Democratic Sandesh

01/09/2025

बलिदान न सिंह का होते सुना,
बकरे बलि बेदी पर लाए गए।
विषधारी को दूध पिलाया गया,
केंचुए कटिया में फंसाए गए।
न काटे टेढ़े पादप गए,
सीधों पर आरे चलाए गए।
बलवान का बाल न बांका भया
बलहीन सदा तड़पाए गए।
हमें रोटी कपड़ा मकान चाहिए।।

सेना के जवानो को यह पैगाम देने वाले पेरियार ललई सिंह यादव का जन्म 1 सितम्बर 1911 को गाँव कठारा, जिला कानपुर देहात के एक समाज सुधारक सामान्य कृषक परिवार में हुआ था। उनके बचपन का नाम ‘लल्ला’ था, लल्ला से ‘ललई’ हुए।

उन्होंने हिन्दी में ‘सिपाही की तबाही’ किताब लिखी, जिसने कर्मचारियों को क्रांति के पथ पर विशेष अग्रसर किया। उन्होंने ग्वालियर राज्य की आजादी के लिए जनता तथा सरकारी मुलाजिमान को संगठित करके पुलिस और फौज में हड़ताल कराई। 29 मार्च 1947 को ललई यादव को पुलिस व आर्मी में हड़ताल कराने के आरोप में धारा 131 भारतीय दण्ड विधान (सैनिक विद्रोह) के अंतर्गत साथियों के साथ राज-बन्दी बनाया गया।

6 नवम्बर 1947 को स्पेशल क्रिमिनल सेशन जज ग्वालियर ने 5 साल सश्रम कारावास और पाँच रूपये अर्थ दण्ड का सर्वाधिक दण्ड ग्वालियर नेशनल आर्मी के अध्यक्ष हाई कमाण्डर होने के कारण दी। 12 जनवरी 1948 को सिविल साथियों के साथ वो बाहर आए।
इसके बाद वो स्वाध्याय में जुटे गए। इसी दौरान उन्होंने एक के बाद एक श्रृति स्मृति, पुराण और विविध रामायणें भी पढ़ी। हिन्दू शास्त्रों में व्याप्त घोर अंधविश्वास, विश्वासघात और पाखण्ड से वो बहुत विचलित हुए।

धर्मग्रंथों में ब्राह्मणों की महिमा का बखान और पिछड़े, शोषित समाज की मानसिक दासता के षड़यंत्र से वो व्यथित हो उठे। ऐसी स्थिति में इन्होंने धर्म छोड़ने का मन भी बना लिया। दुनिया के विभिन्न धर्मों का अध्ययन करने के बाद वैचारिक चेतना बढ़ने के कारण वे बौद्ध धर्म की ओर प्रवृत्त हुए। धर्म शास्त्र पढ़कर उन्हें समझ आ गया था कि बड़ी चालाकी और षड्यंत्र से शोषित (शूद्रों) समाज के दो वर्ग बना दिए गए हैं। एक सछूत-शूद्र, दूसरा अछूत-शूद्र, शूद्र तो शूद्र ही है।

अपने जीवन संघर्ष क्रम में वैचारिक चेतना से लैस होते हुए उन्होंने यह मन बना लिया कि इस दुनिया में मानवतावाद ही सर्वोच्च मानव मूल्य है। दक्षिण भारत के महान क्रान्तिकारी पेरियार ई. वी. रामस्वामी नायकर ने उस समय उत्तर भारत में कई दोरे किये थे. ललई यादव उनके सम्पर्क में आए और उनकी लिखित 'रामायण ए टू रिडिन्ग' को हिंदी में छापने का निर्णय लिया. इसके प्रकाशन से सम्पूर्ण उत्तर पूर्व और पश्चिम भारत में तहलका मच गया. इसके बाद यूपी सरकार ने 8 दिसम्बर 1969 को किताब को जब्त करने का आदेश दे दिया.


अपने जीवन संघर्ष क्रम में वैचारिक चेतना से लैस होते हुए उन्होंने यह मन बना लिया कि इस दुनिया में मानवतावाद ही सर्वोच्च मानव मूल्य है। दक्षिण भारत के महान क्रान्तिकारी पेरियार ई. वी. रामस्वामी नायकर ने उस समय उत्तर भारत में कई दोरे किये थे। ललई यादव उनके सम्पर्क में आए और उनकी लिखित 'रामायण ए टू रिडिन्ग' को हिंदी में छापने का निर्णय लिया। इसके प्रकाशन से सम्पूर्ण उत्तर पूर्व और पश्चिम भारत में तहलका मच गया। इसके बाद यूपी सरकार ने 8 दिसम्बर 1969 को किताब को जब्त करने का आदेश दे दिया। मामला हाईकोर्ट में गया। वहाँ एडवोकेट बनवारी लाल यादव ने ‘सच्ची रामायण’ के पक्ष में जबरदस्त पैरवी की। फलतः 19 जनवरी 1971 को जस्टिस ए. कीर्ति ने जब्ती का आदेश निरस्त करते हुए सरकार को निर्देश दिया कि वह सभी जब्तशुदा पुस्तकें वापिस करे और अपीलान्ट ललई सिंह को तीन सौ रुपए खर्च दे।

उनका कहना था कि सामाजिक विषमता का मूल, वर्ण-व्यवस्था, जाति-व्यवस्था, श्रृति, स्मृति, पुराण आदि ग्रंथों से ही पोषित है। सामाजिक विषमता का विनाश सामाजिक सुधार से नहीं अपितु इस व्यवस्था से अलगाव में ही समाहित है।
#ललई िंह #पेरियार #सच्ची #रामायण #सच्ची_रामायण

22/02/2024

भारत एक लोकतान्त्रिक देश है....

15/11/2023

14/08/2023

कौन आज़ाद हुआ ?
किसके माथे से गुलामी की स्याही छूटी..?

-------- अली सरदार ज़ाफरी
#इंक़लाबी_संदेश

14/08/2023

झोपडी पर हमरी बुल्डोजर चलवाई कहता विकास हम फिरसे कराइब | क्रान्तिकारी गीत | बृजेश आज़ाद | इंक़लाबी संदेश

25/06/2023

मुँह सी के अब जी ना पाऊँगी, जरा सबसे ये कह दो | क्रांतिकारी गीत | Kamla Bhasin | इंक़लाबी संदेश

16/06/2023

गांव से लेकर दिल्ली तक लड़ेंगे लेकिन ज़मीन नहीं छोड़ेंगे लखीमपुर खीरी के किसान | वन विभाग के प्रति ग्रामीणों का आक्रोश...

#खैरटिया #लखीमपुर_खीरी #हाईकोर्ट #लखनऊ #वनविभाग िभाग #राजूनगर #खैरटिया_बांध_रोड #इंक़लाबी_सन्देश #क्रान्तिकारी_सन्देश #इंकलाबी_आवाज़ #विलोबी_मैदान #जिला_प्रशासन #जिला_मुख्यालय #राकेश_टिकैत #टिकैत

03/06/2023

🔴हाईकोर्ट के फैसले से नाराज़ लखीमपुर खीरी के ग्रामीणों ने "जान दे देंगे लेकिन ज़मीन नहीं देंगे" का लिया संकल्प!🔴
------ पूरी रिपोर्ट जरूर सुनें...👇👇👇
https://youtu.be/P6kcy-ZJecU

29/05/2023

जंतर मंतर से पहलवानों का धरनास्थल दिल्ली पुलिस ने पूरी तरह से हटाया
टेंट,पंडाल, गद्दा, कूलर और सभी प्रबंध हटाए गए
धरनास्थल पूरी तरह से खाली किया गया
दिल्ली पुलिस और RAF ने जंतर मंतर को छावनी में तब्दील कर दिया है
कई पहलवानों को हिरासत में लिया गया है.
जंतर मंतर में पहलवानों पर हुआ हमला | Delhi Police attack on Wrestlers in Jantar Mantar | Brijbhushan

#क्रान्तिकारी_सन्देश #इंक़लाबी_सन्देश #इंक़लाबी_संदेश

18/05/2023

👉R.S.S. और पाकिस्तानी आतंकवादियों की आपसी लिंक से उनका रिश्ता और साफ हो जाता है....!👇👇👇
देखिये जनचौक की रिपोर्ट

18/05/2023

🔴'अगोरा': एक अद्भुत महिला 'हिपेशिया' की कहानी🔴

'कोपरनिकस' और 'गैलिलिओ' से लगभग 1000 साल पहले मिश्र [Egypt] के 'अलेक्जेंड्रिया' [ALEXANDRIA] शहर में एक महिला हुआ करती थी. उसका कहना था कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर चक्कर लगाती है. और वह भी अंडाकार वृत्त में. बिना किसी आधुनिक उपकरण और दूरबीन की सहायता के उसने उस वक़्त स्थापित टालेमी [Ptolemy] माडल को चुनौती दी.
इस अद्भुत महिला दार्शनिक, गणितज्ञ व वैज्ञानिक का नाम 'हिपेशिया' [Hypatia] था.
2009 में आयी फिल्म 'अगोरा' [Agora] हिपेशिया की कहानी के बहाने उस दौर में धर्म, विवेक, विज्ञान के खूनी टकराव को इस तरह प्रस्तुत करती है कि यह हमे आज के दौर पर भी सोचने को बाध्य करती है.

हिपेशिया अलेक्जेंड्रिया में अभिजात्य वर्ग के युवकों को पढ़ाती है. उसका पिता अलेक्जेंड्रिया लाइब्रेरी में ही काम करता हैं. उसकी भी रूचि वही है जो हिपेशिया की है. दोनों अलेक्जेंड्रिया लाइब्रेरी में दुनिया भर से एकत्र की गयी किताबों के बीच बैठ कर विज्ञान, गणित, दर्शन के गूढ़ सवालों पर चर्चा करते हैं. पिता-पुत्री के बीच का यह सम्बन्ध फिल्म में बहुत ही प्रभावी है.

हिपेशिया के महत्त्व को आप इस तथ्य से भी समझ सकते हैं कि अरस्तू का यह कथन उस वक़्त के समाज का 'कॉमन सेंस' था कि औरतों और गुलामों में रूह नहीं होती. सार्वजनिक जीवन में महिलायें न के बराबर थी.

बहरहाल, युवकों को पढ़ाते हुए ही एक छात्र युवक हिपेशिया की सुन्दरता पर मोहित होकर उससे प्रेम निवेदन कर बैठता है. दूसरे दिन हिपेशिया अपनी कक्षा में अपने पीरियड के खून से सने रूमाल को पूरी कक्षा के सामने उसे देते हुए कहती है- 'मै यह भी हूँ.' संकेत साफ़ है कि किसी औरत से प्यार करना है तो उसे सम्पूर्णता में करो. महज बाहरी सौन्दर्य के आधार पर नही.

उसका अंगरक्षक उसका गुलाम भी मन ही मन उसे चाहता है, लेकिन गुलाम होने के कारण उसे व्यक्त नहीं कर पाता. उस गुलाम की भी अपनी समानांतर कहानी पूरी फिल्म में अंत तक चलती है.

यहीं पर यह बताना महत्वपूर्ण है कि हिपेशिया का किरदार जीने वाली 'रसेल वीज़' [Rachel Weisz] सच में बहुत खूबसूरत है. लेकिन उन्होंने अपने अभिनय में कहीं भी अपनी सुन्दरता का 'शोषण' नहीं किया है. अगर ऐसा होता तो उनका किरदार फीका पड़ सकता था. जैसा की आम एतिहासिक फिल्मों में होता है.

जिस समय हिपेशिया अलेक्जेंड्रिया में पढ़ा रही है और अपने दार्शनिक, वैज्ञानिक जूनून का अनुसरण कर रही है, ठीक उसी समय रोम में 'ईसाइयत' राज्य धर्म बन चुका है. 'यहूदियों' और 'मूर्तिपूजकों' [Pagan] को निशाना बनाया जा रहा है. इस समय अलेक्जेंड्रिया रोम का हिस्सा है. इसलिए यहाँ भी राज्य-धर्म बन चुके ईसाइयत का कट्टरपन बढ़ता जा रहा है. हिपेशिया के ही कुछ छात्र सत्ता की सीढ़ी में ऊपर जाने के लिए ईसाई बन चुके हैं. हिपेशिया के लिए स्वतंत्र माहौल में पढ़ाना अब मुश्किल होता जा रहा है. सच तो यह है कि अब हिपेशिया के लिए सार्वजनिक रूप से पहले की तरह बाहर निकलना भी दूभर होता जा रहा है.

उसके वे छात्र जो अब ईसाई बनकर सत्ता में ऊँची जगहों पर बैठे हैं वे भी दबाव बना रहे हैं कि हिपेशिया ईसाई धर्म ग्रहण कर ले. ऐसे ही एक दिलचस्प वार्तालाप में हिपेशिया कहती है कि मेरा धर्म दर्शन है और मै ईसाई कभी नहीं बनूंगी.

'पागान' [Pagan] धर्म से जुड़े विशालकाय 'देवताओं' को ईसाई कट्टरपंथी गिरा रहे है. यह दृश्य बरबस तालिबान द्वारा विशालकाय बौद्ध प्रतिमाओं को गिराए जाने की याद दिला देता है. तालिबानी कुछ नया नहीं कर रहे थे वे महज इतिहास को दोहरा रहे थे.

बाइबिल में जो 'ज्ञान' है, उसके अलावा सभी ज्ञान पर अब पाबंदी लगा दी जाती है. बाइबिल है तो फिर विश्व प्रसिद्ध अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी की क्या जरूरत है, जहाँ विश्व का विविध ज्ञान भरा हुआ है. लाइब्रेरी को जलाने के लिए ईसाई कट्टरपंथियों की भीड़ निकल पड़ती है. जब यह बात हिपेशिया और उसके चंद उन छात्रों को पता चलती है जो अभी भी विवेक को धर्म से ऊपर रखते हैं और स्वतंत्र चिंतन में विश्वास रखते हैं, तो ये लोग लाइब्रेरी से जितनी जल्दी, जितनी महत्वपूर्ण किताबें [scrolls] निकाल सकते हैं, निकाल कर दूसरी जगह पंहुचा देते हैं. शायद यही बची किताबों ने बाद में दुनिया को रोशन करने में अपनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई.

यह फिल्म का बहुत ही सशक्त दृश्य है. 'एरियल शाट' का इस्तेमाल करते हुए पूरी इमेज को उलट दिया गया है. सन्देश साफ़ है कि इसके बाद सब कुछ उलट गया. दुनिया अन्धकार युग में प्रवेश कर गयी. यहाँ निर्देशक इस 'विजुअल' से यह साफ़ संकेत देता है कि जहाँ विज्ञान चीजों को पैरों के बल खड़ा करता है, वहीँ धर्म उसे सर के बल खड़ा कर देता है.

लेकिन 'क्लाइमेक्स' अभी बाकी है, क्योकि हिपेशिया अभी बाकी है. और जब तक हिपेशिया बाकी है, तब तक विवेक और विज्ञान बाकी है. घने अन्धकार में दिया बाकी है. बिना इस दिए को बुझाए अन्धकार की पूर्ण विजय कैसे हो सकती है.

हिपेशिया पर 'हबीब तनवीर' का एक प्रसिद्ध नाटक है- 'एक औरत हिपेशिया भी थी'. उसकी यह पंक्ति देखिये-''हिपेशिया को रास्तों से घसीटते हुए गिरजा के अंदर ले गए. गिरजा खपरैलों से खुरच खुरच कर उसकी खाल नोची. फिर देखा कि उसकी आँखों में जान बाकी है, तो आँखें नोच लीं. फिर उसके जिस्म का एक-एक अज्व काट कर टुकड़े-टुकड़े किया और बाहर ले जाकर उसे जला दिया.''

फिल्म में हिपेशिया की मौत को थोड़ा दूसरे तरीके से दिखाया गया है. लेकिन बर्बरता वही है.

इस फिल्म के निर्देशक 'Alejandro Amenábar' हैं जो खुद घोषित नास्तिक हैं. शायद इसीलिए वे धर्म की बर्बरता को इतने सशक्त तरीके से दिखा सके.

यह फिल्म बनाते हुए उनकी नज़र आज के समाज में बढ़ती धार्मिक कट्टरता और राज्य का बहुसंख्यक धर्म से अपने को जोड़ते चले जाने पर है. यानी राज्य के बर्बर बनते चले जाने पर है.

एक तरह से यह 'एतिहासिक सेटिंग' की फिल्म होने के साथ ही आज के समाज की भी एक तीखी आलोचना है. आज धार्मिक राज्यों की भी वही स्थिति है, जो उस समय रोम और अलेक्जेंड्रिया की थी. चाहे वह इस्लामिक देश हों, बौद्ध धर्म वाला राज्य म्यामार हो या हिन्दू धर्म वाला [भले ही अघोषित तौर पर] भारत हो. हर जगह हिपेशिया को चुन चुन कर मारा जा रहा है. 'गौरी-लंकेश', 'पानसारे', 'दाभोल' जैसे लोग हिपेशिया नहीं तो और कौन हैं?

यह फिल्म हमे सचेत करती है कि हमे एक बार फिर अन्धकार युग में जाना है या लाखों करोड़ो 'हिपेशिया' बनकर इस अन्धकार को चीर देना है.

फैसला पूरी तरह हमारा है..........!!!!!

------- मनीष आज़ाद ( राजनैतिक एवं सामाजिक कार्यकर्ता)