18/05/2026
মা কালীর জিহ্বা নিয়ে সবচেয়ে বড় ভুল ধারণা হলো, মানুষ এটাকে শুধুই “লজ্জা” অথবা “হিংস্রতা”-র প্রতীক মনে করে। অথচ শাক্ত তন্ত্র, পুরাণ এবং সাধনপদ্ধতিতে কালীর জিহ্বা এক গভীর আধ্যাত্মিক ও মানসিক প্রতীকের ভাষা।
ছোটবেলা থেকে আমরা যে গল্পটি শুনে এসেছি, সেটি হলো, অসুরবধের পরে মা কালী এতটাই প্রলয়ময় নৃত্যে মগ্ন হয়ে ওঠেন যে সমগ্র সৃষ্টি ধ্বংসের মুখে পড়ে। তখন শিব তাঁর সামনে শুয়ে পড়েন। কালী শিবের বুকে পা দিতেই জিহ্বা বের করেন। সাধারণ ব্যাখ্যায় বলা হয়, তিনি লজ্জা পেয়েছিলেন।
কিন্তু এই ব্যাখ্যা তন্ত্রের গভীরতার তুলনায় অত্যন্ত সরল।
শিব এখানে কোনও সামাজিক অর্থে “স্বামী” নন। শিব হলেন নিস্তব্ধ চৈতন্য। অচঞ্চল, নিরাকার, শুদ্ধ সচেতনতা। আর কালী হলেন শক্তি। গতি। প্রকৃতি। সময়। সৃষ্টি ও ধ্বংসের প্রবাহ।
যখন শক্তি নিজের উন্মত্ত গতির মধ্যে চৈতন্যকে স্পর্শ করে, তখন শক্তি নিজের উৎসকে উপলব্ধি করে। কালীর জিহ্বা সেই আকস্মিক আত্মস্মরণের প্রতীক।
অর্থাৎ এটি সামাজিক লজ্জা নয়, আত্মজাগরণ।
দেবী মহাত্ম্যমে কালীর বর্ণনায় বলা হয়ঃ
“ततो जज्ञे महाकाली करालवदना शुभा। लोलजिह्वा महाभीमा रक्तनेत्रा भयङ्करी॥”
এখানে “লোলজিহ্বা” শব্দটির বিশেষ অর্থ আছে। এটি শুধু “জিভ বের করা” নয়। “লোল” মানে স্পন্দিত, চলমান, কম্পমান। অর্থাৎ কালীর জিহ্বা জীবনীশক্তির প্রতীক। তিনি স্থির নন। তিনি অনবরত গতিশীল শক্তি।
আরও একটি প্রচলিত ভুল ধারণা হলো, মা কালী নাকি “রক্তপিপাসু”। বাস্তবে তন্ত্রে “রক্ত” প্রায়ই কামনা, অহংকার, আসক্তি এবং মানসিক বিষের প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
রক্তবীজের কাহিনী এই তত্ত্বকে স্পষ্ট করে। রক্তবীজের শরীর থেকে এক ফোঁটা রক্ত পড়লেই নতুন অসুর জন্ম নিত। অর্থাৎ মানুষের এক বাসনা থেকে হাজার বাসনা জন্ম নেয়। এক ভয় থেকে হাজার ভয়। এক অহংকার থেকে অসংখ্য অহংকার।
তখন কালী তাঁর জিহ্বা প্রসারিত করে সমস্ত রক্ত পান করেন।
এটি কোনও ভয়াবহ হিংস্রতার দৃশ্য নয়। এটি মানুষের অশান্ত মনের প্রতীক। কালী এখানে সেই শক্তি, যিনি বিষের বিস্তার থামান। তিনি অন্ধকারকে নিজের মধ্যে গ্রহণ করেন, যাতে তা আর ছড়িয়ে না পড়ে।
তন্ত্রে কালীর লাল জিহ্বাকে রজোগুণের প্রতীক বলা হয়। রজোগুণ মানে গতি, কামনা, ক্ষুধা, সৃষ্টি, আবেগ। আর তাঁর শুভ্র দাঁত সত্ত্বগুণের প্রতীক। দাঁত দিয়ে জিহ্বাকে চেপে রাখার অর্থ হলো, চেতনা প্রবৃত্তিকে নিয়ন্ত্রণ করছে।
অর্থাৎ কালী উন্মত্ত শক্তি নন। তিনি নিয়ন্ত্রিত মহাজাগতিক শক্তি।
আরেকটি গভীর ব্যাখ্যায়, জিহ্বা হলো বাক্ শক্তির প্রতীক। শব্দের উৎস। ভারতীয় দর্শনে বলা হয়, সৃষ্টি শব্দ থেকে উদ্ভূত। “নাদ ব্রহ্ম” ধারণা অনুযায়ী সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ড এক আদিকম্পনের প্রকাশ। কালী সেই আদিকম্পনের অন্ধকার উৎস।
তাই তাঁর জিহ্বা শুধু ধ্বংসের প্রতীক নয়, সৃষ্টিরও প্রতীক।
সমাজতাত্ত্বিক দিক থেকেও কালীর জিহ্বা গুরুত্বপূর্ণ। সভ্যতা বরাবরই নারীর কণ্ঠকে ভয় পেয়েছে। যে নারী নিজের সত্য উচ্চারণ করে, অন্যায়ের বিরুদ্ধে দাঁড়ায়, নিজের শক্তিকে আড়াল করে না, সমাজ তাকে “ভয়ংকর” বলে চিহ্নিত করে।
কালীর জিহ্বা সেই দমিত নারীশক্তিরও প্রতীক।
এখানে এক অদ্ভুত বৈপরীত্য আছে।
যে সমাজ কালীর পূজা করে, সেই সমাজই প্রায়শই জীবন্ত নারীর শক্তিকে ভয় পায়।
অনেক বিদেশি ব্যাখ্যায় কালীর জিহ্বাকে বর্বরতার প্রতীক হিসেবে দেখানো হয়। যেন ভারতীয় আধ্যাত্মিকতা মানেই ভয়, মৃত্যু আর রক্ত। কিন্তু কালীকে কেবল বাহ্যিক চোখে বোঝা যায় না। তিনি মানুষের অন্তর্জগতের অন্ধকার অংশের প্রতীক।
মানুষ নিজের ভিতরের ভয়, রাগ, কামনা, ধ্বংসপ্রবণতা, মৃত্যু-আতঙ্ককে চেপে রাখে। কালী সেই চাপা অন্ধকারকে সামনে এনে দাঁড় করান।
তাই কালীকে ভয় পাওয়া মানে নিজের ভিতরের অন্ধকারকে ভয় পাওয়া।
সবশেষে, মা কালীর জিহ্বা কোনও ভয় দেখানোর অলংকার নয়। এটি মানুষের অহংকারের বিরুদ্ধে এক মহাজাগতিক ঘোষণা।
তিনি যেন বলছেনঃ
তুমি সভ্য হয়েছো, কিন্তু তোমার ভিতরে এখনও আদিম অন্ধকার বেঁচে আছে। তুমি ধর্মীয় হয়েছো, কিন্তু তোমার ভিতরে এখনও অসংখ্য রক্তবীজ জন্ম নেয়। তুমি নিজেকে নিয়ন্ত্রিত ভাবো, কিন্তু তোমার ভিতরের ছায়া এখনও জাগ্রত।
আর সেই অন্ধকারকে গ্রাস করার শক্তির নামই কালী।
..
The tongue of Mahakali is one of the most misunderstood symbols in Hindu spirituality. Popular culture often reduces it to either “shame” or “bloodlust.” People are repeatedly told that Kali stepped on Shiva by mistake and, out of embarrassment, stuck out her tongue. Others portray her as a savage goddess thirsty for destruction and blood. But the deeper layers of Shakta Ta**ra, scripture, and spiritual symbolism reveal something far more profound.
Kali is not merely a deity of destruction. She is primordial reality itself. She is time, death, chaos, transformation, dissolution, instinct, liberation, and the raw pulse of existence before civilization placed masks upon it. Her tongue is therefore not a decorative feature of horror imagery. It is a metaphysical symbol.
The most common narrative comes from the story where Kali destroys demons and enters such an intense state of cosmic fury that her dance begins to threaten creation itself. To stop this unstoppable force, Shiva lies down before her. Kali unknowingly steps on his chest, and her tongue emerges.
The simplistic interpretation says this represents feminine shame. But Ta**ra does not deal in such shallow morality.
Shiva here is not merely a husband figure. Shiva represents pure consciousness. Silent awareness. Motionless existence. Kali represents Shakti, the dynamic force of reality itself. Energy. Motion. Nature. Time.
When unstoppable cosmic energy suddenly encounters pure consciousness, a moment of awakening occurs. Kali’s tongue symbolizes that sudden self-recognition. It is not social embarrassment. It is metaphysical realization.
In the Devi Mahatmya, Kali is described as:
“ततो जज्ञे महाकाली करालवदना शुभा। लोलजिह्वा महाभीमा रक्तनेत्रा भयङ्करी॥”
The phrase “Lola-jihva” is important. It does not simply mean “tongue sticking out.” “Lola” implies movement, vibration, pulsation, restlessness. Her tongue represents living force itself. Kali is never static. She is existence in motion.
Another widespread misconception is that Kali is “bloodthirsty.” In Ta***ic symbolism, blood often represents desire, ego, attachment, emotional poison, and uncontrolled impulses.
This becomes especially clear in the story of Raktabija. Every drop of his blood created another demon. Symbolically, this reflects the human mind. One desire multiplies into thousands. One fear creates countless fears. One ego gives birth to endless versions of itself.
Kali stretches her tongue to consume every drop of blood before it touches the ground.
This is not merely violence. It is psychological symbolism.
Kali here represents the force capable of stopping endless inner multiplication. She absorbs poison before it spreads further.
Ta***ic interpretations also connect Kali’s red tongue with rajas guna, the principle of motion, passion, hunger, desire, intensity, and creation. Her white teeth symbolize sattva, the force of awareness and balance. The image of her teeth restraining the tongue symbolizes consciousness controlling primal impulses.
Thus Kali is not uncontrolled rage. She is controlled cosmic power.
Another profound interpretation sees the tongue as the symbol of Vak Shakti, the power of speech and sound. Indian spiritual philosophy repeatedly states that creation itself emerges from sound. The concept of Nada Brahma teaches that the universe is vibration.
Kali becomes the dark womb of primordial sound itself.
Her tongue therefore symbolizes not only destruction, but manifestation.
From a psychological and social perspective, Kali’s tongue also carries immense meaning. Human societies have long feared powerful feminine expression. A woman who speaks truth fearlessly, expresses desire openly, challenges oppression, or refuses submission is often labeled dangerous.
Kali’s tongue becomes the archetype of suppressed feminine force.
There is a deep irony here.
The same societies that worship Kali often fear living women who embody strength, truth, and independence.
Western interpretations have sometimes portrayed Kali as primitive barbarism, reducing her imagery to horror aesthetics. Yet those same cultures celebrate vampires, zombies, monsters, and apocalyptic mythology in popular entertainment. Kali cannot be understood through surface anthropology alone. She belongs to the inner landscape of the human psyche.
Psychologically, Kali represents the shadow self. The buried aspects of humanity that civilization suppresses. Rage. Mortality. Desire. Chaos. Fear. Destruction. Ecstasy.
To fear Kali is often to fear one’s own unconscious depths.
Ultimately, Kali’s tongue is not an ornament of terror. It is a declaration against illusion.
She seems to say:
You may call yourself civilized, yet primal darkness still lives within you. You may call yourself spiritual, yet countless inner demons still multiply inside your mind. You may believe yourself controlled, yet your shadow still breathes beneath the surface.
And the force capable of consuming that darkness is Kali herself.
#সংগৃহীত
