খড়ি প্রকাশনী

18/06/2025

আমরা প্রস্তুত হচ্ছি ...

16/06/2025

খড়ি প্রকাশনী থেকে প্রকাশিত সব বই পাবেন দেজ, দে বুক স্টোর দীপু, দাস বুক স্টল, ধ্যানবিন্দু - Dhyanbindu, প্ল্যাটফর্ম, অনলাইনে Read Bengali Books, www.khoribooks.com boichitra.com, Boighar.in সহ সর্বত্র।

09/06/2025

03/05/2025

কলিকাতার কত কেতা
বইয়ের চর্চা

Page 4 - Sangbad Pratidin 03-05-25 https://epaper.sangbadpratidin.in/epaper/m/943270/681535dd5a53a

02/05/2025

'মিয়াজান দারোগার একরারনামা' সেকালের এক দগদগে ইতিহাসের কথা। অবিশ্বাস, চাকরির জন্যে উৎকোচ, স্বজনপোষণ, পুলিশি জুলুম, দারোগার আর্থিক আনুকূল্যের বিনিময়ে 'কেস' ঘুরিয়ে দেওয়া, ভুয়ো রিপোর্ট পেশ করা, উৎকোচের বিনিময়ে 'ভুল' বিচার করার কথা তার পাতায় পাতায়। সেকালের পুলিশের কাজকর্ম, বিচারের 'অব্যবস্থা'র এক জলন্ত ইতিহাস। শিউরে উঠতে হয়, সেই গল্প শুনে। এই বই থেকেই সেই সময়ের পুলিশি ব্যবস্থার গঠন, বিচার ব্যবস্থার সাংগঠনিক রূপের হদিস পাওয়া যায়। জানতে পারা যায়। নীলকর সাহেবদের অত্যাচারের কথাও রয়েছে। পাতায় পাতায়। সেই সময়ের পুলিশি ব্যবস্থা, পুলিশের অত্যাচারের কথা অথবা নীলকর সাহেবদের অত্যাচারের ঘটনা নিয়ে, বই অনেক আছে। তবে সে সব সাংগঠনিক ব্যবস্থার বাইরে থেকে প্রত্যক্ষদর্শী বা পরোক্ষ ভাবে লেখা। কিন্তু পুলিশ হয়ে, সাংগঠনিক ব্যবস্থার অংশ হয়ে, তার অনাচারের কথা বলা আরেকটা মাত্রা পায়। যদিও মিয়াজান যখন এই কথা বলছেন, তখন আর সংগঠনের অংশ না। বহিষ্কৃত। তবুও ছিলেন কিছুদিন আগেই। সব কিছু দেখেছেন, খুব কাছ থেকে। বইটির আর একটি জিনিস আকৃষ্ট করবে। তা হল পুলিশ হাজতে অত্যাচারের বিবরণ৷ মিয়াজান নির্বিকারভাবে বিভিন্ন অত্যাচার পদ্ধতি বর্ণনা করে গেছেন, যা তাঁরা ব্যবহার করতেন সাক্ষীদের কবুল করানোর জন্য৷ একজন মানুষের জীবনধারার বাইরে বেরিয়ে এসে, সমাজের বিচিত্র রূপকে প্রকাশ করে।

গোয়েন্দা রহস্যের সন্ধানে
প্রলয় বসু
৩৭৫/-

Check out GOYENDA RAHASYER SANDHANE | গোয়েন্দা রহস্যের সন্ধানে by KHORI https://www.khoribooks.com/products/goyenda-rahasyer-sandhane-SKU-0039

29/04/2025

#বইতরণী
#রামায়ণ_বিচার
#খড়িরবই
'রামায়ণ বিচার' শিরোনামে সংকলিত বর্তমান গ্রন্থে অক্ষয়কুমারের রামায়ণবিষয়ক তেরোটি রচনা রয়েছে। প্রায় একই সময়ে লেখা রচনাগুলির প্রধান শিরোনাম তিনটি ঐতিহাসিক যৎকিঞ্চিৎ, রামায়ণের রচনাকাল ও রামায়ণতত্ত্ব। সঙ্গে রয়েছে সেকালের আরও একজন বিদগ্ধ মানুষ বিজয়চন্দ্র মজুমদারের চিঠি, যা প্রকাশিত হয় 'রামায়ণের রচনাকাল'-এর পাঠ প্রতিক্রিয়া হিসেবে। এই চিঠির একটি উত্তর 'বঙ্গদর্শনে'র পাতার 'সাহিত্য ও ব্যাকরণ' শিরোনামে স্বতন্ত্র প্রবন্ধরূপেই লিখেছিলেন অক্ষয়কুমার।
গ্রন্থমধ্যে সংকলিত প্রতিটি রচনায় অক্ষয়কুমারের বিশ্লেষণী দৃষ্টিভঙ্গির উপস্থিতিতে উজ্জ্বল। ভারততত্ত্ববিদ পাশ্চাত্য পণ্ডিতেরা অনেকে মনে করতেন ভারতবর্ষের দুই প্রাচীন মহাকাব্য রামায়ণ ও মহাভারত রচিত হয় গ্রিসদেশের ইলিয়ড ও অডিসির পরে এবং তাদেরই ছায়ামাত্র। রামায়ণ ও মহাভারতকে কাব্য বা সাহিত্যের বিশেষ কোনো শ্রেণির মধ্যে ফেলা যে সম্ভব নয়- এমন কথা মনে করেছেন এই সময়ের বহু চিন্তক। আমরা মনে করে এসেছি, অথবা মনে করানো হয়েছে যে, প্রাচীন গ্রিকের 'ইলিয়ড' ও 'ওডিসি' যেমন পাশ্চাত্যের এপিক, আমাদের রামায়ণ ও মহাভারত তেমনই প্রাচ্যের মহাকাব্য। কিন্তু 'এপিক' ও 'মহাকাব্য' কি একরকম অর্থ বহন করে? তাহলে কালিদাসের 'কুমারসম্ভব' বা 'রঘুবংশ' যে অর্থে মহাকাব্য রামায়ণ ও মহাভারত সে অর্থে মহাকাব্য নয়। শ্রেণির বিচারে অনেকটাই কাছাকাছি হয়েও 'ইলিয়ড' ও 'ওডিসি' থেকে রামায়ণ ও মহাভারত স্বতন্ত্র রচনা। এ প্রসঙ্গে অক্ষয়কুমার রামায়ণ সম্পর্কে গ্রন্থটির বিশেষত্বের কারণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, "পুরাকালের দুইটি বিভিন্ন মানবসমাজের শিক্ষা ও সভ্যতার মধ্যে যে আদর্শগত পার্থক্য ইতিহাসে দেদীপ্যমান, বাল্মীকি ও হোমরা-বিরচিত মহাকাব্যেও তাহার ছায়া সুস্পষ্ট অভিব্যক্ত। ইলিয়াড গ্রিকদেশেই রচিত হইতে পারিত; অন্য কোনো সভ্যসমাজ হইতে তাহার রচনাগৌরব অনুকৃত হইতে পারিত না। রামায়ণও ভারতবর্ষে রচিত হইতে পারিত; অন্য কোনো মানবসমাজের সাহিত্য হইতে অনুকৃত হইতে পারিত না। উভয়কাব্যের প্রকৃতিগত অসাধারণত্বই তাহার উৎকৃষ্ট প্রমাণ।” (রামায়ণ: গ্রিকমত) আসলে রামায়ণে ব্যাপকতা প্রভাবের গভীরতা এবং ব্যাপক জনপ্রিয়তা এখনও লক্ষ্য করা যায়, তাতে এমন মনে হওয়াই স্বাভাবিক যে আগামী হাজার হাজার বছর এই গ্রন্থ পঠিত হবে, আলোচিত হবে। আমাদের এ-প্রসঙ্গে এস ওয়াজেদ আলীর 'ভারতবর্ষ' নামক স্মৃতি-গদ্যটির কথা নিশ্চিতভাবেই মনে পড়বে।

25/04/2025

আনন্দবাজার পত্রিকার
"পুস্তক পরিচয়"
বিভাগে মুদ্রিত

২৩/৪/২০২২

23/04/2025

আজ জন্মদিন

আপন কথা
কানন দেবী
মূল্য ১৭৫/-

কানন দেবী অভিনেত্রী, কণ্ঠশিল্পী। হাওড়ার এক দরিদ্র পরিবারে জন্ম। তিনি সাধারণে ‘কাননবালা’ নামে পরিচিত ছিলেন। নয় বছর বয়সে তাঁর পিতা মারা যায়। অসহায় মাতা দুই কন্যাকে নিয়ে এক দূর সম্পর্কের বাড়িতে আশ্রয় নিয়ে ঝিয়ের কাজ করেন। সেখান থেকে বিতাড়িত হওয়ার পর মা-মেয়েতে মিলে ঝিয়ের কাজ করেন।
কানন দেবী অসাধারণ সুন্দরী ছিলেন। নিজের সৌন্দর্য সম্পর্কে তিনি সচেতন ছিলেন। ১৯২৬ সালে, তখন তাঁর বয়স বারো/তেরো, তিনি একদিন কলকাতার ম্যাডান চলচ্চিত্র স্টুডিওতে হাজির হন। সৌন্দর্যের জন্য তাঁর বয়স কম হওয়া সত্ত্বেও তিনি অভিনয়ের সুযোগ পান এবং প্রথম চলচ্চিত্র ‘জয়দেব’-এ অভিনয় করে পারিশ্রমিক হিসেবে পাঁচ টাকা উপার্জন করেন। পরের বছর অভিনয় করেন অপর একটি ছবিতে। তবে তাঁর পুরোমাত্রার অভিনয়জীবন শুরু হয় ১৯৩০ সালে। তাঁর প্রথম সবাকচিত্র ‘জোর বরাত’ (১৯৩১)। ১৯৩৫ সালে ‘মানময়ী গার্লস স্কুল’-এ নায়িকার অভিনয় করে খ্যাতি অর্জন করেন। এ সময়ে তিনি কাননবালা থেকে কানন দেবীতে পরিণত হন। অপরূপা কানন এতোই জনপ্রিয়তা অর্জন করেন যে, রাস্তার ধারে তাঁর আলোকচিত্র বিক্রি হতে শুরু করে এবং তাঁর পোশাক, অলঙ্কার, চলাফেরা ইত্যাদি নারীদের জন্যে ফ্যাশনে পরিণত হয়। এপ্রসঙ্গে লেখিকা আপন কথা প্রবন্ধে লিখেছেন বিশেষ বিশেষ ডিজাইন দিয়ে কাপড় গহনা ইত্যাদি গড়াতুম নিজেকে চরিত্রের উপযোগী সাজে সজ্জিত করবার জন্যে। চোখের চাউনিতে, অঙ্গভঙ্গীতে, হাসিতে, আমি চটুলতার দৃশ্যগুলিকে জীবন্ত করার চেষ্টা করতুম-এরই নাম নাকি যৌন-আবেদন বা গ্ল্যামারেরে সৃষ্টি! সে যুগের লোকেদের মুখে শুনেছি, আমিই নাকি বাংলা চলচিত্রের প্রথম গ্ল্যামার গার্ল!
সাহিত্যে শিল্পীর ভূমিকা প্রবন্ধে বোম্বাই থেকে যখন ডাক এসেছে তখন একথাই ভেবেছি, যে বাংলা ছবির কাছ থেকে এত পেলাম তাঁকে ছেড়ে গেলে নিজেকে ক্ষমা করব কী করে? ভাগ্যের অকৃপণ করের প্রচুর দাক্ষিণ্য তো এখানে থেকেই পাচ্ছি। কিন্ত সেদিনেও কৈ একবারও তো মনে হয়নি আমি অদ্বিতীয়া অতুলনীয়া। এবং এটাও ভাবতে সাহস পাইনি যে, আজ সবাইকে উপেক্ষা করার শক্তি আমার জন্মেছে। বরঞ্চ এই সত্যটিই নিঃসঙ্গশয়েমেনে নিয়েছি যে, বড় স্টার তৈরি করার ক্ষমতা চিত্রপরিচালক রাখেন। অবশ্য এক্ষেত্রে অভিনেতা অভিনেত্রীর নিজের প্রতিভা থাকা চাই। সকলকেই পরিচালক বড় শিল্পী রূপে গড়ে তুলতে পারেন না। ...

22/04/2025

প্রকাশিতব্য বই
তিনটি বই একত্রে মূল্য ৪৫০/-
প্রিবুকিং লিঙ্ক Check out শিবাজী| যদুনাথ সরকার by KHORI https://www.khoribooks.com/products/product-2408

21/04/2025

চণ্ডীদাসের রাধার বুক-ফাটা হাহাকারের মধ্যে ভূপেন্দ্রনাথ শুনেছেন পরাধীন দেশের সমকালের কান্নাকে। ভূপেন্দ্রনাথ বৈষ্ণব সাহিত্যের বিশ্লেষণে যেভাবে গোড়া ধরে টান দিয়েছেন, তাতে করে গোঁড়াদের রোষানল ঝাঁপিয়ে পড়াটা স্বাভাবিক ছিল। কিন্তু একজন দায়বদ্ধ কমিউনিস্ট কর্মী হিসেবে সত্যকে তথ্যের আলোয় প্রমাণসাপেক্ষে তুলে ধরে প্রগতির পথ মসৃণ করার যে দায়িত্ব তাঁর উপর বর্তায়, সেখানে তিনি কোনো আপোষ করেননি। তথ্য থেকে জানা যায়, সত্যানুসন্ধানের দায় থেকে বৈষ্ণব ধর্মগ্রন্থের পাশাপাশি ধর্মগ্রন্থ রচয়িতাদের সাহায্য নিয়েছিলেন। ছুটে গেছেন বিভিন্ন বৈষ্ণব পাটবাড়িতে। এমনকি বৈষ্ণব ধর্মান্দোলন সম্পর্কে জানতে কৃষকদের কাছেও ছুটে গেছেন। কারণ, ভূপেন্দ্রনাথ জানতেন ধর্মপ্রচারক সংগঠন শেষ পর্যন্ত কায়েমী স্বার্থের প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়। প্রচলিত প্রতিষ্ঠানগুলোর মধ্যে অনেক ফাঁক ও ফাঁকি রয়েছে, কিন্তু তিনি জানতেন "কাহারও আঘাত লাগিবে বলে অনুসন্ধিৎসু ব্যক্তি তাহার কার্য্যে নিরস্ত হন না।” ভূপেন্দ্রনাথও হননি।

বৈষ্ণব সাহিত্যে সমাজতত্ত্ব
ভুপেন্দ্রনাথ দত্ত
সম্পাদনা গৌতম অধিকারী
মূল্য ৩০০/-