The Editor Times

The Editor Times News/Media company

" ది ఎడిటర్ " ప్రాంతీయ , జాతీయ సామాజిక , రాజకీయ ఆర్ధిక , క్రీడలు తదితర అంశాలమీద తన దైన శైలిలో విశ్లేషణ పేజి . మీరు " ఎడిటర్ " ని ఆహ్వానిస్తారు , ఆదరిస్తారు అని ఆశిస్తున్నాను.

24/05/2026

ప్రజాస్వామ్యమా? వ్యవస్థల ప్రహసనమా?

పాలకుడు మారినా, పాలన మారినా ఒక దేశ ఆత్మ చావకుండా ఉండాలంటే ఆ దేశ ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థలు బతికి ఉండాలి. నిలకడ లేని సమాజంలో వ్యవస్థలు అనేవి ఒక దిక్సూచి లాంటివి. ఆ దిక్సూచి తప్పుదారి పడితే, సామాన్యుడి ఓటుకు ఉన్న విలువ ఏంటి? పారదర్శకత లేని చోట నమ్మకం పుట్టదు. జవాబుదారీతనం లేని చోట న్యాయం నిలబడదు. ఇవన్నీ కేవలం సిద్ధాంతాలు కావు, ఒక దేశ పౌరుడి బతుకు చిత్రాలు. ఈ నేపథ్యంలోనేకాన్స్టిట్యూషన్ క్లబ్ ఆఫ్ ఇండియాలో పారదర్శకత హక్కుల కార్యకర్త అంజలి భరధ్వాజ్ మాట్లాడిన మాటలు ఇప్పుడు దేశవ్యాప్తంగా చర్చకు దారితీస్తున్నాయి. ఆమె “నేషనల్ క్యాంపెయిన్ ఫర్ పీపుల్స్ రైట్ టు ఇన్ఫర్మేషన్” కు సహ-కన్వీనర్‌గా, అలాగే “సతర్క్ నాగరిక్ సంఘటన్” స్థాపక సభ్యురాలిగా చేస్తూ అవినీతిపై నిరంతరం పోరాడుతున్నారు. పార్లమెంటరీ పరిశీలన తగ్గడం, విజిల్‌బ్లోయర్స్ ప్రొటెక్షన్ యాక్ట్, లోక్‌పాల్ వంటి వాటి కోసం పని చేసిన ఆమె, తాజాగా భారత ఎన్నికల సంఘం తీరుపై ఎన్నో సంచలన నిజాలు బయటపెట్టారు. బెంగాల్ ఎన్నికల గురించి అంజలి భరధ్వాజ్ వెల్లడించిన సమాచారం బీజేపీలో కలకలం రేపింది. అది విన్న తర్వాత మీరు కూడా షాక్ అవుతారు. భారత పౌరుల, బెంగాల్ ప్రజల ప్రజా తీర్పు దోచుకోబడింది అనే అనుమానాలు బలపడుతున్నాయి.

బెంగాల్‌లో 150 సీట్లలో గెలుపు మార్జిన్ కంటే తొలగించిన ఓట్లే ఎక్కువ!

ఆమె ప్రసంగం తాలూకు పూర్తి పాఠం మీకోసం అక్షరాలా....

భారత ఎన్నికల సంఘం అంటే మనకు మొదటి నుంచి తెలుసు. ఒక నిష్పక్షపాతమైన అంపైర్ లాగా అది పని చేస్తుందని మనమంతా ఎంతో నమ్మాం. ఎంతో గౌరవించాం. మన దేశంలో ఎన్నికలు జరుగుతాయి. అందులో పోటీ చేసే రాజకీయ పార్టీలు ఆటగాళ్ల లాంటివి. అయితే ఎన్నికల సంఘం పాత్రను బట్టి మన దేశంలో ఎన్నికలు సక్రమంగానే జరుగుతున్నాయని ప్రజలు ఎప్పుడూ భావించేవారు.

కానీ ఈ రోజు చూస్తుంటే, ఆ అంపైరే ఒక పార్టీ వైపు, ఒక టీమ్ వైపు చేరిపోయినట్టు కనిపిస్తోంది. ఇలాంటి అనుమానం రావడం చాలా ప్రమాదకరం. నిజంగానే అలా జరిగిపోయిందని నేనో, లేదా ఇక్కడున్న వాళ్లో అనడం లేదు. కానీ ప్రజలకు మాత్రం అలాగే అనిపిస్తోంది. ఈ అనుమానం తప్పని నిరూపించాల్సిన పెద్ద బాధ్యత ఈ రోజు ఎన్నికల సంఘంపై ఉంది.

ఇప్పటివరకు ఎన్నికల సంఘం దీనికి సంబంధించి ఎలాంటి ఆధారాలూ చూపించలేదు. ప్రజాస్వామ్యంలో ఆధారాలు అంటే లెక్కలు, సమాచారం మాత్రమే. ఎన్నికల సంఘం పనితీరులో పదే పదే కనిపిస్తున్న ఒక పెద్ద లోపం ఏంటంటే పారదర్శకత లేకపోవడం. దేశ ప్రజలకు జవాబుదారీగా ఉండకపోవడం.

ఎన్నికల సంఘం ఒక ఆర్డర్ పాస్ చేసింది. నన్ను ఇక్కడ ఎస్.ఐ.ఆర్ గురించి మాట్లాడమని అడిగారు. అంటే, బీహార్ ఎన్నికలకు ముందు ఒక రోజు ఎన్నికల సంఘం ఒక ఆదేశం ఇచ్చింది. మనం ఓటర్ల జాబితాను సరిచేయడానికి 'ప్రత్యేక తీవ్ర సవరణ' చేద్దామని చెప్పారు. ఓటర్ల లిస్ట్‌ను శుభ్రం చేయాలనేది మా బాధ్యత అని అన్నారు. ఆ బాధ్యత వారికి లేదని మేమెవ్వరం అనడం లేదు. మీరు ఓటర్ల లిస్ట్ తయారు చేయండి. దాన్ని ఖచ్చితంగా ఉంచండి. ఓటు హక్కు లేనివారు ఓటు వేయకూడదని మేము కూడా కోరుకుంటున్నాం. అలాగే ఓటు హక్కు ఉన్నవారి పేరు లిస్ట్ నుండి పోకూడదని కూడా కోరుకుంటున్నాం. మీరు లిస్ట్‌ను సరిచేయండి, తప్పులేదు.

కానీ, ఈ 'స్పెషల్ ఇంటెన్సివ్ రివిజన్' అనేది మన రాజ్యాంగం ప్రకారం చూస్తే ఏదైనా ఒక నియోజకవర్గంలో లేదా ఒక ప్రాంతంలో ఏదైనా పెద్ద సమస్య ఉంది అనిపిస్తే, అక్కడ మాత్రమే చేయాలి. కానీ ఎన్నికల సంఘం దేశవ్యాప్తంగా ఒక ఆర్డర్ ఇచ్చింది. బీహార్ నుండి మొదలుపెట్టి దేశవ్యాప్తంగా ఉన్న సుమారు 100 కోట్ల మంది ఓటర్ల పౌరసత్వాన్ని తనిఖీ చేస్తామన్నారు. "మీరు ఈ దేశ పౌరులే అని నిరూపించుకోండి, అప్పుడే ఈ దేశంలో ఓటు వేసే హక్కు ఇస్తాం" అన్నట్టుగా ఇది ఉంది. ఏళ్ల తరబడి ఓటు వేస్తున్న ప్రజలను కూడా పిలిచి, "లేదు, ఇప్పుడు మీరు మాకు నిరూపించండి, మేము అడిగిన కాగితాలు చూపించండి, అప్పుడే మిమ్మల్ని ఓటర్లుగా నమ్ముతాం" అని చెప్తున్నారు.

ఇలాంటి ప్రక్రియ మన దేశంలో ఇంతకుముందెన్నడూ జరగలేదు. ఇక్కడ మనతో ఇద్దరు మాజీ ప్రధాన ఎన్నికల కమిషనర్లు ఉన్నారు. వారి కాలంలో కూడా ఇలాంటిది ఎప్పుడూ చూడలేదు.

మేము సమాచార హక్కు చట్టం కింద కొన్ని ప్రశ్నలు అడిగాం. అసలు ఈ SIR చేయాల్సిన అవసరం ఎందుకు వచ్చింది? ఇలా ఎందుకు చేయాల్సి వచ్చిందో చెప్పమని అడిగాం. అప్పుడు సుప్రీం కోర్టులో ఎన్నికల సంఘం 900 పేజీల ఒక అఫిడవిట్ సమర్పించింది. అందులో వాళ్లు మేము ఒక స్వతంత్ర సర్వే ఆధారంగానే ఈ నిర్ణయం తీసుకున్నామని చెప్పారు. కానీ ఆ 900 పేజీల్లో ఆ సర్వే తాలూకు కాగితం ఒక్కటి కూడా లేదు. ఆ సర్వే కాపీని RTI ద్వారా అడిగితే, "అలాంటిది మా దగ్గర కాగితం రూపంలో ఏదీ లేదు" అని సమాధానం ఇచ్చారు.

మళ్లీ ఒక ప్రశ్న అడిగాం. ఈ SIR నిర్ణయం తీసుకునే ముందు మీరు ఎవరితోనైనా మాట్లాడారా? రాజకీయ పార్టీలతో మాట్లాడారా? రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలతో మాట్లాడారా? నిపుణులతో మాట్లాడారా? విదేశాల్లో ఉన్న మాజీ ఎలక్షన్ కమిషనర్లతో ఏమైనా ఫైళ్లు, కాగితాలు పంచుకున్నారా? ఈ నిర్ణయం ఎలా తీసుకున్నారు? ఆ ఫైళ్లను చూపించండి అని అడిగాం. దానికి కూడా ఎన్నికల సంఘం "అలాంటి సమాచారం ఏదీ మా దగ్గర లిఖితపూర్వకంగా లేదు" అని చెప్పింది.

దీనిపై అప్పీలు చేసినప్పుడు, ప్రిన్సిపల్ సెక్రటరీ స్వయంగా రాసిచ్చారు. "భారత ఎన్నికల సంఘం అసలు SIR చేయాలని ఎలాంటి నిర్ణయమూ తీసుకోలేదు." భారత ఎన్నికల సంఘం ప్రిన్సిపల్ సెక్రటరీ స్వయంగా రాసిచ్చిన కాపీ మా దగ్గర ఉంది. ఒకవేళ ఎన్నికల సంఘం ఆఫీసులో ఈ నిర్ణయం తీసుకోకపోతే, మరి ఎక్కడ తీసుకున్నారు? బిజెపి హెడ్‌క్వార్టర్స్‌లో తీసుకున్నారా? లేక హోం శాఖ ఆఫీసులో తీసుకున్నారా? అసలు ఈ SIR నిర్ణయం ఎక్కడ జరిగింది?

మీడియాలో వచ్చిన వార్తల ప్రకారం, ఈ నిర్ణయం ఫైళ్లలో తీసుకోలేదు. అప్పటి చీఫ్ ఎలక్షన్ కమిషనర్ జ్ఞానేష్ కుమార్ గారు వాట్సాప్ ద్వారా ఈ నిర్ణయం తీసుకున్నారట. ఇప్పుడు అసలు నిజాలు మన ముందుకు రానంత వరకు, దాదాపు 100 కోట్ల మంది ప్రజల జీవితాలను ప్రభావితం చేసే ఇంత పెద్ద నిర్ణయం ఎలా జరిగిందో మనకు ఎలా తెలుస్తుంది?

మొదటగా బీహార్‌లో ఈ SIR ఎలా జరిగిందో చూశాం. అక్కడ 65 లక్షల మంది పేర్లను ఓటర్ల లిస్ట్ నుండి తొలగించారు. ఎవరి పేర్లు తీసేశారో మేము చెప్పం అన్నారు. వాళ్లు చనిపోయారా లేదా ఊరు వదిలి వెళ్లారా అనే సంఖ్య మాత్రమే చెప్తామన్నారు. సుప్రీం కోర్టు ఆర్డర్ ఇచ్చే వరకు ఓటర్ల తొలగింపు లిస్ట్‌ను బయట పెట్టడానికి ఎన్నికల సంఘం ఒప్పుకోలేదు. లిస్ట్ ఇస్తే ప్రజల వ్యక్తిగత గోప్యత దెబ్బతింటుందని నెపం చెప్పింది. చివరకు కోర్టు చెప్పాక లిస్ట్ ఇచ్చారు. అప్పుడు చాలా మంది ప్రజలు వచ్చి "మేము బతికే ఉన్నాం, ఇక్కడే కూర్చున్నాం, కానీ మమ్మల్ని చనిపోయినట్టు రాశారు. మా పేర్లు ఎందుకు చేర్చడం లేదు? మేము ఎందుకు ఓటు వేయలేకపోతున్నాం?" అని గొడవ చేశారు.

దాని తర్వాత మిగిలిన 12 రాష్ట్రాల్లో కూడా SIR చేశారు. బెంగాల్‌లో SIR పేరుతో ఎలాంటి డ్రామా జరిగిందో దేశమంతటా చూశారు. ఎన్నికల సంఘం ఒక వింత నిర్ణయం తీసుకుంది. ఒక రహస్య అల్గారిథమ్ ఉపయోగించి 1.35 కోట్ల మంది పేర్లను షార్ట్‌లిస్ట్ చేసింది. దీన్ని 'రహస్య అల్గారిథమ్' అని ఎందుకు అంటున్నానంటే, అది ఎలా పనిచేస్తుందో ఎవరికీ చెప్పలేదు.

ఆ ప్రోగ్రామ్ ద్వారా ఏం చెప్పారంటే "మీ పేరు స్పెల్లింగ్ పాత లిస్ట్‌తో కలవడం లేదు, మీ నాన్నగారి పేరు స్పెల్లింగ్ తప్పుంది, మీ వయస్సుకు మీ నాన్నగారి వయస్సుకు తేడా సరిగ్గా లేదు... కాబట్టి మీరు ఓటు వేయలేరు" అంటూ బెంగాల్‌లో ఒకేసారి 1.35 కోట్ల మందికి నోటీసులు ఇచ్చారు. చరిత్రలో ఎక్కడా ఇలా జరగలేదు.

ఆ తర్వాత, 60 లక్షల మందికి "మీ పేర్లలో తప్పులున్నాయి" అని చెప్పి ఓటర్ల లిస్ట్ నుండి పేరు తీసేశారు. మిగిలిన 75 లక్షల మందికి మీది బాగుంది అని చెప్పారు. అది ఎలా డిసైడ్ చేశారో ఎవరికీ క్లారిటీ లేదు. దీనిపై సుప్రీంకోర్టు జోక్యం చేసుకుని, తమకున్న ప్రత్యేక అధికారాలను వాడుతామని చెప్పింది. సమస్యలను పరిష్కరించడానికి జుడిషియల్ ఆఫీసర్లను పెడతామన్నారు.

ఈ 60 లక్షల మంది తర్వాత, మరో 27 లక్షల మందిని ఓటు వేయడానికి వీల్లేదు అని పక్కన పెట్టారు. వాళ్లకు తమ మాట చెప్పుకునే అవకాశం కూడా రాలేదు. ప్రజలు ఏడుస్తూ చెప్పారు. "మా దగ్గర పాస్‌పోర్ట్ ఉంది, బర్త్ సర్టిఫికేట్ ఉంది, అయినా మా ఓటు హక్కు లేదు అంటారేంటి?" అని అడిగారు. అప్పుడు సుప్రీం కోర్టు "పర్వాలేదు, ఈసారికి ఓటు వేయకండి, వచ్చేసారి చూసుకుందాం, మీ ఓటు హక్కు ఎటూ పోదు" అన్నట్టుగా వ్యవహరించింది. ఈసారికి ఓటు వేయకుండా ఎలా ఊరుకుంటారు?

బాగా గొడవ జరిగాక, సుప్రీం కోర్టు మళ్లీ తన ప్రత్యేక అధికారాలను వాడింది. కానీ "మీరు ఓటు వేయండి" అని చెప్పలేదు. దానికి బదులు ఒక ట్రిబ్యునల్ ఏర్పాటు చేస్తాం, 19 ట్రిబ్యునల్స్ ఉంటాయి, అక్కడ విచారణ జరిపి మీరు ఓటు వేయాలో లేదో చెప్తారు అన్నారు. ఆ 27 లక్షల మందిలో కేవలం 2000 మందికి మాత్రమే విచారణ దక్కింది. ఎవరికైతే విషయం అర్థమైందో, ఎవరైతే సమాచారం సేకరించుకోగలిగారో, ఆ 2000 మంది మాత్రమే అక్కడికి వెళ్లగలిగారు.

సుప్రీం కోర్టు ఇచ్చిన సమాచారం ప్రకారం, ట్రిబ్యునల్స్‌కు 34 లక్షల అప్పీళ్లు వచ్చాయి. ఆ విచారణ జరిగిన 2000 మందిలో దాదాపు అందరి దగ్గరా సరైన కాగితాలు ఉన్నాయి. వాళ్లకు ఓటు హక్కు ఉందని తేలింది. వాళ్లను మళ్లీ లిస్ట్‌లో చేర్చమన్నారు. అంటే మిగిలిన 34 లక్షల మంది ప్రజలు తమకు విచారణ జరగనందువల్లే ఓటు వేయలేకపోయారు.

ఇలాంటి పరిస్థితుల్లో, బెంగాల్ ఎన్నికల్లో దాదాపు 150 సీట్లలో గెలుపు మార్జిన్ కన్నా, అక్కడ తొలగించబడిన ఓట్ల సంఖ్యే చాలా ఎక్కువ. ఒకవేళ ఆ ఓట్లు తొలగించకుండా ఉండి ఉంటే ఫలితాలు మారిపోయేవని నేను అనడం లేదు, కానీ బెంగాల్ ఎన్నికల ఫలితాలపై ఈ రోజు ఒక పెద్ద ప్రశ్న గుర్తు మిగిలింది. బెంగాల్‌లో సగం సీట్లలో గెలుపు మార్జిన్ కన్నా SIR ద్వారా తీసేసిన ఓట్లే ఎక్కువ ఉన్నాయి. మరి ఇలాంటప్పుడు ఎన్నికల ఫలితాలపై ప్రజలకు నమ్మకం ఎలా ఉంటుంది?

ఇక ఓట్ల లెక్కింపు జరిగే సమయంలో పోలింగ్ ఏజెంట్లను కొడుతున్నారని, బయటకు తోసేస్తున్నారని వార్తలు వచ్చాయి. ఇది నిజంగా జరిగిందో లేదో నాకు తెలియదు. కానీ, తప్పులు జరగకుండా చూడటానికి ప్రజల పన్నుల డబ్బుతో పెట్టిన సిసిటివి కెమెరాల ఫుటేజ్‌ను మాకు చూపించమని అడిగారు. కానీ ఎన్నికల సంఘం మాత్రం ఆ ఫుటేజ్ ఇవ్వడానికి వీల్లేదని మొండిగా కూర్చుంది. ఈ దేశంలో ఉన్న సామాన్య పౌరుడు అతను బీజేపీ ఓటరా, తృణమూల్ ఓటరా లేక కాంగ్రెస్ ఓటరా అనేది పక్కన పెడితే ఎన్నికలు, కౌంటింగ్ సక్రమంగా జరిగాయని ఎలా నమ్మాలి?

మేము ఈ డిమాండ్ ఏదో ఇండియాలోనే కొత్తగా చేయడం లేదు. ప్రపంచంలోని చాలా ప్రజాస్వామ్య దేశాలలో స్ట్రాంగ్ రూమ్‌ల సిసిటివి ఫుటేజ్‌ను ప్రజల కోసం లైవ్ స్ట్రీమింగ్ చేస్తారు. ఇంత పెద్ద ప్రశ్నలు వస్తున్నప్పుడు మన ఎన్నికల సంఘాన్ని సిసిటివి ఫుటేజ్ అడిగితే వాళ్లు "మా ఇంటి ఆడబిడ్డల, కోడళ్ల ప్రైవసీ దెబ్బతింటుంది, అందుకే ఫుటేజ్ ఇవ్వం" అని వింత సమాధానాలు చెప్తున్నారు.

మన దేశంలో ఎన్నికలు నిజంగా స్వేచ్ఛగా, న్యాయంగా జరుగుతున్నాయా? లేదా? ఇది చాలా పెద్ద ప్రశ్న. బెంగాల్ ఓటర్ల లిస్ట్‌లో కొత్తగా 6 లక్షల మందిని చేర్చారు. తీసేసిన వాళ్లు వేరు, కొత్తగా చేరిన వాళ్లు వేరు. వీళ్లను ఎలా చేర్చారనే దానికి ఎలాంటి వివరణ లేదు. ఓటర్ల లిస్ట్‌ను కంప్యూటర్ ద్వారా సులభంగా విశ్లేషించేలా ఇవ్వడం లేదు. అసలు ఏం యాడ్ చేశారు, ఏం డిలీట్ చేశారు అని మనం కంప్యూటర్‌లో చెక్ చేద్దామన్నా కుదరదు. దానికి కూడా 'ప్రైవసీ' అనే నెపం చెప్తున్నారు. ఎన్నికల సంఘం ప్రైవసీ పేరు చెప్పి తన బాధ్యతల నుండి పారిపోతోంది.

ఓటింగ్ శాతం గురించి ఎప్పుడూ సమస్యలు వస్తూనే ఉంటాయి. ఈసారి ఓటింగ్ శాతం అకస్మాత్తుగా 30% పెరిగింది. పోలింగ్ ముగిసే సమయానికి బయట చాలా మంది లైన్లలో నిలబడ్డారు. సాయంత్రం 6 గంటల సమయంలో ప్రతి బూత్‌లో ఎంతమందికి టోకెన్లు ఇచ్చారు? పోలింగ్ ముగిసే సరికి ఎంతమంది ఓటు వేశారు? ఈ ప్రశ్నలన్నీ డాక్టర్ ఖురేషి గారు, మేమంతా అడిగాం. కానీ ఎన్నికల సంఘం సమాధానం చెప్పదు.

మరి ఈ దేశంలో ఎన్నికలు ఎలా జరుగుతున్నాయి? ఎన్నికల సంఘం పాత్ర ఏంటి? సుప్రీం కోర్టు పాత్ర ఏంటి? మన దేశంలో జరిగిన ఈ SIR విధానం రాజ్యాంగ విరుద్ధమని సుప్రీం కోర్టే అంది. మరి అది తప్పో ఒప్పో తేల్చాల్సింది కోర్టే కదా? కానీ కోర్టు ఆ పని చేయడం లేదు. పైగా ఎన్నికల సంఘం చేసిన SIR ప్రక్రియను కోర్టు సమర్థిస్తున్నట్టుగా మాట్లాడుతోంది. సుప్రీం కోర్టు నుండి మనం ఆశించేది ఇదేనా?

ఈ రోజు ఈ SIR ప్రక్రియను ఒక ఆయుధంలా వాడుతున్నారు. ఓటర్ల లిస్ట్ నుండి పేరు తీసేసిన వాళ్లకు "ఇకపై మీకు రేషన్ రాదు, పెన్షన్ రాదు" అని చెప్తున్నారు. జీవించే హక్కు అనేది కేవలం పౌరులకే కాదు, ఈ దేశంలో ఉన్న ప్రతి మనిషికీ రాజ్యాంగం ఇచ్చిన గ్యారెంటీ. వారిని కూడా ఇలా దూరం చేస్తే, ఈ దేశ ప్రజలు, ఈ దేశ ఓటర్లు ఎక్కడికి వెళ్లాలి?

ఈ రోజు మన ఎన్నికల వ్యవస్థపై ప్రజల్లో కనిపిస్తున్న ఈ నమ్మకరాహిత్యం, రేకెత్తుతున్న ప్రశ్నలు ఏ ప్రజాస్వామ్య దేశానికైనా చాలా ప్రమాదకరమైనవి. ఇందులో అన్నిటికంటే ఆందోళన కలిగించే విషయం ఏంటంటే మన వ్యవస్థలు ప్రవర్తిస్తున్న తీరు. राजनीतिक పార్టీలు ఎలా ప్రవర్తిస్తున్నాయి, అధికార పార్టీ ప్రజాస్వామ్యాన్ని నడుపుతోందా లేదా అనేది ఒక ఎత్తు. దాని గురించి ప్రజలకు పెద్దగా ఆశ్చర్యం లేదు.

కానీ, ప్రజాస్వామ్యంలో ప్రజల హక్కులను కాపాడతాయని, ఎన్నికలను సక్రమంగా నిర్వహిస్తాయని మనం నమ్మే 'స్వతంత్ర వ్యవస్థల' పైనే ఈ రోజు ప్రజల నమ్మకం పూర్తిగా సడలిపోతోంది. ఇది చాలా ఆందోళనకరం.

రాజకీయ శూన్యత - ఒక విశ్లేషణ

అంజలి భరధ్వాజ్ మోపిన ఈ అభియోగాలు, తెచ్చిన లెక్కలు చూస్తుంటే సామాజిక మాధ్యమాల్లో ఒక తీవ్రమైన చర్చ నడుస్తోంది. ప్రజల సమస్యలపై, ఇలాంటి ఓట్ల అక్రమాలపై గళమెత్తని ఏ రాజకీయ పార్టీ అయినా పనికిమాలిన పార్టీ కిందే లెక్క. ఇక్కడ విచిత్రం ఏంటంటే, దేశంలోనే అతిపెద్ద, అత్యంత పాత రాజకీయ పార్టీ అయిన కాంగ్రెస్ ఈ అంశంపై ఇంకా మౌనం పాటిస్తోంది. మళ్లీ మళ్లీ జరుగుతున్న ఈ ప్రజాస్వామ్య దోపిడీకి తలవంచుతూనే ఉంటే, భారత ఎన్నికల చరిత్ర చెత్తబుట్టలోకి విసిరేయబడటానికి వారు అర్హులవుతారు.

ప్రజల్లో ఒక బలమైన అసంతృప్తి ఉంది. ఓట్ చోరీ జరుగుతోంది అని కాంగ్రెస్ మొత్తుకుంటుంది. తీరా ఎలక్షన్స్ లో పాల్గొని చిత్తుగా ఓడిపోతుంది. మళ్లీ రాగా అదే రాగం రెండు మూడు రోజులు పాడి, తర్వాత అంతా నార్మల్ అయిపోతుంది. రేపు జరగబోయే గుజరాత్, యూపీ ఎన్నికల్లో కూడా ఇదే ఫార్ములా వాడతారనే భయం జనాల్లో ఉంది. ఓడిన తర్వాత మళ్లీ ఒక రెండ్రోజులు ఓట్ చోరీ గురించి ప్రెస్ మీట్ పెట్టడం ఎందుకు? అలాంటప్పుడు ఎన్నికలను బహిష్కరించవచ్చు కదా అనే ప్రశ్నలు సామాన్యుడి నుంచి వస్తున్నాయి.

రాహుల్ గాంధీ ఓటముల్లో సెంచరీ కొట్టాడని అంధ భక్తులు ఎద్దేవా చేయడం మనకు కనిపిస్తూనే ఉంది. "500 సార్లు ఓడిపోయినా, ప్రజల మధ్య విద్వేషం రేపను" అని రాహుల్ గాంధీ ఒక పెద్ద డైలాగ్ చెప్పటం వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి? కార్యాచరణ లేకుండా, క్షేత్రస్థాయిలో పోరాటం లేకుండా ఎన్ని మాటలు చెప్పినా, ప్రెస్ మీట్స్ పెట్టినా ఉపయోగం శూన్యం.

సమస్య కేవలం ఒక పార్టీ గెలవడం, మరో పార్టీ ఓడిపోవడం కాదు. ఓటు అనేది పౌరుడి అస్తిత్వం. ఆ అస్తిత్వాన్ని ఒక రహస్య ప్రోగ్రామ్ నిర్ణయిస్తుంటే, వ్యవస్థలు మౌనంగా చూస్తుంటే అది ప్రజాస్వామ్య పతనం అవుతుంది. నమ్మకం లేని చోట ఏ చట్టమైనా, ఏ తీర్పయినా ఒక కాగితపు ముక్కతో సమానం. ఇప్పటికైనా స్వతంత్ర సంస్థలు తమ నిజాయితీని నిరూపించుకోకపోతే, భవిష్యత్తులో ఓటు వేసే చేతులే వ్యవస్థలపై నమ్మకాన్ని శాశ్వతంగా కోల్పోతాయి.

Jai Hind...🇮🇳
Jai Insaniyat..🫂






Video From the wall of Prasiddha VaraPrasad.

Credits: Namburi ChandraSekhar

రిజర్వేషన్ల ద్వారా విద్యా, ఆర్థిక పురోగతి సాధించిన కుటుంబాల పిల్లలు ఓబీసీ రిజర్వేషన్ ప్రయోజనాలను కొనసాగించవచ్చా అని సుప్...
22/05/2026

రిజర్వేషన్ల ద్వారా విద్యా, ఆర్థిక పురోగతి సాధించిన కుటుంబాల పిల్లలు ఓబీసీ రిజర్వేషన్ ప్రయోజనాలను కొనసాగించవచ్చా అని సుప్రీంకోర్టు ఈరోజు ప్రశ్నించింది. అటువంటి పురోగతి సామాజిక చలనశీలతకు కూడా దారితీస్తుందని పేర్కొంది. "తల్లిదండ్రులిద్దరూ ఐఏఎస్ అధికారులు అయితే వారికి రిజర్వేషన్లు ఎందుకు ఉండాలి? విద్య, ఆర్థిక సాధికారతతో సామాజిక చలనశీలత ఉంటుంది. అలాంటప్పుడు మళ్లీ పిల్లలకు రిజర్వేషన్ కోరితే, మనం దాని నుండి ఎప్పటికీ బయటపడలేము. ఇది మనం ఆందోళన చెందాల్సిన విషయం. అంతేకాక, అలాంటప్పుడు ప్రయోజనం ఏమిటి? మీరు రిజర్వేషన్ ఇస్తున్నారు. తల్లిదండ్రులు చదువుకున్నారు, మంచి ఉద్యోగాల్లో ఉన్నారు, మంచి ఆదాయం పొందుతున్నారు, అయినా పిల్లలు మళ్లీ రిజర్వేషన్ కోరుకుంటున్నారు. చూడండి, వారు రిజర్వేషన్ నుండి బయటపడాలి" అని జస్టిస్ బీవీ నాగారత్న అన్నారు.

తల్లిదండ్రులిద్దరూ రాష్ట్ర ప్రభుత్వ ఉద్యోగులుగా ఉన్న పిటిషనర్‌ను క్రీమీ లేయర్ ప్రాతిపదికన రిజర్వేషన్ నుండి మినహాయించడాన్ని సమర్థించిన కర్ణాటక హైకోర్టు తీర్పుకు వ్యతిరేకంగా దాఖలైన పిటిషన్‌పై విచారణ జరుపుతున్నప్పుడు, జస్టిస్ బి.వి. నాగారత్న మరియు జస్టిస్ ఉజ్జల్ భూయాన్‌లతో కూడిన ధర్మాసనం ఈ వ్యాఖ్యలు చేసింది.

భారతదేశంలో ఓబీసీ (OBC - ఇతర వెనుకబడిన తరగతులు) రిజర్వేషన్లలో సంపన్న వర్గాలను మినహాయించే 'క్రిమీలేయర్' (Creamy Layer) విధానం 1992 నుండి అధికారికంగా అమలులోకి వచ్చింది.

1992 నవంబరు 16న సుప్రీంకోర్టు చారిత్రాత్మకమైన ఇంద్ర సాహ్నీ వర్సెస్ యూనియన్ ఆఫ్ ఇండియా కేసులో ఇచ్చిన తీర్పు ఆధారంగా కేంద్ర ప్రభుత్వం ఈ విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టింది.

ఈ నిబంధన ప్రకారం, సామాజికంగా మరియు ఆర్థికంగా అభివృద్ధి చెందిన ఓబీసీ కుటుంబాలకు ప్రభుత్వ ఉద్యోగాలు, విద్యాసంస్థల్లో రిజర్వేషన్లు వర్తించవు.

ఈ కేసు కర్ణాటక వెనుకబడిన తరగతులలో కేటగిరీ II(A) కింద వర్గీకరించబడిన కురుబ సామాజిక వర్గానికి చెందిన ఒక అభ్యర్థికి సంబంధించినది. ఇతను కర్ణాటక పవర్ ట్రాన్స్‌మిషన్ కార్పొరేషన్ లిమిటెడ్‌లో రిజర్వ్డ్ కేటగిరీ కింద అసిస్టెంట్ ఇంజనీర్ (ఎలక్ట్రికల్) పోస్టుకు ఎంపికయ్యాడు. అయితే, అతను క్రీమీ లేయర్‌కు చెందినవాడని నిర్ధారించిన జిల్లా కుల మరియు ఆదాయ ధృవీకరణ కమిటీ, అతనికి కుల ధృవీకరణ పత్రాన్ని నిరాకరించింది.

దేశం కోసం ధర్మంకోసం ఎస్సిలు హిందూ సంఘాలు పెట్టుకున్నాం అనే బ్యాచ్ ఈ సంఘటన ను కేసు స్టడీగా పరిశీలన చేయండి. ముఖ్యంగా ఆకవీడ...
14/05/2026

దేశం కోసం ధర్మంకోసం ఎస్సిలు హిందూ సంఘాలు పెట్టుకున్నాం అనే బ్యాచ్ ఈ సంఘటన ను కేసు స్టడీగా పరిశీలన చేయండి. ముఖ్యంగా ఆకవీడు లో బ్యాంకులను బురిడీ కొట్టిన బాబాకు మద్దతు ఇచ్చిన వారు మీ పక్క గ్రామాల్లో పర్యటించి ఒక నిర్ణయానికి రండి.
===
- *పశ్చిమగోదావరి జిల్లాలో కుల దురహంకారం*
- *మాల పిల్లను మా పల్లెకు కోడలుగా రానివ్వబోమన్న వీరవాసరం మండలం ఉత్తర పాలెం శెట్టిబలిజ కుల పెద్దలు.*
- *అప్రకటిత సాంఘిక బహిష్కరణలో భాగంగా పెళ్లిని బాయ్కాట్ చేయాలని ఎవరు పెళ్లికి వెళ్లడానికి వీలులేదని గ్రామస్థులు కు హుకుం జారీ చేసిన కుల పెద్దలు.*
- *ఈకాలంలో కులం భావన ఏంటి అంటూ పెద్దలను వ్యతిరేకించిన సెట్టిబలిజ కుర్రోళ్ళు*
- *కుర్రాళ్లను కూడా పెళ్లికి వెళ్లకుండా అడ్డగింత.*
- *పోలీసులకు ఫిర్యాదు చేసిన కులవిక్ష వ్యతిరేక పోరాట సంఘం నాయకులు.*
- *కుల పెద్దలతో తప్ప బాధితులతో మాట్లాడని వీరవాసరం పోలీసులు.*

హిందూ సాంప్రదాయం ప్రకారం స్వగృహంలో "పెళ్ళికొడుకు " మూడు రోజుల ముందు కార్యక్రమాలు జరుపుకోవాలని ఒక ఆనవాయితీ. ఎస్సీ అమ్మాయిని పెళ్లి చేసుకుంటున్నావు కాబట్టి ఊర్లో పెళ్ళికొడుకును కూడా చేయడానికి వీలు లేదన్న శెట్టిబలిజ కుల పెద్దలు

_ఇందుకు సంబంధించిన వివరాలు ఇలా ఉన్నాయి_.
పశ్చిమగోదావరి జిల్లా వీరవాసరం మండలం ఉత్తర పాలెం గ్రామం శెట్టిబలి సామాజిక వర్గానికి చెందిన దొంగ వెంకటేష్ అనే యువకుడు గల్ఫ్ లో ఉండి ఇటీవల గ్రామానికి తిరిగి వచ్చాడు.
తూర్పుగోదావరి జిల్లా తుని ప్రాంతానికి చెందిన రేవతి ఎస్సీ మాల సామాజిక వర్గానికి చెందిన యువతీ. వీరిరువురు ప్రేమించుకుని ఇరువైపుల పెద్దలను ఒప్పించి పెళ్లి చేసుకునేందుకు సిద్ధపడ్డారు.
పెండ్లి కుమారుడు వెంకటేష్ గ్రామంలో పెద్దలను సంప్రదించి ఇలా నేను కులాంతరవాహం చేసుకుంటున్నానని సమాచారం తెలియజేశారు. గ్రామ పెద్దలు రెండు మూడు దపాలుగా కులపెద్దల సమావేశం జరిపి గ్రామానికి ఎస్సీ వాళ్లు మినహా మిగతా ఎవరైనా కోడళ్ళు అల్లుళ్ళు గా ఒప్పుకుంటామని, కాదుకూడదని పెళ్లి చేసుకుంటే మీ కుటుంబాన్ని కూడా ఊర్లోకి అనుమతి ఇవ్వబోమని తెగేసి చెప్పారు. కావాలనుకుంటే ఊరు బయట పెళ్లి చేసుకుని అక్కడే నివాసం ఉండాలి గాని అమ్మాయిని మాత్రం ఊళ్లోకి తీసుకురావద్దని, గ్రామస్తుడవు కాబట్టి అప్పుడప్పుడు వచ్చేలా నీ ఒక్కడికే అవకాశం ఉంటుంది తప్ప ఆ ఎస్సీ అమ్మాయిని మాత్రం రానీయం అని 11+2 మంది పెద్దలతో కూడిన కుల కమిటీ నిర్ణయంగా వరుడు బంధువులకు తేల్చి చెప్పి ఆదేశించారు.
వరుడు కుటుంబం గ్రామంలోనే మా కుమారుడు పెళ్లి కుమారుడుని చేస్తామని పెళ్లి ముందుగా నిర్ణయించుకున్న నవుడూరు పద్దాల వెంకమ్మ గుడిలో జరుపుకుంటామని చెప్పి వచ్చేసారు.
దీంతో అహం దెబ్బతిన్న పెద్దలు పెండ్లి కుమారుడును చేసినప్పుడు గ్రామస్తులు ఎవరు వెళ్లకూడదని, పెండ్లికి కూడా వెళ్ళవద్దని నిర్ణయించేశారు.
పెళ్లిరోజు సాంప్రదాయం ప్రకారం అయిరేడు ముంతలు స్థానిక రామాలయంలో ఉంచి పూజలు చేసి పెళ్లికి తీసుకెళ్లడం ఆనవాయితీ. కానీ ఇక్కడ గుడి తలుపులు కూడా తీయకుండా సామాజిక వివక్షతను నగ్నంగా కుల పెద్దలు పాటించారు
ఎనిమిదో తేదీ రాత్రి 11 గంటల 58 నిమిషాలకు నవుడూరు పద్దాల వెంకమ్మ గుడిలో వివాహం చేసుకున్నారు. ఎనిమిదో తేదీ సాయంత్రం ఈ సమాచారం తెలుసుకున్న కెవిపిఎస్ నాయకులు వీరవాసరం ఎస్సై తో మాట్లాడి గ్రామస్తులను పెళ్లికి వెళ్లకుండా కుల కట్టుబాట్లు పేరుతో కుల వివక్ష లో భాగంగా ఎస్సీ యువతి గ్రామంలోకి రాకుండా అంటరానితనాన్ని పాటించే విధానం జరుగుతుందని తెలిపారు.
దీనితో వీరవాసరం పోలీసులు ఉత్తర పాలెం గ్రామానికి చేరుకొని పెద్దలతో మాట్లాడి ఇబ్బందులు లేకుండా చేసుకోవాలని చెప్పి గుడి తలుపులు తీయించి, కొన్ని సూచనలు చేసి వెళ్లిపోయారు. దీనితో పెద్దలు పోలీసుల సూచనల మేరకు గుడి తలుపులు సాయంత్రం 6 గంటలకు తీశారు పోలీసులు ఉండగా పెళ్లికి వెళ్లాలని ఇంటింటికి చెప్పినట్లు నటించారు పోలీసులు వెళ్లిపోగానే ఎవరు పెళ్లికి వెళ్లినా చర్యలు తీసుకుంటామని, సంఘంలో సమాధానం చెప్పాల్సి ఉంటుందని, జరిమానా వేస్తామని గ్రామస్తులును హెచ్చరించి పెళ్లికి ఎవరెవరు వెళ్తున్నారో లెక్కలు తేల్చడానికి ఊరు బయట కొందరిని కాపలా పెట్టారు.
ఈ సమాచారాన్ని మరోసారి పోలీసులకు తెలియజేయగా గ్రామానికి వెళ్లి మళ్లీ పెద్దలతో మాట్లాడి పెద్దలు చెప్పిన కాకమ్మ కబుర్లు విని పోలీసులు వెళ్ళిపోయారు. పెళ్లిను అడ్డుకుంటే మేము రక్షణ కల్పిస్తామని, పెళ్లికి గ్రామస్తులు రాకపోతే తామేం చేస్తామని నిస్సహాయుపు సమాధానం చెప్పి పరోక్షంగా కులపెద్దలకు సహాయపడ్డారు.
12 గంటలకు పెళ్లి జరుగుతుంటే గ్రామంలో కుల మీటింగ్లు జరిపి ఆ కుటుంబం తన మాట వినలేదని పైగా తమపై పోలీసులకు ఫిర్యాదు చేశారని వీళ్ళ సంగతి తేల్చాలని గ్రామస్తులును రెచ్చగొట్టారు.
*దీని పర్యవసానంగా ఆ కుటుంబాన్ని సాంఘిక బహిష్కరణ చెయ్యాలని నిర్ణయం:*
రెండు రోజుల్లో జరిగే గ్రామ చెరువులో చేపల పట్టివేతలో వరుడు కుటుంబాన్ని వేరుచేసి వాటా ఇవ్వకూడదని, వాటా కోసం ప్రతి గ్రామస్తుల దగ్గర కట్టించుకునే వంద రూపాయలు కూడా తీసుకోకూడదని తమ కుటిల బుద్ధిని
కుల పెద్దలు బయటపెట్టుకునేలా నిర్ణయించారు.
గ్రామస్తుడైన పెండ్లి కుమారుడు చేసిన ఏకైక నేరం ఎస్సీ యువతిని వివాహం చేసుకోవడమే మహా పాపం అన్నట్లు ఈ వ్యవహారం నడిపారు. పోలీసులకు ఇది సాధారణ సమస్యగానే కనిపించింది. కానీ నగ్నంగా కుల వివక్షత, అంటారనితనం వంటి నీచాతి నిజమైన విధానంగా పోలీసులు కనపడలేదు.
పెళ్లి తర్వాత పెళ్లి కుమార్తెను గ్రామంలోకి తీసుకురావద్దని కుల పెద్దలు చెప్పినప్పటికీ పెండ్లి కుమారుడు తన భార్యను తీసుకుని ప్రస్తుతం తన ఇంట్లోనే ఉన్నాడు. దీనిపై కుల పెద్దలు కోపంతో రగిలిపోతున్నారు. పెండ్లి కుమారుడు బావ కారణంగానే ఈ విషయం అల్లరి అయిందని పెండ్లి కుమారుడు ఇంటి చుట్టుపక్కల ఉన్న స్థలాల్లో నిర్మించుకున్న పైపులు (తూరలు )
కూడా రేపో ఎల్లుండో అభివృద్ధి పేరుతో తొలగించేయాలని పెద్దలు నిర్ణయించేశారు.

ఆదర్శ కులాంతర వివాహం చేసుకుంటే ఇన్ని చర్యలా?
ఆశ్చర్యకరం ఏమంటే ఎస్సీ యువతి హిందూ సంప్రదాయాలు పాటించే కుటుంబానికి చెందిన వారు. కుటుంబ సభ్యులందరూ వివిధ దేవుళ్ళ పేరుతో 'దీక్షా మాలలు' వేసుకొనే సాంప్రదాయబద్దమైన హిందూ కుటుంబం.
ఇక్కడ మతం కాదు అడ్డు కేవలం కులం మాత్రమే... కుల జబ్బుతో బాధపడుతున్న కొందరు కుల పెద్దల మానసిక వైకల్యం...ఇది.
గ్రామానికి చెందిన యువకులు కొందరు పెళ్లికి వెళితే తప్పేంటని ఈ రోజుల్లో కులం ఏంటి అని ప్రశ్నిస్తే వారిని తీవ్రంగా హెచ్చరించి కట్టడి చేశారు.

పోలీసులు అమ్మాయి పై దాడి జరిగాక స్పందిస్తారా? సాంఘిక బహిష్కరణ, కులవివక్ష, అంటరానితనం కాగితాలు రూపంలోనో, బహిరంగంగానో జరగదు.. అంతర్లీనంగా వారు పాటిస్తారనేది నగ్న సత్యం. ఇది ప్రతీ సామాన్యుడికి అర్థమవుతుంది. కానీ పోలీసులు, అధికారులు ఆ కుల పెద్దల మాటలతో అంగీకరించి, వారిని నమ్మడం ఎంతవరకు సమంజసం.

ఈ ఘటనలపై ఏ దశలో స్పందిస్తారో కూడా పోలీసులు చెప్పాలి.

మనిషి అన్నవారు మనసున్న వారు ఎవరైనా ఈ విధానాన్ని సమర్థిస్తారా?
హిందూమతంలో హిందూ మహిళకు జరుగుతున్న పరిణామాలు ఏ విధంగా సమర్ధనీయం?

కులవివక్ష వ్యతిరేక పోరాట సంఘం (KVPS)

పేదల కల నెరవేరుతుందా? అసమానతలు నిర్ములించబడతాయా?  జోసఫ్ విజయ్ గెలుపు ఎవరిది?దేశానికి స్వాతంత్య్రం వచ్చేనాటికి మెజారిటి ప...
13/05/2026

పేదల కల నెరవేరుతుందా? అసమానతలు నిర్ములించబడతాయా? జోసఫ్ విజయ్ గెలుపు ఎవరిది?

దేశానికి స్వాతంత్య్రం వచ్చేనాటికి మెజారిటి ప్రజలు కారు చీకట్లో మగ్గుతున్నారు. దేశ మొట్టమొదటి ప్రధానమంత్రి తన మొదటి ప్రసంగంలో దేశంలో అసమానతలు లేని సమాజాన్ని నిర్మించాలని తన ఆశయంగా పేర్కొన్నాడు.

భౌగోళికంగా భారత దేశం చాలా పెద్దది. అదే విధంగా అధిక జనాభాగల దేశం. ఈ అధిక జనాభా అనేక కులాలుగా విడిపోయి ఒక కులానికి మరొక కులానికి సామాజికంగా, ఆర్డకంగా సంభందం లేకుండా ఒకదానిపై ఒకటి అంతరాల దొంతరగా ఉంది.

ఒక కులం వారు తరతరాలు జీవించగలిగే సంపద కలిగివుండగా మరొక కులం వారు పూట గడవని స్థితిలో ఉన్నారు. ఒక కులం వారికి అవకాశాలు విస్తరేసి ఒడ్డించిన విధంగా ఉంటే మరొకరికి అసలు అవకాశాలే లేకుండా నిరాకరించిన వ్యవస్థ ఉంది.

దేశానికి స్వాతంత్య్రం వచ్చిన తర్వాత రాసుకున్న రాజ్యాంగంలో దేశంలో పుట్టిన ప్రతి పౌరుడికి సమాన అవకాశాలు, సమాన హక్కులు, ఓకే విలువ కల్పించారు. సంవత్సరాల తరబడి అవకాశాలు నిరాకరించి వెలి వేయబడిన అనేక జాతులకు, తెగలకు విద్య, ఉద్యోగ మరియు రాజకీయాలలో వారి రిప్రజెంటేషన్ కొరకు రిజర్వేషన్లు కల్పించారు.

దేశ మొట్ట మొదట ప్రధాని జవహర్ లాల్ నెహ్రు తన మొదటి ప్రసంగంలో పేర్కొన్నట్లుగా అసమానతలు లేని సమాజం / దేశం నిర్మాణం అవుతుందని అవకాశాలు, హక్కులు నిరాకరించబడిన ప్రజలు కలలు గన్నారు.

నెహ్రూ తర్వాత ఆయన కూతురు, ఆతర్వాత అనేకమంది ప్రదానులుగా, రాష్ట్రలకు ముఖ్యమంత్రులుగా అయ్యారు.కొత్త గా ఒక్కొక నాయకుడు, ఒక్కో జెండా పట్టుకుని వచ్చిన ప్రతిసారి పేదల కళ్లు నక్షత్రాల్లా మెరిసిపోయాయి.
ఇటీవల తమిళనాడు రాష్ట్రంలో పేద ప్రజలు, మహిళలు, యువత కళ్ళలో అలాంటి మెరుపునే కనిపించింది.

సినిమా నటుడు జోసఫ్ విజయ్ సొంతంగా TVK అనే పేరుతో పార్టీ పెట్టి ర్యాలీలు, బహిరంగ సభ లలో పాల్గొన్నవారి కళ్ళు నక్షత్రాలలా మెరిసిపోయాయి.
మరొక జెండా, మరొక నాయకుడు తమను పేదరికం నుండి విముక్తి కల్పిస్తాడాని, ఉద్యోగ అవకాశాలు, అసమానతలు లేని సమాజాన్ని నిర్మిస్తాడని వారి కళ్ళలో కోటి దీపాల వెలుగు.

తరతరాలుగా పేదరికంలో పెరుగుతున్న వారు, తరతరాలుగా ఎలాంటి సౌకర్యాలు లేని ప్రాంతాల్లో నివాసిస్తున్నవారు, తరతరాలుగా అసమానతల మధ్య అట్టడుగున జీవిస్తున్న వారికి జోసఫ్ విజయ్ విముక్తి కల్పిస్తాడాని ఆశ పడుతున్నారు.

లక్షల కోట్ల బడ్జెట్లో తమకు కూడా వాటా ఇస్తారేమోనని అసపడుతున్నారు. ఎంగిలి మెతుకులు విసిరినట్లు స్కీములు కాకుండా, భూమి హక్కు, సహజ సంపద మీద హక్కు కల్పించి 1947 ఆగస్టు 15 నాడు దేశ మొట్టమొదటి ప్రధాని ఆశయాలు నెరవేరుస్తారని విజిల్ వేసి, జెండా గిరగిరా తిప్పుతూ జోసఫ్ విజయ్ కి స్వాగతం పలికన ప్రతి ఒక్కరి కల.

_______ది ఏడిటర్స్ టైమ్స్

భారత రాజ్యాంగం ప్రాచీన హిందూ రాజ్యపు నమూనాలలో ఉంటే బాగుండేదని, పచ్చిమదేశాల పాలనా, నైతికతా సిద్ధాంతాలను దానిలో చేర్చడం సర...
25/01/2026

భారత రాజ్యాంగం ప్రాచీన హిందూ రాజ్యపు నమూనాలలో ఉంటే బాగుండేదని, పచ్చిమదేశాల పాలనా, నైతికతా సిద్ధాంతాలను దానిలో చేర్చడం సరికాదని తెల్చేస్తున్నారు.

భారత రాజ్యాంగానికి పునాది గ్రామ పంచాయితీ కావాలనీ గ్రామ, జిల్లా పంచాయితుల మీద రాజ్యాంగం నిర్మణమవ్వాలనీ వారి వాదన.

వారి అభిప్రాయం ప్రకారం భారత దేశం గ్రామ ప్రభుత్వాల కలయికగా ఉండాలి. భారతీయ నవ మేధావులకు గ్రామ సముదాయంటే ఆవాజ్యనురాగం గొప్పదనుకుంటారు. నాకైతే అది దౌర్భాగ్యం అనిపిస్తుంది.

గ్రామలు నిమ్నమైన, స్వార్ధపురితమైన బతుకును కొనసాగించాయి. నాకైతే ఇవి భరతదేశపు దిగజారిన తనానికి చిహ్నలు అనిపిస్తాయి.

ఒకవైపు ప్రాంతీయ దూరభిమానాన్నీ, మత సమూహ వాదాన్ని వ్యతిరేకంచే మేధావులే ఈ దిగజారిన గ్రామాల గురించి ప్రేమపూర్వకంగా గొప్పలు పోవడం నాకు అచ్చర్యం కలిగిస్తుంది.

గ్రామం గొప్ప తనమేమిటి? అది ప్రాంతీయతత్వపు రొచ్చుగుంట, అజ్ఞానపుగుహ, మూసుకుపోయిన మెదళ్ళ ఆవాసం, సమూహవాదాపు ఆటపట్టు, భారతరాజ్యాంగ ముసయిదా, గ్రామాన్ని భారత రాజ్యాంగానికి పునాదిగా ఉంచేందుకు ఇష్టపడలేదు ముసయిదా, ఆ ఆలోచనను తిరస్కరించి, వ్యక్తిని రాజ్యాంగానికి పునాదిగా భావించింది. ఇది సరైన చర్య అని నేను సంతోషంగా తెలియజేస్తున్నాను.

డా. బాబాసాహెబ్ అంబేడ్కర్
1948, రాజ్యాంగ సభ మొదటి సమావేశం ప్రసంగం.


రాజ్యాంగ నైతికత (constitution Morality) ప్రపంచంలో ఏ దేశం ఉపయోగించని పదం డా.బాబాసాహెబ్ అంబేడ్కర్ రాజ్యాంగ పరిషత్తు సభలో మ...
23/01/2026

రాజ్యాంగ నైతికత (constitution Morality) ప్రపంచంలో ఏ దేశం ఉపయోగించని పదం డా.బాబాసాహెబ్ అంబేడ్కర్ రాజ్యాంగ పరిషత్తు సభలో మాట్లాడుతూ ఆ పదం ఉపయోగించాడు.

డెబ్భై ఐదేళ్లు అయినా భారతీయులకు రాజ్యాంగ నైతికత కొరవడింది / లేదు.

అసలు రాజ్యాంగ నైతికత అంటే ఏమిటి?

రాజ్యాంగ నైతికత అంటే రాజ్యాంగంలో పొందుపరిచిన సూత్రాలు, విలువలు (న్యాయం, సమానత్వం, స్వేచ్ఛ, సోదరభావం వంటివి) ఆధారంగా ప్రభుత్వాలు, పౌరులు నడుచుకోవడం, చట్టాలను అమలు చేయడం; ఇది రాజ్యాంగాన్ని ఒక నైతిక గ్రంథంగా భావించి, దాని స్ఫూర్తికి అనుగుణంగా జీవించడం, కేవలం నియమాలను పాటించడం కాకుండా, దాని వెనుక ఉన్న ఆశయాలను గౌరవించడం అని అర్థం.

👉ఇది అధికార దుర్వినియోగాన్ని నిరోధిస్తుంది మరియు ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థ సజావుగా పనిచేయడానికి మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది.

👉 ముఖ్య అంశాలు
● అర్థం: రాజ్యాంగంలోని నైతిక విలువలకు కట్టుబడి ఉండటం, రాజ్యాంగ నిబంధనలను గౌరవించడం, అధికారానికి విధేయత చూపించడం, అయితే అధికారంలో ఉన్నవారిని విమర్శించే స్వేచ్ఛను కలిగి ఉండటం.

● వ్యాఖ్యానం: రాజ్యాంగాన్ని ఒక సజీవ వృక్షంలా భావించి, మారుతున్న కాలానికి అనుగుణంగా, సమకాలీన వాస్తవాలకు అనుగుణంగా న్యాయమూర్తులు వ్యాఖ్యానించడం.

● ఉదాహరణ: శబరిమల ఆలయంలోకి మహిళల ప్రవేశాన్ని నిరాకరించడాన్ని రాజ్యాంగ నైతికతకు విరుద్ధమని సుప్రీంకోర్టు కొట్టివేయడం.

● ప్రాముఖ్యత: సమానత్వం, స్వేచ్ఛ, సోదరభావం వంటి ప్రాథమిక విలువలను కాపాడటం, ప్రభుత్వ నిర్ణయాలు నైతికంగా ఆమోదయోగ్యంగా ఉండేలా చూడటం, పౌరుల హక్కులను రక్షించడం.

● అధికార పరిమితి: ఇది కేవలం చట్ట పాలన (Rule of Law) మాత్రమే కాకుండా, దాని వెనుక ఉన్న స్ఫూర్తిని కూడా సూచిస్తుంది, అధికార దుర్వినియోగాన్ని నివారిస్తుంది.
✍️ వెంకట్ బి

చరిత్ర చెప్పే సత్యం23 జూన్ 1757 ప్లాసి యుద్ధం బ్రిటీష్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ కి మరియు బెంగాల్ ను ఏలుతున్న సిరాజ్ హు దౌలా క...
02/01/2026

చరిత్ర చెప్పే సత్యం

23 జూన్ 1757 ప్లాసి యుద్ధం బ్రిటీష్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ కి మరియు బెంగాల్ ను ఏలుతున్న సిరాజ్ హు దౌలా కు మధ్య జరిగిన యుద్ధంలో తరతరాలుగా కులం పేరుతో వర్గీకరించి అంటరానివారిగా సమాజం నుంచి వెలివేసిన దుస్సాద్ కమ్యూనిటి వీరులు బ్రిటీష్ వారికి సహకరించి యుద్ధం లో పాల్గొని బ్రిటీష్ పాలనకు పరోక్షంగా సహకరించారు.

వలస పాలకులైన ఆఫ్ఘనిస్తాన్ వాసులు ఈ దేశంలో బ్రాహ్మణుల సహకారంతో పాలన చేసి దళితులను అంతరానివారిగానే చూసారు. అందుకే ప్రతీకారమే బ్రిటీష్ వారితో కలిసి మహమ్మదీయుల పాలనకు అంతం పలికే అవకాశాన్ని సద్వినియోగం చేసుకున్నారు.

ఆ తర్వాత, 1818 లో మహార్లు ఈ దేశంలో కుల వ్యవస్థ ను అత్యంత కఠినంగా అమలుపరిచిన కొంకన్ బ్రాహ్మణులైన పీష్వా బాజీరావు పాలనకు వ్యతిరేకంగా భీమా నది ఒడ్డున కోరిగాంవ్ ప్రాంతంలో 500 మంది మహార్ వీరులు పీష్వా ల పీక కోసి బ్రిటీష్ సైనికులకు విజయాన్ని అందించారు.

ఈ రెండు యుద్ధాలు అంటరాని కులాలు కుల వ్యవస్థ నుంచి విముక్తి కోసం చేసినవే.

బ్రిటిష్ పాలకులు కూడా మహ్మదీయ పాలకులు లాగానే బ్రాహ్మణులకు పెద్ద పీట వేసి ఒక సందర్భంలో మహార్ల ను సైన్యం లో చేరకుండా నిషేధం విధించారు.

డా.బాబాసాహెబ్ అంబేడ్కర్ మొదటి రౌండ్ టేబుల్ సమావేశంలో ఈ రెండు అంశాలను ప్రస్తావించి బ్రిటీష్ వలస పాలకులు దళితులకు చేసిన అన్యాయాన్ని ఎత్తిచూపారు.

బాబాసాహెబ్ అంబేడ్కర్ కృషి తో ఏర్పడిన సైమన్ కమీషన్ ను ఈ దేశ కుల వ్యవస్థ వ్యతిరేకించింది. బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం అంటారాని వారికి కమ్యునల్ అవార్డు ద్వారా హక్కులు కల్పించింది.

దేశానికి స్వాతంత్య్రం అనంతరం రాజ్యాంగ నిర్మాత గా ఉన్న డా.బాబాసాహెబ్ అంబేడ్కర్ ఈ దేశంలో పుట్టిన ప్రతి పౌరుడికి ఒక ఓటు, ఓకే విలువ కల్పించి సమాన హక్కులు కల్పించారు.

కుల వ్యవస్థ సమానత్వాన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది. మేమే ఉన్నతులం, ద్విజులం అన్నవాళ్ళు సమానత్వాన్ని ఆనాటి నుంచి సవాల్ చేస్తూనే ఉన్నారు.

అసమానతలు తొలగించడానికి అంటరానితనం నిషేధించారు, ఆ వర్గాలకు ప్రత్యేక రిజర్వేషన్లు కల్పించి వారి ప్రతినిధులను పార్లమెంట్, అసెంబ్లీలో వుండే విధంగా, విద్య ఉద్యోగాలలో రిజర్వేషన్లు కల్పించారు.

అందరూ సమానమే ద్విజులు, అంటరానివారు సమానం హెచ్చుతగ్గులు లేవని ప్రకటించిన తర్వాత సహించలేనివారు గత 100 సంవత్సరాల నుండి సమానత్వానికి వ్యతిరేకంగా అనేక రూపాలలో పోరాటం చేస్తున్నారు.

ఈ విషయాన్ని గ్రహించిన రాజ్యాంగ నిర్మాత రాజ్యాంగ పరిషత్తు అసెంబ్లీలో చివరిగా మాట్లాడుతూ ఈ దేశం మరోసారి తన స్వతంత్రాన్ని కోల్పోయే ప్రమాదం ఉందని హెచ్చరించారు.

రాజ్యాంగాన్ని ఉపేక్షించి పార్లమెంటు లో మెజారిటి ఉందని జనాభా పరంగా మెజారిటీ ఉన్న ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా పాలన చేస్తే ఐర్లాండ్ లో తిరుగుబాటు చేసినట్లు మెజారిటీ ప్రజలు తిరుగుబాటు చేస్తారు, నా ప్రజలు పార్లమెంటును తగలబెడతారని హెచ్చరించారు. ఈ సందర్భంగా ఈ దేశం మరోసారి తన స్వాతంత్య్రం ను కోల్పోతుందని హెచ్చరించారు.

అంటే కుల వ్యవస్థ మళ్ళీ పుంజుకుని ఒకప్పటి స్థితికి ఈ దేశాన్ని తీసుకు వెళ్తే ప్లాసి యుద్దాన్ని, భీమా కొరిగాంవ్ యుద్దాన్ని మరోసారి
పునరావృత్తం అవుతుంది.

అందుకు నిదర్శనమే ప్రతి సంవత్సరం జనవరి 1వ తేదీన లక్షలాది ప్రజలు భీమా కొరిగాంవ్ ను సందర్శించి విజయ స్తంభం వద్ద ఆనాటి వీరులకు నివాళి అర్పిస్తారు.

ఈ దేశాన్ని మరోసారి పరాయి పాలకులకుల చేతిలో పెట్టరని ఆశిస్తూ..,

మహార్ వీరులకు నివాళి.

కొత్త అంటరాని వసంతంసామాజిక అసమానతల గాయాల మధ్య, ఆశలు వికసించే హృదయస్పందనసమాజం ఒక విశాలమైన తోటలా ఉంటుంది. అందులో పూలు, చెట...
01/01/2026

కొత్త
అంటరాని వసంతం

సామాజిక అసమానతల గాయాల మధ్య, ఆశలు వికసించే హృదయస్పందనసమాజం ఒక విశాలమైన తోటలా ఉంటుంది. అందులో పూలు, చెట్లు, పక్షులు – అన్నీ సమానంగా వికసించాలి.

కానీ, మన సమాజంలో సామాజిక అసమానతలు ఆ తోటను విషాదమయం చేస్తున్నాయి. "అంటరాని వసంతం" అనే ఈ శీర్షిక, ఆ అసమానతల బాధలను, అణచివేతలను సూచిస్తుంది.

వసంతం అంటే ఆశ, ప్రకాశం, నవజీవనం. కానీ, అది "అంటరాని"ది అయితే? అంటే, కొందరికి మాత్రమే అందని ఆనందం.

ఈ వ్యాసంలో సామాజిక అసమానతలు ఎలా మానవ జీవితాలను చీకటి గుహల్లోకి నెట్టేస్తున్నాయో, మరియు అందులోనూ ఆశలు ఎలా మొలకెత్తుతున్నాయో చర్చిద్దాం.

సామాజిక అసమానతలు మన సమాజానికి పురాతనమైన శాపం. కులం, వర్గం, లింగం, మతం – ఇవన్నీ మనుషుల మధ్య గోడలు కట్టేస్తున్నాయి.

ఉదాహరణకు, కుల వ్యవస్థలో "దళితులు" లేదా "అంటరాని"లుగా చూడబడే వారు ఎన్నో శతాబ్దాలుగా అణచివేతకు గురవుతున్నారు.

వారి జీవితాలు వసంతం లాంటి స్వేచ్ఛను అందుకోలేక, శీతాకాలపు చలిలోనే మగ్గిపోతున్నాయి. ఒక దళిత బాలుడు పాఠశాలకు వెళ్లి చదువుకోవాలనుకుంటే, సమాజం అతన్ని "అంటరాని" అని తోసేస్తుంది.

అతని కలలు వికసించకుండానే ముడుచుకుపోతాయి. ఇది కేవలం చరిత్రకు చెందినది కాదు; ఈనాటికీ గ్రామాల్లో, నగరాల్లో ఇలాంటి అసమానతలు కనిపిస్తున్నాయి.

స్త్రీలు కూడా ఈ అసమానతల బాధితులు. వారు విద్య, ఉద్యోగం, స్వేచ్ఛ కోసం పోరాడుతుంటే, పితృస్వామ్య వ్యవస్థ వారిని అణచివేస్తుంది.

ఒక మహిళా కలలు వసంతపు పూలలా వికసించాలంటే, ఆమెకు సమాన అవకాశాలు లభించాలి – కానీ, అవి "అంటరాని"విగా మారుతున్నాయి.

ఆర్థిక అసమానతలు మరింత హృదయవిదారకం. ధనికులు లగ్జరీ జీవితాలు గడుపుతుంటే, పేదలు రోజువారీ ఆహారం కోసం పోరాడుతున్నారు.

ఒక పేద కుటుంబంలో పుట్టిన బిడ్డకు వసంతం అంటే ఏమిటి? అది కేవలం ఒక దూరపు కల మాత్రమే.
వారు కష్టపడి పనిచేస్తారు, కానీ సమాజం వారిని మరింత దిగజారుస్తుంది.

మతపరమైన అసమానతలు కూడా ఇంకా తీవ్రం. మైనార్టీలు భయంతో జీవిస్తుంటే, ఎలా వసంతం వికసిస్తుంది? ఈ అసమానతలు సమాజాన్ని విభజిస్తూ, ద్వేషాలు, హింసలు పెంచుతున్నాయి.

ఒక్కసారి ఆలోచించండి: ఒక యువకుడు తన సామర్థ్యాన్ని చూపించాలనుకుంటే, అతని కులం లేదా వర్గం అడ్డుపడుతుంది.

అతని హృదయంలో ఆశలు మొలకెత్తుతాయి, కానీ అవి అంటరాని వసంతంగా మిగిలిపోతాయి.అయితే, ఈ చీకటి మధ్య కూడా ఆశలు వికసిస్తున్నాయి.

డా. బాబాసాహెబ్ అంబేడ్కర్ లాంటి మహానుభావులు కుల అసమానతలపై పోరాడి, రాజ్యాంగంతో సమానత్వాన్ని సాధించారు.

ఈనాటి యువత విద్య, సాంకేతికతతో అసమానతలను ఛేదిస్తోంది. స్త్రీలు ఫెమినిస్ట్ ఉద్యమాలతో ముందుకు వస్తున్నారు.

పేదలు స్వయం సహాయక బృందాలతో ఆర్థిక స్వాతంత్ర్యం సాధిస్తున్నారు. ఈ అంటరాని వసంతం ఇప్పుడు అందరికీ అందుబాటులోకి వచ్చేలా మారుతోంది.

సమాజం మొత్తం ఒక్కటిగా నిలబడి, అసమానతలను తొలగించాలి. విద్య, చట్టాలు, సామాజిక అవగాహన – ఇవి మన ఆయుధాలు.ముగింపుగా, "అంటరాని వసంతం" అనేది మన సమాజానికి ఒక హెచ్చరిక.

అసమానతలు మనల్ని విభజిస్తున్నాయి, కానీ ఆశలు మనల్ని ఏకం చేస్తాయి. ప్రతి మనిషి హృదయంలో వసంతం వికసించేలా, సమానత్వం సాధించాలి. అప్పుడే మన సమాజం నిజమైన వసంతాన్ని అందుకుంటుంది – అంటరాని కాదు, అందరికీ అందుబాటులో ఉండేది.

హ్యాపీ న్యూ ఇయర్

Address

Vijayawada
Vijayavada
520001

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when The Editor Times posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to The Editor Times:

Share

Category