La Croce di Costantino - Caltagirone

01/10/2026

𝙄𝙇 𝘾𝙊𝙍𝘼𝙂𝙂𝙄𝙊 𝘿𝙄 𝙎𝙀𝙍𝙑𝙄𝙍𝙀 𝙊𝙇𝙏𝙍𝙀 𝙇𝙀 𝘿𝙄𝙑𝙄𝙎𝙄𝙊𝙉𝙄

𝙄n qualità di direttore responsabile del periodico La Croce di Costantino, fondato nel 1897 da Luigi Sturzo, sento il dovere di condividere una riflessione profonda con la nostra comunità. La Croce di Costantino è una voce che ancora oggi parla alla gente e che continua a raccogliere un gran numero di cattolici attivi e impegnati in politica. È nel solco di questa tradizione che guardiamo con rigore ed equilibrio alle vicende organizzative anche della Democrazia Cristiana. Come evidenziato dal comunicato ufficiale dell'avvocato Giampiero Samorì, Segretario Nazionale facente funzione, l'elezione dell'onorevole Carmelo Pace da parte del Consiglio Nazionale appare del tutto nulla per il partito, essendosi svolta in violazione di norme statutarie inderogabili. Dal punto di vista regolamentare, sembra che il Consiglio Nazionale difettava del quorum necessario: "ben 66 consiglieri sono venuti meno tra 4 deputati regionali siciliani e 39 consiglieri non tesserati entro il 31 agosto 2026 (decaduti da ogni carica), 22 consiglieri dimissionari e la dolorosa scomparsa di un componente".
Trasparenza e rispetto delle regole sono premesse indispensabili per proseguire con serenità verso il Congresso Nazionale del 24 e 25 ottobre 2026, convocato il 29 luglio dall'onorevole Renato Grassi. I vecchi militanti della Democrazia Cristiana, spinti dallo stesso entusiasmo che ne ha sempre animato l'impegno politico, esprimono il forte auspicio che l'attuale diatriba interna possa finalmente ricomporsi. L'obiettivo è quello di individuare un percorso comune in grado di sublimare e valorizzare le diverse sensibilità politiche emerse e contrapposte negli ultimi anni, nel pieno rispetto della legalità e delle norme statutarie. In questo quadro di ricomposizione, viene sottolineato il ruolo di rilievo dell'onorevole Carmelo Pace, figura che ha saputo dimostrare un peso politico di particolare caratura, maturato attraverso il suo percorso all'interno della DC siciliana e forte dei solidi rapporti di collaborazione con Totò Cuffaro. Già capogruppo della Democrazia Cristiana all'Assemblea Regionale Siciliana, nel giugno del 2026 l'onorevole Pace è stato nuovamente indicato alla guida del gruppo parlamentare all'ARS nel corso di una riunione svoltasi alla presenza dello stesso Cuffaro. Richiami e passaggi che certamente non intendono soffermarsi su vicende personali, bensì ribadire l'esigenza istituzionale e politica di un 𝙧𝙞𝙩𝙤𝙧𝙣𝙤 𝙖𝙡𝙡'𝙪𝙣𝙞𝙩𝙖' 𝙚 𝙖𝙡𝙡𝙖 𝙘𝙤𝙧𝙧𝙚𝙩𝙩𝙚𝙯𝙯𝙖 𝙙𝙚𝙡𝙡𝙚 𝙧𝙚𝙜𝙤𝙡𝙚 𝙙𝙚𝙢𝙤𝙘𝙧𝙖𝙩𝙞𝙘𝙝𝙚 𝙖𝙡𝙡'𝙞𝙣𝙩𝙚𝙧𝙣𝙤 𝙙𝙚𝙡 𝙥𝙖𝙧𝙩𝙞𝙩𝙤. Mentre sui social e negli spazi di dibattito emergono voci e prese di posizione, l'obiettivo primario deve rimanere uno solo: costruire un partito più libero, più sereno, più forte, radicato nel territorio e realmente utile al Paese. Un partito che sappia valorizzare i propri dirigenti e i propri militanti, pur nel pieno rispetto di tutte le componenti e delle diverse sensibilità. Di fronte alle frammentazioni e alle polemiche, torna di straordinaria attualità il monito che Don Luigi Sturzo affidava al Giornale d'Italia il 21 luglio 1959: «Guardate bene ai pericoli delle correnti organizzate in seno alla DC. Si comincia con le divisioni ideologiche, si passa alle divisioni personali, si finisce con la deformazione del partito per il mancato esempio ai vertici di tanti partitelli.» Oggi più che mai, di fronte alle complesse sfide dell'economia globalizzata — insidiata da statalismo, assistenzialismo, corruzione, malasanità, disoccupazione, povertà e dalla drammatica fuga dei giovani — occorre ritrovare il senso profondo dell'impegno pubblico. Serve una politica unitaria che rimetta al centro la persona umana e i suoi bisogni reali, un partito che deve porre la propria struttura al servizio della comunità e del Paese, e mai servirsi della politica per logiche personali o di fazione. Ci rivolgiamo, infine, con forza a coloro che detengono la responsabilità politica: ricordino che l'unica autentica ragione del mandato loro affidato è il bene comune delle comunità, per costruire una presenza forte, libera e radicata nel Paese. Senza questo faro, ogni azione politica perde la propria anima.

𝙁𝙧𝙖𝙣𝙘𝙤 𝘿’𝙐𝙧𝙗𝙞𝙣𝙤
𝙀𝙙𝙞𝙩𝙤𝙧𝙞𝙖𝙡𝙞𝙨𝙩𝙖©️

30/09/2026

𝘾𝘼𝙇𝙏𝘼𝙂𝙄𝙍𝙊𝙉𝙀 𝙊𝙇𝙏𝙍𝙀 𝙄𝙇 "𝙉𝙊" 𝘼𝙇 𝙍𝙀𝙉𝘿𝙄𝘾𝙊𝙉𝙏𝙊

𝙇a seduta consiliare del 28 settembre si è conclusa con l'esito formale della bocciatura del rendiconto di gestione per l'esercizio 2025: i 10 voti favorevoli del centrosinistra non sono bastati a superare la somma dei 9 voti contrari del centrodestra e dell'astensione del Presidente del Consiglio (che nei conteggi d'aula equivale a voto contrario). Il provvedimento passerà ora nelle mani del commissario ad acta nominato dalla Regione Siciliana che eserciterà il potere sostitutivo per l'adozione dell'atto, senza che questo comporti lo scioglimento dell'assise cittadina, in virtù delle disposizioni della L.R. n. 5/2021. L'esito d'aula ha messo in evidenza due letture contrapposte della situazione finanziaria del Comune:
La posizione dell'opposizione: I consiglieri di centrodestra (Grimaldi, Messina, Montemagno, Gruttadauria, Failla, Rabbito e altri) hanno contestato i tempi ristretti concessi dal commissario per l'esame degli atti, denunciando presunte incongruenze e rilevando il permanere di criticità strutturali nei conti dell'Ente. La posizione dell'amministrazione e della maggioranza: Il sindaco Fabio Raccuzzo e i consiglieri di centrosinistra (Interlandi, Di Stefano, Bonanno, Giardinelli, Panarello) hanno rivendicato il percorso di risanamento finanziario, sottolineando la riduzione del disavanzo per 43 milioni di euro e l'opportunità, legata all'approvazione del documento, di sbloccare 16 nuove assunzioni per il rafforzamento della macchina burocratica. Andando oltre la cronaca politica e il dato tecnico del rendiconto, una comunità di circa 33.000 abitanti come Caltagirone — caratterizzata da un tessuto economico e da un PIL locale che mantengono indicatori di buona tenuta — necessita di superare lo stallo della contrapposizione politica per concentrarsi sullo sviluppo reale. A seguito dell'intervento commissariale per la chiusura del bilancio, l'azione amministrativa e la dialettica cittadina dovrebbero indirizzarsi su alcune priorità concrete:
𝙍𝙖𝙛𝙛𝙤𝙧𝙯𝙖𝙢𝙚𝙣𝙩𝙤 𝙙𝙚𝙡𝙡𝙖 𝙢𝙖𝙘𝙘𝙝𝙞𝙣𝙖 𝙗𝙪𝙧𝙤𝙘𝙧𝙖𝙩𝙞𝙘𝙖 𝙚 𝙙𝙚𝙡 𝙥𝙚𝙧𝙨𝙤𝙣𝙖𝙡𝙚: Sbloccata la fase contabile, il completamento delle procedure di assunzione previste risulta decisivo per dare continuità agli uffici operativi, accelerare le procedure amministrative e migliorare l'erogazione dei servizi ai cittadini.
𝙋𝙧𝙤𝙜𝙧𝙖𝙢𝙢𝙖𝙯𝙞𝙤𝙣𝙚 𝙚𝙘𝙤𝙣𝙤𝙢𝙞𝙘𝙖 𝙚𝙙 𝙚𝙧𝙤𝙜𝙖𝙯𝙞𝙤𝙣𝙚 𝙙𝙚𝙡𝙡𝙖 𝙨𝙥𝙚𝙨𝙖: Il consolidamento dei conti e la riduzione del disavanzo costituiscono una precondizione necessaria per consentire all'Ente di sbloccare risorse per gli investimenti sul territorio, l'attrattività turistico-culturale e la manutenzione urbana.
𝙏𝙧𝙖𝙨𝙥𝙖𝙧𝙚𝙣𝙯𝙖 𝙚 𝙘𝙤𝙣𝙘𝙚𝙧𝙩𝙖𝙯𝙞𝙤𝙣𝙚 𝙨𝙪𝙞 𝙩𝙚𝙢𝙥𝙞 𝙙𝙚𝙡𝙡'𝙖𝙪𝙡𝙖: Per evitare che le scadenze finanziarie si trasformino sistematicamente in scontri procedurali sui tempi di analisi delle carte, l'amministrazione e la presidenza del Consiglio dovranno favorire un calendario di lavori che garantisca l'accesso tempestivo alla documentazione, trasferendo il dibattito dai cavilli tecnici ai contenuti programmatici.
Chiusa la parentesi tecnica del commissariamento ad acta, la sfida centrale per l'amministrazione sarà quella di tradurre il risanamento finanziario rivendicato in benefici percettibili per il tessuto produttivo e sociale della città. La linea di questa testata rimane ancorata a una comunicazione corretta, plurale, ispirata ai valori del cristianesimo operante e della solidarietà. Una dialettica partecipata e ragionata è indispensabile per ricostruire un dialogo fecondo, capace di ricomprare la fiducia e superare la diaspora politica e morale in cui versa la città, rifiutando ogni ideologismo sterile. Questi rappresentano i principi non negoziabili del nostro giornalismo che non nasce mai contro qualcuno o a favore di una sola parte, ma che mira esclusivamente a incidere in modo positivo sul futuro della collettività. 𝙎𝙖𝙧𝙖𝙣𝙣𝙤 𝙡𝙚 𝙥𝙧𝙤𝙨𝙨𝙞𝙢𝙚 𝙚𝙡𝙚𝙯𝙞𝙤𝙣𝙞 𝙖𝙢𝙢𝙞𝙣𝙞𝙨𝙩𝙧𝙖𝙩𝙞𝙫𝙚 𝙖 𝙘𝙝𝙞𝙖𝙢𝙖𝙧𝙚 𝙞𝙡 𝙥𝙤𝙥𝙤𝙡𝙤 𝙖𝙡𝙡𝙖 𝙙𝙚𝙘𝙞𝙨𝙞𝙤𝙣𝙚 𝙨𝙤𝙫𝙧𝙖𝙣𝙖 𝙨𝙪 𝙦𝙪𝙖𝙡𝙚 𝙥𝙧𝙤𝙨𝙥𝙚𝙩𝙩𝙞𝙫𝙖 𝙙𝙖𝙧𝙚 𝙖 𝘾𝙖𝙡𝙩𝙖𝙜𝙞𝙧𝙤𝙣𝙚 𝙥𝙚𝙧 𝙜𝙡𝙞 𝙖𝙣𝙣𝙞 𝙖 𝙫𝙚𝙣𝙞𝙧𝙚.

𝙇𝙖 𝙍𝙚𝙙𝙖𝙯𝙞𝙤𝙣𝙚

22/09/2026

𝙄𝙇 𝙑𝘼𝙇𝙊𝙍𝙀 𝘿𝙄 𝙐𝙉 𝙄𝙉𝘾𝙊𝙉𝙏𝙍𝙊

𝙉elle giornate trascorse presso la Chiesa di Santo Stefano e al Fondo Sturzo, le occasioni per dibattere anche sui temi esistenziali della vita, della solidarietà e del recupero della progettualità sono state profonde e ricche di significato. L'incontro con il Cardinale Matteo Zuppi si inserisce in questo percorso come un momento di autentica vicinanza e dialogo, proprio mentre lo sguardo e il cuore rimangono rivolti alle vittime di ogni conflitto e alle sofferenze del nostro tempo. In merito al tema del fine vita, emerge una piena e totale adesione alla posizione espressa dal Consiglio Episcopale Permanente della CEI, svoltosi a Roma il 21 settembre. La dignità di ogni persona umana va custodita e protetta in qualsiasi fase dell'esistenza; essa non viene meno, né può essere sminuita, di fronte alla malattia, alla fragilità o alla totale dipendenza dagli altri. Resta impressa la commozione del Cardinale Zuppi per le drammatiche notizie delle morti precoci dei giovani sulle strade di Caltagirone. La sua presenza sul territorio ha rappresentato un segno concreto di speranza e un richiamo accorato a un mondo più incline alla pace, alla giustizia e alla legalità. Quel saluto e quell'abbraccio testimoniano l'essenza di un giornalismo inteso come servizio, educazione e vicinanza verso chiunque si trovi nel bisogno, senza distinzione di colore o di lingua, nel segno di una fraternità universale.

𝙁𝙧𝙖𝙣𝙘𝙤 𝘿'𝙐𝙧𝙗𝙞𝙣𝙤
𝙂𝙞𝙤𝙧𝙣𝙖𝙡𝙞𝙨𝙩𝙖 𝘾𝙖𝙩𝙩𝙤𝙡𝙞𝙘𝙤

22/09/2026

𝙇𝘼 𝘿𝙊𝙏𝙏𝙍𝙄𝙉𝘼 𝙎𝙊𝘾𝙄𝘼𝙇𝙀 𝘼𝙇𝙇𝘼 𝙋𝙍𝙊𝙑𝘼 𝘿𝙀𝙇 𝙋𝙍𝙊𝙋𝙍𝙄𝙊 𝙏𝙀𝙈𝙋𝙊

𝙎e i primi due panel del Forum AnimAzione avevano interrogato l’intelligenza artificiale e il futuro dell’Europa, il terzo incontro ha portato il confronto direttamente sul terreno dal quale l’intera iniziativa trae origine: 𝙘𝙝𝙚 𝙘𝙤𝙨𝙖 𝙥𝙪𝙤' 𝙨𝙞𝙜𝙣𝙞𝙛𝙞𝙘𝙖𝙧𝙚 𝙤𝙜𝙜𝙞 𝙡𝙖 𝘿𝙤𝙩𝙩𝙧𝙞𝙣𝙖 𝙨𝙤𝙘𝙞𝙖𝙡𝙚 𝙙𝙚𝙡𝙡𝙖 𝘾𝙝𝙞𝙚𝙨𝙖? Non come patrimonio da conservare, ma come strumento capace di misurarsi con il presente.
Il panel, intitolato “𝙇𝙖 𝘿𝙤𝙩𝙩𝙧𝙞𝙣𝙖 𝙨𝙤𝙘𝙞𝙖𝙡𝙚 𝙖𝙡 𝙩𝙚𝙢𝙥𝙤 𝙙𝙞 𝙇𝙚𝙤𝙣𝙚 𝙓𝙄𝙑”, prendeva le mosse dal n. 3 della Magnifica Humanitas: «La Dottrina sociale della Chiesa: un corpus vivo di verità». Moderatrice dott.ssa 𝘼𝙡𝙚𝙨𝙨𝙖𝙣𝙙𝙧𝙖 𝙂𝙧𝙖𝙯𝙞𝙖 𝙁𝙚𝙧𝙧𝙖𝙧𝙤, direttrice di Rai Isoradio; chairman 𝙙𝙤𝙣 𝙍𝙚𝙣𝙯𝙤 𝘽𝙚𝙜𝙝𝙞𝙣𝙞, presidente della Fondazione “G. Toniolo”; esperto 𝙈𝙤𝙣𝙨. 𝘼𝙣𝙩𝙤𝙣𝙞𝙤 𝙎𝙩𝙖𝙜𝙡𝙞𝙖𝙣𝙤', presidente della Pontificia Accademia di Teologia; relatori prof.ssa 𝙎𝙞𝙢𝙤𝙣𝙖 𝘽𝙚𝙧𝙚𝙩𝙩𝙖, dell’Università Cattolica del Sacro Cuore, e prof. Flavio Felice, ordinario di Storia delle dottrine politiche all’Università del Molise.
Il punto di partenza, ricordato in apertura attraverso una frase famosa è stato l’“𝙖𝙢𝙤𝙧𝙚 𝙨𝙤𝙘𝙞𝙖𝙡𝙚 𝙘𝙝𝙚 𝙩𝙞𝙚𝙣𝙚 𝙞𝙣 𝙥𝙞𝙚𝙙𝙞 𝙞𝙡 𝙢𝙤𝙣𝙙𝙤”. Espressione impegnativa, soprattutto mentre quel mondo appare attraversato da guerre, polarizzazioni e nuovi antagonismi. Ma proprio questa distanza tra principio e realtà ha impedito al confronto di ridursi a un esercizio celebrativo. Don Renzo Beghini ha insistito innanzitutto sulla natura dinamica della Dottrina sociale. Ogni generazione, ha ricordato richiamando la Magnifica Humanitas, riceve il compito di “𝙙𝙖𝙧𝙚 𝙛𝙤𝙧𝙢𝙖 𝙖𝙡 𝙥𝙧𝙤𝙥𝙧𝙞𝙤 𝙩𝙚𝙢𝙥𝙤”. Ne deriva una continuità che non coincide con l’immobilità. La Dottrina sociale vive, secondo la sua definizione, in una sorta di “𝙙𝙤𝙥𝙥𝙞𝙖 𝙤𝙗𝙗𝙚𝙙𝙞𝙚𝙣𝙯𝙖”: 𝙖𝙡 𝙑𝙖𝙣𝙜𝙚𝙡𝙤 𝙚 𝙖𝙡𝙡𝙖 𝙧𝙚𝙖𝙡𝙩𝙖', e proprio dal confronto con la storia trae la necessità di aggiornare domande, linguaggi e forme dell’azione. Una dottrina che pretenda di incidere sul presente non può limitarsi a ripetere se stessa. Deve accettare che la realtà la interroghi. Ed è significativo che nel dibattito sia tornata più volte la parola prassi: non soltanto pensare il mondo, ma entrarvi, “sporcarsi le mani”, sottoporre le convinzioni alla verifica delle conseguenze. Mons. Antonio Staglianò ha riportato con decisione il discorso alla matrice teologica, mettendo in guardia dal rischio di trasformare la Dottrina sociale in sociologia cristianamente orientata o in filosofia politica. Per Staglianò essa appartiene pienamente alla teologia morale. Da qui anche la critica alla moderna separazione tra fede e ragione: non due territori reciprocamente impermeabili, ma dimensioni che, nella sua lettura, devono tornare a interrogarsi. Il suo intervento ha assunto toni particolarmente netti quando ha affrontato il rapporto tra religione e violenza 𝙨𝙞𝙜𝙣𝙞𝙛𝙞𝙘𝙖 𝙙𝙚𝙛𝙤𝙧𝙢𝙖𝙧𝙣𝙚 𝙡𝙖 𝙣𝙖𝙩𝙪𝙧𝙖, ha sostenuto. Un’affermazione che acquista un peso particolare nel tempo delle guerre combattute anche attraverso identità religiose utilizzate come strumenti di legittimazione politica. Ma mons. Staglianò ha posto anche una questione di comunicazione. Se la Dottrina sociale vuole parlare alle nuove generazioni deve conoscere i loro linguaggi: musica, cinema, immaginario contemporaneo. Non si tratta, secondo il teologo, di abbassare il contenuto per renderlo più facilmente consumabile, ma di evitare che verità ritenute universali restino prigioniere di un vocabolario comprensibile soltanto all’interno dei recinti ecclesiali. Con la prof.ssa Simona Beretta il discorso è tornato alla realtà sociale. La Dottrina sociale, ha osservato, è intrinsecamente interdisciplinare e nasce dal dialogo tra saperi differenti. Ma uno dei concetti più efficaci del suo intervento è stato quello della “𝙜𝙡𝙤𝙗𝙖𝙡𝙞𝙯𝙯𝙖𝙯𝙞𝙤𝙣𝙚 𝙙𝙚𝙡𝙡’𝙞𝙢𝙥𝙤𝙩𝙚𝙣𝙯𝙖”: vedere sofferenze, guerre e ingiustizie fino ad assuefarsi all’idea che nulla possa essere cambiato. Forse è una delle malattie più caratteristiche del nostro tempo. Siamo informati quasi in diretta su ogni tragedia, ma l’eccesso stesso di informazioni può trasformarsi in rassegnazione. Contro questa impotenza, la prof.ssa Beretta ha proposto non tanto un catalogo di risposte quanto uno sguardo: la realtà non è divisa semplicemente tra bene e male, cooperazione e conflitto. È un intreccio nel quale occorre imparare a discernere e assumersi responsabilità. Il passaggio conclusivo del prof. Flavio Felice ha riportato proprio alla responsabilità. Richiamando Sant’Agostino — “𝙉𝙤𝙞 𝙨𝙞𝙖𝙢𝙤 𝙞 𝙩𝙚𝙢𝙥𝙞” — ha rovesciato una delle formule più frequenti del discorso pubblico: non possiamo parlare del nostro tempo come se fosse qualcosa che semplicemente ci accade. Ne siamo protagonisti.
Anche rispetto all’intelligenza artificiale, il prof. Felice ha spostato l’attenzione dalla capacità della macchina alla domanda di senso. Se la competizione riguarda esclusivamente l’efficienza, la macchina potrà superarci in molti campi; se invece la domanda diventa 𝙥𝙚𝙧𝙘𝙝𝙚' 𝙖𝙜𝙞𝙧𝙚, 𝙦𝙪𝙖𝙡𝙚 𝙨𝙞𝙜𝙣𝙞𝙛𝙞𝙘𝙖𝙩𝙤 𝙖𝙩𝙩𝙧𝙞𝙗𝙪𝙞𝙧𝙚 𝙖𝙡𝙡𝙚 𝙨𝙘𝙚𝙡𝙩𝙚 𝙚 𝙦𝙪𝙖𝙡𝙚 𝙧𝙚𝙨𝙥𝙤𝙣𝙨𝙖𝙗𝙞𝙡𝙞𝙩𝙖' 𝙖𝙨𝙨𝙪𝙢𝙚𝙧𝙨𝙞, la persona torna al centro.
“𝙇𝙖 𝘿𝙤𝙩𝙩𝙧𝙞𝙣𝙖 𝙨𝙤𝙘𝙞𝙖𝙡𝙚 𝙨𝙛𝙞𝙙𝙖 𝙣𝙤𝙞. 𝙎𝙤𝙣𝙤 𝙡𝙚 𝙣𝙤𝙨𝙩𝙧𝙚 𝙨𝙘𝙚𝙡𝙩𝙚”. Ed è forse questa la chiave meno confessionale e più universale emersa dal panel: nessuna dottrina, nessuna tecnologia e nessuna istituzione può sostituire la responsabilità personale. Pensare il proprio tempo serve a poco se, alla fine, non siamo disposti a mettervi dentro anche la nostra vita.

𝙎𝙚𝙗𝙖𝙨𝙩𝙞𝙖𝙣𝙤 𝙍𝙪𝙨𝙨𝙤

22/09/2026

𝙇𝙄𝙑𝘼𝙏𝙄𝙉𝙊 𝙋𝙀𝙍 𝙎𝙀𝙈𝙋𝙍𝙀, 𝙋𝙀𝙍 𝙎𝙀𝙈𝙋𝙍𝙀 𝙀𝙍𝙊𝙀

𝟯𝟲 anni fa — il 21 settembre 1990 — lungo la strada statale 640 verso Agrigento, la mafia interrompeva a soli 37 anni la vita di Rosario Livatino. Un giovane magistrato che ha dimostrato come l'adempimento rigoroso del dovere e una fede profonda non siano astrazioni concettuali, ma pratiche quotidiane vissute fino all'estremo sacrificio. Papa Giovanni Paolo II (Agrigento, 9 maggio 1993), a seguito dell'incontro privato con i genitori di Livatino, pronunciò alla Valle dei Templi lo storico e veemente monito contro la mafia, definendo il magistrato un «martire della giustizia e indirettamente della fede». La sua figura è stata decisiva per tracciare il solco della ferma condanna ecclesiastica alle organizzazioni criminali, culminata con la beatificazione di Livatino nel 2021. All'indomani del delitto, Giovanni Falcone evidenziò con precisione la lucidità e la pericolosità di Livatino agli occhi delle cosche, ricordando come il giovane giudice avesse compreso prima di molti altri le trasformazioni della Stidda e della Mafia agrigentina, unendo alla competenza tecnica una riservatezza esemplare: «Livatino era un magistrato serio, preparato, un professionista rigoroso che faceva il suo dovere in silenzio». Nel corso di una conferenza del 1986, Livatino espresse una testimonianza di pensiero fondamentale sull'etica del suo lavoro: «Quando noi moriremo, nessuno ci verrà a chiedere quanto siamo stati credenti, ma credibili». Per il giudice, la credibilità dell'amministrazione della giustizia dipendeva dall'indipendenza morale e dalla coerenza personale del magistrato. Definito spesso "il giudice ragazzino" con un'espressione inizialmente fraintesa, Livatino ha dimostrato una maturità professionale straordinaria: tra i primi a disporre i sequestri dei beni ai boss e a tracciare i flussi finanziari illeciti, dimostrando che il rigore morale si traduce sempre in un'efficace prassi investigativa.

𝙇𝙖 𝙍𝙚𝙙𝙖𝙯𝙞𝙤𝙣𝙚

21/09/2026

𝙄𝙇 𝙑𝘼𝙇𝙊𝙍𝙀 𝘿𝙀𝙇𝙇𝘼 𝘾𝘼𝙉𝙕𝙊𝙉𝙀

𝙐n nuovo capitolo, intriso di nostalgia e pura intensità poetica, si aggiunge alla grande storia della musica italiana. "Quando ti rivedrò", l'ultimo toccante brano inedito di Gino Paoli, nato originariamente per essere interpretato a due voci con Ornella Vanoni, è diventato un omaggio commovente e assoluto dedicato alla cantante scomparsa, unendo ancora una volta due percorsi artistici ed umani legati da un filo indissolubile. L'uscita del brano è stata scelta in un momento dal forte valore simbolico: la notte a cavallo tra il 22 e il 23 settembre, le date di nascita di Vanoni e Paoli. Per colmare il vuoto lasciato dall'assenza della voce di Ornella, Gino Paoli ha voluto accanto a sé la tromba e i fiati di Paolo Fresu, trasformando il brano in un dialogo sospeso tra terra e cielo, dove il suono dello strumento si fa soffio spirituale. In un'epoca spesso segnata da divisioni, narrazioni superficiali e perdita di empatia, questo lavoro trascende il semplice dato musicale per diventare un vero e proprio atto di resistenza umana e poetica.
La canzone rievoca quel legame in cui due identità distinte riescono a ritrovarsi e a completarsi, dimostrando come la vera musica sia prima di tutto incontro tra spiritualità. L'assenza fisica non spegne la presenza artistica; il fraseggio dei fiati di Fresu si inserisce nella trama sonora proprio per evocare quel dialogo che il tempo non può interrompere. Tra le note del brano risuona l'eco di una domanda che è insieme nostalgia e speranza. "Quando ti rivedrò" e in quale punto del tempo ci ritroveremo ancora ci consegna una lezione senza tempo: l'umanità non si misura sulla forza del frastuono o delle divisioni, ma sulla capacità di custodire l'amicizia, la bellezza e la dimensione spirituale degli affetti. È una nostalgia dolce e feconda, che non si arrende al vuoto del presente, ma diventa promessa per il domani. In questo ideale simposio tra arte e vita, il canto di Paoli e la tromba di Fresu ci ricordano che le anime capaci di volersi bene non si perdono mai davvero. E finché sapremo ascoltare questa poesia, conserveremo la speranza ostinata di un mondo migliore — un mondo in cui gli uomini sappiano di nuovo riconoscersi, ritrovarsi e camminare insieme, guidati dal valore incancellabile del rispetto, dell'amore e della memoria.

𝙁𝙧𝙖𝙣𝙘𝙤 𝘿'𝙐𝙧𝙗𝙞𝙣𝙤
𝙀𝙙𝙞𝙩𝙤𝙧𝙞𝙖𝙡𝙞𝙨𝙩𝙖

16/09/2026

𝙇’𝙄𝙉𝙏𝙀𝙇𝙇𝙄𝙂𝙀𝙉𝙕𝘼 𝘼𝙍𝙏𝙄𝙁𝙄𝘾𝙄𝘼𝙇𝙀 𝙀 𝙄𝙇 𝘽𝙄𝙎𝙊𝙂𝙉𝙊 𝘿𝙄 𝙏𝙊𝙍𝙉𝘼𝙍𝙀 𝘼 𝙋𝙀𝙉𝙎𝘼𝙍𝙀

𝘼 𝘾𝙖𝙡𝙩𝙖𝙜𝙞𝙧𝙤𝙣𝙚 𝙞𝙡 𝙁𝙤𝙧𝙪𝙢 𝘼𝙣𝙞𝙢𝘼𝙯𝙞𝙤𝙣𝙚 𝙢𝙚𝙩𝙩𝙚 𝙖 𝙘𝙤𝙣𝙛𝙧𝙤𝙣𝙩𝙤 𝙞𝙣𝙩𝙚𝙡𝙡𝙞𝙜𝙚𝙣𝙯𝙖 𝙖𝙧𝙩𝙞𝙛𝙞𝙘𝙞𝙖𝙡𝙚 𝙚 𝙞𝙣𝙩𝙚𝙡𝙡𝙞𝙜𝙚𝙣𝙯𝙖 𝙪𝙢𝙖𝙣𝙖. 𝘿𝙖 𝘼𝙡𝙗𝙚𝙧𝙩𝙤 𝘾𝙖𝙧𝙧𝙖 𝙖 𝙑𝙞𝙣𝙘𝙚𝙣𝙯𝙤 𝙋𝙖𝙜𝙡𝙞𝙖, 𝙪𝙣𝙖 𝙧𝙞𝙛𝙡𝙚𝙨𝙨𝙞𝙤𝙣𝙚 𝙨𝙪𝙡 𝙥𝙤𝙩𝙚𝙧𝙚 𝙙𝙚𝙡𝙡𝙖 𝙩𝙚𝙘𝙣𝙤𝙡𝙤𝙜𝙞𝙖 𝙚 𝙨𝙪𝙡𝙡𝙖 𝙣𝙚𝙘𝙚𝙨𝙨𝙞𝙩𝙖̀ 𝙙𝙞 𝙜𝙤𝙫𝙚𝙧𝙣𝙖𝙧𝙡𝙖 𝙥𝙧𝙞𝙢𝙖 𝙘𝙝𝙚 𝙨𝙞𝙖 𝙚𝙨𝙨𝙖 𝙖 𝙜𝙤𝙫𝙚𝙧𝙣𝙖𝙧𝙚 𝙣𝙤𝙞

Prima ancora di entrare nel merito dei singoli interventi, vorrei partire da una considerazione personale. Da osservatore laicodevo riconoscere che il Forum AnimAzione, svoltosi a Caltagirone nella ex chiesa di Santo Stefano, ha offerto un livello di confronto difficilmente riscontrabile oggi nel dibattito pubblico.
Il merito va certamente alla qualità degli intervenuti nei quattro panel, ma anche al lavoro organizzativo e culturale svolto dal professor 𝙎𝙖𝙡𝙫𝙖𝙩𝙤𝙧𝙚 𝙈𝙖𝙧𝙩𝙞𝙣𝙚𝙯, che ha costruito un confronto nel quale le differenti competenze non sono state semplicemente accostate ma chiamate a misurarsi con questioni complesse.
La sensazione, ascoltando per ore filosofi, sociologi, economisti, uomini delle istituzioni e rappresentanti della Chiesa, è stata quasi straniante se rapportata alla comunicazione alla quale siamo ormai abituati. Viviamo dentro una sorta di campagna elettorale permanente. Sui social prevale la sentenza pronunciata in poche righe; nelle televisioni generaliste il pensiero deve adattarsi ai minuti concessi dal conduttore; la discussione politica si trasforma troppo spesso nella difesa preventiva del proprio leader. Tutti hanno ragione, possibilmente prima ancora di avere ascoltato l’altro. A Caltagirone è accaduto qualcosa di diverso: si è tornati 𝙖 𝙧𝙖𝙜𝙞𝙤𝙣𝙖𝙧𝙚. Ed è forse questa la prima indicazione che dovrebbe uscire dal Forum. Discussioni di tale livello non possono rimanere patrimonio di specialisti, università, convegni o ambienti ecclesiali. Devono diventare patrimonio della pubblica opinione.
Abbiamo bisogno di una classe dirigente capace di parlare alla gente senza banalizzare, di rendere accessibile la complessità senza cancellarla, di far vibrare nuovamente le corde del sapere. Abbiamo soprattutto bisogno di recuperare tre capacità che sembrano diventate rivoluzionarie: 𝙖𝙨𝙘𝙤𝙡𝙩𝙖𝙧𝙚, 𝙧𝙖𝙜𝙞𝙤𝙣𝙖𝙧𝙚, 𝙢𝙚𝙙𝙞𝙩𝙖𝙧𝙚.
Il panel dedicato a “𝙄𝙣𝙩𝙚𝙡𝙡𝙞𝙜𝙚𝙣𝙯𝙖 𝙖𝙧𝙩𝙞𝙛𝙞𝙘𝙞𝙖𝙡𝙚 𝙚 𝙞𝙣𝙩𝙚𝙡𝙡𝙞𝙜𝙚𝙣𝙯𝙖 𝙪𝙢𝙖𝙣𝙖”, moderato dal dott. Antonello Piraneo, direttore de La Sicilia, con Marco Invernizzi chairman, mons. Vincenzo Paglia nel ruolo di esperto e gli interventi di padre Alberto Carra e prof. Francesco Pignataro, ne è stato probabilmente uno degli esempi più significativi. Il punto di partenza era una frase di Leone XIV contenuta nella Magnifica Humanitas: 𝙎𝙞 “𝙝𝙖 𝙙𝙞 𝙥𝙞𝙪'” 𝙢𝙖 𝙣𝙤𝙣 𝙨𝙞 “𝙚̀ 𝙙𝙞 𝙥𝙞𝙪'” (𝙉.𝟵𝟰). L’affermazione nasce da una prospettiva cristiana, ma la domanda che contiene non appartiene soltanto ai credenti. Il progresso tecnico rende necessariamente migliore l’uomo?
È interessante il parallelo emerso durante il confronto. Alla fine dell’Ottocento Leone XIII si trovò davanti alle conseguenze della rivoluzione industriale: la fabbrica, la questione operaia, il rapporto tra capitale e lavoro, nuove forme di ricchezza accompagnate da nuove disuguaglianze. Oggi Leone XIV si confronta con una trasformazione che alcuni relatori hanno definito persino 𝙥𝙞𝙪' 𝙧𝙖𝙥𝙞𝙙𝙖 𝙚 𝙥𝙚𝙧𝙫𝙖𝙨𝙞𝙫𝙖 𝙙𝙚𝙡𝙡𝙖 𝙧𝙞𝙫𝙤𝙡𝙪𝙯𝙞𝙤𝙣𝙚 𝙞𝙣𝙙𝙪𝙨𝙩𝙧𝙞𝙖𝙡𝙚. La fabbrica cambiava il modo di produrre. L’intelligenza artificiale può modificare anche il modo di conoscere, apprendere, decidere e costruire le nostre relazioni. È su questo terreno che padre 𝘼𝙡𝙗𝙚𝙧𝙩𝙤 𝘾𝙖𝙧𝙧𝙖, filosofo del Regina Apostolorum, ha lanciato uno degli ammonimenti più netti: «𝙉𝙤𝙣 𝙘’𝙚' 𝙩𝙚𝙢𝙥𝙤». Il rischio da lui indicato non è soltanto occupazionale. È qualcosa di più profondo: una possibile «atrofia» delle nostre facoltà cognitive ed emotive. È una provocazione che merita di essere presa sul serio. Se affidiamo progressivamente alla macchina la scrittura, la ricerca delle informazioni, la sintesi, la scelta e persino la produzione creativa, quali capacità eserciteremo di meno? E ciò che non esercitiamo continuerà a svilupparsi nello stesso modo? Non significa demonizzare l’intelligenza artificiale. Sarebbe probabilmente inutile oltre che culturalmente sterile. Significa interrogarsi su ciò che accade quando uno strumento smette di essere soltanto uno strumento e comincia a modificare i comportamenti di chi lo utilizza. Ancora più politica è stata la riflessione di mons. 𝙑𝙞𝙣𝙘𝙚𝙣𝙯𝙤 𝙋𝙖𝙜𝙡𝙞𝙖: «𝙉𝙤𝙣 𝙝𝙤 𝙥𝙖𝙪𝙧𝙖 𝙙𝙚𝙡𝙡’𝙞𝙣𝙩𝙚𝙡𝙡𝙞𝙜𝙚𝙣𝙯𝙖 𝙖𝙧𝙩𝙞𝙛𝙞𝙘𝙞𝙖𝙡𝙚, 𝙢𝙖 𝙙𝙞 𝙘𝙝𝙞 𝙡𝙖 𝙘𝙤𝙣𝙩𝙧𝙤𝙡𝙡𝙖». Qui la discussione cambia immediatamente prospettiva. Il problema non è più la macchina che un giorno potrebbe ribellarsi all’uomo, scenario molto efficace cinematograficamente, ma assai meno utile per comprendere il presente. La questione concreta riguarda chi possiede le piattaforme, i dati, la capacità di calcolo e gli algoritmi che stanno entrando progressivamente nelle nostre vite. La stessa Magnifica Humanitas, al n. 95, richiama la concentrazione di questo potere nelle mani di pochi grandi attori economici e tecnologici. Paglia ha insistito sul ruolo dell’Europa e sulla necessità che essa difenda il proprio patrimonio umanistico, culturale e giuridico. Nel frammento finale del dibattito ha utilizzato un’espressione ancora più efficace: «𝙎𝙞𝙖𝙢𝙤 𝙘𝙤𝙣𝙙𝙖𝙣𝙣𝙖𝙩𝙞 𝙖 𝙜𝙤𝙫𝙚𝙧𝙣𝙖𝙧𝙚». Governare, dunque. Non proibire e neppure subire. È probabilmente questa la parola che meglio sintetizza l’intero confronto. L’Europa ha già scelto di percorrere prevalentemente la strada della regolazione. Ma le regole, da sole, non bastano se il continente rimane tecnologicamente dipendente da altri. Difendere un modello umanistico significa anche possedere competenze, infrastrutture, ricerca e capacità industriale sufficienti per non limitarsi a regolamentare tecnologie prodotte altrove. Il prof. Francesco Pignataro aveva del resto sintetizzato efficacemente il problema già alla vigilia del Forum: siamo davanti a una «grande rivoluzione» e occorre attrezzarsi, perché altrimenti «𝙡𝙖 𝙩𝙚𝙘𝙣𝙤𝙡𝙤𝙜𝙞𝙖 𝙧𝙞𝙨𝙘𝙝𝙞𝙖 𝙙𝙞 𝙨𝙤𝙢𝙢𝙚𝙧𝙜𝙚𝙧𝙚 𝙡’𝙪𝙢𝙖𝙣𝙞𝙩𝙖'». È qui che la questione dell’intelligenza artificiale incontra inevitabilmente la scuola, l’università e la formazione. Forse nei prossimi anni la distinzione più importante non sarà fra chi usa l’intelligenza artificiale e chi non la usa. Sarà fra chi saprà utilizzarla mantenendo autonomia di giudizio e chi finirà per delegare progressivamente ad essa la propria capacità di pensare. Ed è questo, al di là delle appartenenze religiose o culturali, il valore di un confronto come quello ospitato a Caltagirone. Non aver fornito risposte definitive, ma aver restituito dignità alle domande. Perché prima ancora di chiederci quanto diventeranno intelligenti le macchine, dovremmo forse domandarci 𝙦𝙪𝙖𝙣𝙩𝙤 𝙨𝙞𝙖𝙢𝙤 𝙙𝙞𝙨𝙥𝙤𝙨𝙩𝙞 𝙖 𝙘𝙤𝙣𝙩𝙞𝙣𝙪𝙖𝙧𝙚 𝙖 𝙚𝙨𝙚𝙧𝙘𝙞𝙩𝙖𝙧𝙚 𝙡𝙖 𝙣𝙤𝙨𝙩𝙧𝙖 𝙞𝙣𝙩𝙚𝙡𝙡𝙞𝙜𝙚𝙣𝙯𝙖.

𝙎𝙚𝙗𝙖𝙨𝙩𝙞𝙖𝙣𝙤 𝙍𝙪𝙨𝙨𝙤

16/09/2026

𝙂𝙄𝙐𝙎𝙀𝙋𝙋𝙀 𝘽𝙇𝘼𝙉𝘾𝙊 𝘼 𝟭𝟬𝟬 𝘼𝙉𝙉𝙄 𝘿𝘼𝙇𝙇𝘼 𝙉𝘼𝙎𝘾𝙄𝙏𝘼

𝙉iscemi ha ricordato il suo illustre concittadino Giuseppe Blanco a 100 anni dalla nascita, proprio nel giorno del suo compleanno che cadeva il 13 settembre. L'evento si inserisce in una trilogia di personaggi fondamentali per la cultura del 900 letteraria contemporanea di Niscemi: Mario Gori, Giuseppe Blanco ed Angelo Marsiano. Tre amici, compagni di scuola, nati nel 1926, a distanza di giorni o mesi che hanno vissuto insieme, scambiandosi idee, contenuti culturali, confrontandosi su ricerche in un tempo in cui non esisteva Google e a Niscemi neppure una biblioteca. Hanno lasciato il segno Mario Gori con le sue poesie, Pino Blanco con i suoi libri e saggi e Marsiano con le sue ricerche e la loro città non li dimentica. Giuseppe Blanco è stato un giornalista de 'Il giornale di Sicilia " di Palermo e de "La Sicilia" di Catania per il quale ha curato la Terza Pagina. In quello spazio ha pubblicato articoli letterari trasformati successivamente in saggi che contenevano gustosi aneddoti su Carducci, Vincenzo Crescimone, lo stesso Mario Gori. La sua attività giornalistica nasce nella cronaca sportiva. Successivamente anche lo sport viene riportato su pubblicazioni librarie. È stato l'autore di "Mario Gori e la sua Musa" edito da Randazzo, come anche "l'Opera omnia" di Mario Gori, 'Voltaire - le predizioni sulla rivoluzione francese' , 'Bellini a Parigi'.
Il linguista Gaetano Vicari, sollecitato dal Moderatore Maurizio Vicari, ha tratteggiato la sua figura definendolo un fine francesista in grado di comparare personaggi come Voltaire a Parini e Leopardi non trascurando il gusto del particolare e dell'aneddoto. La figlia Liliana Blanco ha messo in luce l'aspetto dell'uomo con le sue passioni non solo per le arti a tutto tondo ma anche per gli affetti, l'amore , e l'allegria che profondeva nel lavoro di insegnante e nella vita privata. Il gusto del particolare e delle storielle rendeva più leggero anche personaggi ieratici con Francesco Crispi accusato di bigamia e costretto a dimettersi. L'evento è stato promosso dal Comune di Niscemi, assessorato alla cultura diretto da Marianna Avila e si è svolto al Museo civico diretto da Enzo Liardo.
Il sindaco di Niscemi Conti lo ha definito "vorace di cultura" tanti sono stati gli interessi nelle arti e letteratura. Il moderatore Vicari, in chiusura di serata ha proposto interventi del Comune nelle scuole per far conoscere i tre figli di Niscemi, non dimenticando che i libri di Blanco hanno contribuito alla diffusione della poetica di Mario Gori, suo fratello di elezione nella vita, fino alla morte precoce di entrambi.

𝙇. 𝘽.

14/09/2026

𝙐𝙉 𝘿𝙄𝘼𝙇𝙊𝙂𝙊 𝘿𝙄 𝘾𝘼𝙍𝙄𝙏𝘼' 𝙀 𝙈𝙀𝙈𝙊𝙍𝙄𝘼: 𝘼𝙐𝙂𝙐𝙍𝙄 𝙋𝘼𝙋𝘼 𝙇𝙀𝙊𝙉𝙀 𝙓𝙄𝙑

𝙉el giorno del suo settantunesimo compleanno, la figura di Papa Leone XIV, si staglia con forza nel panorama spirituale e sociale del nostro tempo. Dai vertici delle istituzioni politiche fino al cuore delle comunità ecclesiali, una corrente unanime di affetto ha raggiunto il Pontefice, sottolineando il valore profondo del Suo magistero e l'autenticità del Suo cammino pastorale.
La Conferenza Episcopale Italiana ha voluto rimarcare la portata della Sua parola, centrata su una humanitas vibrante e accogliente che affonda le proprie radici nella Dottrina Sociale della Chiesa. Il mio pensiero corre spontaneamente alla grande eredità dell'enciclica Rerum Novarum, ai principi della sociologia cristiana e alla carità operosa promossa e praticata da figure profetiche come don Luigi Sturzo. 𝙐𝙣 𝙘𝙧𝙞𝙨𝙩𝙞𝙖𝙣𝙚𝙨𝙞𝙢𝙤 𝙫𝙞𝙨𝙨𝙪𝙩𝙤 𝙘𝙝𝙚 𝙨𝙞 𝙛𝙖 𝙥𝙧𝙤𝙨𝙨𝙞𝙢𝙞𝙩𝙖', 𝙖𝙩𝙩𝙚𝙣𝙯𝙞𝙤𝙣𝙚 𝙖𝙜𝙡𝙞 𝙪𝙡𝙩𝙞𝙢𝙞 𝙚 𝙧𝙞𝙨𝙥𝙤𝙨𝙩𝙖 𝙖𝙡𝙡𝙚 𝙨𝙛𝙞𝙙𝙚 𝙙𝙚𝙡𝙡𝙖 𝙘𝙤𝙣𝙩𝙚𝙢𝙥𝙤𝙧𝙖𝙣𝙚𝙞𝙩𝙖'. In questo solco di testimonianza si inserisce con rinnovato vigore il cammino della storica rivista "La Croce di Costantino", fondata nel 1897 e da me guidata da oltre trent'anni con incrollabile dedizione editoriale e scientifica. Nel contesto dell'attuale esperienza sinodale della Chiesa, l'impegno del periodico vuole costituire un vero e proprio insegnamento d'ascolto, pensato per offrire "un pane per tutti" attraverso un rigoroso esercizio di memoria e di comunicazione e di fede cristiana. Per chi scrive e per la nostra redazione, questo legame spirituale si traduce in una vocazione sentita e in una profonda vicinanza al Santo Padre, al nostro Vescovo, ai presbiteri, ai diaconi, alle famiglie cattoliche cristiane, radicata nella comune sensibilità agostiniana che sin da giovane ho praticato nel Convento Agostiniano di Gela, situato proprio di fronte la casa dei miei genitori. Un filo rosso che parte dalla preziosa eredità spirituale custodita nel libretto di Padre Agostino Corrao del 1915 e che si rinnova ancora oggi nello studio dedicato al Beato Agostino Novello di Terranova di Sicilia. Questa matrice agostiniana — che unisce la ricerca intellettuale all'amore per la verità e per la comunità — rende ancora più vivo il senso di appartenenza alla missione della Chiesa e al magistero di un Papa proveniente dalla medesima tradizione del Doctor Gratiae. In un'epoca segnata da narrazioni polarizzate, dove lo scontro rischia talvolta di trasformarsi in strumento di potere, il Pontefice ci richiama spesso all'urgenza di un dialogo autentico. Un dialogo che, esige qualcosa di più della semplice cordialità: esso ci obbliga a rimanere nell'ascolto anche quando emergono interessi contrastanti e quando le decisioni richiedono rinunce concrete per il bene comune. Con questi sentimenti di devozione e stima, la redazione de "La Croce di Costantino" e l'intera comunità ecclesiale si stringono attorno a Papa Leone XIV. Al Santo Padre giunga l'augurio più sincero e partecipe per un prosieguo di pontificato fecondo, guida illuminata per la Chiesa e punto di riferimento per la civiltà umana.

𝙁𝙧𝙖𝙣𝙘𝙤 𝘿'𝙐𝙧𝙗𝙞𝙣𝙤
𝙂𝙞𝙤𝙧𝙣𝙖𝙡𝙞𝙨𝙩𝙖 𝘾𝙖𝙩𝙩𝙤𝙡𝙞𝙘𝙤

La Croce di Costantino - Caltagirone - Periodico fondato da LUIGI STURZO nel 1897. Direttore Responsabile dott. Franco D'Urbino
Editore: Ass.ne, no profit, Pegaso. Testata regolarmente registrata al ROC e al Tribunale di Caltagirone.