29/04/2025
कश्मीर का इतिहास हजारों वर्षों का एक जटिल और समृद्ध कालखंड है, जिसमें सांस्कृतिक, धार्मिक और राजनीतिक परिवर्तनों की कहानी समाहित है। यह क्षेत्र, जो ऐतिहासिक रूप से कश्मीर घाटी पर केंद्रित रहा, अब भारतीय प्रशासित जम्मू और कश्मीर, लद्दाख, pok और गिलगित-बाल्टिस्तान, तथा चीन प्रशासित अक्साई चिन और ट्रांस-काराकोरम ट्रैक्ट को शामिल करता है। नीचे इसका संक्षिप्त इतिहास हिंदी में दिया गया है:
प्राचीन और प्रारंभिक इतिहास (पहली सहस्राब्दी ई.पू. से पहले)
उत्पत्ति और पौराणिक कथाएँ: कश्मीर का नाम संभवतः संस्कृत शब्दों "क" (जल) और "शिमीर" (सूखना) से आया, जो एक पौराणिक कथा को दर्शाता है जिसमें ऋषि कश्यप ने एक विशाल झील को सुखाकर कश्मीर घाटी बनाई। दूसरी व्याख्याएँ इसे कश्यप-मीर (कश्यप की झील) या कश्यप-मेरु (कश्यप का पर्वत) से जोड़ती हैं। प्राचीन ग्रंथों में, जैसे पाणिनि की अष्टाध्यायी (5वीं शताब्दी ई.पू.), कश्मीर के निवासियों को "कश्मीरिका" कहा गया।
प्रारंभिक मानव गतिविधियाँ: पुरातात्विक खोजों, जैसे गलंदर स्थल (लगभग 4,00,000–3,00,000 वर्ष पूर्व), से पत्थर के औजार और हाथी के अवशेष मिले, जो दर्शाते हैं कि प्राचीन मानव यहाँ शिकार और भोजन संग्रह करते थे। यह कश्मीर को दक्षिण एशिया के सबसे पुराने मानव निवास स्थलों में से одни बनाता है।
वैदिक और बौद्ध युग: वैदिक साहित्य में कश्मीर को शारदा पीठ के रूप में उल्लेखित किया गया, जो विद्या की देवी सरस्वती का केंद्र था। तीसरी शताब्दी ई.पू. में मौर्य सम्राट अशोक ने बौद्ध धर्म को प्रोत्साहित किया, श्रीनगर की स्थापना की, और बौद्ध विहार बनवाए। कुषाण वंश (1ली-3री शताब्दी ई.) के दौरान, विशेष रूप से सम्राट कनिष्क के शासन में, कश्मीर बौद्ध शिक्षा का प्रमुख केंद्र बना। यहाँ आयोजित तृतीय बौद्ध संगीति ने बौद्ध धर्म के प्रसार को और बढ़ाया। फिर भी, हिंदू धर्म का प्रभाव बरकरार रहा, जैसा कि शैव और वैष्णव मंदिरों से पता चलता है।
कारकोटा वंश (625-855 ई.): इस वंश की स्थापना दुरालभवर्धन ने की। इसके सबसे प्रसिद्ध शासक ललितादित्य मुक्तापीड़ (724-760 ई.) ने कश्मीर को सैन्य और सांस्कृतिक शक्ति के शिखर पर पहुँचाया। उन्होंने मार्तंड सूर्य मंदिर का निर्माण करवाया, जो आज भी स्थापत्य कला का उत्कृष्ट नमूना है। ललितादित्य ने मध्य एशिया तक सैन्य अभियान चलाए और व्यापार को बढ़ावा दिया। इस काल में कश्मीर ने हिंदू और बौद्ध संस्कृतियों का अनूठा मिश्रण देखा।
मध्यकाल (9वीं-16वीं शताब्दी)
उत्पल और लोहारा वंश: कारकोटा वंश के पतन के बाद उत्पल वंश (855-1003 ई.) ने शासन किया। अवंतिवर्मन (855-883 ई.) ने सिंचाई और कृषि सुधारों के माध्यम से अर्थव्यवस्था को मजबूत किया। उनके बाद लोहारा वंश (1003-1101 ई.) आया, लेकिन आंतरिक कलह और बाहरी आक्रमणों ने हिंदू शासन को कमजोर किया। 14वीं शताब्दी तक हिंदू शासन लगभग समाप्त हो गया, और 1339 में अंतिम हिंदू शासिका कोटा रानी की मृत्यु हुई।
इस्लाम का आगमन: 13वीं शताब्दी में सूफी संतों, जैसे बुलबुल शाह, ने कश्मीर में इस्लाम का प्रसार शुरू किया। 1320 में राजा रिनचेन ने इस्लाम अपनाया और सदरुद्दीन शाह के नाम से शासन किया। 1339 में शाह मीर ने शाह मीर वंश की स्थापना की, जो कश्मीर का पहला मुस्लिम शासक वंश था। सुल्तान सिकंदर (1389-1413) को "बुत-शिकन" (मूर्ति तोड़ने वाला) कहा गया, क्योंकि उनके शासन में कुछ हिंदू मंदिरों को नुकसान पहुँचा। हालांकि, कुछ इतिहासकार, जैसे प्रो. मोहिबुल हसन, मानते हैं कि ब्राह्मण लेखकों ने इसकी अतिशयोक्ति की।
जैन-उल-आबिदीन (1420-1470): "बड़ा राजा" के नाम से प्रसिद्ध, इस सुल्तान ने धार्मिक सहिष्णुता को बढ़ावा दिया, हिंदुओं और बौद्धों को संरक्षण दिया, और कला, साहित्य, और शिल्प को प्रोत्साहित किया। उन्होंने संस्कृत ग्रंथों का फारसी में अनुवाद करवाया और कश्मीरी शॉल उद्योग को पुनर्जनन दिया। उनका शासन कश्मीर का स्वर्ण युग माना जाता है।
मुगल शासन (1586-1751): 1586 में अकबर ने चक वंश को हराकर कश्मीर को मुगल साम्राज्य में मिला लिया। मुगलों ने कश्मीर को ग्रीष्मकालीन अवकाश स्थल के रूप में विकसित किया। जहांगीर ने शालीमार, निशात, और चश्मा शाही जैसे बाग बनवाए, जो आज यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल हैं। हालांकि, मुगल शासन में स्थानीय लोगों की आर्थिक स्थिति खराब रही, क्योंकि करों का बोझ बढ़ गया और शासन कुलीन वर्ग पर केंद्रित रहा।
प्रारंभिक आधुनिक काल (1751-1846)
अफगान शासन (1751-1819): अफगान दुर्रानी साम्राज्य ने कश्मीर पर कब्जा किया, लेकिन उनका शासन क्रूर था। भारी करों और जबरन श्रम ने स्थानीय शॉल और रेशम उद्योगों को नुकसान पहुँचाया। कई कश्मीरी कारीगर गुलाम बनाए गए, और अर्थव्यवस्था चरमरा गई।
सिख शासन (1819-1846): सिख शासक रणजीत सिंह ने 1819 में कश्मीर पर कब्जा किया। उनका प्रशासन भ्रष्ट और दमनकारी था। ब्रिटिश यात्री विलियम मूरक्रॉफ्ट ने लिखा कि सिख शासकों ने स्थानीय लोगों का शोषण किया और उनकी संस्कृति का सम्मान नहीं किया। इस काल में कश्मीरी शॉल की माँग यूरोप में बढ़ी, लेकिन उत्पादन में कमी आई।
डोगरा शासन (1846-1947): प्रथम आंग्ल-सिख युद्ध के बाद, ब्रिटिश ने 1846 में अमृतसर संधि के तहत कश्मीर को डोगरा शासक गुलाब सिंह को 75 लाख रुपये में बेच दिया। डोगरा शासन ने हिंदू अधिकारियों को प्राथमिकता दी, जबकि मुस्लिम बहुसंख्यक आबादी को हाशिए पर रखा गया। करों और बेगार (जबरन श्रम) ने जनता को त्रस्त किया। 1865 में शॉल बुनकरों ने विद्रोह किया, लेकिन इसे कुचल दिया गया। डोगरा शासन ने कश्मीरी पहचान को दबाने की कोशिश की, जिससे असंतोष बढ़ा।
आधुनिक इतिहास और संघर्ष (1846-वर्तमान)
विभाजन और विलय (1947): 1947 में भारत के विभाजन के समय, कश्मीर के हिंदू महाराजा हरि सिंह ने भारत या पाकिस्तान में शामिल होने का फैसला टाला। अक्टूबर 1947 में पाकिस्तान समर्थित पश्तून कबीलों ने कश्मीर पर आक्रमण किया। हरि सिंह ने भारत से सैन्य सहायता माँगी और 26 अक्टूबर 1947 को विलय पत्र (Instrument of Accession) पर हस्ताक्षर किए, जिसके तहत कश्मीर भारत का हिस्सा बना। इससे प्रथम भारत-पाक युद्ध (1947-1948) शुरू हुआ। 1948 में संयुक्त राष्ट्र के युद्धविराम के बाद, कश्मीर का दो-तिहाई हिस्सा (जम्मू, कश्मीर घाटी, लद्दाख) भारत के पास और एक-तिहाई (आজाद कश्मीर, गिलगित-बाल्टिस्तान) पाकिस्तान के पास रहा। 1950 के दशक में चीन ने अक्साई चिन और ट्रांस-काराकोरम ट्रैक्ट पर कब्जा कर लिया।
अनुच्छेद 370 और प्रारंभिक संघर्ष: भारत ने 1950 में संविधान के अनुच्छेद 370 के तहत जम्मू और कश्मीर को विशेष स्वायत्तता दी, जिसमें उसे अपना संविधान और आंतरिक मामलों में स्वतंत्रता मिली। हालांकि, 1950 और 1960 के दशक में भारत द्वारा नियुक्त प्रशासकों और कथित तौर पर धाँधली वाले चुनावों ने स्थानीय असंतोष को बढ़ाया। शेख अब्दुल्लाह, जो शुरू में भारत समर्थक थे, ने जनमत संग्रह की माँग की, जिसके कारण उन्हें 1953 में जेल में डाल दिया गया। 1980 के दशक तक, कश्मीरी युवाओं में अलगाववादी भावनाएँ बढ़ने लगीं।
1987 का विद्रोह: 1987 के जम्मू और कश्मीर विधानसभा चुनाव को व्यापक रूप से धाँधली वाला माना गया, जिसने युवाओं को हथियार उठाने के लिए प्रेरित किया। पाकिस्तान ने इन विद्रोहियों को प्रशिक्षण और हथियार प्रदान किए, जिससे 1989 में सशस्त्र विद्रोह शुरू हुआ। इस हिंसा में हजारों लोग मारे गए, और कश्मीरी पंडितों का बड़े पैमाने पर पलायन हुआ। भारतीय सेना ने विद्रोह को दबाने के लिए व्यापक सैन्य अभियान चलाए, जिससे मानवाधिकार उल्लंघन के आरोप भी लगे।
अनुच्छेद 370 का निरसन (2019): 5 अगस्त 2019 को भारत सरकार ने अनुच्छेद 370 को निरस्त कर दिया, जिससे जम्मू और कश्मीर की विशेष स्वायत्तता समाप्त हो गई। राज्य को दो केंद्रशासित प्रदेशों—जम्मू और कश्मीर, और लद्दाख—में विभाजित कर दिया गया। इस दौरान कश्मीर में संचार अवरुद्ध कर दिया गया, नेताओं को नजरबंद किया गया, और सैन्य उपस्थिति बढ़ाई गई। भारत सरकार ने इसे कश्मीर के विकास और एकीकरण के लिए जरूरी बताया, लेकिन कई कश्मीरियों और आलोचकों ने इसे औपनिवेशिक कदम करार दिया। इसने क्षेत्र में तनाव को और बढ़ा दिया।
वर्तमान स्थिति (2025): कश्मीर भारत और पाकिस्तान के बीच एक प्रमुख विवाद बिंदु बना हुआ है। दोनों देशों ने 1947, 1965, और 1999 (कारगिल युद्ध) में युद्ध लड़े। हाल के वर्षों में, जैसे अप्रैल 2025 में सीमा पर हुई झड़पें, तनाव बरकरार है। कश्मीरी लोग स्वतंत्रता या स्वायत्तता की माँग करते हैं, लेकिन भारत और पाकिस्तान की राष्ट्रीयवादी नीतियों के बीच उनकी आवाज दब जाती है। क्षेत्र में भारी सैन्यीकरण और मानवाधिकार मुद्दे चिंता का विषय हैं।
सांस्कृतिक और आर्थिक पहलू
अर्थव्यवस्था: कश्मीर की अर्थव्यवस्था ऐतिहासिक रूप से कृषि पर आधारित रही, जिसमें चावल, गेहूँ, सेब, चेरी, और केसर प्रमुख उपज हैं। कश्मीरी शॉल, विशेष रूप से पश्मीना, एक समय विश्व प्रसिद्ध था, लेकिन डोगरा और ब्रिटिश काल में यह उद्योग कमजोर हुआ। आज पर्यटन और हस्तशिल्प महत्वपूर्ण हैं, लेकिन संघर्ष ने आर्थिक विकास को बाधित किया है।
संस्कृति: कश्मीर की संस्कृति हिंदू, बौद्ध, और इस्लामी प्रभावों का अनूठा मिश्रण है। सूफी संत शेख नूर-उद-दीन नूरानी और कवयित्री लल्लेश्वरी ने कश्मीरी आध्यात्मिकता को आकार दिया। कश्मीरी संगीत, नृत्य (जैसे रूफ), और वास्तुकला (मुगल बाग, मार्तंड मंदिर) इसकी समृद्ध विरासत को दर्शाते हैं।
इतिहास लेखन: कल्हण की राजतरंगिणी (12वीं शताब्दी) कश्मीर का प्राथमिक ऐतिहासिक ग्रंथ है, लेकिन यह ब्राह्मण-केंद्रित है और बौद्ध व मुस्लिम योगदान को कम आँकता है। मुस्लिम ग्रंथ, जैसे बहारिस्तान-ए-शाही, वैकल्पिक दृष्टिकोण देते हैं। आधुनिक इतिहास लेखन अक्सर भारत और पाकिस्तान के राष्ट्रीयवादी नैरेटिव से प्रभावित होता है, जो कश्मीरी जनता की आवाज को कम करता है।
आलोचनात्मक दृष्टिकोण
कश्मीर का इतिहास केवल 1947 के विवाद तक सीमित नहीं है; यह 5,000 वर्षों से बाहरी शासनों—मुगल, अफगान, सिख, डोगरा, और अब भारत व पाकिस्तान—के खिलाफ स्थानीय लोगों के संघर्ष की कहानी है। कश्मीरी पहचान, जो हिंदू-बौद्ध-सूफी परंपराओं से बनी है, बार-बार बाहरी शक्तियों द्वारा दबाई गई। अनुच्छेद 370 का निरसन और सैन्यीकरण इस ऐतिहासिक पैटर्न को दर्शाता है। कश्मीरी लोग आत्मनिर्णय की माँग करते हैं, लेकिन भारत और पाकिस्तान के भू-राजनीतिक हित उनकी आकांक्षाओं को जटिल बनाते हैं।
नोट: यदि आप किसी खास काल (जैसे, मुगल शासन, डोगरा काल, या 1947 के बाद का संघर्ष) पर गहराई से जानना चाहते हैं, या किसी विशेष पहलू (जैसे, संस्कृति, अर्थव्यवस्था, या महिलाओं की भूमिका) पर ध्यान देना चाहते हैं, तो कृपया बताएँ। मैं जानकारी को और अनुकूलित कर सकता हूँ।
प्राचीन कश्मीर विस्तार से
लद्दाख का इतिहास
Origins and Etymology: The name "Kashmir" may derive from Sanskrit, possibly meaning "desiccated land" (ka = water, shimīra = desiccate), tied to a legend that sage Kashyapa drained a lake to create the valley. Alternatively, it could stem from Kashyapa-mir (Kashyapa's Lake) or Kashyapa-meru (Kashyapa's Mountain). Ancient texts like Pāṇini’s Ashtadhyayi (5th century BCE) mention Kashmirikas, the people of Kashmir.
Early Civilizations: Archaeological evidence, such as the Lower-Middle Palaeolithic Galander site (circa 400,000–300,000 years ago), shows early human activity with stone tools and elephant remains, suggesting butchery.
Vedic and Buddhist Influence: Kashmir appears in Vedic texts as Sharada Peeth, associated with goddess Saraswati. By the 3rd century BCE, Mauryan emperor Ashoka introduced Buddhism, establishing Srinagar and fostering Buddhist learning. The Kushans (1st–3rd century CE) furthered Buddhism, with the Third Buddhist Council held under Kanishka. Hinduism, however, remained influential.
Karkota Dynasty (7th–9th Century): Founded by Durlabhavardhana, the Karkota dynasty saw Lalitaditya Muktapida (r. 724–760 CE) as its most prominent ruler, building the Martand Sun Temple and expanding regional influence. The dynasty brought political stability and cultural flourishing, blending Hindu and Buddhist traditions.
Medieval Period (9th–16th Century)
Hindu and Buddhist Dynasties: The Utpala dynasty (855–1003 CE) succeeded the Karkotas, with rulers like Avantivarman restoring economic order. The Lohara dynasty followed, but by the 14th century, Hindu rule weakened. Queen Kota Rani, the last Hindu ruler, died in 1339, marking the end of Hindu dominance.
Rise of Islam: Islam arrived gradually, with Sufi saints like Bulbul Shah converting figures like King Rinchen (Sadruddin Shah) in 1320. The Shah Mir dynasty (1339–1561), founded by Shamsuddin Shah Mir, established Muslim rule. Sultan Sikandar (r. 1389–1413) was known for iconoclastic policies, though some argue these are exaggerated by later Brahman historians. Sultan Zain-ul-Abidin (r. 1420–1470), dubbed the "Great King," promoted religious tolerance, arts, and economic growth, marking a cultural zenith.
Mughal Rule (1586–1751): Mughal emperor Akbar annexed Kashmir in 1586 after defeating the Chak dynasty. The Mughals, particularly Jahangir, developed iconic gardens like Shalimar and Nishat, treating Kashmir as a summer retreat. Their rule, however, prioritized elite luxury over local welfare, exacerbating poverty.
Early Modern Period (1751–1846)
Afghan and Sikh Rule: The Afghan Durrani Empire (1751–1819) imposed harsh taxes and enslaved locals, shrinking industries like shawl weaving. Sikh ruler Ranjit Singh annexed Kashmir in 1819, but his administration treated locals poorly, as noted by British explorer William Moorcroft.
Dogra Rule: After the First Anglo-Sikh War (1845–1846), the British sold Kashmir to Dogra ruler Gulab Singh via the Treaty of Amritsar (1846). The Dogra regime, lasting until 1947, favored Hindus in administration, marginalized Muslims, and suppressed dissent. Kashmiri shawl weavers revolted in 1865, but the industry declined under oppressive policies.
Modern History and Conflict (1846–Present)
Partition and Accession (1947): At the 1947 partition of British India, Maharaja Hari Singh, a Hindu ruling a Muslim-majority state, hesitated to join India or Pakistan. Pashtun tribesmen, backed by Pakistan, invaded in October 1947. Hari Singh signed the Instrument of Accession to India for military aid, sparking the First Indo-Pak War (1947–1948). A UN ceasefire left India controlling two-thirds of the former princely state (Jammu, Kashmir Valley, Ladakh) and Pakistan one-third (Azad Kashmir, Gilgit-Baltistan). China later occupied Aksai Chin in the 1950s....
Ram bhakt
