अवगत करती रहती। जो समझ, सलाह से होते हुए संतान मोह के वशीभूत संबंध विच्छेद के निर्णय को पुष्ट करती है।
तीसरी बात, सरपट भागती दुनिया ने युवाओं के पौरुष, शक्ति को क्षीण किया है। आज के युवाओं में धैर्य, प्रतिकूल परिस्थियों से बाहर आने या समझौता करने का साहस, समन्वय, विश्वास, त्याग, समर्पण, निष्ठा आदि मौलिक गुणों का ह्रास हो गया है। ऊंची ऊंची डिग्रीधारी और कम्पनियों में उच्च पदासीन युवा भी अपने गृह प्रबंधन में असफल हो जाते हैं। इनकी शिक्षा एक निश्चित मासिक आय के प्रबंधन तक सीमित रह गईं हैं। ऊंचे पैकेज की शर्त पर अपनी पारिवारिक सुख–शांति से भी समझौता कर लेने वाला युवा आखिर रिश्ते–नाते, संबंधों को उतनी उपयोगिता नहीं देता।
और आखिर में, यदि यही जीवनचर्या हमारे जीवन आनंद की प्राप्ति का कारक या सहायक है, तो हमें–आपको क्या आपत्ति। और यदि नहीं, तो हमें जांची–परखी मान्यताओं, कुल परंपराओं को तरजीह देनी चाहिए। परिवर्तन चैतन्यता, विकास, प्रगति का अपरिहार्य अंग है, अतः हमें परंपराओं और आधुनिकता में सामंजस्य, समन्वय बनाकर अनेकों प्रत्याशित/अप्रत्याशित समस्याओं से निदान पा सकते हैं।

01/07/2021

29/05/2021

'आदिपत्रकार देवर्षि नारद जी सिर्फ संचार के ही नहीं, सुशासन के मंत्रदाता भी हैं। नारद जी को संकटों का समाधान संवाद और संचार से करने में महारत हासिल है। आज के दौर में उनकी यह शैली विश्व स्वीकृत है। समूचा विश्व मानने लगा है कि युद्ध अंतिम विकल्प है। किंतु संवाद शास्वत विकल्प है।' कान्यकुब्ज मंच द्वारा आयोजित 'पत्रकारिता में नारदीय दृष्टि' विषयक ऑनलाइन राष्ट्रीय संगोष्ठी में भारतीय जनसंचार संस्थान, नई दिल्ली के महानिदेशक प्रो संजय द्विवेदी ने कहा कि एक सुंदर दुनिया बनाने के लिए सार्वजनिक संवाद में शुचिता और मूल्यबोध की चेतना आवश्यक है। इससे ही हमारा संवाद लोकहित केंद्रित बनेगा। नारद जयंती के अवसर नारद जी के भक्ति सूत्रों के आधार पर आध्यात्मिकता के घरातल पर पत्रकारिता खड़ी हो और समाज के संकटों के हल खोजे, इसी में उसकी सार्थकता है।
इंदौर से देवी अहिल्याबाई विश्वविद्यालय में पत्रकारिता विभाग की अध्यक्ष डॉ सोनाली नरगुंडे ने कहा कि 'देश की आजादी के बाद और खासकर नब्बे के दशक में आये आर्थिक उदारीकरण के बाद से लगातार व्यवसायिकता की तरफ बढ़ती पत्रकारिता को कोरोनाकाल ने एक नई दिशा दिखाई है। सामाजिक सरोकारों से दूर होते जा रहे पत्रकार जगत को वैश्विक महामारी ने लोकमानस के मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और अर्थशास्त्र की समझ पैदा की है।' गाजियाबाद से वरिष्ठ पत्रकार शंभूनाथ शुक्ल के अनुसार भारतीय जनमानस आज भी मीडिया की खबरों में भरोसा करता है। एक पत्रकार का दायित्व है कि सुनी-सुनाई बातों में न जाकर खबरों की गहराई तक जाना चाहिए। एक पत्रकार का सम्पर्क सभी से हो लेकिन मित्रता सिर्फ सत्य से होनी चाहिए। कोरोनाकाल में पत्रकारों का दायित्व कहीं अधिक बढ़ जाता है।
कानपुर की प्रो प्रेमलता ने बताया कि पत्रकारिता का उपयोग व्यापक रूप से लोकहित के लिए किया जाता है ।किसी प्रतिष्ठा या पुरस्कारों के लिए नहीं । लोकहित ही पत्रकारिता का नारदीय सूत्र है। हिन्दी परिवार इंदौर के अध्यक्ष हरेराम वाजपेयी के अनुसार नारद जयन्ती पत्रकारिता से जुड़े लोगों को अपनी कार्यशैली के मूल्यांकन और विश्लेषण करने का अवसर देता है। निष्पक्षता और सत्यता उसका आभूषण है। सर्वब्राह्मण शिखर के सम्पादक शैलेंद्र जोशी ने देवर्षि नारद की पत्रकारिता को न्यायकारी, देव-दानव व मनुज सभी के लिए न्यायकारी व अहिंसक बताया। इनके अलावा इंदौर से डॉ मुकेश दुबे, योगेंद्र जोशी, रंजना शर्मा, उज्जैन से विवेक वाजपेयी,लखनऊ से प्रो डी सी मिश्र व विकास पाठक, कानपुर से सौरभ अवस्थी, अजय पाण्डेय व राजेश दीक्षित, नोएडा से मनीषा पाण्डेय, मुंबई से बी के मिश्र तथा भागलपुर (बिहार) से गोपाल कृष्ण पाण्डेय आदि ने भी चर्चा में भाग लिया। राष्ट्रीय संगोष्ठी का संचालन कर रहे थे कान्यकुब्ज मंच पत्रिका के संपादक आशुतोष पाण्डेय। प्रबन्ध सम्पादक विष्णु पाण्डेय (लखनऊ) ने सभी सहभागियों के प्रति आभार व्यक्त किया।

*आशुतोष पाण्डेय*
*संपादक कान्यकुब्ज मंच*
*9312020932*

08/04/2021

https://youtu.be/fqOxDeVEeFE

कानपुर से प्रकाशित त्रैमासिक कान्यकुब्ज मंचके इंदौर- मालवा पर आधारित विशेषांक कालोकार्पण समारोह- शनिवार (10 अप्रै....

10/11/2020

स्वामी विवेकानन्द का कहना है, - 'शारीरिक दुर्बलता ही सब अनिष्टों की जड़ है। सदैव दुर्बलता को याद करते रहना ठीक नहीं, उसको बल प्रदान करो। दुर्बलता का उपचार उसका चिन्तन करते रहना नहीं, बल्कि बल का चिन्तन करना है। अपनी शक्ति को याद करना है, उभरना है। दृढ़ विश्वास और दृढ़ निश्चय के साथ आगे बढ़ना है।' दूसरों के लिए रत्ती भर काम करने से भीतर की शक्ति जाग उठती है। दूसरों के लिए रत्ती भर सोचने से धीरे-धीरे हृदय में सिंह से बल आ जाता है। उद्देश्य और लक्ष्य कार्य में परिणत हों, उसके लिए अनन्त शक्ति, अनन्त उत्साह, अनन्त साहस और अनन्त धैर्य चाहिए। काम में जी जान से लग जाओ। नाम, यश अथवा अन्य तुच्छ विषयों की तरफ मत देखो। स्वार्थ, अहं को त्याग नीतिपरायण और साहसी बनो। कायर लोग ही पापाचरण करते हैं।

17/10/2020

Editorial...Kanyakunj Manch Oct-Dec 2020 issue...
.. we would be delighted to receive your feedback and response. Kindly email us at [email protected]

17/10/2020

Kanyakubj Manch.. Oct - Dec 2020 issue..

09/10/2020

Dhoti-Kurta-Topi-Sadari : Acharya Bal Krishna Pandey (1923-2019)
[ BIOGRAPHY – Founder Editor KANYAKUBJ MANCH ]

Acharya Shri Bal Krishna Pandey was born on 9th Oct 1923 as the eldest of seven children in a family that harvested a small farm for livelihood .His father Sharda Prasad Pandey was a wrestler who had won a title and probably through his wrestling prowess got an agriculture land too and therefore migrated to village near Allahabad and Maa Kasturba was home maker .

He was proud of to his humble origins, his birth in an impoverished village and the poverty of his family, and the need to support them, forced him to give up further studies after elementary school, but he utilized every opportunity for reading and learning and his great talent for teaching was evident. Later when he moved to Kanpur to stay with his Mama in Bangali Mohal area , there he completed his further studies and all the while managing his expenses by taking home-tuitions.

As a young man, he sought solace in fiction, and developed a fond fascination for books. During his free time & whilst commutating in bus or train, he would carry books, and would read them diligently by underlining the important portions and paragraphs. As a son I saw this habit of him which lasted his entire life.
In his youth he witnessed WorldWar-II and also saw severe oppression at the hands of the British rulers, whose aim was to seize ideological control over all walks of life.

Throughout his youth his drive was to uplift the status of his family, kin and community , which was quite evident from the few pages of his diary that we discovered after his death.

During his stay in Kanpur he came in close contact with Shri Krishna Vinayak Padake ji and this association lasted for many years. Phadke ji became his mentor and this would become the defining moment of his life and, as he would describe it : the source of everything he accomplished and how he was motivated by him to launch many initiatives for Children & Society.

Nanhe-Munno Ka School, Bal Niketan ,Jigyasa are just a few of his social initiatives and later after retirement he would establish KanyaKubj Manch Publication, which is in print now for over 38 years.

His writings outline the problems of the poor and the under privileged with a rationalistic outlook, which views high moral values despite agonies as something that allows the powerful hypocrites to exploit the weak, in the form of Social Realism ( RekhaChitra )..

He actively participated in Teacher’s Movement and imprisoned in Lucknow Jail for confrontation with repressive authorities.

He used literature for the purpose of arousing awareness about Community , about Regional and social issues and often wrote about topics related to feudal system, poverty, colonialism and about the places & people, who matter . Through, KanyaKubj Manch he was the great proponent of Brahminsm ideology away from a priestly caste but as the carriers of performance-based implementation of the ethical values.

आ नो भद्राः क्रतवो यन्तु विश्वतः (meaning: Let noble thoughts come to me from all directions) is still a guiding principle behind KanyaKubj Manch to unite all Brahmins across regions by obliterating the line of sub-caste system.

His life was full of simplicity buoyed by abundant hope. He always wore only DHOTI-KURTA-TOPI-SADARI-CHAPPAL which became his personality. For him Happiness was not about having material possessions or wealth, but gratitude for the things we have. He limited his needs and consumption to the bare essentials, whilst saving time to properly educate himself and uplift his community and kin.

He always appreciated and used to organise frequent meetings (गोष्ठियां) with members, particularly with the youth. As per him , there’s always so much to learn from those sessions of heart to heart talks with another fellow, their views, their challenges & their spirit to stay connected with an idea to serve to the person just in front of you. Family Gatherings on Diwali-Holi and encouraging all youths to sing – dance- recite was his first step towards promoting cultural behaviour , raise confidence of public speaking and building trust and bonding with others. Young generations were feeling very comfortable and free to share any kind of views and thoughts.

Writing a Post Card letter daily was one of his hobby and mean to stay connected with many across cities to exchange views and ideas.. he developed many pen – friends in his life time who later turned to be great admirer of his work and dedication.

He was a man of extreme humbleness. No one have ever witnessed his arrogance .. as per him – Arrogance is a sign of one’s lack of true ability.

His high values imparted to his family and community is still available in form of Calligraphy in his room :

बा अदब बा नसीब बे अदब बे नसीब
अच्छा सोचो , अच्छा बोलो और अच्छा करो
कड़ी मेहनत और कर्तव्यनिष्ठा से सब कुछ हासिल हो सकता है

Social Work : Founder of NanheMunno Ka School, Bal Niketan , Jigyasa ( A Platform to share Thoughts ) . Member of Kanpur Bal Sangh , Parmarthik Parishad, Nagarik Samiti , Akhil Bhartiya KanyaKubj Sabha, Bal Sevak Biradari.

27/06/2015

Now register your Son/Daughter's name for our Matrimonial section using Google Forms! Its as easy as ABC!

25/02/2015