FolkBrain

FolkBrain Creative Chapter of RIRKCLRC. "THIS IS THE DEFINITIVE DESTINATION OF CULTURE; IF IT'S NOT HERE, IT DOESN'T EXIST.

09/03/2026

An Inspiring post
Cut-n-paste Gyan

पूर्वांचल(यूपी-बिहार )के यादवों के लिए एक महत्वपूर्ण पोस्ट..

कल एक ओबीसी समाज के सोशल मीडिया हैंडल ने पोस्ट किया था कि क्रांति करना और बिहार बंद करना यादवों से सीखो।
ऐसे पेज एडमिन को बता देना चाहते हैं कि यादवों के बच्चों ने एक चीज सीख लिया है अपने बुजुर्गों से कि उन्हें अब ज्यादा क्रांति नहीं करनी है।
यादवों को अब हर बात में क्रांति नहीं करनी है, ओबीसी/दलित समाज के सत्ता हथियाने के रास्ते को साफ करने के लिए।
यादवों को हर मामले में घसीटना बंद कीजिए, क्रांति करना है तो अपने दम पर कीजिए। यादव के बुजुर्गों ने सामाजिक न्याय स्थापित करने के लिए बहुत ज्यादा बलिदान दे चुके हैं जिसके परिणाम में उनके बच्चों को आज नव सामंती का नाम ओबीसी/दलितों ने ही दिया है।
अब यादव युवाओं को इन फालतू क्रांति से बाहर आ जाना चाहिए।
यादवों को कोई जरूरत नहीं किसी को मुगल पूत कहने का और ब्रह्मेश्वर मुखिया या अन्य किसी नेता को गाली देने का..
यादवों को किसी ब्राह्मण को पोंगा, पंडा आदि शब्द से संबोधित नहीं करना चाहिए, हमारे आराध्य इस सनातन धर्म के प्रमुख स्तंभो में से एक हैं।
हमें न किसी पंथ, मत व समुदाय आदि से दिक्कत है न किसी अन्य किसी जाति, वंश आदि से।
यादवों को किसी से दिक्कत नहीं है भगवान कृष्ण ने सबको सम्मान देना सिखाया है।
यादवों को हर जगह,हर बात में मोर्चा लेने की जरूरत नहीं है। जो जैसा किया उसको वैसी सजा मिली, जो जैसा करेगा उसको वैसी सजा मिलेगी, बात समाप्त!
अन्य किसी को हर मामले में यादवों को घसीटकर रिच बढ़ाने की चाल बंद होनी चाहिए, यादवों की संख्या इसलिए नहीं है कि लोग हर मामले में जोड़कर अपनी रिच बढ़ाएं।
यादवों को लड़ाई, झगड़े, गाली, गलौज में घसीटकर अपनी रोटी सेंकने वाले चालाक लोमड़ियों को यादव समाज पहचान रहा है।
यादव अब न ब्राह्मण को गाली देगा, न भूमिहारों को न अपने सबसे पहले मित्र राजपूतों को।
सबका अपना नेता है, हम सबके समाज के नेताओं का सम्मान करते हैं।
यादव युवाओं को बताने की जरूरत है कि यादव, ब्राह्मण व राजपूत समाज में बहुत सामाजिक सौहार्द रहा है, लालूजी ऐसे ही तमाम मंत्रालय राजपूतों को नहीं देते थे। नेताजी ऐसे ही जनेश्वर जी का पैर नही छूते थे।
वीपी सिंह, अर्जुन सिंह, चंद्रशेखर, बाबा रघुवंश प्रसाद सिंह , जगदानंद सिंह, ब्रज भूषण तिवारी, बेनी प्रसाद वर्मा,भगवती सिंह, कुँवर रेवती रमन सिंह यहां तक सुब्रह्मण्य स्वामी ने भी आपके लालू प्रसाद व मुलायम सिंह यादव को मुख्यमंत्री बनाने और उनके कार्यकाल को सफल बनाने में बहुत बड़ा रोल अदा किया है, सम्मान कीजिए उनके और उनके लोगों का..
हर किसी के पोस्ट पर गाली देने से कुछ हासिल नहीं होगा।
वरना चालाक लोमड़ियां आपको और आपके समाज को लठैत बताकर स्वयं मलाई खाती रहेंगी और कुर्सी का खेल खेलती रहेंगी।
आज हर समाज का अपना एक नेता है, कोई भी समाज आज कमज़ोर नहीं है वो अपनी लड़ाई लड़ने के लिए सक्षम है। जिसे सक्षम बनाने में आपके लोगों का महत्वपूर्ण योगदान है।
कब तक हर किसी के लिए ढाल बनोगे और अपना नाम गुंडा, लठैत व नव सामंती आदि में लिखवाओगे ?
यादवों के बच्चों को अब क्रांति करनी है तो शिक्षा के क्षेत्र में करेगा, नेतागिरी से दूर सरकारी संस्थाओं में अपनी जगह बनाने में क्रांति करेगा, होम गार्ड , चपरासी से लेकर IAS तक की दूरी तय करेगा।
ठेकेदारी करेगा, बिजनेस करेगा लेकिन ऐसे जातीय लड़ाइयों से सौ कोस दूर रहेगा।
यादवों के पास अपना नेता है, उसे खुद नेता नहीं बनना है और न हीं किसी को बनाने के लिए अपना युवा अवस्था बर्बाद करेगा।
मजबूत लाठी यानी ताक़त यादवों को पुरखों की देन है, अब जमाना लैपटॉप यानी शिक्षा का है तो परचम वहां लहराइयेगा।
यादवों या अन्य किसी भी समाज के बाकी क्रांतिकारी साथियों, बड़े बुजुर्गों, भाई बहनों आपसे हाथ जोड़कर निवेदन है कि यादवों के नए बच्चों को बख्श दीजिए, उन्हें अपनी रिच के लिए, अपने राजनीतिक लाभ के लिए बरगलाना बंद करिए, इनके खून में पुरखों का बहुत ज्यादा गरम खून दौड़ता है, इनको क्रांति की सबसे ज्यादा चूल होती है, उस चूल का इस्तेमाल अपने फायदे के लिए बंद कीजिए।
ऐसे नेताओं का यादव बच्चे पुरजोर विरोध करें जो उसे किसी समाज से लड़ाने, नफ़रत या वैमनस्यता फैलाने के लिए बोले या लिख वाते हों।

जय हिन्द जय भारत।
।।जय श्री कृष्ण।।

-साभार

"कुरान बहिस्त न चाहिए मुझको हूर हजार।बेद धरम त्यागू नहीं जो गल चले कटार " ---- संत रविदास जी
10/02/2026

"कुरान बहिस्त न चाहिए
मुझको हूर हजार।
बेद धरम त्यागू नहीं
जो गल चले कटार "
---- संत रविदास जी

The story (history) of the most powerful word, Satyagraha in Gandhian Revolution #डॉकैलाशकुमारमिश्र Reading and underst...
06/02/2026

The story (history) of the most powerful word, Satyagraha in Gandhian Revolution
#डॉकैलाशकुमारमिश्र
Reading and understanding the essence of life from books is my addiction, believe me. As an a curious and addictive reader, I believe in immersing myself in a book before forming an opinion or sharing my thoughts. Recently, a friend suggested I read a book on Gandhi by a journalist, but I decided to revisit the original – Gandhi's autobiography. This isn't my first time reading it; my father, a devoted Gandhian, recommended it to me in college, and I've always cherished the experience.

This time around, I'm reading it with fresh eyes and a deeper understanding. Gandhi's honesty and conviction leap off the pages. He's bold, meticulous, and sometimes stubborn, but always truthful. For him, truth is the ultimate tool for navigating life's challenges, whether personal or political.

What struck me this time is Gandhi's thought process, his organized approach to life, and his unwavering hope for the future. Here's an interesting tidbit: the origin of the term 'Satyagraha' – a concept Gandhi coined and lived by:

"The principle called Satyagraha came into being before that name was invented. Indeed when it was born, I myself could not say what it was. In Gujarati also we used the English phrase 'passive resistance' to describe it. When in a meeting of Europeans I found that the term 'passive resistance' was too narrowly construed, that it was supposed to be a weapon of the weak, that it could be characterized by hatred, and that it could finally manifest itself as violence, I had to demur to all these statements and explain the real nature of the Indian movement. It was clear that a new word must be coined by the Indians to designate their struggle.

But I could not for the life of me find out a new name, and therefore offered a nominal prize through Indian Opinion to the reader who made the best suggestion on the subject. As a result Maganlal Gandhi coined the word 'Sadagraha' (Sat = truth, Agraha = firmness) and won the prize. But in order to make it clearer I changed the word to 'Satyagraha' which has since become current in Gujarati as a designation for the struggle."

Mahatma Gandhi (My Experiments with Truth, pp. 308-309)

#गांधी #गलबज्जू_मैथिल #कैलाशकुमारमिश्र #महात्मागांधी

04/02/2026

गंगा कातक कबुला आ लोक परंपरा
#डॉकैलाशकुमारमिश्र

भारतीय परंपरामे नदी मनुखक संग रहैत छथि: पानि संग, जीवन संग आ अपन प्राकृतिक सौंदर्य संग। नदीमे माएक भाव रहैत अछि, यद्यपि किछु नदी जेना ब्रम्हपुत्र पुलिंग अछि अपन विशालता लेल, धर्मक प्रकरण लेल। लोक नदी संग ओहिना व्यवहार करैत अछि जेना संतान अपन माए संग: स्नेह, सम्मान, रूठब, बउंसब, कबूला करब। नदी जखन अपन विभीषिका देखबैत अछि त लोक कष्टक अधिकतामे नदीके ऊंच नीच सब कह लगैत अछि, अपनत्व आ नदी पर अधिकार अतेक जे भावावेशमे नदी के ऊंच-नीच, आ गारि-बात तक देमए लगैत अछि। ऊंच-नीच, गारि-बात मुदा आत्मीयता आ अपन होबाक प्रमाण अछि कोनो उदण्डता अथवा नदी केर प्रति घृणा अथवा परंपरा केर विपरीत भाव नहि। एकर अनुभव तखन हेत जखन नदी केर कछेड़मे रह बला समुदाय संग रहब, ओकर जीवन आ नदी संग ओकर जुड़ाव केर अनुभव करब।
नदीमे अगर गंगा हो त बाते की! "गंगा", "गंगा मैया", आ "गंगिया" तीनू शब्दक हिल्कोर केर आत्मीय संप्रेषण केर अनुभव क सकैत छी। गंगा मैया स लोक कबूला पाती करैत छथि, धन लेल, रोजगार लेल, संतान लेल, स्वस्थ काया लेल, सुखी दाम्पत्य लेल, सुखद यात्रा लेल आर ने
जानि कथि-कथि लेल! अनेक बेर आ बेर-बेर गंगा मैया लोकक मनोकामना पूरा करैत छथिन । मतलब भेल, कबूला पूरा भ गेल। आब की हो! कबूला पूरा भेल त गछल चीज : मिठाई, छागर, वस्त्र, दही, दूध अथवा अन्य वस्तु संग, फूल, अक्षत, आ अन्य वस्तु संग गंगा कात आबि गछल बातक पूर्ति करैत छथि।
ई दृश्य अछि कहलगांव केर बटेश्वर स्थान केर जतए गंगा नदी केर कछेड़मे लोक सब मनौती पूरा भेला पर गंगा मैयाके विनम्रता स पूजा अर्चना संग अपन कृतज्ञता अर्पित क रहल छथि।

वीडियो फुटेज श्री शेखर खागड़ी भेजने छथि। शेखर जी के कोटिशः आभार 🙏🌹 🙏

#गलबज्जू_मैथिल #कैलाशकुमारमिश्र

03/02/2026

Mahatma Gandhi on Jesus Christ and Christianity
#डॉकैलाशकुमारमिश्र

"My difficulties lay deeper. It was more than I could believe that Jesus was the only incarnate Son of God, and that only he who believed in him would have everlasting life. If God could have sons, all of us were His sons. If Jesus was like God, or God Himself, then all men were like God and could be God Himself. My reason was not ready to believe literally that Jesus by his death and by his blood redeemed the sin of the world. Metaphorically there might be some truth in it. Again, according to Christianity only human beings had souls, and not other living beings, for whom death meant complete extinction; while I held a contrary belief. I could accept Jesus as a martyr, an embodiment of sacrifice, and a divine teacher, but not as the most perfect man ever born. His death on the Cross was a great example to the world, but that there was anything like a mysterious or miraculous virtue in it my heart could not accept. The pious lives of Christians did not give me anything that the lives of men of other faiths had failed to give. I had seen in other lives just the same reformation that I had heard of among Christians. Philosophically there was nothing extraordinary in Christian principles. From the point of view of sacrifice, it seemed to me that the Hindus greatly surpassed the Christians. It was impossible for me to regard Christianity as a perfect religion or the greatest of all religions."
(Mahatma Gandhi: My Experiments with Truth - An Autobiography. P. 131)

#मातृभाषा: केदारनाथ सिंह जैसे चीटियाँ लौटती हैं बिलों में कठफोड़वा लौटता है काठ के पास वायुयान लौटते हैं एक के बाद एक ल...
03/02/2026

#मातृभाषा:
केदारनाथ सिंह

जैसे चीटियाँ लौटती हैं
बिलों में
कठफोड़वा लौटता है
काठ के पास
वायुयान लौटते हैं एक के बाद एक
लाल आसमान में डैने पसारे हुए
हवाई-अड्डे की ओर
ओ मेरी भाषा
मैं लौटता हूँ तुम में
जब चुप रहते-रहते
अकड़ जाती है मेरी जीभ
दुखने लगती है
मेरी आत्मा.
--- केदारनाथ सिंह

#डॉकैलाशकुमारमिश्र

01/02/2026

दूर कितना शांत सागर : Kameshwar Choudhary
स्वर : Kailash Kumar Mishra
#डॉकैलाशकुमारमिश्र

#गलबज्जू_मैथिल #कैलाशकुमारमिश्र

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