شبكة براءة Shabakat Baraa

11/07/2025

كلمة الجمعة

بسم الله الرحمن الرحيم

سبحان الله!.. داخلني الأسف الأسيف حين لمست بوضوح عندما أراد الانجليز أن يجعلوا من العراق الحديث» دولة، اختلف العراقيون على رئاستها.
كان الاختلاف مرّاً ومخجلا في تفاصيله الخاصة والعامة، الى درجة أن المس غيرترود بيل (مستشارة المندوب السامي البريطاني في العراق، السير بيرسي كوكس) كانت قد كتبت في حينه : لقد تعبت من صنع الملوك.
ومن شدة التعب، استورد لنا الانجليز ملكاً من الحجاز، اسمه فيصل بن الحسين وجعلوا منه أول رئيس» لنا، وأجلسوه على عرش المملكة الفتية السعيدة. بهذه الطريقة تم اخماد اختلافنا على من يحكمنا آنذاك. عندها شعر جميع «العراقيين» المتصارعين على السلطة في حينه بالراحة والرضا، لأن «عراقياً» من بينهم، لم يكن هو الحاكم بأمره، وأمرنا، في نهاية المطاف.
وبعد ١٤ تموز ١٩٥٨ اختلف قادة العسكر على من يحكمنا من بينهم. وهكذا «تأمر» نصف «الضباط الأحرار» على نصفهم الآخر، وقام كل نصف منهم، بإعدام النصف الآخر رمياً بالرصاص.
وفي عام 1979 اختلف «الرفاق» على رئاسة السلطة، فقام «الرئيس» باعدام نصف «الرفاق».
ولولا الطبيعة «الدكتاتورية» لأنظمة الحكم المتعاقبة (على اختلاف درجاتها)، لما تمكن «عراقي» من حكم هذا البلد خلال المدة ١٩٥٨ - ٢٠٠٣.
وفي عام ٢٠٠٣ قرّر الأميركان ازاحة صدام حسين عن السلطة. وهنا أختلف العراقيون مجدداً على من يحكمهم من بعده في العراق «الجديد».
كان الخلاف مُرّاً ومُخجلا الى درجة شعر معها زلماي خليل زاده (المندوب السامي الاميركي في العراق) بالتعب الشديد من عملية صنع الملوك «الجدد» في العراق. وهكذا جاء بول بريمر من ولاية كونيتيكت)، وأصبح «ملكاً» على العراق.
وفي ظل «جلالة الملك» بريمر هذا، لم نتفق على رئيس عراقي لنا. فاخترع الأميركان لنا مجلس الحكم. وجميعكم تتذكرون كيف كان لنا.. في كل شهر «رئيس».

احمد الحسني البغدادي
النجف الاشرف
١٦ محرم ١٤٤٧هـ

05/07/2025

مراجع فقهاء الاسلام يفتون بحرمة التطبير

آية الله العظمى الامام روح الله الخميني: إذا كانت بعض الأعمال تضر بمصلحة الإسلام في ظروف معينة, فالأفضل عدم القيام بمثل هذه الأعمال كالتطبير الذي يسبب وهناً للإسلام.

آية الله العظمى السيد احمد الحسني البغدادي: ان ذكرى عاشوراء كل عام قبل تأسيس الدولة الصفوية «الشيعية» لم يكن فيه وجود لمراسيم الشبيه والتمثيل وضرب الرؤوس والاجساد والآلات الجارحة باسم احياء الشعائر الحسينية وتشجيعها كمستحب ديني وتكليف شرعي محصوراً بيوم عاشوراء لا يجد فيها سوى تشويه صورة التشيع العلوي الاحمر... انها بدعة مستحدثة لا اساس لها في التشريع الاسلامي.

آية الله العظمى السيد محمد باقر الصدر: في جوابه لسؤال الدكتور التيجاني حين زاره في النجف الاشرف (ان ما تراه من ضرب الأجسام وإسالة الدماء هو من فعل عوام الناس وجهالهم ولا يفعل ذلك أي واحد من العلماء بل هم دائبون على منعه وتحريمه).

آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله: (... كضرب الرأس بالسيف أو جرح الجسد أو حرقه حزنا على الإمام الحسين (عليه السلام) فانه يحرم إيقاع النفس في أمثال ذلك الضرر حتى لو صار مألوفا أو مغلفا ببعض التقاليد الدينية التي لم يأمر بها الشرع ولم يرغب بها).

آية الله العظمى السيد علي الخامنئي: يجب على كل المسلمين الاجتناب عن التطبير المحرم الموجب لتضعيف وتوهين المذهب في الوقت الراهن.

شبكة براءة Shabakat Baraa

05/07/2025

اليوم.. ما احوجنا الى اقتفاء أثر الامام القائد الحسين عليه السلام في سعيه الى جمع الصفوف، وثورته على الظلم، والصبر في الجهاد، بوصفه الطريق الوحيد لتحرير الارض والانسان.

الفقيه المرجع السيــــد
احمد الحسني البغدادي
ادام الله ظله


#الحُسين_يجمعُنا


#عاشوراء

05/07/2025

ان ملحمة عاشوراء.. أعظم درس في التصدي والصمود والتضحية والفداء في إرساء المثل والمبادئ والتقوى والعمل الصالح.

الفقيه المرجع السيــــد
احمد الحسني البغدادي
النجف الاشرف


#الحُسين_يجمعُنا


#عاشوراء

05/07/2025

ان ملحمة عاشوراء.. كانت أنموذجا فريداً، وانعطافة تاريخية تحتذيها كل الثورات، والانتفاضات، والوثبات، التي حدثت في كل العصور والدهور .

الفقيه المرجع السيـــــد
احمد الحسني البغدادي
النجف الاشرف


#الحُسين_يجمعُنا


#عاشوراء

04/07/2025

كلمة الجمعة

عندما يعاني فقراء العراق المحتل اميركياً واقليمياً من نقصٍ في السكن الملائم، حيث يضطرون الى بناء منازل عشوائية في المدن أو قضم الأَراضي الزراعية لتحويلها الى مساكن، وفي الوقت نفسه نجدهم عاجزين عن الوصول الى تلك الشقق السكنية الفاخرة التي تمَّ بناؤها بغرض منفعة المستثمرين التي تثير العديد من التساؤلات والمناكفات فقط، وفقط. هذا اولاً.. وثانياً: هذه المساكن ليست مغصوبة والصلاة فيها مجزية، خلافاً لفتوى صدرت (مؤخراً) من مكتب السيد علي السيستاني، ونعتها بــ«التجاوز» غير الشرعي وغير القانوني، في حين هذا وطنه ومن حقه أن يشيد منزلاً بطريقةٍ عشوائية! ذلك كلَّهُ بسبب تماهل «دولتنا» العميقة!..
من هنا، يبدو أنَّ الاستثمار في السكن يتجه نحو تكريس الطبقية وزيادة الفجوة الاجتماعية وبسببها يعيش الكثير من المحرومين في السكن العشوائي، بينما يقوم الطاغوت الاقتصادي بالتنسيق مع الطاغوت السياسي ببناء مجمعات سكنية فاخرة لا يمكن بحال ما للمواطن الفقير والمحدود الدخل أن يتحمل تكاليفها، ولذا تراه يبحث عن مأوى سكن لإنقاذ أسرته من التشرد والضياع.

احمد الحسني البغدادي
النجف الاشرف
٩ محرم الحرام ١٤٤٧هـ

25/04/2025

رشيد الخيون ... ماذا دهاك؟
بقلم سماحة السيد حيدر الحسني حفظه الله*

رشيد الخيون ... ماذا دهاك؟

بقلم سماحة السيد حيدر الحسني حفظه الله *

لاشيءَ في الكون كله أشدَّ سوءاً ورداءة لمن يرتد عن مبادئه، ثم ينتقل الى الخندق الآخر الذي كان حتى الأمس القريب يقاتل ضده، او على الأقل يزعم أنه يقاتل ضده، ليوجه سلاحه ضد وطنه وشعبه، وليشهر قلمه في وجه المبادئ والقيم التي ظل يزعم زمناً طويلاً أنه بها يؤمن، وفي سبيلها يناضل!!
وقبل أن نلج أبواب الموضوع الرئيس الذي نحن بصدده، نود أَنْ نبرز مسألة أساسية لابد من ابرازها، ولأَنَّ موضوعنا الذي نحدده بصدده يتعلق ببعضمَنْ أدعوا لزمن طويل أنهم شيوعيون وطنيون يناضلون ضد الإمبريالية العالمية، فإننا نود أن نؤكد أننا اسلاميون نؤمن بالله سبحانه وتعالى، لكننا في العراق اليوم نؤيد الشيوعيين الوطنيين الذين قاتلوا ضد الاستعمار والرجعية، وضد الدكتاتورية، ثم ضد الاحتلال الأميركي الغاشم. في سبيل عراق حرٍ أبي يبنيه ويعلي بنيانه كل أبنائه، واليوم في وجه الاحتلال الأميركي، وفي مشروع مقاومته وطرده من التراب العراقي نرى أنفسنا في نفس الخندق في مواجهة هذا الاحتلال مع كلِّ الشرفاء الرافضين الاحتلال من الاسلاميين والقوميين والماركسين والوطنين نجمع جميعاً على هدف واحد هو تحرير العراق الحبيب من الاحتلال الأميركي ومن اتباعه والمتواطئين معه ولننتقل الآن الى موضوعنا:
فخري كريم شيوعي سابق.أصبح في ظل الاحتلال الأميركي مستشاراً لــ (رئيس جمهورية العراق)، ومكافأة له على تأييد مايسمى (العملية السياسية)، وللاستفادة من خبراته كلفتَّه أجهزة المخابرات المركزية الأميركية بتقديم قائمة باسماء كُتاَّب إسلاميين وماركسيين وليبراليين ومحللين سياسيين لاستخدامهم في مركز أبحاثٍ ودراسات استراتيجية كي ينجزوا أبحاثاً ودراساتتلبي ما تتطلع إليه أمريكا من تدمير الثقافة الوطنية والقومية والإسلامية في العراق، وتزوير التاريخ العراقي، لاسيمَّا في مجال مقاومة الاستعمار.
وجاء رشيد الخيون في مقدمة قائمة فخري كريم، ورشيد الخيون هذا شيوعي سابق،أو هكذا زَعَمَ لمدة طويلة، ألَّفَ كتاباً تحت عنوان:«100 عام من الاسلام السياسي بالعراق» صدر عن مركز المسبار للدراسات والبحوث، أيار 2011م .
في هذا الكتاب راح رشيد الخيون يصول ويجول في تاريخ العراق ويضرب ذات اليمين وذات الشمال في أحداث المقاومة العراقية ضد الاستعمار البريطاني، وفي قيادات تلك المقاومة سابقاً الفضل فيها عن اصحابه، ناسباً البطولات الى غير اهلها، وفي هذا النطاق تعرَّض لآل «الحسني البغدادي» بما لا يليق بباحثٍفي تاريخ العراق! فقد جاء على لسانه في كتابه المذكور ص: 507، ج: 1، مايلي:
«لكن على حد اطلاعي على الكتب التي ارخت للجهاد في البصرة ثم ثورة العشرين (حزيران 1920م) لم تذكر شيئاً عن دور هذه الاسرة في تلك المعارك والمواجهات! مثل علي الوردي (ت 1995م) لمحات اجتماعية في تاريخ العراق الحديث، وقد غطَّى تفاصيل ذلك الجهاد». ان الخيون يتجاهل الحقيقة على تلك الواردة في المرجع الذي يستشهد به اي «لمحات اجتماعية في تاريخ العراق» للدكتور علي الوردي، فقدَّ تحدثَ الدكتور الوردي في كتابه المذكور عن جهاد السيد صادق رحمه الله حصراً ولقبَّه بــ «العطَّار» على غرار لقب ابائه واجداده حين ذاك، انظر: د. علي الوردي: لمحات اجتماعية في تاريخ العراق، ص: 24 و 134، ج: 4، ملحق: 6، ط: بغداد 1979م، وزعم الخيِّون ان سماحة الامام المجاهد محمد الحسني البغدادي قد حارب الانكليز في البصرة لكن الحقيقة ان سماحته مشارك في معارك الشعيبة وابلى فيها بلاءً حسناً، وكان في صحبته الزعيم الوطني السيد هادي مكوطر (الكاف بالفارسية)، وصولات هذين الامامين المجاهدين، الفقيه السيد صادق والامام المجاهد السيد محمد الحسني البغدادي، اوردتها مصادر عديدة قديمة وحديثة، وهي مصادر موضع ثقة يمكن للراغب ان يطلع عليها ويجد لها ثبتاً في :
موسوعة «هكذا تكلَّم أحمد الحسني البغدادي... تأصيل معرفي بين الثورية واللاثورية» ج: 5، ق: 2، ص: 7 وما بعدها، مركز الناقد الثقافي، دمشق 2011م. ورشيد الخيون يتناقض مع نفسه فهو يذكر امراً معيناً في مناسبة ثم يعود بعد فترة ليذكر عكسه في مناسبة تالية وعلى سبيل المثال فقد اصدر سنة 2009 كتاباً تحت عنوان : «لاهوت السياسية.. الاحزاب والحركات الدينية في العراق»، اورد فيه، ص: 265 : «يبرز اسم آل البغدادي في ثورة العشرين (حزيران ـــــ يونيو 1920م).» وكذلك اورد ص: 266 من الكتاب نفسه: «ولعل اول مرجع ديني برز من اسرة البغدادي هو آية الله محمد الحسني البغدادي (ت 1973)، وهو من الشخصيات التي تردد اسمها في ثورة العشرين»، ويعود بعد حوالي سنتين فيذكر في كتابه: «100 عام من الاسلام السياسي بالعراق» : « لكن على حدإطلاعي على الكتب التي ارخت للجهاد في البصرة ثم ثورة العشرين لم تذكر عن دور هذه الاسرة في تلك المعارك والمواجهات».
ثم ينتقل رشيد الخيون الى مغالطة اخرى حيث يقول في صفحة 507: «من أن جدَّه السيد صادق الحسني البغدادي (ت 1918م) كان في جبهة الشعيبة مجاهداً كقائد قطاع».. في حين ان الحقيقة ان السيد صادق الحسني البغدادي كان قائداً مقاوماً في جبهات البصرة الفيحاء.. لا في جبهة الشعيبة كما يذكر الخيون. ومرة اخرى ينتقل الخيون في كتابه الى مغالطة جديدة إِذ يقول: «ثم ذكر انَّ ولده السيد محمد الحسني البغدادي (ت1973م) حارب الانكليز في البصرة.»، في حين ان الحقيقة ان سماحة محمد الحسني البغدادي اشترك في جبهات معارك الشعيبة وفق مايروي مؤرخوه الثقاة.
ان الباحث المدقق يسعى وراء المعلومة يطاردها، ويدقق في جزئياتها في الزمان والمكان كي يقدمها الى القارىء صحيحةً دقيقةً لكن الخيونيفتقر الى منهجية الباحث الذي يسعى وراء الحقيقة، ولا يملك صبره، في حين يَقِّرُ بحقيقة يرتجلها ارتجالاً، ففي الفقرة السابقة يَقِّرُ بمشاركة السيد صادق الحسني البغدادي في محاربة الانكليز لكنّه يضعها في جبهة الشعيبة في حين انها جرت في البصرة ويضع مشاركة السيد محمد الحسني البغدادي في محاربة الانكليز في البصرة، في الوقت الذي جرت فيه تلك المشاركة في الشعيبة، الامر الذي يدلل، اذا افترضنا حسن النية على ان الخيون شرع فيالخلط بين الرجلين المجاهدين السيد صادق الحسني البغدادي وولده السيد محمد، وبين المكانين البصرة والشعيبة الامر الذي يبعده تماماً عن الباحث المتمكن، لاسيما وهو يتناول تاريخ العراق المشرق، في صفحة من ازهى صفحاته هي مقاومة الاستعمار البريطاني. هذه الآراء المشبوهة المتضاربة في معلوماتها، اوردها رشيد الخيون في فصل مستقل من كتابه الذي اصدره سنة 2009م تحت عنوان: «لاهوت السياسة.. الاحزاب والحركات الدينية في العراق»، تحت عنوان:«جماعة البغدادي» وتسمية «جماعة البغدادي» هذه، كما يقول هو نفسه نسبة الى السيد احمد الحسني البغدادي، وعند صدور كتاب المشار اليه تصدى للرد عليه المهندس الاستاذ رعد الجبوري في مقال تحت عنوان:«هل هم أقلام للايجار؟ (مثقفون) شيوعيون بين خواء الثقافة وانحراف التطبيق... رشيد الخيون نموذجاً». والمقال موجودفي زاوية الاكثر قراءة على موقع مكتب سماحة الاخ المرجع القائد احمد الحسني البغدادي صوت المستضعفين في العراق، www.alsaed-albaghdadi.com، ونشر كذلك في موسوعة:«هكذا تكلم احمد الحسني البغدادي...» ج: 5، ق: 2، ص" 344 وما بعدها.
وفي عام 2011 إصدر رشيد الخيون كتاباً جديداً جعل له عنواناً هو: «100 عام من الاسلام السياسي بالعراق» تناول في الجزء الاول منه الحركات الشيعية، والحركات السنية في الجزء الثاني. والحقيقة انَّ هذا الكتاب لم يكن كتاباً جديداً يراكم معلومات جديدة يضيفها حول الحركات الاسلامية في العراق، وليس سوى اعادة جديدةلكتابه السابق: «لاهوت السياسة.. الاحزاب والحركات الدينية في العراق». أُثِرَ عن الامام علي بن ابي طالب عليه السلام قوله: «رَحم اللهُ مَن اهدى الي عيوبي».. والامام عليه السلام في هذا القول يدعو بالرحمة ويعبِّر عن شكره وامتنانه لمن ينتقده وينبهه الى عيب او خطأ ارتكبه في قول او عمل، وهذا درس رائع في الاخلاق والسلوك. والباحث الموضوعي المتمكن الذي يلتزم باصول البحث العلمي وجوهر اخلاقياته، حين يصدر طبعةً جديدةً من كتاب سابق له، او يصدر كتاباً جديداً في موضوع سبق ان كتب فيه فانه يبادر، اول ما يبادر، الى ذكر النقد الذي تعَّرض له في الطبعة السابقة من الكتاب، اول الكتاب السابق في الموضوع ذاته ويورد اسماء الذين نقدوه، ويوجه لهم الشكر والامتنان، بل منهم من يتصل مباشرة بناقديه، ويشكرهم على نقدهم ــــ لان نقدهم من وجهة نظر الباحث الجاد، يعتبر خدمة للموضوع الذي يكتب فيه، واغناءً للمعرفة ــــ ويحاورهم في ذلك النقد ثم يعمد الى تصحيح معلومته على ضوء ذلك كله في الكتاب الجديد او الطبعة الجديدة من الكتاب نفسه.
والحقيقة ان كتاب الخيون الجديد تحت عنوان: «100 عام من الاسلام السياسي بالعراق» الذي اصدره عام 2011م ليس كتاباًجديداً يراكم معلومات وتحليلات وآراء جديدة حول الحركات الاسلامية في العراق، بل مجرد اعادة وتكرار لكتابه السابق الذي اصدره عام 2009م تحت عنوان: «لاهوت السياسة.. الاحزاب والحركات الدينية في العراق».. وفي الكتاب المُسمَّى جديداً، ضرب الخيون صفحاً عن كُلِّ الانتقادات التي وجهت الى الكاتب السابق على خلاف ما اسلافنا مما يفترض في الباحث الجاد الساعي الى الحقيقة الملتزم بثوابت الوطن والامة... .
يذكر الخيون في كتابه: «لاهوت السياسة..» ص: 266، مايلي:
«يبرز اسم آل البغدادي في ثورة العشرين (يونيو 1920م) ولهم مدرسة معروفة في النجف هي مدرسة عبد العزيز البغدادي (ت نحو 1964م) الدينية».
ثم يعود الخيون في كتابه الجديد ليناقض نفسه بنفسه، فينكر أيَّ دور للأُسرة نفسها، آل الحسني البغدادي، في ثورة العشرين، يقول: ص: 507، ج:1، مايلي:
«لكن على حد اطلاعي على الكتب التي ارخت للجهاد في البصرة، ثم ثورة العشرين (حزيران 1920م) لم تذكر شيئاً عن دور هذه الاسرة في تلك المعارك والمواجهات». نأسف لا عادة إدراج الاقتباس السابق لاننا اوردناه سابقاً، لكننا نعيد ادراجه هنا للمقارنة بين نصين للكاتب نفسه، كلاً منهما يناقض الآخر، ونوافق الخيون على عبارته «على حد اطلاعي...» لكن يبدو جلياً ان اطلاعه هذا محدود او منقوص او على الاقل متسرع مضطرب.
اما في شأن مدرسة البغدادي التي نسبها الى آل الحسني البغدادي في لاهوت السياسة، ص: ص266، كما ذكرنا سابقا فقد جاء في كتابه المزعوم (جديداً) «100 عام من الاسلام السياسي بــ العراق»، ص: 508، مايلي :
«كنت من قبل ذكرْتُ واهماً أَنَّ مدرسة البغدادي بالنجف التي انشأها الثري العراقي عبد العزيز البغدادي (ت 1964م) لها صلة بآل البغدادي النجفية الدينية، وقد نبهني مشكوراً الى ذلك الخطأ غير المقصود الاديب محمد رضا القاموسي النجفي». نعم كان الخيون«واهماً» كما يقر اعلاه وليت «الوهم» عنده اقتصر على مسألة نسبة المدرسة هذه، الا ان «الوهم» عنده يمتد على كتابيه طولاً وعرضاً.
من الجلي الواضح ان الخيون في مسألة نسبة المدرسة هذه وجدها تحمل اسم «البغدادي»، وهي قائمة في النجف، وآل الحسني البغدادي اسرة سياسية ادبية علمية معروفة في النجف ايضاً فأسرع الى نسبتها اليهم، وغاب عن باله مسألة بسيطة واضحة أنه، لا في العراق وحده، بل في الوطن العربي كله هناك مئات من الأسر تحمل اسم «البغدادي» فقبل يقسِّمالاستعمار الغربي الوطن العربي، ويثبت الحدود بين أقطاره، كان الرجل ينتقل وأسرته من بغداد الى الشام أو مصر أو أحد أقطار المغرب وينزل في مدينة أو قرية ما، فيلقى الترحيب والإكرام، ولا يلبث أنْ يصبح واحداً من أهل الدار، ولانَّه قَدِمَ من بغداد يطلق الناس عليه اسم البغدادي، ولا يلبث اسم«البغدادي»أن يستقر علماً على الرجل وأسرته !
وفيما يلي نقتبس بعض ما جاء في رد الاستاذ المهندس رعد الجبوري على الخيون في هذه المسألة بالذات:
«فبعد أن قمنا بالتدقيق جيداً في الإقتباس الأول وجدنا أن تلك المدرسة الدينية التي ذكرها، لم تكن مدرسة تابعة لــ«آل الحسني البغدادي» لا من قريب ولا من بعيد، وإنما أسسها الحاج المرحوم عبد العزيز البغدادي عام 1385هـ، وإن هذه الشهرة لا أصل لها. أنظر موسوعة : «هكذا تكلم أحمد الحسني البغدادي، المقاومة مستمرة والاحتلال الى زوال وشعبنا لن يموت 537،ط نيسان 2007، بيروت.» علاوة طبعاً على ان الحاج المرحوم عبد العزيز البغدادي لا يمت بصلة قرابة لعائلة البغدادي التي هي موضوع بحث الكاتب.حيث أن المرحوم عبد العزيز البغدادي لم يكن من الأشراف وهذا ليس إنتقاصاً من شخصه أو قدره، ولكن الأمانة التاريخية والعلمية تقتضينا التفريق بينه وبين أسرة آل الحسني البغدادي الغنية عن التعريف بوصفها تنتمي إلى عائلة لها وزنها الإجتماعي ونفوذها، وتتميز أيضاً بتاريخها العلمي والادبي، ناهيك عن حضورها في العراق والجزيرة العربية، فهم من صلب اشراف مكة المكرمة الذين ينحدر منهم الشريف أبو نمي أمير الحجاز (ت721هـ) وجد الشريف الحسين بن علي زعيم ما عرف لاحقاً بالثورة العربية الكبرى في الحرب الكونية الاولى عام 1914م، ووالد الأسر المالكة في الحجاز العراق الأردن. وكذلك فإن الشريف أبا نمي هو جد الأسر العربية الهاشمية التي عاشت في وادي الرافدين كعشيرة آل السيد احمد العطار الحسني البغدادي في النجف وبغداد، وآل السادة الحيدري في الكاظمية، وآل السيد عيسى الحسني في بغداد، وآل سعبر، وآل العلاق، وآل حجاب في الهاشمية في بابل.
ومن الواضح هنا إن الكاتب يخلط بين الاسرتين أسرة عبد العزيز البغدادي، التي تنحدر عشائرياً من بني تميم، وبين أسرة آل الحسني البغدادي المعروفة بأنها أسرة أدبية علمية عريقة برزت قبل أكثر من ثلاثة قرون، ومنها السيد محمد العطار البغدادي (ت 1171هـ) زعيم بغداد والملقب بذي الرئاستين (الإمامة والتجارة)، واستمرت وصولا الى المرجعين الفقيهين المجاهدين السيد احمد وشقيقه السيد علي الحسني البغدادي أطال الله عمريهما. ولتجنب مثل هذا الخطأ المعرفي الفادح، كان حرياً بالسيد الخيون ان يطالع بعضاً من كتب علماء الانساب والسير والتراجم التي ذكرت ترجمة هذه الاسرة ومنها ـ على سبيل المثال لا الحصر«مخطوطات مكتبة آية الله السيد محمد البغدادي الحسني» د.محمد هادي الاميني 22/139، ط: 1384، و «مشهد الإمام أو مدينة النجف»،محمد علي جعفر التميمي 2/84 ط: النجف 1954، و (جهاد السيد البغدادي دراسة حوارية نقدية وثائقية خلال نصف قرن لمسيرة الإمام المجاهد السيد البغدادي)، (انظر الموقع الالكتروني لسماحة الفقيه المرجع احمد الحسني البغدادي، زاوية مؤلفات:
http://www.alsaed-albaghdadi.com/moulfat.htm ) وغيرها من عشرات الكتب والأبحاث الموسعة».
الكاتب الباحث المتمكن الذي ينشد الحقيقة، ويسعى الى خدمة وطنه وشعبه حين يبحث في تاريخ الوطن، وفي نضال الشعب وجهاده، لابد أن يتصف بالتواضع والنفس المطمئنة، وحين ينشر مقالاً او يصدر كتاباً، فانه لايكيل المديح لنفسه، ولا يتعالى عن النقد، ولا ينزه ما يكتبُ عن الخطأ والزلل، وليس الخيون من هذا من شيء، فالذين يعرفونه عن قرب، والقريبون منه يذكرون أنه لايكف عن الحديث عن نفسه وعمَّا كتب وما نشر !
لقد إرتدالخيون عن الشيوعية، وهذا الارتداد نقله الى الجبهة المضادة، أي جبهة الامبريالية المعادية للشعوب، ومنها شعبه العراقي، ويردد رفاقه الشيوعيون الوطنيون أنه ارتبط بجهاز المخابرات المركزية الاميركية، ولعلَّ هذا ما قاده الى تأييده مايسمَّى بالعملية السياسية في العراق التي يقودها أولئك الذين عادوا الى العراق على ظهور الدبابات الاميركية دون خجلٍ أو وجل!! وتأييد «العملية السياسية»والالتحاق بركبها، والركض وراء (منافعها) قاد الخيون الى موقف عدائي من المقاومة الوطنية والاسلامية التي تناهض الاحتلال الأميركي وتقاومه العلمانية منها والإسلامية سواءً بسواء.
وقوات الاحتلال عنده ليست قوات احتلال بل هي «القوات المتعددة الجنسيات» كما يطلق عليها في كتاباته، أما أولئك الذين يرفضون الاحتلال ويقاومونه فهم عند الخيون«التكفيريون» و «الارهابيون» و «أيتام النظام السابق»!!
وفي السياق نفسه، وللدافع ذاته يصب جام غضبه ونقده المفتعل على رؤوس القوى والجماعات التي ترفض الاحتلال وتقاومه، وتدين (العملية السياسية) في العراق وتخوِّن القائمين بها وعليها واتباعهم مثل «جماعة البغدادي» و «جماعة الخالصي» و «جيش المهدي» و«هيئة علماء المسلمين» و «الجماعات المسلحة» و«الدولة الاسلامية» ومعظم الاحزاب السنية والشيعية. اما أولئك الذين يؤيدون (العملية السياسية)، ويتراكضون يناطح بعضهم بعضاً لنيل شيءٍ من فتاتها، والذين يؤيدون المشروع الأميركي في العراق وفي المنطقة كلها، فالخيونلايوجه أيَّ نقدٍ، بل على العكس يدافع عنهم، ويبذل قصارى جهده لتبرء مواقفهم، ومن يتابع كتاباته ومواقفه يستطيع ان يكتشف موقفه هذا منهم، من أمثال الشيخ محمد اليعقوبي (التبريزي) مرشد حزب الفضيلة الاسلامي، والسيد عمَّار الحكيم (الأصفهاني) رئيس المجلس الاعلى الاسلامي العراقي ...
وأخيراً لا نستطيع الا القول ..
سبحان الله !.. رشيد الخيون ماذا دهاك ؟!!..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* مؤرخ عراقي

25/03/2025

بيان
ثبوت هلال شهر شوال الأغر
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
سيكون غرة شهر شوال الاغر لسنة 1446 هجرية بحسب معطيات علم الفلك في يوم الاحد 30 آذار 2025 ميلادية، اول يوم من ايام عيد الفطر أعاده الله تعالى على الأمة العربية والاسلامية بالخير والبركة والسلام وانهاء الاستكبار والاستغلال والاستعباد والنصر من الله العلي القديـــــر، وان الاسلام ينتصر بالنبي حبيبه والمسلمون ينتصرون بمتابعته وتمسكهم بشريعته.
مكتب
سماحة آية الله العظمى
السيد احمد الحسني البغدادي
ادام الله ظله
النجف الاشرف
25 رمضان المبارك 1446هـ
25 آذار 2025م

رابط المكتب:
https://t.co/bg79Qkpp0w

28/02/2025

بيان
حول حلول شهر رمضان المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
سيكون غرة شهر رمضان المبارك لسنة ١٤٤٦ هجرية بحسب معطيات علم الفلك في يوم السبت ١ آذار ٢٠٢٥ ميلادية، فهو أول ايام شهر رمضان أعاده الله تعالى على الأمة العربية والاسلامية بالخير والبركة والسلام وانهاء الاستكبار والاستغلال والاستعباد والنصر من الله العلي القدير، وان الاسلام ينتصر بالنبي حبيبه والمسلمون ينتصرون بمتابعته وتمسكهم بشريعته.

مكتب
سماحة آية الله العظمى
السيد احمد الحسني البغدادي
ادام الله ظله
النجف الاشرف
٢٩ شعبان المعظم ١٤٤٦هـ
٢٨ شباط ٢٠٢٥م

رابط المكتب:
https://t.co/Hm9uOmU21D

19/11/2024

حديث حول عودة الرئيس ترامب الى البيت الأبيض
ماذا سيحدث في وطننا ومنطقتنا؟..‏
بتاريخ 19 تشرين الثاني 2024م

حديث جرى مع سماحة آية الله العظمى السيد أحمد الحسني البغدادي أَدام الله ظله في منزله بالنجف الأشرف مساء ‌‏17 جمادي الأول 1446هـ - الموافق 19 تشرين الثاني 2024م مع وفد من العاملين في بغداد، وبحضور الأَخ الدكتور ‏صابر العطية الشمري الذي أًجرى مشاورات مع سماحته، ودام هذا اللقاء ساعتين، وتناول آخر حيثيات وتطورات ‏الانتخابات الأميركية التي فاز بها الرئيس ترامب، وعلى ضوء هذا الاجتماع وجه الوفد لسماحته أسئلةً عن قضيتين ‏إستثنائيتين. الأُولى: هل يوقف ترامب حربي غزة ولبنان؟. والثانية: هل هو عازم على تغيير النظام في العراق نحو قيادة ‏مدنيةٍ أو عسكريةٍ بعثيةٍ حصرياً، في عملية شبيهة بإستلام حركة طالبان لحكم افغانستان؟.. فأَجاب بعد أَن حمد الله ‏تعالى وأَثنى عليه: ‏
لا ينبغي الوقوع في فخ الوهم السوداوي أَنَّ ترامب قادم لتحقيق «التعايش السلمي بين الشعوب المحبة للسلام»، أو ‏لإنهاء الحرب الوحشية الضروس في غزة الصمود ولبنان التصدي، بل سيسعى الى اكمال فصول المؤامرة الإمبريالية العولمية ‏المتوحشة بكل أطماعها البرجماتية الهجينة التي تستعبد الجماعات والشعوب المستضعفة في آسيا وافريقيا واميركا اللاتينية، ‏وسيكون مركز الثقل الإستراتيجي لهذه السياسة القوة الناعمة الشاملة. خصوصا مع عدم تعدد الاقطاب وعدم مشاركة ‏كل القوى في تحقيق العدالة الاجتماعية والسلام العالمي.‌‎ ‎ان «إفتراض» تمكن حزب البعث من إِستلام السلطة مرةً ثالثةً في العراق الرهينة والضحية يأتي ضمن ملاحظات كثيرة، ‏أهمها: ‏
أولاً: إنَّ رموز البعثيين القدامى بين مقتول أو مسجون أو هارب أَو عجوز أَو مريض أو مختفيٍ أو مهاجر أو متوفٍ أو ‏غير ذلك. ‏
ثانياً: إنَّ أبناء هؤلاء البعثيين غير المنتمين في تنظيمات الحزب المحظور لكون الكثير منهم (الآن) مدراء عامون ‏ومستشارون وموظفون في الوزارات السيادية والخدمية في الدولة سواءً بسواء.‏
ثالثاً: لا ينبغي الغفلة والنسيان أَن هناك قيادةً قوميةً لحزب البعث مقرها خارج العراق، وهي التي تنسق الان مع كل ‏القوى الاجنبية التي تسعى لإنهاء العملية السياسية في سبيل عودتهم من جديد لإستلام دفة الحكم خصوصا وإن ‏المنظومة السياسية الحاكمة الان برمتها فاشلة وتعيش أزمة بنيوية خانقة على المستويات المتنوعة، بما في ذلك المستوى ‏الداخلي لإحتمالات الانفجار الشعبي الثوري العارم كمثل الإنتفاضة التشرينية (في خريف 2019م) في الوسط ‏والجنوب.‏
رابعاً: واعتقد (وربما أنا على خطأ) أن سيناريو الانقلاب المدني أو العسكري إذا تحقق سيجرَّ الشعب العراقي برمته الى ‏حرب أهلية بين الانقلابيين والدولة العميقة، بما يوازي خطر الارهاب المتمثل بـ«القاعدة» و«جبهة النصرة»، ‏و«داعش» بل ويوازي خطر الحرب الأهلية في السودان بين قوات الدعم السريع والنظام السوداني.‏
خامساً: «جراء الصراعات الداخلية والتنازع على السلطة والمال بين الاحزاب الحاكمة، تم رفع شعار «تهديدات البعث» ‏الذي مر عليه إحدى وعشرون سنة على إجتثاثه من البلاد؟!.. فالحقيقة أن نظام المحاصصة والتبعية لمحاور خارجية ‏وتراكم الفساد والفشل وتعدد خلافات وصراعات الداخل العراقي وانتهاء مفعول الوقود الطائفي الذي يحرك جسد ‏النظام المشلول جاءت شماعة «البعث» ليعلقوا عليها فشلهم وانهيار الدولة [الرخوة]؟.. فالتحذير والتخويف من عودة ‏البعث محاولة يائسة لجمع التأييد الشعبي وإثارة الخوف من نظام سيعود "ليبطش بالشيعة والكورد والسنّة".‏
كما ان إهتمامات الشعب العراقي اليوم تختلف عن ما كان عليه قبل عشر أو عشرين سنة. فلقد استيقظ على حقائق ‏وأسباب هذا التراجع الخطير في حياته ومستقبله والفاعل الحقيقي لكل ما يحدث».‏
وختاماً نقول: الفوضى الهجينة لن تنتهي في وطننا ومنطقتنا، والانقلاب المدني أو العسكري من خلال أميركا سيكون ‏طريقا صعبا، وهي ليست جمعية خيرية تعمل لمصلحة المحرومين والمستضعفين وهذه هي الفتنة العارمة وهذا هو الإبتلاء ‏والامتحان العسير. وإني أَرى أن هذه الدولة الرخوة ستنتهي لأنها لا تملك الإدارة الوطنية المستقلة!.. وإني أرى (كذلك) ‏أن هذا الإرهاب الصامت قد ينتهي بالصاعقة المفاجئة بين فعل الله المباشر أو اللامباشر؛ لأَنَّ الله تعالى لم يخلقنا في هذه ‏الدنيا الزائلة الفانية ويتركنا سدى.. وبين ثورة شعبية منتصرة بوجود قيادة إسلامية تقدمية حداثوية عادلة شريطة أن ‏تكون تحت مشورة ولاية ثلة من العلماء المنتخبين من الفقهاء والمفكرين والأكاديميين في إختصاصاتهم المتنوعة في قيادة ‏الدولة العلمية في الاسلام والله ولي التوفيق والسداد.‏

الرابط:
https://t.co/FWU6oDGjwK

27/10/2024

بيان
سماحة آية الله العظمى
أحمد الحسني البغدادي دام ظله
حول إجتياح الجيش «الإسرائيلي» للثرى الوطني اللبناني

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أُمة العروبة والإسلام
اليوم.. نحن كمسلمين وعرب أَمام امتحان صعب وعسير يحتم علينا أَن نكون بمستوى المسؤولية الرسالية التاريخية أَن نشارك في مساندة المعارك المشتعلة (الآن) في لبنان الشقيق بحيث يجب أَن نتصدى في مواجهة قوات تكنولوجية وسبرانية هي السلاح الوحشي المفضل عند العدو المجرم المدعوم أمريكياً وأوروبياً بلا رحمةٍ وشفقةٍ آدمية.
واليوم.. ما يجري في جبهة الجَنوب والبقاع اللبناني من مواجهات غدت أَقرب بـ«حرب نظامية» بين جيشيين متقابليين وجهاً لوجه حيث يرمي العدو المجرم بكل ترسانته العسكرية.
ومن هنا تنتصر المقاومة الإسلامية بإيجاد توزان نوعي مع عمق الكيان الصهيوني الفاشي، لكن المقاومة الباسلة في الجبهة يظهر أَنها دخلت مرحلة التفوق الإستراتيجي في القتال البريّ، فما بالك هذا الحدث لأَول مرة في تاريخ الحروب العسكرية الصهيونية.
واليوم.. نحن نرى من وجهةٍ ثوريةٍ إِسلامية أَنَّ المقاومة الإسلامية في العالَم الإسلامي لم تُعَّدُ أَحزاباً وحركات تحرر وطني ومقاومة تناضل في سبيل تحرير أَوطانها من هيمنة الاستكبار الاميركي والكفر العالمي وحسب، وإِنما في واقع الحال «خيارات» ونحن ملتزمون بها وبهذا المناط كل الذين قدموا التضحيات الجسام بالكلمة الملتزمة وبالبندقية المقاتلة الرامية لإستهداف الآلة «الإسرائيلية» هم مجاهدون أَشداء أَحرار ويستحقون الدعم اللامحدود، ولنا شرف الإنتساب اليهم.
يا أحرار العالَم
إِنَّ الإرهاب الدولي الذي يمارس على يد قوى وأَنظمة ضد أَفراد وجماعات وأَثنيات وعرقيات المدان من كلّ مستضعفي العالَم لا يعطي المجال لخلط الأَوراق المعتمدة بين الإرهاب الدولي وبين حق الأُمم والجماعات المضطهدة في مقاومة الاحتلالات الإستكبارية الغاشمة، وفي مقدمتها الشعب الفلسطيني واللبناني الذي إِكتوى بأَعتى طاغوت عسكري آحادي يميني فاشي متفرد في فلسطين المغتصبة لم يكن التاريخ القديم – الجديد دماراً وبواراً ودماءاً لقطاع غزة والضاحية الجنوبية والبقاع.
وإِلا ماذا يعني تأجيج الحروب الإستباقية الفاسقة الكافرة الظالمة في إِبادة الشعبين الفلسطيني واللبناني الصامد الشريف وغيرهما بطريقة مباشرة؟!..
وإِلا ماذا يعني مشروع تنفيذ جريمة صفقة القرن سايكس – بيكو الجديدة التي تستهدف حركتي حماس والجهاد، وحزب الله في سبيل تحقيق التفتيت والتمزيق وهي رؤية مستحدثة للتغلب على أَوطان وشعوب المنطقة؟!..
وإِلا ماذا يعني التفجيرات والعبوات والتهديدات والمساومات والعداوات والديكتاتوريات والعبوديات والقرصنات والبرجوازيات والرأسماليات والاقطاعيات والمذهبيات والطائفيات والكفريات والارتدادات والمحرمات والخيانات والتمردات والمؤامرات والانقلابات والاتهامات والسلوكيات والدروشات والافتضاحات؟!..
وإِلا ماذا يعني (الآن) لم ولن تنفع النصائح الصادقة التي وجهت الى المراجع «الدينيين» المتصدين تناشدهم في إِصدار فتاوى جهادية بمقاتلة العدو «الإسرائيلي» الاميركي...؛ بدلاً من تلميع صورتهم في إصدار بيانات ونداءات خجولة في مساعدة عشرات الآلاف من النساء والاطفال والعجزة، وشراء الاحتياجات الضرورية الملحة، وتقديم المعونات العينية الى أبناء الجنوب والبقاع فقط.. وفقط، ولا سيما من خلال هذا السيناريو نجد هذه المرجعيات التشريفية يمارسون الإحتواء المزدوج:
إضعاف المقاومة المسلحة المشروعة! وتحقيق شهوات بنيامين نتنياهو وأطماعه التوسعية من الفرات الى النيل؟!..
والله أكبر (وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) سورة آل عمران، 126.

أحمد الحسني البغدادي
النجف الاشرف
24 ربيع الثاني 1446هـ

رابط المكتب:
https://t.co/rc5K4Wa41a