What are the opening hours?

Monday 9am - 8pm Tuesday 9am - 8pm Wednesday 9am - 8pm Thursday 9am - 12pm Friday 6:30am - 8pm Saturday 9am - 8pm Sunday 9am - 8pm

https://www.facebook.com/1681865345406931/

𝐒𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐒𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐉𝐚𝐠𝐚𝐭 𝐉𝐚𝐧𝐚𝐧𝐢 𝐊𝐚𝐥𝐢 𝐁𝐚𝐫𝐢 - 𝐍𝐞𝐰 𝐆𝐚𝐫𝐢𝐚., D-47, Nayabad Avenue, Rail Math, New Garia, KOLKATA (2025)

16/04/2025

Who is Maa Kali?

#মা_জগজ্জননীর_মঙ্গল_দর্শন

10/04/2025

কালীভক্তির প্রথম পাঠ নিঃস্ব হওয়া, দ্বিতীয় পাঠ ধ্বংস হওয়া, আর তৃতীয় পাঠ, মায়ের হাত ধরে অন্ধকারে এগিয়ে চলা। এই হল আসল সাধনা, এই হল মায়ের পথ।এই পথ রাজপথ নয়, এই পথ শ্মশানের ধুলোমাখা সিঁড়ি। এখানে নেই ফুলের সাজ, নেই দীপ্তির বাহার—এখানে আছে শোক, নিঃশ্বাস, অশ্রু আর ভেতরের দীপ্ত আগুন। কালীভক্তি মানে নিজের সমস্ত কিছু নিঃশেষ করে দেওয়া—তবেই তো মা নিজের সমস্ত কিছু দিয়ে পূর্ণ করেন। অন্ধকারে নির্ভয়ে হেঁটে চলা, কারণ সেই অন্ধকারেই মা কালী অপেক্ষা করে থাকেন তাঁর সন্তানদের জন্য।

#মা_জগজ্জননীর_বাৎসরিক_পূজা_১৪৩১

.

.

.

𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑱𝒂𝒈𝒂𝒕 𝑱𝒂𝒏𝒂𝒏𝒊 𝑲𝒂𝒍𝒊 𝑩𝒂𝒓𝒊 - 𝑵𝒆𝒘 𝑮𝒂𝒓𝒊𝒂.

04/04/2025

মাতা কালী পিতা কালী গুরুর্বন্ধুশ্চ কালিকা !
বিদ্যা কালী ধনং কালী সর্বত্র কালী মমাখিলম !

#মা_জগজ্জননীর_বাৎসরিক_পূজা_১৪৩১

.

.

.

𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑱𝒂𝒈𝒂𝒕 𝑱𝒂𝒏𝒂𝒏𝒊 𝑲𝒂𝒍𝒊 𝑩𝒂𝒓𝒊 - 𝑵𝒆𝒘 𝑮𝒂𝒓𝒊𝒂.

03/04/2025

🔻কালী পরম দেবতা 🔻

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

আদ্যা শক্তি যিনি সৃষ্টির পূর্বেও বিরাজিতা ছিলেন এবং অন্তেও তিনিই থাকবেন- তিনি হলেন দেবী কালী। বেদের রাত্রি সুক্তে যে রাত্রি দেবীর কথা আলোচিত হয়েছে তিনিও একাধারে দেবী কালিকা। ভালো করে লক্ষ্য করলে দেখা যায় কালিকার কালো রূপ ও রাত্রি দেবীর অন্ধকারাচ্ছন্ন শোভা মিলেমিশে একাকার হয়ে গেছে। কলিতে তিনিই প্রধানা দেবী "কলৌ কালী প্রধানা"-এ কথা নিঃসন্দেহে বলা যায়। এছাড়া শাস্ত্রে রয়েছে,"কলৌ কালী তু কেবলা।"

ভৈরবী তন্ত্রে দেবী কালিকাকে সারের সার বলা হয়েছে অর্থাৎ তিনি সবকিছুর সার বস্তু। কলি যুগে দেবিকালিকার সমদেবতা আর নাই।
"দক্ষিণাকালিকাদেবী সারাৎসারতরাপরা।
বিশেষতঃ কলিযুগে তৎসমা দেবতা নাহি।"

পরমা দেবী কালীর নামের মধ্যেই স্বয়ং বীজ লুকিয়ে রয়েছে যা অন্য কোন দেবীর নামে নেই। তাই তিনি পরম দেবতা। সবশেষে কুমারী তন্ত্র থেকে বলা যায়,
"রূপানি বহু সংখ্যানি প্রকৃতে শান্তি ভাবিনী।
তেষাং মধ্যে মহেশানি কালীরূপং মনোহারম্।।"
অর্থাৎ প্রকৃতিগতভাবে বহু সুন্দর সুন্দর রূপ থাকলেও তাদের মধ্যে দেবিকা তালিকার রূপ অত্যন্ত মনোহর।
তাই কালি যে পরম দেবতা সে বিষয়ে আর কোন সন্দেহ থাকে না।
।। ওঁ কালীকায়ৈ নমঃ।।

#মা_জগজ্জননীর_বাৎসরিক_পূজা_১৪৩১

.

.

.

𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑱𝒂𝒈𝒂𝒕 𝑱𝒂𝒏𝒂𝒏𝒊 𝑲𝒂𝒍𝒊 𝑩𝒂𝒓𝒊 - 𝑵𝒆𝒘 𝑮𝒂𝒓𝒊𝒂.

26/03/2025

।। কালী ।।

“একি ভয়ঙ্করী,
করালবদনা,
লোলজিহ্বা,
রুধিরমগনা।
গলিত রুধির মুণ্ডমালা গলে বিলম্বিত।
মহামুণ্ড করে।
রক্তস্রোত ঝরে।
খড়্গ ধরে ভাসে রক্তধারে।
বরাভয় দ্বিভুজ দক্ষিণে।
বিবসনা বিকটদশনা,
ত্রিনয়না ,
চন্দ্রখণ্ড শোভে ভালে! ” -
ইনি প্রথম মহাবিদ্যা কালী।

দেবী নিজে একবার তাঁর এই কালীমূর্তির প্রাধান্যের কথা বলতে গিয়ে বলেছেন,

“ সর্বাসাং সিদ্ধবিদ্যানাম্ প্রকৃতির্দক্ষিণ। ”

ইনিই সমস্ত সিদ্ধবিদ্যা দেবীদের প্রধান।

এই দেবী কালীর একটি ছোট ধ্যানমন্ত্র-

“ মেঘাঙ্গীং বিগতাম্বরাং শবশিবারূঢ়াং ত্রিনেত্রাং পরম্ ।
কর্ণালম্বিত শবযুগ্মভয়দাং মুণ্ডস্রজাং মালিনীং।।
বামাধোর্ধ্ব করাম্বুজে নরশিরঃ খড়্গঞ্চ সব্যেতরে।
দানাভীতি বিমুক্তকেশনিচয়াং বন্দে সদা কালিকাম্।। ”

অন্যান্য মহাবিদ্যাগণ এই কালিকারই নানা রূপভেদ মাত্র।

“ কলৌ কালী কলৌ কালী নান্যদেব কলিযুগে।
শ্রীআদ্যা কালিকামন্ত্রাঃ সিদ্ধমন্ত্রাঃ সুসিদ্ধিদাঃ।”

কলিযুগে কালী ভিন্ন অন্য কোন দেবদেবী নাই।
কালিকামন্ত্রই সর্বসিদ্ধি প্রদান করে।

এই কালীর উৎপত্তি নিয়ে আরও নানা কাহিনী নানা পুরাণে আছে।

দারুকাসুরকে বধ করবার জন্য ব্রহ্মার প্রার্থনাতে ,
তাঁর দেহের ষোলো ভাগের এক ভাগ শিবের শরীরে প্রবেশ করান।

শিবের কণ্ঠের বিষের নীলবর্ণে তাঁর শরীর নীল হয় ,
তিনি শিবের ললাটস্থ ত্রিনেত্র থেকে বাইরে আসেন।
তাঁর দেহও নীল হয়।
হাতে শিবেরই মতো আয়ুধ,
ত্রিনেত্রা-চন্দ্রশেখরা।
তিনি দারুকাসুরকে বধ করেন যে রূপে,
তাঁর সেই সময় নাম হয় কালী।

আবার শুম্ভ-নিশুম্ভকে বধ করবার সময় -
দেবী পার্বতীর শরীরকোষ থেকে কৌশিকী দেবীর সৃষ্টি হলে ,
মূল দেবী পার্বতী কৃষ্ণবর্ণা কালী হয়ে যান।

দেবীমাহাত্ম্য গ্রন্থের ঐ পর্বেই দেখা যায় চণ্ডমুণ্ডকে বধ করবার সময় -
কৌশিকী দেবীর ললাট ফলক্ থেকে এক ভীমা ভয়ঙ্করী দেবীর আবির্ভাব হয়।

দেবীর কোপসমুদ্ভূতা সেই দেবীও কৃষ্ণবর্ণা ,
বিচিত্র আয়ুধধারিণী রুদ্রাণী মূর্তিতে চণ্ডমুণ্ডকে বধ করেন।
সেই আদ্যা কালীই পরে চামুণ্ডা নাম প্রাপ্ত হন।

শ্রীশ্রী কালী মার পরিচয়ঃ

কলনাৎ সর্ব ভূতানাং সঃ কালঃ পরিকীর্ত্তিতঃ
মহাকালস্য কলনাৎ সঃ কানী পরিকীর্তিত্য।

তাৎপর্যঃ
সর্বভূত অর্থাৎ জীবজগতকে যিনি কলন অর্থাৎ গ্রাস করেন,
তিনি কাল বা মহাকাল।
আর মহাকালকে যিনি গ্রাস করেন তিনিই হচ্ছেন কালী।

দক্ষিণা কালীঃ
আমরা কালি বলতে দক্ষিনা কালীকেই বুঝি।
আদ্যাকালীর মন্দির দু’ একটা থাকলেও কালীঘাট থেকে আরম্ভ করে ,
বাংলার সর্বত্রই দক্ষিণাকালী বিরাজমান।

দক্ষিণা কালী বলার কারনঃ
দক্ষিন শব্দের অর্থ পুরুষকে বোঝায়।
বামা বোঝায় শক্তিকে।
শক্তি যখন পুরুষকে দ্রবীভূত করে তখন শক্তির অনুবর্তী হয় পুরুষ।
তখন শক্তি মহামোক্ষদায়িনীরূপে আমাদের নিকট প্রতিভাত হয়।
এ জন্য আমরা কালী বলতে দক্ষিণাকালীকে বুঝে থাকি।

করাল-বদনা এর অর্থঃ
করে আলম(শত্রু মুন্ডম)যা সা করাল বদনা।
অর্থাৎ- যার করে শত্রুমুন্ড ধৃত হয়ে রয়েছে,
তিনিই করাল বদনা।

কালী তত্ত্বের উৎসঃ
বেদের রাত্রি সূক্তই পরবর্তীকালে কালীর ধারার সৃষ্টি করেছে। শতপথ ব্রাহ্মনে ও ঐতরেয় ব্রাহ্মনে নির্ঋত দেবীর উল্লেখ পাওয়া যায়। বৈদিক সাহিত্যে কালীর নাম প্রথম পাই মুন্ডক উপনিষদে। সেখানে কালী যজ্ঞাগ্নির সপ্তজিহবার একটি। এখানে কালী আহুতি গ্রহণকারিনী অগ্নিজিহবা মাত্র। মহাভারতের সৌপ্তিক পর্বে দেখা যায় অশ্বত্থামা যখন পান্ডব শিবিরে গিয়ে নিদ্রিত বীরগণকে হত্যা করছিলেন তখন হন্যমান বীরগণ ভয়ংকরী কালীমূর্তি দেখতে পেয়েছিলেন। কালি দাসের ‘‘কুমার মম্ভব’’ -এ মহাদেবের বিবাহ প্রসঙ্গে বরযাত্রার বর্ণনায় মার্তৃগনের সাথে মহাদেবের বিবাহযাত্রায় কালী অনুগমন করেছিলেন। মার্কন্ডেয় চন্ডীতে চন্ডমুন্ড এবং তাঁদের অনুচরেরা দেবীর নিকটবর্তী হলে দেবী অত্যন্ত কোপ প্রকাশ করলেন। তাঁর ভ্রুকুটি কুটিল ললাট থেকে অসি পাশ ধারিণী করাল বদনা কালী আবির্ভূত হন।

কালীর আবির্ভাব তিথি ও দীপাবলীঃ
কালী বিলাসতন্ত্রে বলা হয়েছে -
কার্ত্তিকে কৃষ্ণ পক্ষে তু পক্ষদশ্যাং মহানিশি।
আবির্ভূতা মহাকালী যোগিনী কোটি ভিঃ সহা।।
অর্থাৎঃ কার্ত্তিক মাসের অমাবস্যার মহানিশিতে মহাদেবীর এই ভূ-মন্ডলে আবির্ভাব। এটাই তার আবির্ভাব তিথি। এদিন দীপাবলী বা দীপদান তথা দেওয়ালী রজনী। কার্ত্তিক অমাবস্যার রাতে দীপদানে আলোক মালায় প্রজ্জ্বলিত করে নিজেদের অন্ধকার থেকে আলোকে নিয়ে যাওয়ারই নামান্তর দীপাবলী। আলোর মাধ্যমে শক্তি সাধনায় নিজেকে পুণ্যালোকে আলোকময় করে তোলাই জগতের মূলে শক্তি সাধনার অন্তনির্হিত তাৎপর্য্যের সার্থকতা।

বৃহদারণ্যক উপনিষদে আমাদের অসৎ হতে সৎ -এ নিয়ে যাওয়ার জন্য, অন্ধকার থেকে আলোতে এবং মৃত্যু থেকে অমৃতত্বে যাওয়ার জন্য প্রার্থনা করা হয়েছে। পরলোকগত স্বজন ও বন্ধুগণ যাতে ঐ সব ভয়ঙ্কর অন্ধকার অতিক্রম করে গন্তব্য স্থল অমৃতধামে যেতে পারেন তার জন্য ঐ দিন রাতে নদীর জলে জলন্ত প্রদীপ ভাসানোর প্রথা বাংলার কোন কোন জায়গায় দৃষ্ট হয়। আবার আশ্বিনের সংক্রান্তি থেকে কার্তিক মাসব্যাপী আকাশ প্রদীপ জ্বালানোর মাধ্যমে অশুভ শক্তি তাড়ানোর ব্যবস্থা এতে নিহিত রয়েছে। এই আলোক উৎসব প্রায় সারাদেশেই কোন না কোন ভাবে অনুষ্ঠিত হয়। ইংল্যান্ড, ফ্রান্স, আয়ারল্যান্ড, চেকোশ্লোভাকিয়া, চীন, জাপানসহ অনেক দেশে আসন্ন বিপদ তাড়াতে, অশুভ শক্তি দূরীকরণে, নতুন বছরের শুভ সূচনা করতে প্রয়াতদের অমৃতধাম যাত্রার পথ প্রদর্শকরূপে দীপাবলীর ন্যায় আলোকসজ্জায় সজ্জিত করা হয়ে থাকে। ক্রিস্টমাস ট্রির গায়ে যে আলো ঝোলানোর প্রথা দীপাবলীরই ভিন্নরূপ হতে পারে। পূরাণ এবং ইতিহাসের দৃষ্টিতে অনেক ক্ষেত্রে মনে করা হয় যে, কার্তিক কৃষ্ণা অমাবস্যার রাতে রাবণ বধ ও লঙ্কা বিজয় সম্পন্ন করে রামচন্দ্র সীতাদেবীকে নিয়ে অযোধ্যায় ফিরে আসাকে কেন্দ্র করে দেওয়ালী অনুষ্ঠান হয়। সবকিছু মিলিয়ে অন্ধকার থেকে আলোকমালায় প্রজ্জ্বলিত অনুষ্ঠানকে আলোর পথে যাত্রার সূচনাই দীপাবলী দেওয়ালী বা দিপান্বিতা অমাবস্যা।

কালী পূজার প্রশস্ত সময় নির্ঘন্টঃ
রহস্যপূজা এবং সাধন রহস্যে বলা হয়েছে-
না দিবা পূজায়দ্দেবীং রাত্রৌ নৈব চ নৈবচ।
সর্বদা পূজয়ে দেবীং দিবা রাত্রৌ বিবর্জয়েৎ।।

অর্থাৎঃ দেবীকে দিনে ও না, রাত্রিতে ও না সর্বদা পূজা করবে।

রহস্যপূজায় বলা হয়েছে-
দিবাচার্দ্ধ প্রহরিকা চাদ্যন্তে পরমেশ্বরী।
ঋতু দন্ডাত্নিকা সা চ রাত্রিরুক্তা মনীষিভিঃ ।।
ততো বৈ দশ নাড্যন্ত নিশা মহানিশা স্মৃতাঃ।
সর্বদা চ সমাখ্যাতা সর্ব সাধন কর্ম্মনি ।।

অর্থাৎঃ
সূর্যাস্তের পর অর্দ্ধপ্রহর বা চারদন্ড সময় অর্থাৎ ৯৬ মিনিট সময়কে বলা হয় দিবা। তারপর ছয়দন্ড অর্থাৎ ১৪৪ মিনিট সময়কে বলা হয় রাত্রি। অর্থাৎ সূর্যাস্তের প্রথম দশ দন্ড অর্থাৎ ৪ঘন্টা দিবা ও রাত্রি। তারপর দশ দন্ডকাল অর্থাৎ ৪ ঘন্টা হচ্ছে নিশা ও মহানিশা। একই বলা হয় সর্বদা। এটাই দেবী পূজার প্রশস্ত সময়। কার্তিক মাসে সাড়ে পাঁচটায় সূর্যাস্ত। তারপর চার ঘন্টা বাদ দিয়ে পূজায় বসতে হবে এবং রাত্রি একটার মধ্যে পূজো সমাপ্ত করতে হবে। আবার রাত্রি দেড়টার পর সূর্যোদয় পর্যন্ত সময়কে বলা হয় দিবারাত্রি।

কালীর দ্বিবিধরূপঃ

০১. সংহার/ নাশিনীরূপঃ
কালী সংহারমূর্ত্তি। কিন্তু এই সংহার নিষ্ঠুর ধ্বংস নয়। এই সংহার সংহরণ অর্থাৎ আপনার মধ্যে আকর্ষণ। সমুদ্রের তরঙ্গমালার উদ্ভব সমুদ্র থেকেই। আবার সেই তরঙ্গমালার লয়ও হয় সমুদ্র বক্ষে। সংহার তেমনই একটি ব্যাপার। এটি হলো তার নাশিনী শক্তি।

০২. সৃজনীরূপঃ
আদ্যাশক্তি বিশ্বপ্রসবকারিনী মায়ের উদর থেকেই জগৎ প্রপঞ্চের সৃষ্টি। তখন তিনি সৃজনী শক্তি।

মা কালীর রূপের বর্ণনাঃ
করালবদনাং ঘোরাং মুক্তকেশীং চতুর্ভুজাম্।
কালিকাং দক্ষিণাং দিব্যাং মুন্ডমালা বিভূষিতাম্ ।।
সদ্যন্নিশিরঃ খড়গ বামাধোর্দ্ধ করাম্বুজাম।
অভয়ং বরদঞ্চৈব দক্ষিণোর্দ্ধাধপানিকাম ।।
মহামেঘ প্রভাং শ্যামাং তথা চৈব দিগম্বরীম্।
কন্ঠাবসক্ত মুন্ডালী গলদ্ রুধির চর্চ্চিতাম্ ।।

অনুবাদঃ
দক্ষিণা কালিকা দেব করালবদনা, ঘোরা, মুক্তকেশী চতুর্ভুজা, দিব্যা, মুন্ড মালা বিভুষিতা। তাঁর বামোর্দ্ধ করে খড়গ আর বামোর্দ্ধ করে খড়গ দ্বারা সদ্য, ছিন্নমুন্ড, দক্ষিনোর্ধ করে তিনি অভয়দাত্রী এবং দক্ষিনার্ধ করে তাঁর বরমুদ্রা। ঘন মেঘের প্রভার মতো তাঁর রং। তিনি দিগম্বরী, তাঁর গলদেশের মুন্ডমালা থেকে রক্তধারা ঝরে পড়ছে। শবসমূহের হস্তসমূহ দ্বারা তার কটিমেখলা রচিত এবং তিনি হাস্যমুখী। তিনি শবরুপী মহাদেবের বক্ষোপরি অবস্থিতা। সুখ প্রসন্নবদন, তাঁর মুখমন্ডল প্রস্ফুটিত পদ্মহাস্যে সমুজ্জ্বল।

দেবীর বিভিন্ন উপকরণ / অঙ্গ শোভার তাত্ত্বিক ও দার্শনিক তাৎপর্যঃ

(১) বিস্তৃত কালো চুলঃ
তিনি মুক্তকেশী । মুক্তকেশ চিরবৈরাগ্যের প্রতীক। জ্ঞান অসির আঘাতে অক্টপাশ ছেদনকারী মা চির বৈরাগ্যময়ী। তাই তার বিস্তৃত কালো চুল।

(২) ত্রিনয়নঃ
তিন চোখ তিনটি আলোর প্রতীক। চন্দ্র, সূর্য ও অগ্নি। অন্ধকার বিধ্বংসী তিন শক্তির প্রকাশ। অজ্ঞতা, অজ্ঞানতারূপ অন্ধকার থেকে মুক্ত করাই হলো চন্দ্র, সূর্য ও অগ্নির কাজ। তিনটি চোখে তিনি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতকে প্রত্যক্ষ করেন। কারণ,এই শক্তিই সৃষ্টি স্থিতি ও প্রলয়ের কর্তা। সত্য, শিব ও সুন্দরের দর্শন হয় এই চোখের দ্বারা।

(৩) জিহবা ও দাঁতঃ
রক্তবর্ণের জিহবাকে সাদা দাঁত দিয়ে কামড়ে রেখেছেন তিনি । লাল রং রজোগুণের প্রতীক, সাদা রং সত্ত্বগুণের প্রতীক। সাদা দাঁত দিয়ে লাল জিহবাকে চেপে রাখা। এতে বলেছেন- সত্ত্বগুণর দ্বারা রজোগুণকে দমন করো। রজোগুণ ভোগের গুন, ঈশ্বর বিমুখ করে। রজোগুণ দমনের জন্য এই প্রতীক। অনেক সময় আমরা কোন অন্যায় বা মিথ্যাচার করলে জিহবার কামড় দেই অর্থাৎ অন্যায় করার স্বীকৃতি।

(৪) মুন্ডমালাঃ
গলায় পঞ্চাশটি মুন্ড দিয়ে মালা পরানো আছে। পঞ্চাশটি মুন্ড পঞ্চাশটি অক্ষরের প্রতীক। ১৪ টি স্বরবর্ণ এবং ৩৬ টি ব্যঞ্জনবর্ণ, অক্ষর ব্রহ্ম, তার ক্ষয় নেই, শব্দ ব্রহ্ম, অক্ষরের দ্বারাই শব্দের উৎপত্তি। এর অবস্থান মস্তকে। আমরা মন্ত্রোচ্চারণের দ্বারা দেব বা দেবীর স্ত্ততি করি ।এই মন্ত্রের অবস্থান মন্ডকের তালুতে সহস্রার পদ্মের মধ্যে। তাই অক্ষরের প্রতীক মুন্ড তাঁর গলায় । এছাড়া মুন্ড শব্দ তত্ত্বের প্রতীক ব্যোমতত্ত্ব বা আকাশের গুন শব্দ। অতএব ব্যোম বা আকাশের সাথে তথা দেবীর কন্ঠের সাথে শব্দরূপী মুন্ডের সংযোজনা এক গভীর যোগক্রিয়া নির্দেশক এবং অপরূপ ঋষি শিল্প।

(৫) কোমরে কর্তিত হাতের মেখলাঃ
হাত কর্মের প্রতীক। তোমার সকল কর্মের ফলদাতা আমি। সকাম ভক্ত যারা তারা অতৃপ্ত কামনা নিয়ে দেহত্যাগ করে বলে পুনরায় মাতৃ জঠরস্থ হয়ে হস্ত মেখলা প্রতীকে সকাম ভক্তের পুণর্জন্ম লাভ করার তত্ত্ব নিহিত।

(৬) কালীর দিগম্বরী তাৎপর্যঃ
দেবীর চাইতে বড়তো কিছুই নেই। তাই তিনি কি পরিধান করবেন ? বিশ্বব্যাপী শক্তির অবস্থান। শক্তিকে আবরিত করা যায়না। তিনি স্বয়ং প্রকাশ। তাই উলঙ্গ।

(৭) কালীর কালো বর্ণের তাৎপর্যঃ
কালো রং সকল বর্ণের অনুপস্থিত। দেবী বর্ণাতীতা। তাই কালো। কখনো বা তিনি শ্যমা- শ্যামবর্ণা। কালো রং ভয়ের উদ্রেক করলেও শ্যাম রং কোমলতা জাগায়। স্নিগ্ধতা ও কমনীয়তা জাগায়। তাই মাতৃসাধক কালী শ্যামবর্ণা রূপেও দর্শন করেছেন।

(৮) পদতলে শিবঃ
কালী শবরূপী শিবের বুকে দন্ডায়মানা। শিব স্থির, কালী গতিময়ী। গতি ঠিক রাখতে হলে স্থিরের উপর তার প্রতিষ্ঠা প্রয়োজন। শিব শুভ্রবর্ণ, কালী কালো বর্ণ। সাধক কূটস্থ দর্শন কালে এই শুভ্র রং বেষ্ঠিত কালো রং সাধনায় দেখে থাকেন। শিবের বুকে কালী প্রতীকে কূটুস্থ চিত্র প্রদর্শিত।

শেষ কথাঃ
জীবনের সাথে এই শক্তির খেলা আর্য্য ঋষিগণ তাঁদের জ্ঞানদীপ্ত উপলব্ধির দ্বারা প্রত্যক্ষ করেছেন। এই সৃষ্টিতে প্রকৃতিরূপা মাতৃশক্তির রূপ কল্পনা কালী মূর্তিতে। শক্তির আধারভূতা দেবী শ্রী শ্রী কালীমাতা সকলের পরিত্রাণ করুক, সকলের জীবনে কালীমায়ের মূর্তির তাৎপর্য প্রাণবন্ত হোক, কর্মে সাত্ত্বিকতা আসুক- এই প্রার্থনা রাখি।

আর্য্যঋষিদের দেবদেবী কল্পনায় অধিকাংশ আধ্যাত্মিক বৈদিক, লৌকিক, আঞ্চলিক দেবদেবীর বাহনরূপে পশুপাখির অবস্থান নির্ণয় করেছের। কিন্তু ব্যতিক্রম হলো দেবী কালিকার ক্ষেত্রে। এখানে দেবীর বাহনরূপে শিবা, শিব, শব কাকে বাহন নির্দিষ্ট করেছেন, তাত্ত্বিক দৃষ্টিতে ধরা পড়ে না। পূর্বেই উল্লেখ করেছি দেবীকে শিবারূঢ়া বলতে শিবের উপর অবস্থিত বোঝায়। অপর পক্ষে শিবা শব্দে শৃগাল বোঝায়। এ কারণে অনেক স্থলে মায়ের মূর্তির সাথে শৃগালকেও দেখানো হয়। কিন্তু মায়ের সাথে শৃগালের যুক্ততা যুক্তিগ্রাহ্য নয়। শবারূঢ়া বা শিবারূঢ়া যা-ই বলি শব হয় শক্তিহীনতায় আর শিব হয় মঙ্গলকারী শক্তিমানতায়। উভয়ই শক্তির অবস্থান নির্ণয় করে। যে শক্তি সবংত্র বিরাজিত নানরূপে কার্যকারিতায় তাঁর বাহন নির্ধারণ না করাই যুক্তিগ্রাহ্য বলে ঋষিগণ এ বিষয়ে দৃষ্টি দেননি।

কালীবীজ জপলে ও তদনুযায়ী গুরুপাদিষ্ট মতে ক্রিয়া করলে তত্ত্বময়ী কালী সাধকের কাছে উপস্থিত হয়ে যান। কৃষ্ণানন্দ, রামপ্রসাদ, রামকৃষ্ণ, বামাক্ষেপা প্রমুখ সাধকের কালী দর্শনে মুগ্ধ তন্ময়। ‘‘প্রত্যয় হয় প্রত্যক্ষ হলে।’’ সমস্ত যোগতত্ত্ব কথা গুরুবক্তগম্য। সকল তত্ত্ব নিজের কাছে বিশ্বাসযোগ্য মনে হবে যদি গুরুপাদিষ্ট মতে সাধন ভজন করা যায়। মানুষকে সাধনমুখী, সত্যমুখী করার জন্যই পূজার ও দেব-দেবীর মূর্তির অবতারণা। কালীপূজা আমাদেরকে কালীতত্ত্বভিমুখী করুক-এই প্রার্থনা মায়ের শ্রী চরণে। কালী ভাবনায় জীবনের সকল কালো দূর হয়ে যাক আসুক মহাকালের গতি।

শক্তির আসল পূর্ণাঙ্গরূপ আমাদের দেখিয়েছেন আর্য্য ঋষিগণ কালীমাতার মধ্যে। ঋষি অরবিন্দ বিশ্বাস করতেন শাস্ত্রে মায়ের যে সকল মূর্তি আছে তাঁর মধ্যে মূলে রয়েছে কালীমাতা। শ্রী অরবিন্দেরও কালী দর্শন হয়েছিল যা অনেকেরই অজানা। মা সৃষ্টি ও রক্ষা দু’টোই করেন। ধ্বংস অনিবার্যভাবে সৃষ্টির ক্রম অনুযায়ী আসে। মানুষ বিপদে পড়লে মাকে ডাকে। ছোট শিশু মায়ের স্পর্শেই শক্তি পায়। পরিশ্রান্ত, ক্লান্ত মানুষ ঘুমের মাধ্যমে মায়ের কোলে আশ্রয় নিয়ে পুনঃশক্তি সঞ্চার করে কর্মে প্রবৃত্ত হয়। মায়ের কোলেই সন্তানের যে কোন সময় একমাত্র নিরাপদ আশ্রয়। মায়ের সস্নেহেই মানুষের বৃদ্ধি ঘটে।

মা সর্বব্যাপী আছেন।
তাই মাকে সর্বদা স্মরণে রেখে প্রণাম জানাই-

যা দেবী সর্বভূতেষু মাতৃরূপেন সংস্থিতা
নমস্তস্যৈ নমস্তস্যৈ নমস্তস্যৈ নমো নমঃ। - শ্রী শ্রী চন্ডীঃ ৩৭

#মা_জগজ্জননীর_বাৎসরিক_পূজা_১৪৩১

.

.

.

𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑱𝒂𝒈𝒂𝒕 𝑱𝒂𝒏𝒂𝒏𝒊 𝑲𝒂𝒍𝒊 𝑩𝒂𝒓𝒊 - 𝑵𝒆𝒘 𝑮𝒂𝒓𝒊𝒂.

24/03/2025

।। কালী শতনাম স্তোত্রম্ ।।

ॐ করালবদনা কালীং কামিনী কমলালয়া ।
ক্রিয়াবতি কোটরাক্ষী কামাখ্যা কামসুন্দরী ।।
কাপোলা চ করালা চ কাশী কাত্যায়নী কুহূঃ ।
কঙ্কালী কালদমনী করুণা কমলার্চিতা ।।
কাদম্বরী কালহরা কৌতুকী কারণপ্রিয়া ।
কৃষ্ণা কৃষ্ণপ্রিয়া কৃষ্ণপূজিতা কৃষ্ণবল্লভা ।।
কৃষ্ণহপরাজিতা কৃষ্ণসেবিতা চ কৃষ্ণরূপীণী ।
কালীকা কালরাত্রিশ্চ কুলজা কুলপন্ডিতা ।।
কুলধর্মপ্রিয়া কামা কাম্যকর্ম বিভুষিতা ।
কুলপ্রিয়া কীলরতা কুলীন পরিপূজিতা ।।
কুলজ্ঞা কমলা পূজ্যা কৈলাশ নগভূষিতা ।
কুটজা কেশিনী কামা কামদা কামপন্ডিতা ।।
করালাস্যা চ কন্দর্পকামিনী কামসভিতা ।
কেলিপ্রিয়া কেলিরতা কেলিনী কেলিভূষিতা ।।
কেশবস্য প্রিয়া কেশা কাশ্মীরা কেশবার্চিতা ।
কামেশ্বরী কামরূপা কামদান বিভূষিতা ।।
কামহন্ত্রী কূর্মমাংসপ্রিয়া কূর্মদিপূজিতা ।
কেলিনী করকী কারা করকূর্ম নিষেবিণী ।।
কটকেশর মধ্যস্থা কটকী কটকার্চিতা ।
কটপ্রিয়া কটরতা কটকূর্ম নিষেবিণী ।।
কুমারী পূজনরতা কুমারী জনসেবিতা ।
কুলাচারপ্রিয়া কৌলপ্রিয়া কুলনিষেবিণী ।।
কুলীনা কুলধর্মজ্ঞা কুলভীতি বিমর্দিনী ।
কামধর্মপ্রিয়া কামা নিত্যাকাম স্বরূপিনী ।।
কামরূপা কামহরা কামমন্দির পুজিতা ।
কামাগারস্বরুপা চ কামাক্ষা কামভূষিতা ।।
ক্রিয়াভক্তিরতা কামা কাঞ্চিনী চৈব কামদা ।
কোলপুষ্পাম্বরা কোলা নিষ্কোলা কলহান্তিকা ।।
কৌশিকী কেতকী কুম্ভী কুন্তিলা দিবিভূষিতা ।
ইত্যৈবং শৃনু চার্ব্বাঙ্গি রহস্যং সর্ব মঙ্গলং ।।
যঃ পঠেৎ পরমা ভক্ত্যা স শিবী নাত্র সংশয়ঃ ।
শতনাম প্রসাদেন কিং ন সিধ্যন্তী ভূতলে ।।
ব্রহ্মাবিষ্ণুশ্চ রুদ্রশ্চ বাসবদ্যা দিবৌকরাঃ ।
সহস্রপঠনাদ্দেবী সর্বে চ বিগতজ্বরাঃ ।।
নাস্তি নাস্তি মহামায়ে তন্ত্রমধ্যে কথঞ্চন ।
কৃপয়া চ বিনা দেবী বিনা ভক্ত্যা মহেশ্বরী ।।
প্রসন্না স্যাৎ করালাস্যা স্তবপাঠাদ্দিগম্বরা ।
সত্যং বদ্মি মহেশানী অতঃ পরতরং নহি ।।
ন গোলোকে ন বৈকুণ্ঠে ন চ কৈলাশ মন্দিরে ।
অতঃ পরতরা বিদ্যা স্তোত্রং কবচমেব চ ।।
ত্রিলোকেষু জগদ্ধাত্রী নাস্তি নাস্তি কদাচন ।
রাত্রাবাপি দিবাভাগে সন্ধ্যায়াং বা সুরেশ্বরী ।।
প্রজপেৎ ভক্তিভাবেন রহস্যং স্তবমুত্তমম্ ।
শতনাম প্রসাদেন মন্ত্রসিদ্ধিঃ প্রজায়তে ।।
কুলবারে চতুর্দশ্যাং নিশাভাগে পঠেত্তু যঃ ।
স কৃতি সর্বশাস্ত্রজ্ঞঃ স কুলীনঃ সদা সুচিঃ ।।
সকুলজ্ঞ সর্বজ্ঞঃ স ধর্মজ্ঞো মহিতলে ।
প্রাপ্নোতি দেবদেবেশি সত্যং পরম সুন্দরী ।।
স্তব পাঠেদ্ বারারহি কিং ন সিধ্যন্তি ভূতলে ।
অনিমাদ্যসিদ্ধিশ্চ ভবেত্যেব ন সংশয়ঃ ।।
রাত্রৌ বিশ্বতলেহশ্বহুমূলেহপরাজিতানলে ।
প্রপঠেৎ কালীকাস্তোত্রং যথাভক্ত্যা মহেশ্বরী ।।
শতবার প্রপন্নান্মন্ত্রসিদ্ধি ভবেদ্ ধ্রুবম্ ।।

।। অউম্ কলীকা ।।

১৪৩১ সালের বাৎসরিক পূজায় মায়ের নব রূপের প্রকাশ

#মা_জগজ্জননীর_বাৎসরিক_পূজা_১৪৩১

.

.

.

𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑱𝒂𝒈𝒂𝒕 𝑱𝒂𝒏𝒂𝒏𝒊 𝑲𝒂𝒍𝒊 𝑩𝒂𝒓𝒊 - 𝑵𝒆𝒘 𝑮𝒂𝒓𝒊𝒂.

25/12/2024

আপনার উপস্থিতি একান্ত কাম্য.....🙏🏻

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

#মা_জগজ্জননীর_বাৎসরিক_পূজা_১৪৩১

𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑱𝒂𝒈𝒂𝒕 𝑱𝒂𝒏𝒂𝒏𝒊 𝑲𝒂𝒍𝒊 𝑩𝒂𝒓𝒊 - 𝑵𝒆𝒘 𝑮𝒂𝒓𝒊𝒂.

20/12/2024

Your presence is highly desirable.....🙏🏻

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

#মা_জগজ্জননীর_বাৎসরিক_পূজা_১৪৩১

𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑱𝒂𝒈𝒂𝒕 𝑱𝒂𝒏𝒂𝒏𝒊 𝑲𝒂𝒍𝒊 𝑩𝒂𝒓𝒊 - 𝑵𝒆𝒘 𝑮𝒂𝒓𝒊𝒂.

15/12/2024

"প্রসাদ বলে রণে চলে মা রণময়ী হয়ে।
শুম্ভ-নিশুম্ভকে বধে, হুঙ্কার ছাড়িয়ে॥"

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

শ্রী শ্রী ৺রী মা জগজ্জননীর মার্গশির্ষ পূর্ণিমার মঙ্গল দর্শন।
২৯শে অগ্ৰহায়ণ ১৪৩১

#মা_জগজ্জননীর_মঙ্গল_দর্শন

𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑱𝒂𝒈𝒂𝒕 𝑱𝒂𝒏𝒂𝒏𝒊 𝑲𝒂𝒍𝒊 𝑩𝒂𝒓𝒊 - 𝑵𝒆𝒘 𝑮𝒂𝒓𝒊𝒂.

13/12/2024

"শ্যামা মায়ের ভব-তরঙ্গ, কেমন কে জানে।
আমি উজান্ উঠবো মন্ করি, কে পাছুপানে টানে॥"

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

শ্রী শ্রী ৺রী মা জগজ্জননীর মার্গশির্ষ অমাবস্যার মঙ্গল দর্শন।
১৪ই অগ্রহায়ণ ১৪৩১

#মা_জগজ্জননীর_মঙ্গল_দর্শন

𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑱𝒂𝒈𝒂𝒕 𝑱𝒂𝒏𝒂𝒏𝒊 𝑲𝒂𝒍𝒊 𝑩𝒂𝒓𝒊 - 𝑵𝒆𝒘 𝑮𝒂𝒓𝒊𝒂.

06/12/2024

🌺❤️🙏🏻✨

#মা_জগজ্জননীর_বাৎসরিক_পূজা_১৪৩১

.

.

.

𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑺𝒉𝒓𝒆𝒆 𝑱𝒂𝒈𝒂𝒕 𝑱𝒂𝒏𝒂𝒏𝒊 𝑲𝒂𝒍𝒊 𝑩𝒂𝒓𝒊 - 𝑵𝒆𝒘 𝑮𝒂𝒓𝒊𝒂.

10/11/2024

" তুমি হৈমবতী,তুমি অহংনাশিনী,জগৎ জনের রিপুদলনী
জগদ্ধাত্রী,ত্রাণ কারিণী তুমিই আদিজননী..."

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
শ্রী শ্রী ৺রী মা জগজ্জননীর আজকের মঙ্গল দর্শন। ( জগদ্ধাত্রী দুর্গা শুক্লা নবমী)
২৪শে কার্তিক ১৪৩১

𝐒𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐒𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐉𝐚𝐠𝐚𝐭 𝐉𝐚𝐧𝐚𝐧𝐢 𝐊𝐚𝐥𝐢 𝐁𝐚𝐫𝐢 - 𝐍𝐞𝐰 𝐆𝐚𝐫𝐢𝐚.

16/04/2025

10/04/2025

04/04/2025

03/04/2025

26/03/2025

24/03/2025

25/12/2024

20/12/2024

15/12/2024

13/12/2024

06/12/2024

10/11/2024

Address

Opening Hours

Website

Alerts

Contact The Business

Shortcuts

Share

Category

Monday	9am - 8pm
Tuesday	9am - 8pm
Wednesday	9am - 8pm
Thursday	9am - 12pm
Friday	6:30am - 8pm
Saturday	9am - 8pm
Sunday	9am - 8pm