Radio Crossover Tango

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Radio Crossover Tango

Trasmissione radiofonica mensile su web. Musica, interviste, storia e cultura del tango Argentino.

Radio Crossover Disco è una web radio Torinese che trasmette dagli studi del Cecchi Point. Ha una programmazione di musica di ogni tipo, dalla disco al jazz al metal, ed una volta al mese, di sabato pomeriggio, dedica uno spazio al Tango Argentino. Nella nostra trasmissione di due ore proponiamo una selezione di tango classico, curata dalla DJ Genovese Marina Mondini, e numerose rubriche a tema cu

lturale sul tango, trattando la storia, i costumi, la musica e le grandi orchestre. In ogni trasmissione proponiamo gli interventi di uno o più ospiti, esperti o testimoni dei diversi argomenti trattati, che regalano a noi ed agli ascoltatori la loro competenza.

30/10/2025

𝗜𝗟 𝗠𝗜𝗢 𝗡𝗨𝗠𝗘𝗥𝗢 𝗨𝗡𝗢

⏳ Era il gennaio del 2016 e diverse cose stavano cambiando nella mia vita. Per un anno e mezzo avrei vissuto a Genova; Marina ed io iniziavamo a condurre la nostra trasmissione radiofonica Crossover Tango che per quattro anni ci avrebbe stimolato nel coltivare nuovi contatti e sviluppare nuove interessanti conoscenze. Parallelamente iniziavo ad interessarmi della storia del tango da una prospettiva insolita: quella che non guarda all'Argentina ma al Vecchio Continente. E dopo aver letto quell'illuminante opera che è "Un morso di tarantola" di Enrique Camara, mi ero messo alla ricerca di altre tracce del tango in Italia.

Fu così che, rovistando nell'archivio storico de La Stampa, mi imbattei in un articolo del 1924 intitolato "Ronda di notte": una vera e propria recensione del libro che mostro nella foto.
L'autore del libro è Georges Goursat, in arte Sem, celeberrimo illustratore e cronista della vita mondana parigina durante la Belle Epoque, che in questo libro racconta gli svaghi più pittoreschi nella Ville Lumiére, tra cui naturalmente anche il tango.
La recensione che ho reperito su La Stampa portava invece la firma di Curio Mortari, noto nell'ambiente letterario con lo pseudonimo di Max Manolo; egli fu a sua volta un attento e sagace cronista dell'intrattenimento e della vita mondana in Italia: diresse per diversi anni a Torino la rivista 𝘛𝘢𝘣𝘢𝘳𝘪𝘯 che documentava le follie e gli eccessi delle notti nei club della capitale sabauda.

Una recensione tra colleghi, insomma, o perlomeno tra appassionati dello svago notturno e dei chiassosi ambienti della bella vita.
Ecco cosa scriveva Curio Mortari di questo libro:

🔹 𝘚𝘤𝘩𝘪𝘻𝘻𝘪 𝘴𝘵𝘶𝘻𝘻𝘪𝘤𝘢𝘯𝘵𝘪, 𝘴𝘢𝘱𝘰𝘳𝘰𝘴𝘦 𝘷𝘪𝘨𝘯𝘦𝘵𝘵𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘰 𝘴𝘵𝘦𝘴𝘴𝘰 𝘚𝘦𝘮 𝘢𝘥𝘰𝘳𝘯𝘢𝘯𝘰 𝘪𝘯 𝘣𝘳𝘪𝘤-𝘢-𝘣𝘳𝘢𝘤 𝘭𝘦 𝘨𝘳𝘢𝘯𝘥𝘪 𝘱𝘢𝘨𝘪𝘯𝘦 𝘴𝘱𝘶𝘨𝘯𝘰𝘴𝘦 𝘥𝘪 𝘲𝘶𝘦𝘴𝘵𝘰 𝘷𝘰𝘭𝘶𝘮𝘦 𝘤𝘩𝘦 𝘳𝘪𝘤𝘰𝘳𝘥𝘢 𝘶𝘯 𝘱𝘰' 𝘪𝘭 𝘮𝘰𝘥𝘰 𝘱𝘪𝘵𝘵𝘰𝘳𝘦𝘴𝘤𝘰 𝘥𝘦𝘭 𝘔𝘪𝘳𝘭𝘪𝘵𝘰𝘯. 𝘎𝘶𝘢𝘪 𝘢 𝘤𝘩𝘪, 𝘷𝘦𝘥𝘦𝘯𝘥𝘰 𝘚𝘦𝘮 𝘪𝘯𝘵𝘳𝘶𝘧𝘰𝘭𝘢𝘵𝘰 𝘯𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘣𝘢𝘯𝘥𝘢 𝘦𝘭𝘦𝘨𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘥𝘦𝘭 𝘥𝘢𝘯𝘤𝘪𝘯𝘨 𝘤𝘭𝘢𝘯𝘥𝘦𝘴𝘵𝘪𝘯𝘰, 𝘴𝘢𝘳à 𝘱𝘰𝘳𝘵𝘢𝘵𝘰 𝘢 𝘤𝘰𝘯𝘧𝘰𝘯𝘥𝘦𝘳𝘦 𝘭𝘰 𝘴𝘤𝘳𝘪𝘵𝘵𝘰𝘳𝘦-𝘤𝘢𝘳𝘪𝘤𝘢𝘵𝘶𝘳𝘪𝘴𝘵𝘢 𝘤𝘰𝘯 𝘲𝘶𝘦𝘴𝘵𝘦 𝘮𝘢𝘳𝘪𝘰𝘯𝘦𝘵𝘵𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭'𝘰𝘳𝘨𝘪𝘢. 𝘓𝘢 𝘧𝘪𝘯𝘦 𝘥𝘦𝘭 𝘴𝘢𝘨𝘨𝘪𝘰 𝘭𝘰 𝘥𝘪𝘴𝘴𝘶𝘢𝘥𝘦𝘳à (...) è 𝘤𝘦𝘳𝘵𝘰 𝘤𝘩𝘦 𝘲𝘶𝘦𝘴𝘵𝘰 𝘢𝘳𝘵𝘪𝘴𝘵𝘢 𝘤𝘩𝘦 𝘴𝘤𝘳𝘪𝘷𝘦 𝘴𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘱𝘳𝘦𝘵𝘦𝘴𝘦, 𝘳𝘪𝘦𝘴𝘤𝘦, 𝘪𝘯 𝘲𝘶𝘦𝘴𝘵𝘪 𝘴𝘶𝘰𝘪 𝘴𝘤𝘩𝘪𝘻𝘻𝘪 𝘧𝘳𝘦𝘵𝘵𝘰𝘭𝘰𝘴𝘪, 𝘢 𝘥𝘢𝘳𝘤𝘪 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘷𝘪𝘵𝘢 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘦𝘮𝘱𝘰𝘳𝘢𝘯𝘦𝘢 𝘢𝘭𝘤𝘶𝘯𝘦 𝘴𝘦𝘯𝘴𝘢𝘻𝘪𝘰𝘯𝘪 𝘤𝘩𝘦 𝘤𝘦𝘳𝘤𝘩𝘦𝘳𝘦𝘮𝘮𝘰 𝘪𝘯𝘷𝘢𝘯𝘰 𝘯𝘦𝘭𝘭𝘦 𝘱𝘢𝘨𝘪𝘯𝘦 𝘥𝘦𝘨𝘭𝘪 𝘴𝘤𝘳𝘪𝘵𝘵𝘰𝘳𝘪 𝘢𝘶𝘵𝘰𝘳𝘪𝘻𝘻𝘢𝘵𝘪. 𝘈𝘯𝘤𝘰𝘳𝘢 𝘶𝘯𝘢 𝘷𝘰𝘭𝘵𝘢 𝘪𝘭 𝘨𝘪𝘰𝘳𝘯𝘢𝘭𝘪𝘴𝘮𝘰 𝘳𝘦𝘯𝘥𝘦 𝘶𝘯 𝘴𝘦𝘳𝘷𝘪𝘻𝘪𝘰 𝘥𝘪𝘴𝘵𝘪𝘯𝘵𝘰 𝘢𝘭𝘭𝘢 𝘭𝘦𝘵𝘵𝘦𝘳𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢 𝘷𝘦𝘳𝘢: 𝘲𝘶𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘤𝘩𝘦 è 𝘪𝘯𝘵𝘦𝘴𝘢 𝘢𝘥 𝘦𝘴𝘱𝘳𝘪𝘮𝘦𝘳𝘦 𝘤𝘰𝘴𝘦 𝘦 𝘧𝘪𝘨𝘶𝘳𝘦, 𝘪𝘨𝘯𝘢𝘳𝘢 𝘥𝘦𝘨𝘭𝘪 𝘴𝘤𝘩𝘦𝘮𝘪 𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘦 𝘧𝘰𝘳𝘮𝘶𝘭𝘦. 𝘔𝘢 𝘥𝘰𝘷𝘦 𝘚𝘦𝘮, 𝘲𝘶𝘦𝘴𝘵𝘰 𝘢𝘳𝘨𝘶𝘵𝘰 𝘴𝘤𝘰𝘭𝘪𝘢𝘴𝘵𝘢 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘮𝘰𝘥𝘦𝘳𝘯𝘪𝘵à, 𝘥𝘪𝘷𝘦𝘯𝘵𝘢 𝘢𝘯𝘤𝘩𝘦 𝘱𝘪ù 𝘪𝘯𝘵𝘦𝘳𝘦𝘴𝘴𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘦𝘥 𝘦𝘴𝘱𝘳𝘦𝘴𝘴𝘪𝘷𝘰 è 𝘯𝘦𝘪 "𝘗𝘰𝘴𝘴é𝘥é𝘦𝘴". 𝘚𝘪 𝘵𝘳𝘢𝘵𝘵𝘢 𝘥𝘪 𝘶𝘯 𝘴𝘢𝘨𝘨𝘪𝘰 𝘴𝘶𝘭 𝙏𝙖𝙣𝙜𝙤 𝘼𝙧𝙜𝙚𝙣𝙩𝙞𝙣𝙤 𝘤𝘩𝘦 𝘳𝘪𝘴𝘢𝘭𝘦 𝘢𝘭 1912 (NDR: in realtà al 1913).
𝘘𝘶𝘦𝘴𝘵'𝘦𝘱𝘰𝘤𝘢 𝘴𝘦𝘮𝘣𝘳𝘢 𝘵𝘢𝘯𝘵𝘰 𝘭𝘰𝘯𝘵𝘢𝘯𝘢! 𝘘𝘶𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘚𝘦𝘮 𝘤𝘪 𝘱𝘢𝘳𝘭𝘢 - 𝘤𝘰𝘯 𝘢𝘳𝘪𝘢 𝘧𝘳𝘢 𝘴𝘵𝘶𝘱𝘦𝘧𝘢𝘵𝘵𝘢 𝘦 𝘶𝘮𝘰𝘳𝘪𝘴𝘵𝘪𝘤𝘢 - 𝘥𝘪 𝘲𝘶𝘦𝘴𝘵𝘰 𝘧𝘦𝘯𝘰𝘮𝘦𝘯𝘰 𝘤𝘰𝘳𝘦𝘰𝘨𝘳𝘢𝘧𝘪𝘤𝘰 𝘤𝘩𝘦 𝘪𝘯𝘷𝘢𝘴𝘦 𝘭'𝘌𝘶𝘳𝘰𝘱𝘢 𝘱𝘳𝘪𝘮𝘢 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘨𝘶𝘦𝘳𝘳𝘢 𝘦 𝘢𝘯𝘵𝘪𝘤𝘪𝘱ò 𝘭𝘦 𝘧𝘳𝘦𝘯𝘦𝘴𝘪𝘦 𝘥𝘢𝘯𝘻𝘢𝘯𝘵𝘪 𝘥𝘦𝘭 1919, 𝘴𝘦𝘯𝘵𝘪𝘢𝘮𝘰 𝘪𝘯 𝘭𝘶𝘪 𝘲𝘶𝘢𝘴𝘪 𝘭𝘰 𝘴𝘵𝘰𝘳𝘪𝘤𝘰. 𝘊'è 𝘧𝘰𝘳𝘴𝘦 𝘥𝘢 𝘳𝘪𝘥𝘦𝘳𝘦? 𝘊𝘩𝘪 𝘯𝘰𝘯 𝘤𝘪 𝘥𝘪𝘤𝘦 𝘤𝘩𝘦 𝘭𝘢 𝘥𝘢𝘯𝘻𝘢 𝘯𝘰𝘯 𝘴𝘪𝘢 𝘴𝘵𝘢𝘵𝘰 𝘪𝘭 𝘴𝘶𝘴𝘴𝘶𝘭𝘵𝘰 𝘧𝘪𝘴𝘪𝘰𝘭𝘰𝘨𝘪𝘤𝘰 𝘤𝘩𝘦 𝘱𝘳𝘦𝘢𝘯𝘯𝘶𝘯𝘻𝘪ò 𝘭'𝘪𝘮𝘮𝘢𝘯𝘦 𝘤𝘰𝘯𝘧𝘭𝘪𝘵𝘵𝘰? 𝘍𝘶 𝘶𝘯𝘢 𝘧𝘳𝘪𝘷𝘰𝘭𝘪𝘵à 𝘰 𝘶𝘯 𝘤𝘶𝘭𝘵𝘰? 𝘴𝘪 𝘥𝘰𝘮𝘢𝘯𝘥𝘢 𝘚𝘦𝘮 𝘢𝘯𝘴𝘪𝘰𝘴𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦. (...)
𝘚𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘢𝘷𝘦𝘳𝘯𝘦 𝘭'𝘢𝘳𝘪𝘢 𝘚𝘦𝘮 𝘤𝘪 𝘥à 𝘶𝘯𝘰 𝘥𝘦𝘪 𝘴𝘪𝘨𝘯𝘪𝘧𝘪𝘤𝘢𝘵𝘪 𝘥𝘦𝘭 𝘴𝘦𝘤𝘰𝘭𝘰 𝘟𝘟. 𝘔𝘢 𝘱𝘰𝘪𝘤𝘩è è 𝘶𝘯 𝘶𝘰𝘮𝘰 𝘪𝘯𝘵𝘦𝘭𝘭𝘪𝘨𝘦𝘯𝘵𝘦, 𝘧𝘪𝘯𝘦, 𝘢𝘵𝘵𝘪𝘤𝘰 𝘪𝘯𝘴𝘰𝘮𝘮𝘢, 𝘯𝘰𝘯 𝘵𝘳𝘢𝘴𝘤𝘶𝘳𝘢 𝘭𝘦 𝘴𝘧𝘶𝘮𝘢𝘵𝘶𝘳𝘦.
𝘐𝘭 𝘵𝘢𝘯𝘨𝘰 𝘥𝘪 𝘗𝘢𝘳𝘪𝘨𝘪, 𝘦 𝘲𝘶𝘪𝘯𝘥𝘪 𝘪𝘭 𝘵𝘢𝘯𝘨𝘰 𝘦𝘶𝘳𝘰𝘱𝘦𝘰, 𝘥𝘦𝘳𝘪𝘷𝘢 𝘴ì 𝘥𝘢𝘪 𝘣𝘢𝘴𝘴𝘪𝘧𝘰𝘯𝘥𝘪 𝘢𝘳𝘨𝘦𝘯𝘵𝘪𝘯𝘪. 𝘔𝘢 è 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘭𝘢 𝘱𝘦𝘭𝘭𝘪𝘤𝘤𝘪𝘢 𝘯𝘢𝘶𝘴𝘦𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘤𝘩𝘦 𝘢𝘳𝘳𝘪𝘷𝘢 𝘥𝘢𝘭 𝘧𝘰𝘯𝘥𝘰 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘚𝘪𝘣𝘦𝘳𝘪𝘢 𝘦 𝘴𝘪 𝘵𝘳𝘢𝘴𝘧𝘰𝘳𝘮𝘢, 𝘧𝘳𝘢 𝘭𝘦 𝘮𝘢𝘨𝘪𝘤𝘩𝘦 𝘥𝘪𝘵𝘢 𝘥𝘦𝘪 𝘱𝘦𝘭𝘭𝘪𝘤𝘤𝘪𝘢𝘪, 𝘯𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘱𝘳𝘦𝘻𝘪𝘰𝘴𝘢 𝘻𝘪𝘣𝘦𝘭𝘪𝘯𝘦, 𝘤𝘢𝘳𝘦𝘻𝘻𝘢 𝘵𝘪𝘦𝘱𝘪𝘥𝘢 𝘦 𝘱𝘳𝘰𝘧𝘶𝘮𝘢𝘵𝘢 𝘱𝘦𝘳 𝘭𝘦 𝘧𝘳𝘢𝘨𝘪𝘭𝘪 𝘴𝘱𝘢𝘭𝘭𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘦 𝘗𝘢𝘳𝘪𝘨𝘪𝘯𝘦; è 𝘪𝘭 𝘴𝘪𝘨𝘢𝘳𝘰 𝘯𝘦𝘳𝘰 𝘦 𝘷𝘪𝘴𝘤𝘩𝘪𝘰𝘴𝘰, 𝘮𝘶𝘵𝘢𝘵𝘰𝘴𝘪 𝘪𝘯 𝘦𝘴𝘪𝘭𝘦 𝘴𝘪𝘨𝘢𝘳𝘦𝘵𝘵𝘢 𝘣𝘪𝘰𝘯𝘥𝘢... 𝘐𝘭 𝘵𝘢𝘯𝘨𝘰 𝘥𝘪 𝘗𝘢𝘳𝘪𝘨𝘪, 𝘪𝘯𝘴𝘰𝘮𝘮𝘢, è 𝘪𝘭 𝘵𝘢𝘯𝘨𝘰 𝘢𝘳𝘨𝘦𝘯𝘵𝘪𝘯𝘰 𝘥𝘦𝘯𝘪𝘤𝘰𝘵𝘪𝘯𝘪𝘻𝘻𝘢𝘵𝘰.
𝘖𝘵𝘵𝘪𝘮𝘢 𝘭𝘢 𝘥𝘦𝘧𝘪𝘯𝘪𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦: 𝘯𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘲𝘶𝘢𝘭𝘦 𝘷𝘰𝘪 𝘴𝘤𝘰𝘱𝘳𝘪𝘵𝘦, 𝘰𝘭𝘵𝘳𝘦 𝘢𝘭 𝘴𝘪𝘨𝘯𝘪𝘧𝘪𝘤𝘢𝘵𝘰 𝘤𝘰𝘳𝘦𝘰𝘨𝘳𝘢𝘧𝘪𝘤𝘰 𝘥𝘦𝘭 𝘯𝘰𝘴𝘵𝘳𝘰 𝘵𝘦𝘮𝘱𝘰, 𝘢𝘯𝘤𝘩𝘦 𝘪𝘭 𝘴𝘶𝘰 𝘴𝘪𝘨𝘯𝘪𝘧𝘪𝘤𝘢𝘵𝘰 𝘪𝘯𝘥𝘶𝘴𝘵𝘳𝘪𝘢𝘭𝘦.
𝘊𝘩𝘦 𝘷𝘰𝘭𝘦𝘵𝘦 𝘥𝘪 𝘱𝘪ù? 𝘍𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘧𝘪𝘢! 𝘛𝘶𝘵𝘵𝘰 è 𝘪𝘯 𝘵𝘶𝘵𝘵𝘰. 𝘌 𝘷𝘪𝘤𝘦𝘷𝘦𝘳𝘴𝘢, 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘢𝘨𝘨𝘪𝘶𝘯𝘨𝘦𝘷𝘢 𝘛𝘦𝘰𝘧𝘪𝘭𝘰 𝘎𝘢𝘶𝘵𝘪𝘦𝘳 𝘣𝘶𝘰𝘯𝘢𝘯𝘪𝘮𝘢.

📙 Il buon Curio Mortari, o Max Manolo che dir si voglia, offriva anche i precisi estremi del libro recensito. Provai a fare una piccola ricerca in rete per verificare se ne esistessero altri estratti da poter leggere, oltre ai brevi passi riportati nell'articolo, e con mia grande sorpresa scoprii che ce n'era addirittura una copia d'epoca in vendita, ad un prezzo più che ragionevole. Invece degli estratti, potevo avere l'opera intera!

Ed ecco che così incominciò la mia ricerca - e contemporaneamente anche la mia collezione. Da quel momento in poi mi misi a scandagliare tutta l'editoria del Novecento sulla danza (ed in particolare sul tango); di molti libri o riviste sono riuscito a ricostruire una copia digitale con l'aiuto delle biblioteche; ma quando era possibile recuperarne sul mercato dell'usato una vera copia originale, era sempre una grande soddisfazione. E molto spesso ci sono riuscito.

Il capitolo del libro dedicato al tango, "Les possédées", è la sintesi di tre articoli pubblicati da Sem su Le Journal di Parigi nella primavera del 1913 (e non del 1912). Il tango parigino, fino a quel momento, era stato un fenomeno piuttosto "underground": diffuso sì, ma tra un ristretto pubblico di appassionati e non tra la massa. Fu proprio nella primavera-estate del 1913 che invece diventò un fenomeno commerciale massificato: non solo a Parigi ma in tutto il mondo. Per tre stagioni, fino al Carnevale del 1914, il tango avrebbe occupato le pagine più in vista dei giornali più prestigiosi ed avrebbe avuto impatti significativi sulla cultura popolare e persino sull'economia.

Sem in questo articolo testimoniava il nascere di questo fenomeno, che sarebbe passato alla storia come "tangofollia".
E lo faceva con descrizioni molto evocative come potete leggere qui:

🔹 𝘋𝘢 𝘲𝘶𝘢𝘭𝘤𝘩𝘦 𝘵𝘦𝘮𝘱𝘰 𝘵𝘶𝘵𝘵𝘦 𝘭𝘦 𝘴𝘦𝘳𝘦, 𝘷𝘦𝘳𝘴𝘰 𝘭𝘦 𝘤𝘪𝘯𝘲𝘶𝘦, 𝘴𝘪 𝘱𝘶ò 𝘷𝘦𝘥𝘦𝘳𝘦 𝘪𝘯 𝘶𝘯𝘰 𝘥𝘦𝘪 𝘨𝘳𝘢𝘯𝘥𝘪 𝘷𝘪𝘢𝘭𝘪 𝘥𝘦𝘭𝘭’É𝘵𝘰𝘪𝘭𝘦 - 𝘥𝘢𝘷𝘢𝘯𝘵𝘪 𝘢𝘥 𝘶𝘯 𝘦𝘥𝘪𝘧𝘪𝘤𝘪𝘰 𝘥𝘪 𝘣𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘢𝘱𝘱𝘢𝘳𝘦𝘯𝘻𝘢 - 𝘮𝘢𝘯𝘪𝘧𝘦𝘴𝘵𝘢𝘳𝘴𝘪 𝘶𝘯 𝘮𝘰𝘷𝘪𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰 𝘳𝘪𝘵𝘮𝘪𝘤𝘰, 𝘪𝘯𝘴𝘰𝘭𝘪𝘵𝘰, 𝘤𝘩𝘦 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢𝘴𝘵𝘢 𝘪𝘯 𝘮𝘰𝘥𝘰 𝘦𝘷𝘪𝘥𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘢 𝘤𝘢𝘭𝘮𝘢 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘮𝘶𝘵𝘢 𝘧𝘢𝘤𝘤𝘪𝘢𝘵𝘢 𝘥𝘢𝘭𝘭𝘦 𝘧𝘪𝘯𝘦𝘴𝘵𝘳𝘦 𝘴𝘱𝘦𝘯𝘵𝘦.
𝘈𝘶𝘵𝘰𝘮𝘰𝘣𝘪𝘭𝘪 𝘥𝘪 𝘭𝘶𝘴𝘴𝘰 𝘧𝘢𝘯𝘯𝘰 𝘴𝘤𝘦𝘯𝘥𝘦𝘳𝘦 𝘪𝘯𝘪𝘯𝘵𝘦𝘳𝘳𝘰𝘵𝘵𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘥𝘰𝘯𝘯𝘦 𝘦𝘥 𝘶𝘰𝘮𝘪𝘯𝘪 𝘦𝘭𝘦𝘨𝘢𝘯𝘵𝘪 𝘤𝘩𝘦 𝘴𝘪 𝘪𝘯𝘵𝘳𝘰𝘥𝘶𝘤𝘰𝘯𝘰 𝘷𝘦𝘭𝘰𝘤𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘯𝘦𝘭𝘭’𝘦𝘥𝘪𝘧𝘪𝘤𝘪𝘰. 𝘘𝘶𝘦𝘴𝘵𝘦 𝘦𝘯𝘵𝘳𝘢𝘵𝘦 𝘧𝘶𝘳𝘵𝘪𝘷𝘦 𝘱𝘰𝘳𝘵𝘢𝘯𝘰 𝘤𝘰𝘯 𝘴é 𝘲𝘶𝘢𝘭𝘤𝘰𝘴𝘢 𝘥𝘪 𝘴𝘰𝘴𝘱𝘦𝘵𝘵𝘰, 𝘥𝘪 𝘤𝘭𝘢𝘯𝘥𝘦𝘴𝘵𝘪𝘯𝘰.. 𝘦 𝘥𝘪 𝘪𝘯𝘵𝘳𝘪𝘨𝘢𝘯𝘵𝘦. 𝘓𝘦 𝘥𝘰𝘯𝘯𝘦 𝘴𝘰𝘱𝘳𝘢𝘵𝘵𝘶𝘵𝘵𝘰 𝘤𝘰𝘭𝘱𝘪𝘴𝘤𝘰𝘯𝘰 𝘱𝘦𝘳 𝘭𝘢 𝘭𝘰𝘳𝘰 𝘧𝘳𝘦𝘵𝘵𝘢 𝘧𝘦𝘣𝘣𝘳𝘪𝘭𝘦. 𝘓𝘢 𝘮𝘢𝘤𝘤𝘩𝘪𝘯𝘢 𝘳𝘢𝘭𝘭𝘦𝘯𝘵𝘢 𝘭𝘶𝘯𝘨𝘰 𝘪𝘭 𝘮𝘢𝘳𝘤𝘪𝘢𝘱𝘪𝘦𝘥𝘦 𝘦 𝘭𝘰𝘳𝘰 𝘴𝘤𝘩𝘪𝘻𝘻𝘢𝘯𝘰, 𝘴𝘣𝘢𝘵𝘵𝘦𝘯𝘥𝘰 𝘭𝘢 𝘱𝘰𝘳𝘵𝘪𝘦𝘳𝘢 𝘦, 𝘪𝘯𝘤𝘪𝘢𝘮𝘱𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘯𝘦𝘭 𝘭𝘰𝘳𝘰 𝘷𝘦𝘴𝘵𝘪𝘵𝘰 𝘴𝘵𝘳𝘦𝘵𝘵𝘰 𝘦 𝘴𝘶𝘪 𝘭𝘰𝘳𝘰 𝘵𝘢𝘤𝘤𝘩𝘪 𝘢𝘭𝘵𝘪, 𝘴𝘪 𝘱𝘳𝘦𝘤𝘪𝘱𝘪𝘵𝘢𝘯𝘰 𝘷𝘦𝘳𝘴𝘰 𝘭’𝘢𝘯𝘥𝘳𝘰𝘯𝘦. 𝘚𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘱𝘳𝘰𝘧𝘦𝘳𝘪𝘳𝘦 𝘱𝘢𝘳𝘰𝘭𝘢, 𝘱𝘢𝘴𝘴𝘢𝘯𝘰 𝘥𝘢𝘷𝘢𝘯𝘵𝘪 𝘢𝘭 𝘭𝘰𝘨𝘨𝘪𝘢𝘵𝘰 𝘦 𝘳𝘢𝘨𝘨𝘪𝘶𝘯𝘨𝘰𝘯𝘰 𝘪𝘭 𝘤𝘰𝘳𝘵𝘪𝘭𝘦.
𝘛𝘶𝘵𝘵𝘰 è 𝘣𝘶𝘪𝘰.
𝘚𝘰𝘭𝘵𝘢𝘯𝘵𝘰 𝘢𝘭𝘤𝘶𝘯𝘦 𝘧𝘪𝘯𝘦𝘴𝘵𝘳𝘦 𝘥𝘦𝘭 𝘱𝘪𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘳𝘳𝘦𝘯𝘰, 𝘪𝘭𝘭𝘶𝘮𝘪𝘯𝘢𝘵𝘦 𝘧𝘪𝘦𝘷𝘰𝘭𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦, 𝘭𝘢𝘴𝘤𝘪𝘢𝘯𝘰 𝘵𝘳𝘢𝘴𝘱𝘢𝘳𝘪𝘳𝘦 𝘢𝘵𝘵𝘳𝘢𝘷𝘦𝘳𝘴𝘰 𝘭𝘦 𝘱𝘦𝘳𝘴𝘪𝘢𝘯𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘦 𝘰𝘮𝘣𝘳𝘦 𝘴𝘭𝘢𝘯𝘤𝘪𝘢𝘵𝘦, 𝘤𝘩𝘦 𝘰𝘯𝘥𝘦𝘨𝘨𝘪𝘢𝘯𝘰 𝘢𝘭 𝘳𝘪𝘵𝘮𝘰 𝘥𝘪 𝘶𝘯𝘢 𝘮𝘶𝘴𝘪𝘤𝘢 𝘢𝘴𝘴𝘪𝘭𝘭𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘤𝘩𝘦 𝘵𝘶𝘳𝘣𝘢 𝘭𝘢 𝘱𝘢𝘤𝘦 𝘣𝘰𝘳𝘨𝘩𝘦𝘴𝘦 𝘥𝘦𝘪 𝘱𝘪𝘢𝘯𝘪 𝘴𝘶𝘱𝘦𝘳𝘪𝘰𝘳𝘪. 𝘈𝘪 𝘱𝘳𝘪𝘮𝘪 𝘳𝘪𝘤𝘩𝘪𝘢𝘮𝘪 𝘥𝘪 𝘲𝘶𝘦𝘴𝘵𝘢 𝘮𝘦𝘭𝘰𝘥𝘪𝘢 𝘭’𝘢𝘯𝘥𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢 𝘥𝘪 𝘲𝘶𝘦𝘴𝘵𝘦 𝘥𝘰𝘯𝘯𝘦 𝘤𝘢𝘮𝘣𝘪𝘢 𝘢𝘭𝘭’𝘪𝘮𝘱𝘳𝘰𝘷𝘷𝘪𝘴𝘰: 𝘪𝘭 𝘭𝘰𝘳𝘰 𝘱𝘢𝘴𝘴𝘰 𝘥𝘪𝘷𝘦𝘯𝘵𝘢 𝘴𝘤𝘰𝘳𝘳𝘦𝘷𝘰𝘭𝘦 𝘦 𝘰𝘯𝘥𝘦𝘨𝘨𝘪𝘢𝘯𝘵𝘦.
𝘛𝘳𝘢𝘷𝘰𝘭𝘵𝘦 𝘥𝘢𝘭𝘭𝘢 𝘤𝘢𝘥𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘪𝘮𝘱𝘦𝘳𝘪𝘰𝘴𝘢, 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘴𝘰𝘵𝘵𝘰 𝘭’𝘪𝘮𝘱𝘶𝘭𝘴𝘰 𝘥𝘪 𝘶𝘯 𝘴𝘶𝘨𝘨𝘦𝘳𝘪𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰 𝘪𝘳𝘳𝘦𝘴𝘪𝘴𝘵𝘪𝘣𝘪𝘭𝘦, 𝘴𝘪 𝘥𝘪𝘳𝘪𝘨𝘰𝘯𝘰 𝘷𝘦𝘳𝘴𝘰 𝘭’𝘢𝘱𝘱𝘢𝘳𝘵𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰 𝘮𝘪𝘴𝘵𝘦𝘳𝘪𝘰𝘴𝘰; 𝘴𝘪 𝘥𝘰𝘯𝘥𝘰𝘭𝘢𝘯𝘰, 𝘧𝘳𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘪 𝘥’𝘪𝘮𝘱𝘢𝘻𝘪𝘦𝘯𝘻𝘢, 𝘧𝘪𝘯𝘤𝘩é 𝘴𝘶𝘭𝘭𝘢 𝘱𝘰𝘳𝘵𝘢 𝘴𝘦𝘮𝘪𝘢𝘱𝘦𝘳𝘵𝘢, 𝘴𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘤𝘶𝘳𝘢𝘳𝘴𝘪 𝘥𝘪 𝘵𝘰𝘨𝘭𝘪𝘦𝘳𝘦 𝘭𝘦 𝘭𝘰𝘳𝘰 𝘱𝘦𝘭𝘭𝘪𝘤𝘤𝘦, 𝘭𝘦 𝘭𝘰𝘳𝘰 𝘣𝘰𝘳𝘴𝘦 𝘢𝘯𝘤𝘰𝘳𝘢 𝘤𝘩𝘪𝘶𝘴𝘦, 𝘪𝘯𝘤𝘰𝘭𝘭𝘢𝘵𝘦 𝘢𝘭𝘭𝘦 𝘭𝘰𝘳𝘰 𝘮𝘢𝘯𝘪 𝘯𝘦𝘳𝘷𝘰𝘴𝘦, 𝘴𝘪 𝘢𝘣𝘣𝘢𝘯𝘥𝘰𝘯𝘢𝘯𝘰 𝘢𝘭𝘭𝘦 𝘱𝘳𝘪𝘮𝘦 𝘣𝘳𝘢𝘤𝘤𝘪𝘢 𝘤𝘩𝘦 𝘭𝘦 𝘢𝘤𝘤𝘰𝘭𝘨𝘰𝘯𝘰 𝘦 𝘤𝘩𝘦 𝘭𝘦 𝘢𝘴𝘱𝘦𝘵𝘵𝘢𝘯𝘰 𝘤𝘰𝘯 𝘪𝘮𝘱𝘢𝘻𝘪𝘦𝘯𝘻𝘢.

🎧 Questo libro ci diede lo spunto per una trasmissione radiofonica, nell'Aprile del 2016, dedicata al tango parigino ed alla moda della Belle Epoque; nella trasmissione abbiamo letto diversi estratti di "Les possédées", ed abbiamo poi proposto gli stessi contenuti anche in un articolo su un famoso blog di tango.

Nel primo commento metto tutti i riferimenti, compreso un link al testo originale per chi conosce il francese.

02/10/2025

Aprile 1984.
Compiva un anno lo spettacolo 𝗧𝗮𝗻𝗴𝗼 𝗔𝗿𝗴𝗲𝗻𝘁𝗶𝗻𝗼 di Orezzoli e Segovia - che includeva Copes e Nieves come star principali - destinato a riportare in auge in tutto il mondo il ballo rioplatense. Nel 1983 questo spettacolo fu presentato per la prima volta al Théâtre du Châtelet di Parigi.
Nel 1984 la compagnia era in tournée per l'Italia, con diverse tappe tra cui ebbe la maggiore risonanza quella della Biennale di Venezia.

Dalle pagine del Radiocorriere Italo Moscati scrive un interessante articolo: non la solita recensione stereotipata di uno spettacolo di musica e passioni intrise di esotismo, ma traccia un parallelo con le forme di espressione del suo tempo, come il teatro d’immagine degli anni Settanta, ed usa 𝗧𝗮𝗻𝗴𝗼 𝗔𝗿𝗴𝗲𝗻𝘁𝗶𝗻𝗼 come specchio metaforico per tracciare una direzione metodologica per il teatro contemporaneo.

30/09/2025

Venerdì 28 Febbraio 1930 Eduardo Bianco suonava in diretta ai microfoni di Radio Genova.
Nel programma anche "Plegaria", un successo internazionale pubblicato nel 1927 e subito salito in cima alle preferenze di tutto il Vecchio Continente.

19/09/2025

𝗗𝗮𝗻𝘇𝗲 𝗲 𝗰𝗼𝗺𝗶𝘇𝗶
27 Novembre 1919

Solo gli illetterati hanno attualmente il diritto di essere nevrastenici; perché, — a meno che non si leggano due o tre giornali, è impossibile non ridere a crepapelle della questione dei locali da ballo. Gli scrittori sono divisi in due campi: quelli che fulminano contro il tango e quelli che sono gelosi delle feste di Berlino.
Questi ultimi non ammettono che i vinti della Grande Guerra si divertano di notte più a lungo dei vincitori. E alcuni rimpiangono che il trattato di pace abbia trascurato di imporre, ai Tedeschi, restrizioni sul fox-trot. È veramente comico.

Fortunatamente, mentre gli Alcesti brontolano, le Celimene e gli Oronte non si perdono nemmeno un two-step. E come hanno ragione, questi ballerini e ballerine, che si sono preparati con cura per scivolare a due, in ritmo, in un’atmosfera di eleganza e in un décor illuminato! Dovremmo congratularci con loro; e quando esco da una rissa tra scioperanti, sono tentata di chiedere la croce per i maestri di tango.

Grazie a loro, esseri giovani, che profumano di ambra e di iris, si incontrano a un’ora stabilita, si scelgono con lo sguardo, si muovono a ritmo, stanno in silenzio e sono felici. I locali da ballo sono di gran lunga superiori ai comizi, e le donne che frequentano i primi sono molto più seducenti di quelle che interrompono gli oratori politici.

Vado ancora oltre. Sostengo che se Sua Eccellenza il Prefetto di Polizia avesse un briciolo di psicologia, organizzerebbe dei balli davanti ai negozi le cui dipendenti avessero deciso di scioperare. La danza addolcisce i costumi molto più della musica; e non si vedrebbero più — come è successo recentemente — pile di veli imbrattarsi del sangue di una sindacalista disobbediente.

Inoltre, è molto confortante, in un’epoca in cui tutti vogliono essere pagati e riposare, vedere tante generose eccezioni pagare per stancarsi. D’accordo! Il tango non è alla portata di tutte le tasche; costa molto ed è in parte la ragione della sua moda. Risponde a un istinto mondano.
L’essere civilizzato, proprio come il selvaggio, prova l’irresistibile attrazione di ciò che chiamerò l’𝑨𝒃𝒃𝒓𝒂𝒄𝒄𝒊𝒐 𝑩𝒊𝒂𝒏𝒄𝒐. Abbracciare per qualche istante una figura sottile, riempire i propri occhi di un bello sguardo, cercare il segreto di un profumo, il più vicino possibile a uno scollo del corsetto; sono voluttà molto caste e permesse. Un tempo erano privilegio solo del popolo o dei candidati al matrimonio. Che tutti possano goderne, non mi sembra così immorale come si dice. Grazie ai locali da ballo, l’ora del tè è una fuga festosa.
Si entra comodamente avvolti nelle pellicce; si fanno piccole manovre teatrali col mantello per bere una tazza d’acqua calda; poco a poco si allontana la stola; la chiarezza delicata della pelle emerge dal collo e dalle braccia; in breve, si fa la civettuola.
Per chi? Non si sa. Per l’ignoto che è lì, nascosto, sognante, all’ombra di un arbusto; per il poco conosciuto, che forse tornerà, o per lo sconosciuto che scomparirà e che si amerà.
È il concorso quotidiano di sorrisi, ciglia che sbattono, piume e collane. È l’emulazione che trasforma le borghesi senza stile in donne seducenti. È la rivincita del cinema, con le sale oscure, le impertinenze mute, gli spettacoli senza arte. È l’unione sacra del vizio e della virtù.

Nonostante ciò che dicono i candidati, è perfino possibile che un giorno la 𝑁𝑢𝑑𝑎 𝑉𝑒𝑟𝑖𝑡à esca da un locale da ballo, e non da un comizio. Innanzitutto perché gli scolli attuali rendono questa eventualità molto possibile, e poi perché probabilmente i ventagli hanno improvvisamente assunto proporzioni enormi proprio per vestire un po’ questa dea.
Gli Elfi hanno sacrificato, quest’inverno, sull’altare della moda, tutte le codine dei più begli struzzi.

ODETTE DULAC
Les potins de Paris

30/08/2025

𝗜𝗟 𝗩𝗘𝗥𝗢 𝗧𝗔𝗡𝗚𝗢 𝗔𝗥𝗚𝗘𝗡𝗧𝗜𝗡𝗢

🥏 Nel 1911 L.Robert era un giovane professore di danza, titolare della 𝘈𝘊𝘈𝘋É𝘔𝘐𝘌 𝘋𝘌 𝘋𝘈𝘕𝘚𝘌 𝘔𝘖𝘕𝘋𝘈𝘐𝘕𝘌 a Parigi in zona Pigalle. Robert, nonostante la giovane età, lavorava già da molti anni ed era autore di diverse coreografie pubblicate sul Journal de la danse di Eugène Giraudet, tra cui "Menuet des Fêtes d'Orléans", "Amusements de la Loire", "Fontaine du Loiret" ed altri.

A quel tempo il tango argentino stava muovendo i suoi primi passi a Parigi. Si era ancora distanti dalla vera e propria 𝐭𝐚𝐧𝐠𝐨𝐟𝐨𝐥𝐥𝐢𝐚, che sarebbe poi esplosa nell'estate del 1913, ma il pubblico nel 1911 aveva già avuto modo di vedere il tango argentino sui palcoscenici dei cabaret. Particolare risonanza ebbe alle Folies Bergère lo spettacolo 𝘊𝘳𝘪𝘰𝘭𝘭𝘰 del dicembre 1909, in cui il tango venne ballato da una coppia di donne: Jane Marnac e Norah Lyons. Ma fino a quel momento si trattava principalmente di un numero d'attrazione, fatto per stupire il pubblico con novità esotiche, e non sempre veniva eseguito con musiche originali.

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🔹 Ma allo stesso tempo qualcosa si stava muovendo in modo sotterraneo nell'𝘶𝘯𝘥𝘦𝘳𝘨𝘳𝘰𝘶𝘯𝘥 parigino.
A Montmartre, nel club La Feria gestito da sudamericani, c'era già qualcuno che ballava il tango; ma per il momento non faceva notizia. Anche nei salotti mondani, come quello di Madame Reszke per esempio, talvolta si ballava privatamente il tango. Questi salotti erano ritrovi esclusivi, frequentati da personaggi della cultura, dello spettacolo e dalla gioventù altolocata, inclusi a volte figli di diplomatici ed affaristi provenienti dal Sudamerica. Fu da queste due situazioni, distanti fra loro eppure accomunate dalla curiosità per il nuovo, che il tango mosse in sordina i primi passi verso la celebrità a Parigi.

L. Robert era uno dei maestri di ballo che frequentavano questi salotti. Giovane ed ardimentoso, lontano dallo spirito conservatore dei suoi colleghi più anziani, era tra i maestri che si sentivano positivi verso le novità che arrivavano dall'America. Del resto queste novità arrivavano tramite percorsi imprevedibili, ed i maestri più realisti sostenevano questo motto: «𝘐 𝘱𝘳𝘰𝘧𝘦𝘴𝘴𝘪𝘰𝘯𝘪𝘴𝘵𝘪 𝘯𝘰𝘯 𝘭𝘢𝘯𝘤𝘪𝘢𝘯𝘰 𝘲𝘶𝘢𝘴𝘪 𝘮𝘢𝘪 𝘭𝘢 𝘮𝘰𝘥𝘢: 𝘮𝘰𝘭𝘵𝘰 𝘱𝘪ù 𝘴𝘱𝘦𝘴𝘴𝘰 è 𝘪𝘭 𝘱𝘶𝘣𝘣𝘭𝘪𝘤𝘰 𝘤𝘩𝘦 𝘭𝘢 𝘪𝘮𝘱𝘰𝘯𝘦 𝘦𝘥 𝘦𝘴𝘴𝘪 𝘥𝘦𝘷𝘰𝘯𝘰 𝘴𝘰𝘵𝘵𝘰𝘮𝘦𝘵𝘵𝘦𝘳𝘴𝘪 𝘢𝘭𝘭𝘢 𝘴𝘶𝘢 𝘷𝘰𝘭𝘰𝘯𝘵à».
Non tutti i professori la pensavano così; ma i più conservatori - che tentavano di imporre la propria volontà contro quella del pubblico - si sarebbero trovati costretti prima o poi ad adattarsi, arrivando quindi in ritardo rispetto ai loro colleghi più avventurosi.

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🔹 Nel Gennaio 1911 una notizia rimbalzò su gran parte delle testate parigine: 𝗥𝗼𝗯𝗲𝗿𝘁 𝗶𝗻𝘀𝗲𝗴𝗻𝗮𝘃𝗮 𝗶𝗹 𝘁𝗮𝗻𝗴𝗼.
Così testimoniava il giornalista:

𝘙𝘦𝘤𝘦𝘯𝘵𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦, 𝘲𝘶𝘢𝘭𝘤𝘩𝘦 𝘨𝘪𝘰𝘷𝘢𝘯𝘰𝘵𝘵𝘰 𝘥𝘦𝘭𝘭'𝘢𝘭𝘵𝘢 𝘴𝘰𝘤𝘪𝘦𝘵à 𝘴𝘶𝘥𝘢𝘮𝘦𝘳𝘪𝘤𝘢𝘯𝘢 𝘩𝘢 𝘣𝘢𝘭𝘭𝘢𝘵𝘰 𝘪𝘭 𝘵𝘢𝘯𝘨𝘰 𝘯𝘦𝘪 𝘴𝘢𝘭𝘰𝘯𝘪 𝘮𝘰𝘯𝘥𝘢𝘯𝘪, 𝘰𝘵𝘵𝘦𝘯𝘦𝘯𝘥𝘰 𝘶𝘯 𝘴𝘶𝘤𝘤𝘦𝘴𝘴𝘰 𝘱𝘳𝘰𝘥𝘪𝘨𝘪𝘰𝘴𝘰. 𝘕𝘰𝘯 𝘱𝘰𝘵𝘦𝘯𝘥𝘰 𝘤𝘩𝘪𝘦𝘥𝘦𝘳𝘦 𝘢 𝘲𝘶𝘦𝘴𝘵𝘪 𝘧𝘪𝘦𝘳𝘪 𝘩𝘪𝘥𝘢𝘭𝘨𝘰𝘴 𝘥𝘪 𝘤𝘰𝘯𝘥𝘪𝘴𝘤𝘦𝘯𝘥𝘦𝘳𝘦 𝘢𝘭 𝘳𝘶𝘰𝘭𝘰 𝘥𝘪 𝘪𝘴𝘵𝘳𝘶𝘵𝘵𝘰𝘳𝘪, 𝘭𝘦 𝘱𝘢𝘥𝘳𝘰𝘯𝘦 𝘥𝘪 𝘤𝘢𝘴𝘢 𝘩𝘢𝘯𝘯𝘰 𝘪𝘯𝘤𝘢𝘳𝘪𝘤𝘢𝘵𝘰 𝘢𝘭𝘤𝘶𝘯𝘪 𝘮𝘢𝘦𝘴𝘵𝘳𝘪 𝘥𝘪 𝘥𝘢𝘯𝘻𝘢 𝘥𝘪 𝘴𝘵𝘶𝘥𝘪𝘢𝘳𝘦 𝘪 𝘮𝘰𝘷𝘪𝘮𝘦𝘯𝘵𝘪 𝘥𝘦𝘭 𝘵𝘢𝘯𝘨𝘰. 𝘌, 𝘰𝘨𝘨𝘪, 𝘵𝘶𝘵𝘵𝘪 𝘪 𝘣𝘢𝘭𝘭𝘦𝘳𝘪𝘯𝘪 𝘮𝘰𝘯𝘥𝘢𝘯𝘪 𝘤𝘩𝘦 𝘵𝘦𝘯𝘨𝘰𝘯𝘰 𝘢𝘭𝘭𝘢 𝘭𝘰𝘳𝘰 𝘳𝘦𝘱𝘶𝘵𝘢𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘴𝘵𝘶𝘥𝘪𝘢𝘯𝘰 𝘭𝘢 𝘯𝘶𝘰𝘷𝘢 𝘥𝘢𝘯𝘻𝘢 𝘴𝘰𝘵𝘵𝘰 𝘭𝘢 𝘭𝘰𝘳𝘰 𝘥𝘪𝘳𝘦𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦. 𝘐𝘭 𝘴𝘪𝘨𝘯𝘰𝘳 𝘙𝘰𝘣𝘦𝘳𝘵, 𝘥𝘪𝘳𝘦𝘵𝘵𝘰𝘳𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭’𝘈𝘤𝘤𝘢𝘥𝘦𝘮𝘪𝘢 𝘥𝘪 𝘥𝘢𝘯𝘻𝘢 𝘮𝘰𝘯𝘥𝘢𝘯𝘢, 𝘮𝘪 𝘩𝘢 𝘪𝘯𝘷𝘪𝘵𝘢𝘵𝘰 𝘪𝘦𝘳𝘪 𝘢𝘥 𝘶𝘯𝘢 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘦 𝘴𝘶𝘦 𝘭𝘦𝘻𝘪𝘰𝘯𝘪. 𝘚𝘰𝘵𝘵𝘰 𝘭𝘰 𝘴𝘨𝘶𝘢𝘳𝘥𝘰 𝘢𝘵𝘵𝘦𝘯𝘵𝘰 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘦 𝘴𝘶𝘦 𝘢𝘭𝘭𝘪𝘦𝘷𝘦, 𝘧𝘦𝘤𝘦 𝘦𝘴𝘦𝘨𝘶𝘪𝘳𝘦 𝘪𝘭 𝘵𝘢𝘯𝘨𝘰 𝘥𝘢 𝘶𝘯𝘢 𝘨𝘪𝘰𝘷𝘢𝘯𝘦 𝘣𝘪𝘰𝘯𝘥𝘢 𝘤𝘰𝘯 𝘤𝘢𝘱𝘦𝘭𝘭𝘪 𝘳𝘪𝘤𝘤𝘪. 𝘌𝘨𝘭𝘪 𝘴𝘱𝘪𝘦𝘨ò, 𝘴𝘤𝘰𝘮𝘱𝘰𝘯𝘦𝘯𝘥𝘰𝘭𝘦, 𝘭𝘦 𝘧𝘪𝘨𝘶𝘳𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘥𝘢𝘯𝘻𝘢 𝘢𝘭𝘭𝘢 𝘮𝘰𝘥𝘢, 𝘦𝘭𝘦𝘨𝘢𝘯𝘵𝘪 𝘦 𝘱𝘪𝘶𝘵𝘵𝘰𝘴𝘵𝘰 𝘷𝘢𝘳𝘪𝘦. «È 𝙡𝙖𝙨𝙘𝙞𝙫𝙖 𝙦𝙪𝙖𝙣𝙩𝙤 𝙗𝙖𝙨𝙩𝙖 𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣𝙙𝙤 𝙥𝙚𝙧ò 𝙘𝙤𝙣𝙫𝙚𝙣𝙞𝙚𝙣𝙩𝙚», 𝘢𝘴𝘴𝘪𝘤𝘶𝘳𝘢𝘷𝘢 𝘪𝘭 𝘴𝘪𝘨𝘯𝘰𝘳 𝘙𝘰𝘣𝘦𝘳𝘵.

Più d'uno dei maestri di allora fiutò l'opportunità e si mise al lavoro, ma Robert si mosse per primo ed in modo molto efficace. Non solo introdusse l'insegnamento del tango nelle sue classi, ma convocò a presenziare alle sue lezioni alcuni giornalisti, che naturalmente erano ghiotti di queste novità e diramarono ampiamente la notizia sulla stampa parigina. Per alcune settimane il nome di Robert comparve su un gran numero di testate francesi.

Inoltre Robert predispose una teoria del tango-danza, assicurandosi che questa venisse praticata sulla musica corretta. Per questo motivo pubblicò 𝗟𝗘 𝗩𝗥𝗔𝗜 𝗧𝗔𝗡𝗚𝗢 𝗔𝗥𝗚𝗘𝗡𝗧𝗜𝗡, il vero tango argentino, con la descrizione dei passi e la partitura di 𝗘𝗟 𝗖𝗛𝗢𝗖𝗟𝗢, un vero brano di tango argentino destinato a diventare ultra popolare a Parigi ed in Europa.
𝗦𝗶 𝘁𝗿𝗮𝘁𝘁𝗮 𝗱𝗲𝗹 𝗳𝗮𝘀𝗰𝗶𝗰𝗼𝗹𝗲𝘁𝘁𝗼 𝗰𝗵𝗲 𝘃𝗲𝗱𝗲𝘁𝗲 𝗻𝗲𝗹𝗹𝗮 𝗳𝗼𝘁𝗼: 𝘂𝗻 𝗽𝗲𝘇𝘇𝗼 𝗼𝗿𝗶𝗴𝗶𝗻𝗮𝗹𝗲 𝗱𝗲𝗹 𝟭𝟵𝟭𝟭 𝗮𝗿𝗿𝗶𝘃𝗮𝘁𝗼 𝗺𝗶𝗿𝗮𝗰𝗼𝗹𝗼𝘀𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗻𝗲𝗹𝗹𝗲 𝗺𝗶𝗲 𝗺𝗮𝗻𝗶; 𝗮𝗻𝗰𝗵𝗲 𝘀𝗲 𝗽𝗼𝗿𝘁𝗮 𝗻𝗮𝘁𝘂𝗿𝗮𝗹𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗶 𝘀𝗲𝗴𝗻𝗶 𝗱𝗲𝗹 𝘁𝗲𝗺𝗽𝗼, è 𝗮𝗻𝗰𝗼𝗿𝗮 𝗶𝗻 𝗯𝘂𝗼𝗻𝗼 𝘀𝘁𝗮𝘁𝗼 𝗮𝗻𝗰𝗵𝗲 𝗽𝗲𝗿𝗰𝗵é 𝗻𝗲𝗹 𝗰𝗼𝗿𝘀𝗼 𝗱𝗶 𝗾𝘂𝗲𝘀𝘁𝗶 𝗰𝗲𝗻𝘁𝗼 𝗮𝗻𝗻𝗶 𝘂𝗻𝗼 𝗱𝗲𝗶 𝗽𝗿𝗲𝗰𝗲𝗱𝗲𝗻𝘁𝗶 𝗽𝗿𝗼𝗽𝗿𝗶𝗲𝘁𝗮𝗿𝗶 𝗹'𝗵𝗮 𝘀𝗼𝘁𝘁𝗼𝗽𝗼𝘀𝘁𝗼 𝗮𝗱 𝘂𝗻 𝗿𝗲𝘀𝘁𝗮𝘂𝗿𝗼 𝗲𝗻𝗰𝗼𝗺𝗶𝗮𝗯𝗶𝗹𝗲.
Le due persone che vedete raffigurate in posizione di ballo sulla copertina sono il professor L.Robert e Mistinguett, celeberrima stella del music-hall francese, che proprio nel Gennaio del 1911 si era prestata a posare con il giovane maestro per una serie di scatti in posizioni di tango.

🔹 Il giornalista continua:

𝐶𝑟𝑒𝑎𝑡𝑜 𝑖𝑛 𝑞𝑢𝑒𝑖 𝑏𝑎𝑙𝑙𝑖 𝑝𝑜𝑝𝑜𝑙𝑎𝑟𝑖 𝑐h𝑒 𝑠𝑜𝑛𝑜 𝑐𝑜𝑠ì 𝑓𝑟𝑒𝑞𝑢𝑒𝑛𝑡𝑖 𝑛𝑒𝑙𝑙’𝐴𝑚𝑒𝑟𝑖𝑐𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑆𝑢𝑑, 𝑖𝑙 𝑡𝑎𝑛𝑔𝑜 𝑓𝑢 𝑎𝑑𝑜𝑡𝑡𝑎𝑡𝑜 𝑑𝑎𝑙𝑙’𝑎𝑙𝑡𝑎 𝑠𝑜𝑐𝑖𝑒𝑡à, 𝑚𝑎 𝑟𝑖𝑝𝑢𝑙𝑖𝑡𝑜 𝑑𝑎𝑖 𝑚𝑜𝑣𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡𝑖 𝑣𝑜𝑙𝑔𝑎𝑟𝑖 𝑒 𝑡𝑟𝑖𝑣𝑖𝑎𝑙𝑖. «𝐿𝑎 𝑝𝑜𝑠𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒», 𝑑𝑖𝑠𝑠𝑒 𝑖𝑙 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟 𝑅𝑜𝑏𝑒𝑟𝑡 𝑚𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑏𝑎𝑙𝑙𝑎𝑣𝑎, «è 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑏𝑜𝑠𝑡𝑜𝑛 𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑐𝑎𝑚𝑏𝑖𝑎 𝑝𝑒𝑟 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑎 𝑙𝑎 𝑑𝑢𝑟𝑎𝑡𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑎𝑛𝑧𝑎: 𝑖𝑛 𝑛𝑒𝑠𝑠𝑢𝑛 𝑚𝑜𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑖𝑙 𝑐𝑎𝑣𝑎𝑙𝑖𝑒𝑟𝑒 𝑠𝑖 𝑠𝑒𝑝𝑎𝑟𝑎 𝑑𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑎𝑚𝑎, 𝑐h𝑒 𝑒𝑔𝑙𝑖 𝑐𝑜𝑛𝑑𝑢𝑐𝑒 𝑑𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑎 𝑠é 𝑜 𝑑𝑖 𝑙𝑎𝑡𝑜». 𝐼𝑙 𝑡𝑎𝑛𝑔𝑜 è 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑜𝑠𝑡𝑜 𝑑𝑎 𝑠𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑓𝑖𝑔𝑢𝑟𝑒. 𝐿𝑎 𝑝𝑟𝑖𝑚𝑎 è 𝑢𝑛𝑎 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑒𝑔𝑔𝑖𝑎𝑡𝑎 𝑑𝑖 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑖 𝑖𝑛 𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡𝑖; 𝑖𝑙 𝑐𝑎𝑣𝑎𝑙𝑖𝑒𝑟𝑒 𝑠𝑖 𝑝𝑖𝑒𝑔𝑎 𝑙𝑒𝑔𝑔𝑒𝑟𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑎𝑙𝑙’𝑖𝑛𝑑𝑖𝑒𝑡𝑟𝑜 𝑒 𝑙𝑎 𝑑𝑎𝑚𝑎 𝑠𝑖 𝑝𝑖𝑒𝑔𝑎 𝑙𝑒𝑔𝑔𝑒𝑟𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑖𝑛 𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡𝑖. 𝐿𝑎 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑛𝑑𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑖𝑠𝑡𝑒 𝑖𝑛 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑖 𝑠𝑐𝑖𝑣𝑜𝑙𝑎𝑡𝑖 𝑠𝑢𝑙 𝑙𝑎𝑡𝑜 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑟𝑜, 𝑝𝑜𝑖 𝑠𝑢𝑙 𝑙𝑎𝑡𝑜 𝑠𝑖𝑛𝑖𝑠𝑡𝑟𝑜, 𝑐𝑜𝑛 𝑚𝑜𝑣𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡𝑖 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑏𝑟𝑎𝑐𝑐𝑖𝑎 𝑎𝑙𝑙’𝑎𝑚𝑒𝑟𝑖𝑐𝑎𝑛𝑎 𝑐h𝑒 𝑠𝑒𝑔𝑛𝑎𝑛𝑜 𝑙𝑎 𝑐𝑎𝑑𝑒𝑛𝑧𝑎. 𝑆𝑒𝑔𝑢𝑜𝑛𝑜 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑖 𝑠𝑐𝑖𝑣𝑜𝑙𝑎𝑡𝑖, 𝑝𝑜𝑖 𝑢𝑛𝑎 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑒𝑔𝑔𝑖𝑎𝑡𝑎 𝑑𝑎 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑎 𝑠𝑖𝑛𝑖𝑠𝑡𝑟𝑎, 𝑐𝑜𝑛 𝑚𝑜𝑣𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡𝑖 𝑖𝑛𝑑𝑖𝑝𝑒𝑛𝑑𝑒𝑛𝑡𝑖 𝑑𝑒𝑖 𝑐𝑜𝑟𝑝𝑖 𝑐h𝑒 𝑠𝑖 𝑠𝑒𝑝𝑎𝑟𝑎𝑛𝑜 𝑒 𝑠𝑖 𝑎𝑣𝑣𝑖𝑐𝑖𝑛𝑎𝑛𝑜 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑢𝑛 𝑣𝑒𝑛𝑡𝑎𝑔𝑙𝑖𝑜 𝑐h𝑒 𝑠𝑖 𝑎𝑝𝑟𝑒 𝑒 𝑠𝑖 𝑐h𝑖𝑢𝑑𝑒. 𝐿𝑎 𝑑𝑎𝑛𝑧𝑎 𝑡𝑒𝑟𝑚𝑖𝑛𝑎 𝑐𝑜𝑛 𝑢𝑛 𝑙𝑒𝑔𝑔𝑒𝑟𝑜 𝑏𝑖𝑙𝑎𝑛𝑐𝑖𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑖𝑛 𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑒 𝑖𝑛𝑑𝑖𝑒𝑡𝑟𝑜 𝑑𝑖 𝑔𝑟𝑎𝑧𝑖𝑜𝑠𝑜 𝑒𝑓𝑓𝑒𝑡𝑡𝑜. 𝐼𝑙 𝑡𝑎𝑛𝑔𝑜 𝑎𝑟𝑔𝑒𝑛𝑡𝑖𝑛𝑜 𝑠𝑖 𝑑𝑎𝑛𝑧𝑎 𝑖𝑛 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑜𝑡𝑒𝑚𝑝𝑜 𝑠𝑢 𝑢𝑛𝑎 𝑚𝑢𝑠𝑖𝑐𝑎 𝑙𝑒𝑛𝑡𝑎 𝑐h𝑒 𝑟𝑖𝑐𝑜𝑟𝑑𝑎 𝑙’h𝑎𝑏𝑎𝑛𝑒𝑟𝑎. 𝐼𝑛 𝐴𝑟𝑔𝑒𝑛𝑡𝑖𝑛𝑎 𝑒 𝑖𝑛 𝐵𝑟𝑎𝑠𝑖𝑙𝑒, 𝑙𝑎 𝑔𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝑝𝑜𝑝𝑜𝑙𝑜 𝑑𝑎𝑛𝑧𝑎 𝑖𝑙 𝑡𝑎𝑛𝑔𝑜 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑚𝑝𝑎𝑔𝑛𝑎𝑡𝑎 𝑑𝑎𝑙 𝑠𝑢𝑜𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐h𝑖𝑡𝑎𝑟𝑟𝑎. 𝐼𝑙 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟 𝑅𝑜𝑏𝑒𝑟𝑡 𝑣𝑢𝑜𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑡𝑡𝑜𝑙𝑖𝑛𝑒𝑎𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑎 𝑑𝑎𝑛𝑧𝑎 𝑠𝑖𝑎 𝑜𝑟𝑖𝑔𝑖𝑛𝑎𝑙𝑒 𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑟𝑖𝑝𝑟𝑒𝑛𝑑𝑎 𝑛𝑒𝑠𝑠𝑢𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑖 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑖 𝑐𝑜𝑛𝑜𝑠𝑐𝑖𝑢𝑡𝑖. 𝐴 𝑚𝑒, 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑎𝑛𝑜, 𝑖𝑙 𝑡𝑎𝑛𝑔𝑜 𝑟𝑖𝑐𝑜𝑟𝑑𝑎 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑓𝑎𝑛𝑡𝑎𝑠𝑖𝑒 𝑐𝑜𝑟𝑒𝑜𝑔𝑟𝑎𝑓𝑖𝑐h𝑒 𝑑𝑖 𝐿𝑎𝑣𝑎𝑙𝑙𝑖è𝑟𝑒, 𝑀𝑖𝑠𝑡𝑖𝑛𝑔𝑢𝑒𝑡𝑡 𝑒 𝑀𝑎𝑥 𝐷𝑒𝑎𝑟𝑙𝑦 𝑐h𝑒 𝑚𝑒𝑟𝑎𝑣𝑖𝑔𝑙𝑖𝑎𝑣𝑎𝑛𝑜 𝑖𝑙 𝑝𝑢𝑏𝑏𝑙𝑖𝑐𝑜, 𝑝𝑒𝑟ò 𝑝𝑟𝑖𝑣𝑎𝑡𝑜 𝑑𝑖 𝑞𝑢𝑒𝑖 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑜𝑟𝑐𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡𝑖 𝑑𝑒𝑙 𝑐𝑜𝑟𝑝𝑜, 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑚𝑖𝑚𝑖𝑐h𝑒 𝑟𝑒𝑎𝑙𝑖𝑠𝑡𝑖𝑐h𝑒 𝑒 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑣𝑜𝑙𝑢𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑓𝑎𝑛𝑡𝑎𝑠𝑡𝑖𝑐h𝑒 𝑐h𝑒 𝑎𝑝𝑝𝑎𝑟𝑡𝑒𝑛𝑔𝑜𝑛𝑜 𝑝𝑖ù 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑔𝑖𝑛𝑛𝑎𝑠𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑐h𝑒 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑎𝑛𝑧𝑎.

Questo articolo ci dà diverse informazioni:
- Robert parla delle origini popolari del tango, ma non parla di postriboli; ancora per un paio d'anni nessuno, in Europa, avrebbe associato il tango ai postriboli. Robert riferiva di aver eliminato i movimenti "volgari", che non erano da considerare esclusiva dei postriboli ma piuttosto caratteristici del volgo, ossia del popolo meno raffinato.
- il tango insegnato da Robert era "lascivo senza diventare sconveniente"; difficile capire con precisione cosa intendesse tecnicamente, ma era chiara l'intenzione: titillare la curiosità di chi cercava emozioni forti, ma allo stesso tempo rassicurarli sul fatto che non sarebbero stati considerati riprovevoli per questo.
- il tango si ballava frontali, ma in certi momenti anche affiancati.
- non era previsto interrompere il ballo per eseguire movimenti da solo: il tango del prof. Robert richiedeva un movimento fluido e continuo.
- il primo passo che veniva insegnato era la camminata, a cui seguivano movimenti basati sugli incroci.
- la musica di tango era lenta ed aveva ritmo di habanera; se la sentissero i milongueri del 2000, non la identificherebbero come "tango" ma la interpreterebbero piuttosto come una "milonga lenta". Però i primi tanghi invece suonavano esattamente così.
- Robert precisa che a Buenos Aires lo strumento caratteristico del tango era la chitarra. In realtà a quel tempo Vicente Greco aveva già coniato da un anno il termine "orquesta típica" per definire come "tipica" la formazione comprendente anche il bandoneón; però si trattava di una novità ancora piuttosto recente.
- il giornalista sottolinea la distanza fra il tango insegnato da Robert ed il tango-show, che aveva già visto sul palcoscenico interpretato dalle soubrette dell'epoca, e che comprendeva atteggiamenti scenici ed acrobatici che nel tango di Robert non erano presenti.

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Era il principio del 1911.

Robert era assolutamente convinto che il tango avrebbe conquistato Parigi; mentre dalle pagine dei giornali il professor Charles Lefort, direttore dell’Accademia dei maestri di ballo, minimizzava e sosteneva che nessun tipo di tango avrebbe mai potuto incontrare i favori del pubblico parigino perché troppo complicato, Robert al contrario si dichiarava assolutamente sicuro che di lì a poco il tango argentino avrebbe rimpiazzato tutte le altre danze.

Robert aveva visto giusto e due anni dopo, nell'estate del 1913, non esisteva professore di ballo a Parigi che potesse ignorare il tango. Ma, allo stesso tempo, in quest'invasione la teoria di Robert era destinata a perdere il vantaggio del primato. Annegò sommersa da un'enormità di altre teorie, pubblicate da tutti gli ultimi arrivati che si affastellarono fino al Carnevale del 1914.

Come sempre, per chi ha letto fino in fondo, lascio qui in regalo il link alla copia digitalizzata del fascicolo che mostro in foto. Lo trovate nel primo commento.

27/07/2025

Stasera si balla a Bari!
Con la musica dal vivo di Tango Spleen, e con la selezione musicale di Marina Mondini.

Prima della milonga, alle ore 20, avrò il piacere di illustrare gli esordi del tango in Italia durante la Belle Époque: la musica, il ballo, i maestri ed i protagonisti del tango show in Italia nei primissimi anni del 1900.
La conferenza sarà accompagnata da proiezione di foto, musica e video d'epoca e farò ascoltare un tango italiano del primo Novecento dal mio grammofono portatile a manovella.

Il tutto nella splendida cornice della Tenuta Bellino a Bitritto (BA).

Indirizzo

Turin

Orario di apertura

16:00 - 18:00

Sito Web

http://radiocrossovertango.blogspot.it/

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Radio Crossover Tango - A descubrir el Tango Argentino è una trasmissione mensile che va in onda dagli studi della web radio Torinese Radio Crossover Disco presso il Cecchi Point. Una volta al mese, di sabato pomeriggio, dedichiamo due ore alla musica ed agli approfondimenti culturali sul Tango Argentino e su tutto il mondo che ruota attorno ad esso. Nella nostra trasmissione ha un ruolo centrale la storia del tango, sia quella di Buenos Aires che la storia della diaspora del tango in tutto il mondo ed i fenomeni di transculturazione associati. Abbiamo sempre un occhio di riguardo verso la storia del tango in Italia, sia nei tempi antichi che in quelli più moderni, ed ospitiamo letture d’epoca, testimonianze sul ballo di altri tempi. In ogni trasmissione proponiamo gli interventi di uno o più ospiti, esperti o testimoni dei diversi argomenti trattati, sia italiani che stranieri. Occasionalmente ospitiamo volentieri interventi di musicisti che suonano tango “live” dal nostro studio.