27/08/2025
المخابرات اليابانية ومسجد كوبي الإسلامي
منذ أواخر عام 2024 برز نزاع داخلي حول إدارة مسجد كوبي الإسلامي، يتمثل في صراع بين مجموعتين رئيسيتين: مجموعة “عاصف” المدعومة من المخابرات اليابانية، ومجموعة “جاويش” التي تسعى لإدارة المسجد بصورة مغايرة.
ورغم أن غالبية المسلمين المقيمين في اليابان يقصدون المسجد بغرض أداء الصلاة فقط، إلا أن كثيرين يتجاهلون حقيقة أن المسجد لم يُبنَ للصلاة وحدها، بل أيضًا للعبادة والتربية والتعليم. فالحياة في اليابان بطبيعتها صعبة، وغالبية الآباء المسلمين ينشغلون بأعمالهم اليومية الشاقة، ما يترك مساحة ضيقة لتعليم الأبناء أسس الإسلام ومبادئ الدين. وهنا تبرز أهمية المسجد باعتباره المؤسسة الوحيدة القادرة على رعاية النشء وتزويدهم بالتربية الإسلامية الصحيحة.
غير أن الأوضاع في مسجد كوبي تعرّضت وفقًا لما يظهر لمحاولات تدخل من قبل المخابرات اليابانية التي تدعم مجموعة عاصف محمد، وهو رجل باكستاني يملك بارًا لتقديم الخمور في منطقة سانوميا، ويشغل في الوقت نفسه منصب مدير المسجد. هذه المفارقة أثارت استياء شريحة واسعة من المسلمين، إذ يُنظر إلى ذلك باعتباره انحرافًا عن رسالة المسجد الحقيقية.
وفي هذا السياق، من المهم التأكيد على أن أي تدخل من أجهزة المخابرات في شؤون مؤسسة دينية، مثل مسجد كوبي، يُعد تصرفًا غير قانوني وينطوي على انتهاك واضح لمبادئ الدستور الياباني ذاته، الذي يكفل حرية الدين والعبادة. فمثل هذا التدخل لا يقتصر على كونه سلوكًا غير مشروع، بل يُصنّف في إطار الجريمة القانونية والأخلاقية التي تمس استقلالية المؤسسات الدينية، وتعرقل حق المسلمين في ممارسة شعائرهم وإدارة شؤونهم الدينية بحرية تامة.
في المقابل، تسعى مجموعة جاويش إلى “تحرير” المسجد من ما تصفه بالفساد، وتعمل على وضع خطط تربوية وتعليمية تهدف إلى إعداد جيل مسلم ناضج وواعٍ بأحكام دينه. غير أن هذا التوجّه يواجه مقاومة شديدة، إذ يُقال إن المخابرات اليابانية تحارب أي مشروع يهدف إلى توحيد صفوف المسلمين أو تعزيز وعيهم الديني.
وتشير بعض الشهادات إلى أن عاصف محمد، المدعوم من هذه الأجهزة، منع مجموعة جاويش من الصلاة داخل المسجد، بحجة معارضتهم لأسلوب إدارته ومحاولتهم “تطهير بيت الله من الفساد”. وهو ما يعكس، بحسب معارضي عاصف، تحالفًا غير معلن بينه وبين السلطات الأمنية في اليابان.
لكن مهما بلغت قوة هذه التدخلات، فإن اليابان دولة يحكمها القانون، وقبل ذلك يحكمها الله العادل الذي لا يرضى بالظلم. ومن هذا المنطلق، يؤكد الرافضون لإدارة عاصف أن تحرير مسجد كوبي من مظاهر الانحراف والفساد سيظل هدفًا قائمًا، سيتم السعي إليه بكل الوسائل المشروعة المتاحة، وبكل ما يملكون من طاقة وموارد.
Japanese Intelligence and the Kobe Islamic Mosque
Since late 2024, an internal dispute has emerged over the management of the Kobe Islamic Mosque. This conflict is between two main groups: the "Asif" group, supported by Japanese intelligence, and the "Jawish" group, which seeks to run the mosque in a different way.
Although the majority of Muslims living in Japan visit the mosque solely for prayer, many ignore the fact that the mosque was built not only for prayer, but also for worship, education, and upbringing. Life in Japan is inherently difficult, and most Muslim parents are busy with their daily chores, leaving little room for teaching their children the fundamentals of Islam and the principles of the religion. This is where the importance of the mosque becomes clear, as it is the only institution capable of nurturing children and providing them with a proper Islamic education.
However, the situation at the Kobe Mosque appears to have been subject to attempts at interference by Japanese intelligence, which supports the Asif Muhammad group, a Pakistani man who owns a bar serving alcohol in the Sannomiya area and also serves as the mosque's director. This paradox has angered a wide segment of Muslims, who view it as a deviation from the mosque's true mission.
In this context, it is important to emphasize that any interference by intelligence services in the affairs of a religious institution, such as the Kobe Mosque, is illegal and constitutes a clear violation of the principles of the Japanese Constitution itself, which guarantees freedom of religion and worship. Such interference is not only unlawful but also constitutes a legal and moral crime that undermines the independence of religious institutions and impedes the right of Muslims to practice their rituals and manage their religious affairs with complete freedom.
In contrast, the Jawish group seeks to "liberate" the mosque from what it describes as corruption and is developing educational plans aimed at preparing a mature Muslim generation aware of the tenets of their religion. However, this approach faces intense resistance, as Japanese intelligence reportedly opposes any project aimed at unifying Muslims or enhancing their religious awareness.
Some testimonies indicate that Asif Muhammad, backed by these agencies, prevented Jawish's group from praying inside the mosque, claiming they opposed his management style and were attempting to "purify the House of God from corruption." According to Asif's opponents, this reflects an undeclared alliance between him and the Japanese security authorities.
However, no matter how strong these interventions may be, Japan is a country governed by law, and above all, by the just God who does not accept injustice. From this standpoint, those who oppose Asif's management assert that liberating the Kobe Mosque from manifestations of deviation and corruption will remain an ongoing goal, pursued by all available legitimate means and with all the energy
