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📕📕 #신학적기초와교회현장실천『기독교 부모교육』신간을 소개 해 드립니다. 이은화 지음-------------------------------------------------------------------1. 도서 ...
03/06/2026

📕📕 #신학적기초와교회현장실천
『기독교 부모교육』신간을 소개 해 드립니다. 이은화 지음
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1. 도서 소개

『기독교 부모교육: 신학적 기초와 교회 현장 실천』은 급변하는 시대 속에서 기독교인 부모가 무엇을 기준으로 자녀를 양육해야 하는지를 깊이 있게 다룬 책이다. 성경과 기독교 문헌을 토대로 기독교 부모교육의 신학적 기초를 체계적으로 정리하고, 부모의 신앙 성숙과 정체성, 자녀 양육, 신앙공동체 생활을 아우르는 통합적 내용 체계를 제시한다. 또한 교회 현장에서 부모교육을 어떻게 준비하고 설계하며 실행할 것인지에 대한 실제적 방향도 함께 담아냈다. 이 책은 기독교대학과 신학대학의 관련 과목에서 교재로 활용될 수 있을 뿐 아니라, 다음 세대 목회를 고민하는 목회자와 부모교육 지도자들에게도 유익한 참고서가 된다. 더불어 자녀를 신앙 안에서 양육하고자 하는 부모들에게도 실제적인 도움을 줄 것이다.

2. 저/역자 소개

한국침례신학대학교 일반대학원에서 기독교교육학을 전공하고, 〈기독교 부모교육 내용체계연구〉로 박사학위를 받았다. 현재 기독교교육연구소 ‘이음’ 대표로 섬기며, 20여 년간 교회 교육 현장에서 쌓은 경험을 바탕으로 신앙과 삶을 연결하는 교육의 실제를 꾸준히 모색하고 있다.
주요 논문으로는 〈청소년 선교교육 교재 개발 연구〉, 〈신앙 1세대 청년들의 신앙 경험 탐색〉,〈기독교적 인간 이해를 통해 본 유아의 기질 이해〉 등이 있다.

3. 목차

추천사 1 박 상 진 박사 | 장로회신학대학교 명예교수, 유바디교육목회연구소 소장 1
추천사 2 임 성 도 목사 | 디딤돌교회 담임목사 3
추천사 3 박 행 님 박사 | 한국침례신학대학교 기독교교육학과 교수 4

저자 서문 12

제1부 기독교 부모교육의 이론적 기초 17

제1장 기독교인 부모 이해 17
1. 기독교 부모됨의 본질과 소명 17
2. 현대 사회와 기독교인 부모의 도전 25
제2장 기독교 부모교육 36
1. 부모교육의 개념과 역사 36
2. 부모교육의 변화와 확장 50

제2부 성경과 기독교 문헌에 나타난 부모를 향한 교훈 62

제3장 성경에 나타난 부모를 향한 교훈 63
1. 구약 64
2. 신약 82
제4장 기독교 문헌에 나타난 부모를 향한 교훈 91
1. 17-19세기 문헌 93
2. 20세기 이후 문헌 103

제3부 기독교 부모교육의 내용 체계 119

제5장 부모 자신의 신앙 성숙 121
1. 하나님을 아는 지식 121
2. 부모 자신의 신앙 훈련 124
제6장 기독교인 부모 정체성과 역할 129
1. 기독교인 부모 정체성 129
2. 기독교인 부모의 역할 132
제7장 자녀 양육 기술 143
1. 신앙 전수를 위한 교육 방법 143
2. 성경적 자녀 훈육과 징계법 147
3. 효과적인 의사소통 방법 154
제8장 신앙공동체 생활 160
1. 신앙적인 가정공동체 형성 160
2. 교회공동체 생활 164
제4부 기독교 부모교육의 통합적 이해 170

제9장 기독교 부모교육 내용 체계와 상호관련성 172
1. 기독교 부모교육 내용 체계 172
2. 영역 간 상호 관련성 174
3. 기독교 부모교육의 정의와 목적 181

제5부 교회에서의 기독교 부모교육 실천 183

제10장 교회 부모교육의 개념과 목적 185
1. 교회 부모교육의 정의 185
2. 교회 부모교육의 목적과 필요성 186
3. 교회 부모교육의 주요 기능 188
제11장 부모교육을 위한 교회의 준비 192
1. 교회 부모교육을 위한 환경 조성 192
2. 부모 세대와 교회 리더십의 협력 196
3. 부모교육을 위한 교회의 사역 방향 설정 197
제12장 교회 부모교육 과정 설계 200
1. 교회 부모교육 과정 설계의 원리 200
2. 교회 부모교육 과정 설계 205
3. 교회 부모교육 과정의 특성 230
제13장 교회 부모교육 실행 전략 232
1. 교수􄞻학습 전략 설계 232
2. 차시별 교수􄞻학습지도안 240
3. 교회 현장에서의 적용 방법 254
제14장 교회 부모교육 평가 265
1. 평가의 필요성 265
2. 평가 도구 개발 및 활용 방안 267
3. 평가 도구 예시 270

참고 문헌 277

4. 본문 중에 발췌문

1) “기독교 부모됨은 하나님께서 맡기신 자녀를 향한 청지기적 책임이며, 동시에 하나님의 구속 사역에 참여하는 복음적 부르심이다.” p. 17

2) “부모 자신의 신앙 상태를 돌아보지 않은 채 자녀만을 변화시키려는 태도는 기독교 부모교육의 바른 출발점이 될 수 없다.” p. 121

3) “부모는 자녀를 신앙의 결과물로 만들어 내는 사람이 아니라, 하나님이 자녀의 삶 가운데 행하시는 일을 함께 바라보고 돕는 동반자임을 기억해야 한다.” p. 153

4) “이러한 내용 체계는 기독교 부모교육을 단편적인 조언이나 개별 프로그램의 수준에 머무르게 하지 않고, 부모의 신앙, 정체성, 양육 실제, 공동체적 삶을 통합적으로 이해하도록 돕는다.” p. 117

5) “부모교육은 단발적 프로그램이 아니라, 교회의 비전과 긴밀히 연계된 장기적 사역으로 추진되어야 한다.” p. 193

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#기독교문서선교회

📒📒 #칭의와성화『흐름으로 이해하는 로마서』신간을 소개 해 드립니다. 최성호 지음-------------------------------------------------------------1. 도서 소개 “로마서...
01/06/2026

📒📒 #칭의와성화
『흐름으로 이해하는 로마서』신간을 소개 해 드립니다. 최성호 지음
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1. 도서 소개

“로마서를 부분이 아닌 흐름으로 읽다!”

로마서는 흔히 ‘성경 중의 성경’, ‘성경의 다이아몬드’라 불리며 기독교 신앙의 핵심 진리를 담고 있는 위대한 서신이다. 그러나 동시에 가장 많이 인용되면서도, 가장 자주 단편적으로 읽혀 온 책이기도 하다. 한두 구절의 발췌나 특정 교리를 뒷받침하는 근거 본문으로 소비되는 동안, 로마서 전체를 관통하는 복음의 논리와 구원의 흐름은 오히려 가려져 왔다. 이 책은 바로 그 지점에서 출발한다.
저자는 로마서 본문이 요구하는 방식대로, 접속사와 논리적 연결로 이어지는 본문의 ‘흐름’을 따라가며 바울이 말하고자 했던 복음의 핵심을 통전적으로 풀어낸다. 이를 통해 ‘믿음으로 의롭다 여겨짐’(칭의)과 ‘믿음으로 의롭게 변화됨’(성화)은 결코 분리될 수 없음을 선명하게 드러낸다. 인간의 절망적인 죄의 현실에서 시작해, 하나님의 의가 어떻게 믿음을 통해 역사하며, 성도를 실제로 의롭게 살아가게 만드는지까지—이 책은 로마서를 관통하는 복음의 생명력을 깊이 있게 보여 준다.
로마서를 처음 체계적으로 읽고자 하는 평신도에게, 본문의 흐름을 따라 공부하려는 신학생에게, 그리고 복음의 본래 의미를 더욱 선명히 전하고자 하는 목회자에게, 이 책은 로마서를 바르게 읽고, 깊이 이해하며, 삶으로 가르치게 하는 든든한 길잡이가 되어 줄 것이다.

2. 저자 소개

지은이: 최성호

서울대학교 의과대학을 졸업하고 외과 전문의로 의사 생활을 하면서 한국기독실업인회(CBMC)에서 전도•양육 전문 강사로 사역하는 등 평신도 선교 활동에 힘썼다. 전문적인 말씀 사역에 뜻을 두고 신학의 길에 들어섰고 장로회신학대학교 신학대학원을 수석으로 졸업하였다. 대한예수교장로회(통합) 목사 임직을 받은 후 응암교회 청년부 교육목사를 거쳐 경기도 구리시 예평교회 담임목사로 사역하였다. 현재는 서울여자대학교 대학교회 협동목사로 섬기고 있다.

3. 목차

저자 서문 7
로마서 서론 10
로마서의 전체 흐름 요약 14

제1장 [로마서 1:1-32] ----------------------------------- 23
제2장 [로마서 2:1-29] ----------------------------------- 57
제3장 [로마서 3:1-31] ----------------------------------- 81
제4장 [로마서 4:1-25] ---------------------------------- 120
제5장 [로마서 5:1-21] ---------------------------------- 138
제6장 [로마서 6:1-23] ---------------------------------- 159
제7장 [로마서 7:1-25] ---------------------------------- 188

제8장 [로마서 8:1-39] ---------------------------------- 221
제9장 [로마서 9:1-29] ---------------------------------- 272
제10장 [로마서 9:30-10:21] ------------------------------ 296
제11장 [로마서 11:1-36] -------------------------------- 311
제12장 [로마서 12:1-21] -------------------------------- 336
제13장 [로마서 13:1-14] -------------------------------- 359
제14장 [로마서 14:1-15:12] ----------------------------- 378
제15장 [로마서 15:13-33] ------------------------------- 405
제16장 [로마서 16:1-27] -------------------------------- 424

4. 본문 중에(본문 중에 소개하고 싶은 부분 인용, 페이지와 함께)

하지만, 그들은 알면서도 변하지 않는다. 아니 변할 수가 없다! 이미 죄의 노예가 된 의지를 돌이킬 능력을 잃었기 때문이다. 그렇기에 그들은 불안과 두려움을 잠재우기 위해 자신들의 행위를 합리화시킬 뿐만 아니라, 서로 악행을 승인해 주고 부추기기까지 함으로써 죄악을 확대하며 재생산한다. 미래의 죽음은 이렇게 현재의 진노의 현실 속에 어두운 그림자를 드리우고 있다. 그리고 이러한 절망적 어두움은 ‘하나님의 의’가 나타나게 되는 필연적 배경을 형성한다. p. 56

22절은 ‘율법과 상관없이 나타난 하나님의 의’가 어떻게, 그리고 누구에게 효력을 발휘하는 지에 대해 설명한다. ‘하나님의 의’는 어떻게 작동하게 되는가?’ ‘예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해서’ 작동한다. 이는 이미 1장 17절이 “복음에 나타나는 하나님의 의가 ‘믿음에서 믿음으로’ 의인으로 살게 한다”라고 한 것을 재확인하는 말이다. 그러므로 믿음은 ‘하나님의 의’가 작용하도록 하는 동력 전달 장치라고 할 수 있다. 우리는 처음부터 하나님께서 선물로 주시는 ‘믿음을 통해’ 의인으로 여겨지며, 끝까지 그 ‘믿음을 통해’ 의인으로 살게 된다. 그리고 이 ‘하나님의 의’가 적용되는 범위는 예수 그리스도를 믿는 모든 자이며, 그 효력에는 어떤 제한도, 예외도, 차별도 없다. p. 109

1장부터 3장 전반부까지의 내용은 유대인이나 이방인이나 상관없이 모든 인간이 죄의 노예로 살고 있는 절망과 진노의 현실에 관한 것이었다. 이곳 23절은 다시 한번 그것을 한 문장으로 요약한다. 이제 우리는 하나님의 형상대로 지음받은 피조물로서의 영광도 잃어버렸고, 하나님과의 사귐에서도 소외되었으며, 그것을 회복할 힘도 능력도 없다. 율법은 이를 지적하고 깨닫게는 해 주지만 이 질곡에서 벗어나게 해 줄 힘은 없다. 그러므로 우선 누군가가 우리를 풀려나게 해 주어야 한다. 그런데 마침내 그가 나타났다. 바로 이 세상에 오셔서 스스로를 그들의 몸값으로 대신 지불하시고, 우리를 죄의 손아귀에서 빼내어 속량해 주신 분, 바로 예수 그리스도이시다. p. 110

그리고 이 ‘믿음의 법’은 모든 인류에게 보편적으로 적용되는 원리이다. 그 이유는 하나님은 오직 한 분이시기 때문이다. 유대인만을 위한 하나님과 이방인을 위한 하나님이 따로 존재할 수 없다. 성경은 오직 한 분이신 하나님께서 이 세계와 함께 인간을 지으셨으며(창 1:1, 26-28; 2:7), 그 후손이 여러 나라 백성으로 나뉘어 각기 방언과 종족과 나라대로 세계 여러 곳에 정착하였다고 가르치고 있다(창 10:5). 따라서 할례를 받은 유대인도 이 ‘믿음의 법’에 의해 의롭다 함을 받고, 할례를 받지 않은 이방인도 똑같은 ‘믿음의 법’에 의해 의롭다 함을 받는다. 그리함으로써 하나님께서 아브라함에게 주셨던 “땅의 모든 족속이 (믿음으로 사는) 너로 말미암아 복을 얻을 것이라”(창 12:3)라는 언약이 마침내 성취된 것이다. p. 115

하지만, 하나님은 노동과 임금을 교환하는 방식으로 우리를 구원하지 않으신다. 여기 어떤 고용주가 자기 일꾼 하나가 제대로 일을 하지 못했는데도 그에게 약정된 임금을 주었다고 하자. 그때 그 일꾼은 그 돈을 은혜로 여길 것이고, 그 마음은 주인에 대한 감사와 사랑으로 이어질 것이다. 하나님께서 우리를 구원하신 방식도 마찬가지다. 스스로 내세울 공적이 없고 경건하지 못한 자신을 의롭게 여겨 주시는 하나님을 신뢰하고 의지하는 사람들이 하나님과의 올바른 관계 속에서 행복을 누리게 되는 것이다. p. 123

의롭다 여겨 주시는 은혜는 아브라함을 위해서와 마찬가지로 우리를 위해서도 준비해 주신 선물이다. 죽은 자를 살리시는 하나님을 믿었던 아브라함처럼, 우리는 주 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는다. 또한, 우리는 장차 새 하늘과 새 땅을 창조하실 하나님을 믿는 자들이요, 죄인을 의인으로 여겨 주시는 하나님, 다시 말해 “없는 것들을 불러내어 있는 것이 되게 하시는”(17절/새번역) 하나님을 믿는다. 그렇게 우리는 ‘아브라함이 무할례시에 가졌던 믿음의 자취를 따르는 자들’(12절)이다. p. 132

율법이 있어야 죄를 죄로 확실히 깨닫게 되고 자신이 죄인임을 알게 된다. 그래서 율법은 사람들이 구원에 대한 갈망을 갖도록 인도하는 안내자의 역할을 한다. 그렇게 진지하게 깨닫고 갈망해야 죄 사함의 은혜를 은혜로 분명히 알게 된다. 그러므로 율법은 새로운 시대를 개막한 것이 아니라, 단지 옛 부류의 인간이 안고 있는 문제를 더 분명하고 강하게 드러냄으로써, 그리스도를 통한 사죄의 은혜가 얼마나 절실하고 위대한지를 알도록 해 주는 역할을 수행하는 것이다. 바로 이것이 아담 시대와 그리스도 시대 사이에 율법이 개입하게 된 이유이다. p. 158

구원 안에는 두 가지 내용, 즉 우리를 ‘의롭게 여겨 주심’과 우리를 실제로 ‘의롭게 변화시키심’이 모두 들어있는 것이다. 마치 물리학적으로 빛이 입자이면서 동시에 파동인 것처럼, 구원은 사건이면서 동시에 상태, 다시 말해 ‘칭의’이면서 동시에 ‘성화’이다. 로마서 전체의 주제에 해당하는 1장 17절이 말하고 있는 대로, ‘하나님의 의’는 성도를 의롭다고 선언하실 뿐만 아니라, 실제로 성도를 의롭게 살도록 만드는(“의인은 믿음으로 말미암아 살리라”) 능력을 지닌다. 그리고 그 능력은 처음부터 끝까지 믿음을 통해(“믿음에서 믿음으로”) 발생하고 적용된다. 그러므로 ‘의롭다 여겨짐’도 믿음으로 일어나는 역사요, ‘의롭게 존재함’(변화됨)도 믿음의 역사이다. p. 162

성화는 내가 하나님의 선물에 대해 보답하기 위해 종교적 혹은 도덕적 의로움을 연마하거나 쌓는 것이 아니다. 그러면 그럴수록 ‘하나님의 의’는 퇴색하고 ‘자기 의’의 목록이 부각되게 된다. 그리스도 안에 ‘머묾’을 통해 ‘되어 감’, 이것이 바로 성화의 본질이다. p. 175

죽여야 할 것은 ‘몸’이 아니라, 육신에게 조종당하여 나타나는 ‘몸의 행실’이다. 무조건 몸을 억압하는 금욕주의나 몸을 괴롭히는 고행주의는 답이 아니다. 우리가 할 일은 우리의 몸을 육신성의 지배로부터 탈환하는 것이다. 그런데 그렇게 ‘몸의 행실을 죽이는 것’은 오직 ‘영으로써’, 즉 성령의 능력으로만 이루어진다. 즉, 그리스도와의 영적 연합에서 나오는 권능으로써만 가능한 일이다. 몸의 행실을 제어하는 것은 내 의지력과 인내력이 아니라 그리스도를 사랑함으로써 역사하는 믿음의 능력인 것이다. p. 243

이와 같이 악을 악으로 갚으면 악의 몸값만 높여 주는 엉뚱한 결과를 초래한다. 물론, 악은 극복되어야 한다. 그러나 악인들을 미워하고 두들겨 때림으로써 극복하려 해서는 안 된다. 그것은 결국 악을 흉내 내는 ‘반동적 악’(counter-evil)에 불과하며, 결국 악에 투항하는 것이다. 우리는 그것과 정반대의 방식, 즉 오직 선한 일을 도모함으로써 극복해야 한다. 선하신 하나님으로부터 의롭다 인정받은 사람이 갖게 되는 새로운 지혜는 바로 ‘악은 궁극적으로 선을 통해서만 극복된다’는 사실을 아는 지혜다. p. 358

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📕📕 #영국엘리자베스1세『선교학적으로 본 위기 상황의 여성 리더십』신간을 소개 해 드립니다. 소평순 지음 -------------------------------------------------------------...
26/05/2026

📕📕 #영국엘리자베스1세
『선교학적으로 본 위기 상황의 여성 리더십』신간을 소개 해 드립니다. 소평순 지음
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1. 도서 소개

영국 엘리자베스 1세 여왕의 군주로서의 정체성과 역사적, 국가적 위기 상황에서 보여 준 리더십, 성경에 나타난 위기 상황 속의 여성 리더십을 고찰하고, 선교학적 관점의 위기 상황 여성 리더십에 대해 기술한다. 로버트 클린턴의 지도자 평생 개발론을 비롯해, 유수한 여러 선교학자의 여성 리더십 이론과 리더십 이론가들의 원리를 살펴보고 위기 상황 속 여성 리더십 사례들도 조명하며 위기 상황 속 여성 리더십 개발을 위한 이론적 근거와, 실천적 방안을 제시한다. 저자는 러시아와 우크라이나의 전쟁으로 심각한 전쟁 트라우마까지 겪고도 여전히 현재 전쟁 중인 우크라이나와 몰도바에서 난민 구호 사역과 여성 리더십 개발 사역을 감당하고 있는 만큼 이 책의 진정성과 효용성은 더욱 크게 부각된다.

2. 저/역자 소개

저자 소평순

소평순 박사는 지난 30년 동안 소련의 역사를 품은 광활한 땅에서 사역하는 현재 진행형 선교사이다. 현지 교단과 협력하여 선교사 위기 관리와 여성 리더십 개발 사역을 하고 있다. 풀러신학교 선교대학원에서 선교학 석사, 키이우국립대학교 사회과학대학원에서 사회학 박사, 캘리포니아프레스티지대학교 선교대학원에서 선교학 박사학위를 취득했다. 수원신학교 신학과, 러시아 사할린국립대학교 노어노문학(B.A.), 동대학교 대학원 사회학 석사(M.A.) 과정은 선교학을 통섭적으로 연구하는 데 기초를 이루었다.
1996년 수원 수성교회와 1999년 대한예수교장로회 총회세계선교회(GMS)의 파송을 받아 선교하다가, 2011년 러시아에서 추방되어 심리적, 정신적, 영적 위기를 경험하며 위기 관리와 선교사 멤버케어의 중요성을 인식하였다. 안식년에 미국에서 선교학을 연구하며, 2013년 우크라이나로 선교지를 변경하였다. 우크라이나장로교회 협력 사역, 크리스천 여성 리더십 개발 사역, 투바공화국과 칼미크공화국 미전도종족 사역, 기독보육원 협력 사역 그리고 위기 관리 코디네이터로 섬겼다. 2022년 러시아와 우크라이나 간의 전쟁으로 동유럽 인접 국가 몰도바로 피난하였다. 심각한 전쟁 트라우마를 겪으며 선교사 멤버케어와 우크라이나 여성 선교사를 위한 집단상담을 KMCN에서 받으며 회복되었다. 죽음의 고비를 경험한 저자는 현재 우크라이나와 몰도바에서 우크라이나 난민 구호 사역을 통해 복음을 전파하고 있다. 저서로는 공저 『땅 끝의 시간』(KMQ, 2024), 『선교사 열전 III』(출판 예정) 등이 있다.

･ 소평순 E-mail: [email protected]

3. 목차

추천사 1_강 대 흥 선교사 | KWMA 사무총장 1
추천사 2_강 호 숙 박사 | 복음주의교회연합회 공동대표 3
추천사 3_김 신 숙 박사 | GMS 이집트 선교사 5
추천사 4_김 용 국 목사 | GMS 이사, 수성교회 담임목사 8
추천사 5_세바스찬 김 박사 | Fuller Theological Seminary 코리안센터 원장 9
추천사 6_박 기 호 박사 | GMS 원로선교사 11
추천사 7_박 선 기 박사 | California Prestige University 겸임교수 13
추천사 8_양 대 식 목사 | GMS 이사장 15
추천사 9_윤 상 수 박사 | GMS 우크라이나 선교사 17
추천사 10_이 상 명 박사 | California Prestige University 총장 18
추천사 11_임 윤 택 박사 | California Prestige University 선교학박사원 원장 20
추천사 12_정 용 암 박사 | California Prestige University 선교학 교수 23
추천사 13_조 동 업 목사 | 한국위기관리재단 대표 26
추천사 14_조 용 중 선교사 | KWMC 사무총장 28
추천사 15_최 형 근 박사 | 서울신학대학교 선교학 교수 30
추천사 16_허 성 회 선교사 | GMS 선교사무총장 32

그림 목록 42
표 목록 44
지도 목록 44
약어 목록 45
헌정 46

저자 서문 47

제1장 서론 51
1. 연구 배경 53
2. 논지 진술 57
3. 연구 목적 57
4. 연구 목표 57
5. 연구의 중요성 58
6. 연구의 핵심 주제 59
7. 연구 질문 59
8. 연구의 범위와 한계 59
9. 용어의 정의 60
10. 연구의 가정 67
11. 연구 방법론 68
12. 연구의 개관 69
13. 요약 70

제2장 선행 연구 고찰 71
1. 엘리자베스 1세에 대한 문헌 연구 71
2. 위기 상황 여성 리더십에 대한 성경적 연구 84
3. 위기 상황 여성 리더십에 대한 선교학적 연구 93
4. 위기 상황 여성 리더십에 관한 사회문화적 연구 103
5. 요약 119

제3장 엘리자베스 1세의 생애와 여성 리더십 121
1. 주권적 토대 124
2. 내적 성장 134
3. 삶과 통치의 성숙 144
4. 여성 리더십의 수렴 156
5. 여왕의 회고와 이양 169
6. 요약 185

제4장 성경에 나타난 위기 상황의 여성 리더십 187
1. 구약의 여성 187
2. 신약의 여성 228
3. 요약 265

제5장 선교적 관점의 위기 상황 여성 리더십 이해 267
1. 로버트 클린턴의 여성 리더십 269
2. 선교학적 위기 상황 여성 리더십 311
3.사회문화적 위기 상황 여성 리더십 350
4. 요약 386

제6장 엘리자베스 1세의 위기 상황 리더십 유형 분석 388
1. 여성 위기 리더십의 특성 390
2. 문화 주도적 르네상스형 리더십 393
3. 하나님의 절대주권 서번트 리더십 399
4. 종교개혁의 통섭적 리더십 405
5. 개신교 독신 여성의 사명 리더십 413
6. 위기 돌파의 변혁적 리더십 419
7. 위기 상황의 긍정적 리더십 426
8. 대적자를 용서하는 모성 리더십 434
9. 네트워크와 커뮤니케이션 리더십 438
10. 통전적 멘토링 리더십 443
11. 협력적 제자도 리더십 449
12. 요약 454

제7장 결론 456
1. 요약 457
2. 결론 458
3. 제언 459

참고 문헌 462

4. 본문 중에(본문 중에 소개하고 싶은 부분 인용, 페이지와 함께)

본서는 영국 엘리자베스 1세(Elizabeth I)를 중심으로 한 〈선교학적으로 본 위기 상황 여성 리더십〉에 대해 교차분석, 통섭적, 질적 연구 방법론으로 접근하였다. 목적은 지도자의 생애에 나타난 전환적 사건과 위기는 여성 리더십 개발을 위한 하나님의 섭리임을 인지하고, 엘리자베스 1세의 위기 대응 전략 및 여성 군주로서의 정체성과 위기 상황에서 역사적 생애, 선교학적 관점에서 본 여성 리더십의 특성을 분석하여 16세기 영국과 세계사에 미친 사례 연구를 통해 위기 상황에서 효과적인 여성 리더십의 향방을 제시하는 데 있다.-47p

전쟁을 통해 경험된 고통은 매우 심각하였다.14 2022년 2월, 예상치 못한 우크라이나 전쟁으로 인하여 인접 국가 몰도바로 피란길을 떠났다.15 장기화된 전쟁으로 인해 우크라이나 난민 구호 사역을 하며 신체적인 건강 악화와 정신적 트라우마 증세로 상황적 위기를 겪었다.16
설상으로 러시아 군대가 주둔하고 있는 몰도바와 우크라이나 사이에 위치한 트란스니스트리아(Transnistria) 지역에 폭발 사건이 발생하자 공포심과 극심한 스트레스로 인해 두통을 동반한 뇌세포가 터지는 듯한 증세가 나타났다.17 신경이 극도로 예민해지고 정신적으로 삶과 죽음의 경계에 이르렀다. 생존을 위해 의도적으로 생각을 멈추는 심각한 상태가 되었다. 심리적 방어기제의 사고 억제 증상이 나타났다.-54-55p

고통의 신학(eology of Suering)은 역경과 상실로 낙심할 때에 사람은 신경이 예민해지고 비관적이 되는데, 위기의 상황에서도 하나님의 진리와 은혜를 체험하는 기회로 해석한다.345 이 관점에서 진리는 하나님의 사랑이며 고통은 인간이 경험하는 일반적인 표준이다. 크리스천들은 고통의 치유가 가장 핵심적인 위로라고 생각하기 쉽다. 그러나 때로는 우리의 문제가 해결되지 않아도 하나님은 여전히 문제의 한가운데서 우리와 함께하신다는 약속이 중요하다-357p

엘리자베스 1세는 잉글랜드와 아일랜드를 다스린 군주로 처녀 여왕으로 알려져 있다. 그녀는 평생 결혼하지 않았는데 16세기 영국 사회 안에서 부정적인 이미지였다. 이는 당시 전통적인 여성의 역할은 자녀의 출산과 양육 및 가사 업무로 제한하는 실용주의 세계관을 포함하고 군주의 의무에 대한 도전에 해당했다.61 그녀는 갈등과 위기의 상황에서 국민들의 눈높이를 고려한 정치적 태도로 여성 지도자로서의 이미지를 부각하였다.
그녀는 당시 남성 중심의 사회에서 여성 지도자로서 편견에 직면했다. 엘리자베스는 퀸십(ueenship)을 발휘한 탁월한 인물로, 자신을 버진 퀸(Virgin queen) “처녀 여왕”으로 명칭하며, 영국 국민들에게 영적, 도덕적인 군주로 표면화했다.62 오히려 핸디캡으로 작용한 자신의 여성성을 민족적 자긍심과 결합시켜 새로운 여왕 리더십 유형을 제시했다.-413p

위기는 지도자를 하나님과 사람 앞에서 겸손하고 열린 마음과 배우는 자세를 강화하는 작용을 한다. 리더의 영적 권위를 테스트를 받으며, 고통을 수반하는 압력과 반대를 극복하기 위해 조작과 권모술수를 사용하는 지도자는 리더십의 성장 개발이 확대되지 않는다. 갈등과 위기는 하나님의 손에 있는 강력한 무기임을 알아야 한다. 고난의 시기에 지도자는 다른 어떤 방식으로도 배울 수 없는 교훈을 하나님의 말씀으로 배우며, 정직하고 성실하게 직면해야 한다..-429p

위기 상황에서 여성 지도자의 장점은 다음과 같다. 보편적으로 여성들은 위기에 민감하며 여성 리더는 협력과 연대의 힘이 강하다. 위기 상황에서 다양한 이해 관계자와 네트워크와 협조로 문제 해결을 추진한다. 특히, 다자간 대화와 합의 형성을 통해 갈등을 완화하고 새로운 해결책을 창의적으로 도출한다. 또한, 복합적 사고와 문제 해결 능력을 발휘한다.105 여성 지도자는 멀티플레이어 기질이 있으며 복잡한 상황에서 다양한 요인을 동시에 고려하며 총체적 관점을 유지한다. 이러한 접근은 위기 상황에서 편협한 결정을 피하고 더 나은 전략을 모색하는 데 기여한다..-430-1p

5. 추천의 글

엘리자베스 여왕의 사례를 성경 속 여성 리더십들과 비교·분석함으로써 성경이 제시하는 여성 리더십의 실제적 의미를 조명합니다. 그녀의 연구는 오늘날 한국 사회와 교계 그리고 선교계가 겪고 있는 심화한 양극화의 현실 속에서 중요한 통찰을 제공합니다.

강 대 흥 선교사
KWMA 사무총장

우리네 인생이 질병과 상실, 고립과 죽음, 분쟁과 분열 그리고 기후 위기와 전쟁이라는 내외적 위기의 연속 속에서 살아가는 것이라고 한다면, 위기 속에서 빛을 발한 엘리자베스 1세를 비롯한 성서 속 여성들과 여성 선교사들이 보여준 리더십은 위기와 갈등 상황에 관여하시며, 정치, 경제, 사회, 문화, 예술, 교육, 가정을 돌보시는 하나님의 섭리요 사명(Missio Dei)이라고 저자는 답을 건네줍니다.

강 호 숙 박사
복음주의교회연합회 공동대표

저자는 정치적 갈등과 종교개혁의 격변 가운데 놓였던 엘리자베스의 주요 사건들을 단순한 역사 서술로 다루지 않고, 하나님의 섭리 안에서 형성된 지도자 개발 과정으로 조명함으로써 위기 속에서 발현되는 여성 리더십의 본질적 의미를 설득력 있게 제시합니다.

박 기 호 박사
GMS 원로선교사, Fuller Theological Seminary 원로교수

우크라이나와 러시아라는 두 전선 사이에서 추방과 폭격, 난민 사역과 트라우마의 현장에서 30년을 살아 낸 저자는, 버진 퀸 엘리자베스 1세와 성경의 여성들 그리고 오늘의 여성 선교지도자들을 함께 묶어 “위기 시(時)의 지도력”이라는 하나의 렌즈로 바라봅니다.

임 윤 택 박사
California Prestige University 선교학박사원 원장

본서는 현장에서 피와 눈물로 검증된 ‘위기 돌파형 여성 리더십’의 실제 기록입니다. 저자는 엘리자베스 1세라는 역사적 지도자뿐만 아니라, 성경 속 여성 리더들, 한국의 여성 리더십, 선교학, 위기관리, 멤버케어를 치밀하게 엮어 오늘의 선교 현장에 바로 적용 가능한 여성 리더십의 새로운 틀을 제시합니다.

조 용 중 선교사
KWMC 사무총장, 세계한인선교운동의 동역자

엘리자베스 1세의 리더십을 성경적 관점에서 분석한 저자의 시도는 성경적 리더십이 모든 리더십의 규범이라는 점을 잘 보여줍니다. 성경에 나타난 여성들이 위기 상황에서 발휘한 신앙적 리더십이 공동체와 국가를 구하고 신앙의 토대를 구축한 이야기들은 오늘날에도 여전히 깊은 감동과 통찰력을 제공합니다.

최 형 근 박사
서울신학대학교 선교학 교수, 한국로잔위원회 총무

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#엘리자베스1세 #선교학 #여성리더십 #위기시의지도력
#소평순박사 #기독교문서선교회

📒📒 #편집부추천도서『진화하는 이단 종교』재판도서 추천합니다. 이수환 목사/ 정가 10,000원------------------------------------------------------------------...
22/05/2026

📒📒 #편집부추천도서
『진화하는 이단 종교』재판도서 추천합니다. 이수환 목사/ 정가 10,000원
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도서소개

한국에는 여전히 이단 종교들이 활기를 치고 있다. 이단으로 말미암아 영혼이 비진리로 인도함을 받아 생명을 얻지 못하는 것뿐만 아니라 심지어 인간의 기본 양심에도 미치지 못하는 범죄로 말미암아 일상의 삶을 파괴되기도 한다. 저자는 한국에서 활동 중인 대표적인 이단들을 그 기원에서부터 현황에 이르기까지 압축적으로 정리하여 소개한다. 이단 학습에 매우 유용한 도서이다.

저자소개
이수환

성결대학교(B.A), 루터대학교 신학과(B.A), 루터대학교 사회혁신디자인학과 융합 전공(B.A), 루터대학교 사회복지학과(B.A), 총신대학교 대학원 선교학 석사(M.A), 한세대학교 신학대학원 목회학 석사(M.DIV), 계명대학교 연합신학대학원 신학석사(TH.M수학), 성결대학교 신학전문대학원 신학석사(TH.M), 한국장학재단(미래한국100년인문학) 장학생으로 선발되어 성결대학교 일반대학원 신학과(선교학 전공)에서 철학박사 학위(PH.D)를 받았다.

한국실천신학회 이사(감사), 한국복음주의선교신학회 논문심사위원, 아신대학교 논문심사위원, 장로회신학대학교 논문심사위원, 전 한세대학교 대학원 외래교수, 전 호서대학교 기독교 인문학 특강 강사, 전 성결교신대원 외래교수, 전 성결교신학대학원(태국 캠퍼스) 외래교수, 전 성결대학교 신학대학원 객원교수, CBS 라디오방송 출연(2024), Heaven Coffee 대표, 수지더사랑교회 담임목사(2014년~), 성결대학교 신학과 객원교수(2005년~)

지은 책으로는 『선교와 영적 전쟁』(한국학술정보, 2006), 『성경을 보면 선교가 보인다』(한국학술정보, 2008), 『전문인 선교론』(한국학술정보, 2009), 『21세기 선교와 종교 현상학』(한국학술정보, 2011), 『상황화 선교 신학』(한국학술정보, 2011), 『이수정 선교사 이야기』(도서출판 목양, 2012), 『한국교회와 선교 신학』(도서출판 목양, 2013), 『변화하는 선교 전략』(CLC, 2015), 『다문화 선교』(CLC, 2015), 『선교 문화인류학』(부크크, 2018), 『선교적 교회성장학』(부크크, 2018), 『진화하는 이단종교』(CLC, 2019), 『인문학으로 기독교 톺아보기』(세움북스, 2020), 『포스트 팬데믹 시대, 목회와 선교』(드림북, 2022) - 제39회 한국기독교출판문화상 목회자료 부분 우수상 수상, 『치유 수업』(드림북, 2023), 『세계사를 바꾼 선교 이야기』(드림북, 2023) - 2023년 세종도서 교양 부분 우수도서 선정, 『카페지기 신학박사의 인문학 토크』(드림북, 2023), 『아프리카 선교 어떻게 할 것인가?』(WPA, 2023), 『오늘날 선교 트렌드』(드림북, 2024), 『중독 탈출』(드림북, 2025), 『신앙의 언어들』(드림북, 2025) 외 다수의 KCI 논문을 한국 신학계에 발표하였다.

신앙의 언어들
신앙의 언어들
중독 탈출
중독 탈출

목차

추천사

저자 서문

제1장 왜 이단 종교인가?
제2장 이단 종교의 특징들
제3장 왜 이단 종교에 빠지는가?
제4장 이단 종교를 분별하는 방법들
제5장 여호와의 증인
제6장 하나님의교회 세계복음선교협회
제7장 세계평화통일가정연합
제8장 구원파
제9장 기독교복음선교회
제10장 예수그리스도후기성도교회
제11장 제칠일안식일예수재림교회
제12장 예수중심교회
제13장 신천지예수교 증거장막성전

참고문헌

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#이단종교 #진화하는이단종교 #이수환목사
#기독교문서선교회 #추천도서

📕📕『평신도를 위한 창세기 어드벤처』신간을 소개 해 드립니다. 김오권 지음------------------------------------------------------------------- ...
21/05/2026

📕📕
『평신도를 위한 창세기 어드벤처』신간을 소개 해 드립니다. 김오권 지음
-------------------------------------------------------------------
1. 도서 소개

창세기를 단순한 이야기나 교리로 접근하는 것을 넘어, 인류의 시작과 삶의 본질, 그리고 하나님의 섭리를 깊이 있게 탐구하는 신앙 안내서. 저자의 오랜 연구와 강의, 목회 현장에서 검증된 메시지를 한 권에 담아낸 이 책은 창세기 1장 1절에 등장하는 네 가지 핵심 주제 ‘태초, 하나님, 천지, 창조’를 중심으로, 인류의 기원과 우주의 비밀, 그리고 인간 존재의 의미를 풀어간다. 또한, 아담과 노아, 아브라함, 야곱과 요셉에 이르는 창세기의 주요 인물과 사건들을 따라가며, 인간의 선택과 실패, 회복과 축복의 과정을 입체적으로 조명한다. 특히, 각 장은 신앙적 교훈에 머물지 않고, 현실 속에서 적용 가능한 통찰을 제공한다. 신앙의 기초를 다지고 싶은 평신도는 물론, 성경을 보다 깊이 이해하고 싶은 독자, 그리고 인생의 근원적인 질문에 대한 해답을 찾고자 하는 이들에게 유익한 길잡이가 될 것이다.

2. 저/역자 소개

저자 김오권

저자는 지성과 영성을 겸한 목회를 추구하면서, 강단에서 제자들을 양육하는 학자로 다져진 건강한 목회자이다. 특별히 연약한 교회를 세우고 섬기기 위해 자비량 부흥사경회와 각종 섬김 활동을 하고 있다. 목회하는 교회도 든든하게 세워지고 계속해서 부흥하고 있다.
･ 한국성서대학교(B.A.)
･ 총신대학교 신학대학원(M.Div.)
･ 이스라엘 University of the Holy Land(수료, 성서고고학)
･ 미국 North Carolina of University(.M., 구약학)
･ 미국 Henderson of Carolina University(Ph.D., 기독교상담학)
･ 미국 America Evangelical University (박사과정 수료, 상담학)
･ 전, 총회신학원 구약학 교수
･ 전, 미국 University of Southwest America 구약학 교수
･ 현, 안산한길교회(합동) 설립, 위임목사

논문과 저서
･ 『삶의 지혜를 찾아가는 길』(창대출판사, 2021)
･ 『하나님의 손길을 따라서』(창대출판사, 2020)
･ 『Bibical Consultation of Substance Reserch』(창대출판사, 2010)
･ “Bibical Consultation of Substance Reeserch”(North Carolina of University, 2000)
･ “ Young people consultation of research”(Henderson of Caro\-lina University, 2006

3. 목차

추천사 1 소강석 목사 | 대한예수교장로회(합동) 증경총회장, 새에덴교회 담임목사 1
추천사 2 오태균 박사 | 총신대학교 상담대학원 목회상담학 교수 2
추천사 3 김용섭 박사 | 신한대학교 전자공학 교수 3
추천사 4 한민수 박사 | 미국 CAL-UM 성서신학 교수, 전 전주대학교 객원교수 4
추천사 5 이종찬 목사 | 시인, 전 「기독신문」 주필 6
추천사 6 박중훈 집사 | 영화배우 8

저자 서문 14

제1장 빛과 어둠이 공존하다 16
제2장 스페셜한 인생의 의미 26
제3장 부흥의 비결 33
제4장 벗겨진 인생들 43
제5장 통제 불능의 비극 54
제6장 하나님 앞을 떠난 결과 66
제7장 어긋난 동행 74
제8장 사람의 딸들 82
제9장 은혜의 수혜자 92
제10장 그 생명을 보존하게 하라 104
제11장 향기를 받으시고 112
제12장 언약의 증거 122
제13장 서로 다른 계획 129
제14장 축복의 근원자 134
제15장 보여 줄 땅으로 가라 141
제16장 에덴의 비밀 149
제17장 변화와 변질 156
제18장 너의 지극히 큰 상급이라 161
제19장 잘못된 선택 168
제20장 완전하라 173
제21장 종말을 맞이한 도시 181
제22장 웃게 하시는 하나님 191
제23장 시험하시는 하나님 199
제24장 믿음으로 행하라 209
제25장 그 땅에 거하라 218
제26장 관점의 차이 224
제27장 고독한 여인의 눈물 231
제28장 비우지 않고 채울 수 없다 235
제29장 제거해야 할 독소 243
제30장 드라빔의 유혹 250
제31장 도망자와 추격자 257
제32장 눈물의 극적 상봉 266
제33장 성취된 소원 271
제34장 형통의 이유 277
제35장 흉년을 대비하라 284
제36장 신앙적 세계관 295
제37장 회귀에 관한 선포 301
제38장 하나님의 섭리 306
제39장 하나님의 보상 방법 313
제40장 대인배의 결심과 결단 320

4. 본문 중에(본문 중에 소개하고 싶은 부분 인용, 페이지와 함께)

창세기 1장 1절에는 하늘의 비밀이 담겨 있다. 그 누구도 풀 수 없었던 우주의 신비와 인류의 기원과 비밀들이 담겨 있다. 태초, 하나님, 천지, 창조, 이 중요한 네 주제가 창세기 1장 1절에 모두 등장한다. 이 네 주제는 창세기 전체의 모든 비밀을 담고 있는 동시에 66권 성경 전체의 핵심 요약이라 할 수 있다.-p..14-15

빛과 어둠의 영역은 몇만 킬로미터가 떨어져 있는 것이 아니라 함께 공존한다. 불을 끄면 어둠이고 불이 켜지면 빛이다. 한 공간 안에서 함께 공존하며 내가 어떤 결단과 결심을 하고 무엇을 찾느냐에 따라 한순간에 그 생활이 달라진다. 내 마음이 어떤 생각을 가지고 따라가느냐에 따라서 빛이 되기도 하고 어둠이 되기도 한다는 것이다. 어제는 빛이 되었는데 오늘은 어둠이 된 것은 내가 바라보고 신뢰하며 의지하는 대상이 달랐기 때문이다. 하나님을 절대적으로 믿고 의지하고 바라보게 되면 그분의 통치하심을 통해 삶의 변화가 일어나고, 생각이 달라지고, 마음도 달라진다.-p..25

그럼 누가 그런 길을 걸어갈 수 있는가? 그것은 아브람을 믿음의 조상으로 세우심과 같이 하나님의 말씀 속에서는 하나님의 의도와 방향과 예비하심과 준비하심을 믿고 나아가는 사람이다. 이것이 믿어지지 않으면 갈 수 없다. 보여 줄 땅으로 못 가는 사람은 보여 준 땅으로도 못 간다. 하나님께서 우리에게 주실 축복을 미리 바라보면서 믿고 그 약속대로 될 것을 믿고 나아갈 때 하나님께서는 아무것도 없는 그 자리에서 채우심으로 변화되는 놀라운 은혜를 경험하게 하신다.-p..153

요셉은 보디발의 집에서도 주인에게 인정을 받는다. 열심히 일했고 정직했으며, 신실한 여호와 신앙자로서 손색이 없도록 맡겨진 그 일에 충실했다. 감옥에서는 간수의 인정을 받는다. 왕궁에 들어가서는 바로 왕과 신하들의 인정을 받았다(창 45:16). 하나님의 사람들이 하나님께만 인정받으면 된다고 생각하면 큰 오산이
다. 이 땅에서 풀려야 하늘에서도 풀린다는 진리를 잊지 말자. 그리스도인으로서 책임감 있게 살아갈 때 이 땅에서뿐만 아니라 비로소 하늘에서도 인정받는 사람으로 통하게 될 것이다.-p..311

요셉은 하나님께서 이스라엘을 권고하셔서 반드시 그 땅으로 인도하실 것이라고 확신했던 것이다. 그는 그 확신 가운데 훗날 애굽에서 나갈 때 자기 유골을 가지고 나가라고 부탁하였다. 출애굽 광경을 묘사하는 출애굽기 13장 19절은 “모세가 요셉의 유골을 가졌다”라고 하였고, 여호수아 24장 32절은 “이스라엘 자손이 애굽에서 가져 온 요셉의 뼈를 세겜에 장사하였다”라고 하였다. 그 땅은 전에 야곱이 세겜 사람들에게서 산 것으로 가나안에 있는 이스라엘의 땅이었다. 요셉이 남은 자들과 공유한 꿈이 이렇게 성취된 것이다. 당신의 꿈은 무엇인가? 꿈을 가지고 그것을 공유하고 기도하고 믿으며 행동하도록 하라. 하나님의 인도하심은 그 꿈이 반드시 현실이 되게 하실 것이다.-p..326

5. 추천의 글

성경을 이해하기 어려워하는 평신도들도 매우 쉬우면서도 흥미롭게 창세기의 내용을 접할 수 있도록 창세기 50장의 전 내용을 40강으로 나누어 잘 정리한 책이다. 『평신도를 위한 창세기 어드벤처』라는 제목이 참으로 흥미롭고 참신하다.
소 강 석 목사 | 대한예수교장로회(합동) 증경총회장, 새에덴교회 담임목사

본서는 깊은 묵상과 연구의 결과로 기록되었다. 이에 교회에서 창세기를 체계적이면서 생동감 있게 교육하기 원하는 목회자들에게 적극적으로 추천한다. 또한, 일반 성도들도 창세기의 흐름을 한눈에 들여다볼 수 있게 기록되어 있어서 본서를 적극 추천한다.
오 태 균 박사 | 총신대학교 상담대학원 목회상담학 교수

본서는 구원의 길잡이인 성경 속에서 창세기의 흐름을 간파하고 그 여정을 따라 하나님의 나타나심을 발견하게 해 준다. 그로 인해 시대마다 행하시는 하나님의 모든 섭리를 드러내면서 그 목적과 목표와 뜻하신 방향들을 바로 발견하게 해 준다.
김 용 섭 박사 | 신한대학교 전자공학 교수

본서는 놀라운 하나님의 세계를 설교로 풀어간다. 당면한 그리스도인의 현실을 믿음으로 이끌어 간다. 본서를 읽는 독자들은 마치 설교를 듣는 것처럼 생생한 감동을 느끼며, 창세기의 놀라운 은혜와 하나님의 의도를 이해하게 될 것이다.
한 민 수 박사 | 미국 CAL-UM 성서신학 교수. 전 전주대학교 객원교수

따뜻함과 그리스도의 은총을 가슴에 담은 본서는 성경의 시작인 창세기를 통해 창조주 하나님의 사랑과 은총을 체험하게 한다. 엄청난 상상력의 세계에 몰입하며, 감동과 환희와 함께 하나님의 나라에 꼭 필요한 것이 무엇인지 발견하게 될 것이다.
이 종 찬 목사 | 시인, 전 「기독신문」 주필

늘 스케줄에 쫓기며 생활하는 배우이지만, 바쁜 일상 속에서도 짬짬이 읽기에 좋은 책이다. 또한, 40강의 내용이 이야기처럼 연결되어 있어서 흥미와 기대를 증폭시킨다. 하나님의 자녀로서 나태하지 않도록 채찍질해 주는 영의 양식으로 손색없는 책이다.
박 중 훈 집사 | 영화배우

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#창세기어드벤처
#기독교세계관 #창세기 #김오권목사 #기독교문서선교회

📘📘 #창세전예정선택『구원의 서정』신간을 소개 합니다. 최찬영 지음 ----------------------------------------------------1. 도서 소개 본서는 성도들에게 좋은 꼴을 먹이고자 ...
18/05/2026

📘📘 #창세전예정선택
『구원의 서정』신간을 소개 합니다. 최찬영 지음
----------------------------------------------------
1. 도서 소개

본서는 성도들에게 좋은 꼴을 먹이고자 늘 고심하는 목회자의 마음을 엿볼 수 있다. 다년간 목회를 하면서 성도들에게 필요한 기독교의 핵심 교리를 성경공부 교재 겸 일반 독자들에게도 쉽게 다가갈 수 있도록 집필되었다.
단순한 간증만으로는 기독교의 깊이와 넓이를 다 이해할 수 없기에 깊은 신앙의 뿌리를 내릴 수 있도록 돕고자 하였다. 크리스천이라면 당연히 알아야할 이라는 교리를 어려운 이론서로가 아니라 따뜻이 안내서로 인도하는 저자의 권면에 귀 기울여 보자. 을 과거, 현재, 미래적 구원의 세 개의 부와 장별 설명으로 구별하였다.

2. 저/역자 소개

･ 다윗의교회 담임목사
･ 성결대학교
･ 성결교신학대학원(M.Div.)
･ Christian Faith College(M.A.)
･ Trinity Theological Seminary(Ph.D.)
･ Reformed Bible College and Seminary(D.D.)
저서
･ 『도르트 신조 1619』(예영커뮤니케이션, 2013)
저자는 경남 김해에서 목회를 하다가 뜻이 있어 1998년 영 국으로 유학을 떠났다. 유학생활을 하던 중에 칼빈주의 신학을 알게 되어 성결교단에서 장로교단으로 옮기게 되었다.
2007년 교회를 개척한 후 2008년 노회에서 교회 설립 허가를 받아 현재까지 교민 목회를 하고 있다.
가족으로는 아내(최계희)와 두 아들(하늘, 혜성)이 있다.
다윗의교회는 웨스트민스터 총회 문서들과 장로교회 헌법을 따르며, 매년 ‘정통 기독교 신앙 강좌’를 통해 개혁주의 신학을 알리는 데 힘을 쓰고 있는 장로교회이다.

3. 목차

추천사 1 권 기 현 목사 | 로뎀장로교회 담임목사 1
추천사 2 김 종 욱 목사 | 독일 뮌헨한독교회 담임목사 3
추천사 3 서 창 원 목사 | 하나님의 한 작은 종 5
추천사 4 이 광 호 목사 | 쉐키나교회 담임목사 7
머리말 15
들어가면서 16
제1부 과거적 구원 18
제1장 구원의 서정(Order of Salvation)이란? 19
제2장 예정(Predestination) / 선택(Elect) 23
제3장 소명(Calling) 37
제4장 중생(Regeneration) 50
제5장 회개(Repent) / 회심(Conversion) 60
제6장 믿음(Faith) 73
제7장 칭의(稱義, Justification) 79
제8장 양자(養子, Adoption) 93
제2부 현재적 구원 101
제1장 성화(聖化, Sanctification) / 거룩(Holy) 102
제2장 견인(堅忍, Perseverance) 115
제3부 미래적 구원 121
제1장 영화(榮化, Glorification) 122
글을 마치면서 129

4. 본문 중에 발췌문

죽음에는 세 가지가 있습니다. 첫째, 영적 죽음으로 하나님과 관계가 단절된 상태를 말합니다. 둘째, 육적 죽음으로 영혼이 육신과 분리된 상태를 말합니다. 셋째, 영원한 죽음으로 영혼이 영원히 지옥에서 심판을 받는 상태입니다. 죗값인 죽음으로부터 모든 인류는 살길이 없습니다. 죄의 비참함 속에 살아가는 불쌍한 존재입니다. 그러나 하나님께서는 이런 인류를 그냥 놔두시지 않고 그 가운데서 얼마를 구원하시기로 예정하셨습니다.
구원은 인간들에게 거저 주어진 것이 아닙니다. 성경은 하나님께서 어떻게 구원의 역사를 행하셨는지, 인간들이 어떻게 구원을 받을 수 있게 되었는지를 보여 주고 있습니다. 하나님께서 베푸신 구원의 역사를 알기 위해 함께 떠나 보도록 하겠습니다. p.16-17

“구원의 서정”은 다음과 같습니다. (예정): 소명-중생-회개-믿음-칭의-양자-성화-견인-영화
“구원의 서정”을 이해하면서 주의할 점은 한 단계가 끝나면 다음 단계로 넘어가는 것을 의미하는 것이 아니라 논리적 순서라는 것입니다. 무슨 말인가 하면, “소명받은 후에 이제는 중생의 단계로 넘어가야지, 중생했으니까 이제는 회개의 단계로 넘어가야지…”라는 식으로 되는 것이 아니라는 말입니다.
왜냐하면, 소명에서 양자까지는 순간적이기 때문입니다. 순간적인 것을 한 단계가 끝나면 다음 단계로 넘어가는 것으로 설명할 수 없다는 것입니다. 그런데도 우리가 구원의 서정을 통해 구원을 이해하기 쉽게 논리적 순서로 설명을 한다는 것입니다. p.21

칭의에 대해 여러 가지로 알 것이 많이 있지만 네 가지만 살펴보고자 합니다. 첫째, ‘칭의’는 법정적 선언입니다. 성경에서 ‘칭의’란 하나님이 우리에 관하여 무엇인가를 판결하시고 선언하신다는 의미를 강조하는 것으로 대단히 중요합니다. ‘칭의’란 하나님이 우리 안에 어떤 것을 도덕적으로나 윤리적으로 변화시키는 것이 아닙니다. 실상 이것은 판결과 내적 변화의 결합도 아닙니다. ‘칭의’란 엄밀한 의미에서 철저하게 법적 선언입니다. ‘칭의’는 판결을 내리는 행위입니다.
그렇다면 의롭다 함을 받는 사람에게 하나님이 내리시는 선언은 무엇입니까?
하나님은 두 가지를 선언하십니다.
① 우리의 모든 죄가 용서되었다는 것을 선언하십니다. 우리가 범한 죄의 과실에도 불구하고 하나님은 우리를 용서하십니다. ② 우리가 의로운 사람들이라는 것을 선언하십니다. p.82-83

예수 그리스도를 믿는 자들에게 주신 하나님의 은혜로 “하나님의 아들”이라는 칭호를 가지게 된 것입니다.
하나님은 누구에게 믿음을 주셔서 ‘양자’로 삼으시는 것입니까? 그것은 절대적 하나님의 주권으로 오직 예수 그리스도를 통하여 하나님께서 창세 전에 택한 자들에게만 주시는 하나님의 복입니다. 그러므로 우리가 하나님의 양자가 된 것은 인간의 어떠한 수고와 노력의 결과가 아니라 전적으로 하나님께서 베푸신 은혜와 사랑의 결과입니다. 그러기에 우리를 ‘양자’로 삼아 주신 하나님께 감사와 영광을 돌려야 할 것입니다. 또한, 고난도 함께 받아야 하는 사실도 잊지 말아야 합니다. p.99

‘성화’는 성도가 협력하는 하나님의 사역입니다.
인간이 ‘성화’의 사역에 참여한다고 말하는 것은, 인간이 ‘성화’의 사역에 있어서 독립적 행위자가 되어 ‘성화’를 부분적으로는 하나님의 사역이고 부분적으로는 인간의 사역으로 맡는다는 의미가 아닙니다. 그러므로 오해하지 말아야 할 것은, ‘성화’는 우리의 노력을 요구하지만, 이 노력도 우리 속에 계신 성령에게서 나온다는 사실입니다. 그분의 도움이 없이 우리는 아무것도 이룰 수 없습니다.
우리의 노력은 성령 안에서 행하는 참된 성도들의 당연한 의무와 책임입니다. 우리는 이 땅에서 ‘완전한 성화’를 이룰 수는 없습니다. ‘완전한 성화’는 우리 몸의 구속인 ‘영화’의 상태에 들어갈 때 이루어집니다. ‘성화’는 우리의 일평생 계속되는 점진적 과정입니다. p.106

우리가 죽는 그 즉시 우리의 영혼은 하늘나라에 들어갑니다. 물론, 불신자들은 영원히 꺼지지 않는 불 못인 지옥으로 들어갑니다. 예수 그리스도로 말미암아 구원받은 우리가 그와 함께 영광을 누리며 영원히 지내는 곳이 바로 하나님의 나라 천국입니다. 구원받은 성도들은 영광스러운 몸을 가지고 새하늘과 새땅 곧 새세계에서 영원히 삽니다. 우리가 사는 이 땅에는 아픔과 눈물과 고통이 하루라도 없는 날이 없지만, 장차 우리가 영화로운 몸으로 들어가는 그곳은 눈물도, 사망도, 애통도, 아픈 것도 다시는 없는 곳입니다. p.128

5. 추천의 글

본서는 구원의 서정을 하나하나 설명하지만, ‘오직 성경’, ‘하나님의 절대 주권’, ‘인간의 전적 무능력’, ‘하나님의 무조건적 선택과 유기’, ‘오직 은혜’의 원리를 장마다 강조합니다. 예정에서 시작하여 소명에서 영화에 이르기까지 단 하나의 순서라도 이 원리들과 무관하게 말하는 것은 하나님을 모욕하는 행위입니다. 삼위 하나님께서 시작하시고, 성취하시고, 적용하시는 이 놀라운 구원의 은혜는 지옥 면제와 천국 아파트 당첨권과 같은 값싼 복음으로 대체될 수 없기에 매우 중요하여 추천합니다.
권 기 현 목사 | 로뎀장로교회 담임목사

본서는 자신의 목회경험에 따르지 않고, 신학 선배들의 유산인 칼빈의 『기독교 강요』, 루이스 벌코프의 『조직신학』, 안토니 후크마의 『구원론』, 하인리히 헤페의 『개 혁파 정통 교의학』, 그리고 개혁주의 신조와 신앙고백서들의 설명들을 곁들여 소개하는 방식으로 해설한다는 것은 매우 중요한 의미가 있습니다. 우리의 믿는 바가 무엇이며 그 구원의 서정이 무엇인지를 분명히 해 주는 이 저서가 한국 교회는 물론, 유럽의 한인 교회들에 성경적 구원의 바른 이해가 되기를 기대하면서 추천합니다.
김 종 욱 목사 | 독일 뮌헨한독교회 담임목사

병상 중에 있을 때 영적 사고가 그 어느 때보다 깊습니다. 청교도 중 존 오웬도 리처드 박스터나 리처드 십스도 병상에서 주옥같은 영적 깊이를 다룬 책들을 발간하였습니다. 부족한 사람도 심한 몸살로 며칠 누워 있을 때 깊이 묵상했던 것이 자신의 정체성이었습니다. 『구원의 서정』을 쓰신 최찬영 목사님도 아픔의 시간에 주님이 주신 위로와 신적 체험에 대한 묵상을 서술하면서 남다른 애정을 피력한 작품으로 나오게 됨을 진심으로 축하하는 바입니다.
서 창 원 목사 | 하나님의 한 작은 종

런던 다윗의교회 최찬영 목사님의 구원관은 단호합니다. 그는 세상의 가치에 속한 것들이 하나님의 몸 된 교회 가운데 들어오지 못하도록 단호히 배격합니다. 물론, 그와 같은 입장은 개인적 주관에 따른 것은 아니라 성경의 교훈과 역사적 건전한 신학을 배경으로 하고 있습니다. 배도의 시대에 살아가는 하나님의 자녀들이 영원한 구원으로 인한 참된 기쁨을 소유할 수 있게 되기를 바랍니다.
이 광 호 목사 | 쉐키나교회 담임목사

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📒📒 #편집부추천도서『새성경 사전』재판도서 추천합니다. Ｆ。Ｆ브루스외 ４인 ／ 김의원。 나용화 박사 옮김------------------------------------------------------------...
14/05/2026

📒📒 #편집부추천도서
『새성경 사전』재판도서 추천합니다. Ｆ。Ｆ브루스외 ４인 ／ 김의원。 나용화 박사 옮김
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도서소개

제14회 한국기독교출판문화상 신학부문 우수도서 선정

“새성경 사전”은 모든 크리스천에게 가장 이상적인 성경사전이다.

이 사전은 장대하고 고상하며, 이해하기 쉬운 성경사전으로서 수십 년 간

모든 성경사전의 표준이 되어왔다. 이 사전은 어떤 단행본으로도

할 수 없었던 하나님의 말씀에 대한 이해와 독자들의 지식을 증대케 할 것이다.

이 사전은 성경을 보다 잘 알고 이해하기를 원하는

대학생, 신학생, 목회자와 평신도, 교사와 전문 학자들에게 매우 귀중한 책이다.

교보문고 https://zrr.kr/APkFZF
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📒📒 『종말론과 요한계시록』신간을 소개 해 드립니다. 나동원 지음-------------------------------------------------------------1. 도서 소개 본서의 중요한 특징 중...
12/05/2026

📒📒
『종말론과 요한계시록』신간을 소개 해 드립니다. 나동원 지음
-------------------------------------------------------------
1. 도서 소개

본서의 중요한 특징 중에 두드러진 것을 들자면, 요한계시록 안에서 그리스도의 십자가 대속이 사탄에게 어떠한 영향을 미쳤고, 승리하신 그리스도의 사탄에 대한 통제 여하에 따라 어떠한 결과로 신약 시대의 복음 전파와 심판이 행해지는지를 살필 수 있다는 점이다. 이를 확인할 수 있는 내용과 상황들이 요한계시록의 여러 곳에서 쉽게 확인되기 때문이다.

2. 저자 소개

저자

나동원 목사

동아대학교(B. Eng)와 Midwest University(M.Div.)를 나왔고, 화력발전소 건설 분야 계측제어 감독관으로 있다가 조금은 늦게 주의 부르심을 받았다. 청교도 개혁주의 신앙 안에서 특히 하나님의 은혜를 강조하며, 안디옥비전교회를 거쳐 선한이웃교회를 섬기고 있다. 현재 대신부산신학원에서 신약학을 강의 중이다. 미션 큰 날 대표로 바른 요한계시록 전파에 힘쓰고 있으며, 유튜브 나동원 목사 tv를 통해 종말론과 요한
계시록에 대한 해설 등을 올려두고 있다.


The Great Tribulation Period(eBook, Puritan Press, 2026)
『요한계시록 큰 날』(CLC, 2014)
『영원한 크리스천들 하나님의 웅장하고 거대한 계획』(CLC, 2012)

3. 목차

추천의 글 공 종 호 목사(동부중앙교회 담임목사, 대신목회대학원 교수) 1
배 의 신 목사(대복교회 담임목사, 前 울산기독교총연합회 대표회장) 4
저자 서문 17
제1부 이것이 요한계시록이다 20
제1장 ‘일곱’의 이야기 22
1. 일곱을 제대로 이해하기 24
2. 두 증인인 교회가 일곱의 기간에 겪게 되는 이야기(계 11:3-13) 38
3. 종말론과 요한계시록 이해의 기초를 이룬다 45
4. 추가 주석(주석 2번 관련) 47
제2장 ‘상급’ 이렇게 풀리다 54
1. 야고보서의 행함(에르곤, ἔργον, 행위) 55
2. ἔργον과 καὶ(에르곤과 카이) 57
3. 요한계시록 2, 3장에 나타난 교회의 행위와 상급 60
4. 그리스도 재림 이후의 행위에 따른 상급과 심판 67
5. 상급(μισθός, 미스도스) 73
6. 면류관(스테파노스, στέφανος) 81
제3장 천 년 97
1. 새 하늘과 새 땅 97
2. 구약에 나타난 천년왕국(?) 99
3. 요한계시록 20:3과 20:7 103
4. ‘사탄의 무저갱 감금, 힘이 약해졌다’의 실제 의미? 119
5. 왕노릇(?) 125
6. 요한계시록 20:4-6의 삽입 내용 136
7. 요한계시록 20:7-10 149
8. 추가 주석(주석 3번 관련) 156
제4장 요한계시록 한눈에 펼쳐지다 160
1. 요한계시록의 틀 161
2. 요한계시록의 구조 161
3. 본막의 구조 162
4. 요한계시록 1장: 그리스도의 계시(서론부) 166
5. 요한계시록 2, 3장: 구원받을 일곱 교회 169
6. 요한계시록 4장의 큰 그림(계 20장의 천 년만큼이나 중요한) 186
7. 요한계시록 5장: 일곱 인을 떼실 예수님 198
8. 요한계시록 6장: 일곱 인 201
9. 요한계시록 8:6-9:21; 11:14-19; 15장: 일곱 나팔 212
10. 요한계시록 16장: 일곱 대접 222
11. 요한계시록 20:11-15: 흰 보좌 심판 224
12. 요한계시록 21:1-22:5: 새 하늘과 새 땅 230
13. 요한계시록 22:6-21: 종막(결론) 236
14. 삽입된 말씀들 240
제2부 종말론과 요한계시록 262
제1장 종말과 대(大)배교, 이스라엘 민족의 회심 264
1. 중간기 상태 264
2. 대(大)배교 268
3. 이스라엘 민족의 회심 272
제2장 천년기설 281
1. 교회사에 나타난 천년기설 281
2. 복음적 무천년설(Evangelical Amillennialism) 287
3. 무천년설(Amillennialism)과 그 문제점 289
4. 역사적 전천년설(Historic PreMillennialism)과 그 문제점 291
5. 세대주의 전천년설(Dispensational PreMillennialism)과 그 문제점 294
6. 후천년설(Post Millennialism)과 그 문제점 297
제3장 바벨론의 시작과 끝 300
제4장 구약의 요한계시록: 다니엘 305
1. 다니엘 2장: 느브갓네살의 신상 꿈 306
2. 다니엘 7장: 네 짐승 환상 310
3. 다니엘 8장: 숫양과 숫염소 환상 318
4. 다니엘 10-12장: 힛데겔강 가에서 본 환상 325
5. 다니엘서의 일곱 개의 꿈이나 환상 중에서 언급하지 않았던 세 가지 338
제5장 짐승 342
1. 바다에서 올라온 짐승(계 13:1-10): 마지막 적그리스도 344
2. 땅에서 올라온 짐승(계 13:11-18): 거짓 선지자 345
3. 짐승과 열 뿔의 정체(계 17:6-14): 적그리스도와 속국의 왕들 346
제6장 온통 77…인 요한계시록에 666 352
1. 큰 환난 기간의 표(666을 통해 확인할 수 있는) 358
2. 큰 환난 기간에 성도들이 짐승의 표를 자의적으로도 받는가? 360
3. 하나님이 큰 환난 기간을 두신 이유 362
제7장 십사만 사천 369
1. 그러면 왜 교회를 십사만 사천이라는 수로 상징했는가? 373
2. 추가 주석(주석 1번 관련) 376
제8장 마태복음 24장: 예수님의 종말론 강의! 382
1. 선교 시대(4-14절. 특히, 선교 시대 중 마지막 세대를 중심으로) 386
2. 큰 환난 기간(15-28절) 393
3. 재림의 날(29-31절) 400
제9장 재림의 큰 날 403
1. 재림의 큰 날(시작과 중심과 끝) 404
제10장 창세전 414
1. 의문을 푸는 열쇠: 에베소 1:3-6 415
2. 창세전에 무슨 일이? 416
3. 하나님의 웅장하고 거대한 계획 421
제11장 무저갱 429
1. 무저갱의 의미 430
2. 창세전 사탄이 천상에서 쫓겨나 감금된 곳과 무저갱은 다르다 431
3. 음부(무저갱)와 지옥의 위치 435
제12장 종말론 정리 438
1. 초림 438
2. 선교 시대 439
3. 큰 환난 기간 441
4. 재림 443
5. 흰 보좌 심판 445
6. 새 하늘과 새 땅(천국)/ 지옥 불못 446
제3부 요한계시록 주석 448
제1장 요한계시록 1장: 서막 450
1. 이해를 위한 길잡이 450
2. 계시의 목적(명칭과 전달 과정 포함) 456
3. 인사말(4-5a)과 영광송(5b-6절) 459
4. 요한계시록 서막의 끝에 요한계시록의 중심 주제를 넣어 강조하고 있다 462
5. 요한계시록 본막(계 1:9-22:5)의 서론(계 1:9-20)이 시작된다 464
6. 일곱 교회에 보내라 466
7. 일곱 촛대 467
8. 밧모섬의 요한에게 나타나신 그리스도는 완전한 승리자요,
통치자, 심판자의 모습으로 상징되고 있다 467
9. 그리스도를 본 요한은 거룩한 신적 존재의 현현 앞에 굴복한다 470
10. 기록하라 473
제2장 요한계시록 2, 3장: 구원받을 일곱 교회 475
1. 이해를 위한 길잡이 475
2. 일곱 교회 서신을 바르게 이해하기 위해 알아야 할 것이 있다 479
3. 본막(계 1:9-22:5)의 본론부(계 2:1-20:15)가 시작된다 484
제3장 요한계시록 4장: 하나님이 계획한 완전한 경배 549
1. 이해를 위한 길잡이 549
2.마땅히 일어날 일들 551
3. 보좌실의 광경 554
4. 이십사 보좌 556
5. 보좌로부터 561
6. 거룩한 하나님 나라 562
7. 찬송과 경배와 영광 566
제4장 요한계시록 5장: 일곱 인을 떼실 예수님 568
1. 이해를 위한 길잡이 568
2. 하나님의 오른손 570
3. 힘 있는 천사와 대화 574
4. 장로 중 한 사람 576
5. 어린양 577
6. 어린양께 드리는 새 노래 581
7. 많은 천사의 음성 583
8.피조물의 화답 583
제5장 요한계시록 6장, 8:1-5: 일곱 인 585
1. 이해를 위한 길잡이 585
2. 두루마리를 떼는 어린양 588
3. 첫째 인(흰 말) 589
4. 둘째 인(붉은 말) 594
5. 셋째 인(검은 말) 595
6. 넷째 인(청황색 말) 596
7. 다섯째 인 598
8. 여섯째 인 602
9. 일곱째 인 604
제6장 요한계시록 7장: 인침받은 교회 십사만 사천 608
1. 이해를 위한 길잡이 608
2. 땅 네 모퉁이에 선 네 천사 610
3. 복음을 통해 구원을 받을 수 있는 시기가 끝나는 때 612
4. 다른 천사 615
5. 내가 보았다 619
6. 영원토록 하나님을 섬기다 624
제7장 요한계시록 8:6-9:21, 11:14-19, 15장: 일곱 나팔 625
1. 이해를 위한 길잡이 625
2. 나팔을 부는 일곱 천사 630
3. 유리 바다가에 선 교회 658
제8장 요한계시록 10:1-11:2: 힘센 천사의 외침 664
1. 이해를 위한 길잡이 664
2. 힘센 다른 천사 666
3. 일곱 우레 669
4. 바다와 땅을 밟고 선 천사 671
5. 하늘로부터 나는 음성 672
6. 두루마리를 받아먹은 요한 673
7. 그가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게
다시 예언하여야 하리라 하더라(11절) 375
8. 두 번째 삽입 677
제9장 요한계시록 11:3-13: 두 증인인 교회이야기 682
1. 이해를 위한 길잡이 682
2. 두 증인 684
3. 두 감람나무와 두 촛대 685
4. 증언을 마칠 때 687
5. 들림을 받아 올라가는 교회 689
6. 그리스도의 재림 심판 691
제10장 요한계시록 12-14장: 교회의 영적 전쟁 694
1. 이해를 위한 길잡이 694
2. 교회의 영적 전쟁 699
3. 그리스도의 탄생을 저지하려는 사탄의 시도 701
4. 그리스도의 전체 사역 703
5. 천이백육십 일 동안 704
6. 그리스도의 십자가 승리 706
7. 선교 시대 사탄의 박해 711
8. 교회의 구원과 성화 712
9. 하나님의 보호하심과 양육 713
10. 여자의 남은 자손 714
11. 큰 환난 기간의 사탄 717
12. 어린양과 함께 선 십사만 사천 730
13. 날아가는 세 천사 736
14. 하늘에서 들린 음성 741
15. 성도들에 대한 추수 742
16. 불신자들의 추수와 심판 744
제11장 요한계시록 16장: 일곱 대접 746
1. 이해를 위한 길잡이 746
2. 대접을 든 일곱 천사 749
3. 마지막 전쟁 756
4. 깨어 있는 자의 복 757
5. 세 더러운 귀신의 영 758
6. 심판의 종결 758
제12장 요한계시록 17:1-19:5: 큰 음녀 바벨론의 패망 761
1. 이해를 위한 길잡이 761
2. 큰 음녀가 받을 심판 767
3. 땅의 임금들 771
4. 심판의 현장 772
5. 여자 774
6. 짐승과 열 뿔 776
7. 음녀의 패망 방식 782
8. 힘센 천사 784
9. 하늘에서 나는 음성 786
10. 심판의 애가 789
11. 바벨론의 심판을 기뻐하라 793
12. 하나님께 영광을 796
제13장 요한계시록 19:6-10: 어린양의 혼인 잔치 802
1. 이해를 위한 길잡이 802
2. 어린양의 혼인 잔치 804
제14장 요한계시록 19:11-21: 그리스도의 재림 심판 장면 811
1. 이해를 위한 길잡이 811
2. 그리스도의 재림 812
3. 심판주 815
4.그리스도의 재림 심판 819
제15장 요한계시록 20:1-10: 핵심 줄거리(일곱의 이야기) 825
1. 이해를 위한 길잡이 825
2. 사탄의 결박 827
3. 거듭난 자들 830
제16장 요한계시록 20:11-15: 흰 보좌 심판 834
1. 이해를 위한 길잡이 834
2. 흰 보좌 835
3. 책들과 다른 책 837
4. 흰 보좌 심판 839
제17장 요한계시록 21:1-22:5: 새 하늘과 새 땅 841
1. 이해를 위한 길잡이 841
2. 이기는 자들이 들어 온 새 하늘과 새 땅 844
3. 어린양의 아내인 새 예루살렘 853
4. 새 예루살렘 867
5. 회복된 에덴인 새 예루살렘성 873
제18장 요한계시록 22:6-21: 종막 879
1. 이해를 위한 길잡이 879
2. 예언의 신실성과 긴급성 882
3. 예수님의 당부 886
4. 재림의 촉구 891
5. 요한계시록 가감의 경고 893
6. 요한계시록의 대(大) 결론 896
7. 끝인사 897
집필을 마치면서 898
1. ‘일곱’에 대한 이해 898
2. 복음의 영향력 899
3. 요한계시록을 통한 (하나님의) 의도성 900
참고 문헌 901

4. 본문 중에(본문 중에 소개하고 싶은 부분 인용, 페이지와 함께)

지금까지 언급한 주장들에서 발견해야 할 중요한 점은 구약의 모형으로 제시된 다니엘의 70이레 예언의 큰 그림과 함께 그 실상인 그리스도에 의해 성취될 마지막 1이레를 이해하는 것이다. 70이레 예언 속에 나타나는 바벨론 포로에서 풀려나서 구원이 완성되는 날(24절)이 그리스도를 통해 마지막 1이레(영적 칠 년)가 이루어지는 날이며, 동시에 사탄의 권세에서 이스라엘(교회)이 완전히 해방되는 날이라는 점이다. 이러한 고려는 요한계시록과 말세에 대한 예수님의 말씀(마 24:3-31; 막 13:3-27; 눅 21:10-28)을 이해하는 데도 매우 중요하다.-p.53

사도 요한은 보고 들은 것을 기록했기에 요한계시록의 상황을 쉽게 이해하려면, 마치 영화나 연극을 귀로 들으면서 눈으로 보듯이, 그런 장면을 가정하는 것이 도움이 된다. 즉, 영화나 연속극에서 한 장면의 모습과 대화를 들려주다가 갑자기 다른 화면으로 바뀌기도 하고, 때로는 도중에 미래의 모습이, 때로는 과거의 모습이 삽입되기도 한다. 어느 때는 이해를 돕기 위해서 과거의 지나온 줄거리를 간단히 편집해 삽입하기도 한다. 요한계시록도 이와 같은 내러티브로 이해해야 한다. 글로 쓰여 있지만, 읽으면서도 항상 장면을 떠올려야 이해가 쉽다. 특히, 연극에서 출연자 중 한 명이 관객에게 말을 걸기도 하고, 그 관객을 연극에 일정 부분 참여시키는 경우를 생각해 보면 많은 도움이 될 것이다.-p.160

선교 시대에는 사탄이 마치 무저갱에 감금된 것처럼 묘사하고, 큰 환난 기간에는 마치 사탄(또는 악령들이나 적그리스도)이 무저갱에서 풀려나는 것으로 상징한다. 이는 독자들을 쉽게 이해시키기 위한 것이었다. 즉, 사탄의 상태 변화를 통해 선교 시대와 큰 환난 기간을 쉽게 이해시키려는 고려였다. 그러나 애석하게도 비유적 상징의 이 표현이 오히려 성경의 전반적인 오해뿐만 아니라 요한계시록을 혼란스럽게 하는데도 영향을 미치는 것 같다. -p.431

힘센 천사는 요한에게 ‘네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에 대하여 다시 예언’을 교회에 해야 할 것을 말씀하는데, 그 이유는, 앞으로 실제 역사가 진행되는 중에 세상의 불신자들에 의해서 교회는 지속적인 환난을 당하게 될 것이기 때문에, 펼쳐진 두루마리인 요한계시록을 써서(다시 예언하여), (앞의 9-10절에서처럼) 입에는 달고, 배에는 쓰게 되는 의미를 교회에게 깨닫게 한 후, 어떠한 고난과 핍박에도 인내하며 그리스도의 재림을 소망하게 만들어야 한다는 뜻이다.-p.676

선교 시대의 끝자락에 거듭나서 교회의 일원이 된 ‘그 여자의 남은 자손’은 큰 환난 기간의 교회이면서 동시에 이 땅에서 그리스도의 재림을 맞이할 성도들이기도 하다. 하나님은 이들을 신랑을 맞기에 합당한 신부의 모습으로 만들기 위해 사탄에 의한 큰 환난 기간을 준비하신다. 이들은 앞선 세대의 교회(하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들)와 마찬가지로 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들이다.-p.716

일곱 인의 일곱 번째 인은 그리스도 재림 전후의 상황을 클로즈업시키기 위해 일곱 나팔로 연결되었고, 일곱 나팔의 일곱 번째 나팔은 그리스도 재림의 날을 열었고, 일곱 대접으로 연결되었다. 이제 일곱 대접의 일곱 번째 대접을 쏟으므로 세상에 대한 재앙(심판)이 종결된다. 이제 심판의 주관자이신 하나님(큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서)에 의해 ‘되었다’(게고넨, γέγονεν, 그것이 이루어져 왔다)라는 최종 선포가 행해진다. 이러한 선포 속에는 베드로후서 3:10의 ‘하늘이 큰 소리로 떠나가고 물질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그중에 있는 모든 일이 드러나리로다’를 포함한다. 그리고 뒤의 18-21절에 그리스도 재림의 날에 이루어진 심판의 구체적인 결과들이 언급된다-p.759

요한계시록에서 하나님을 나타내는 표현으로 ‘알파와 오메가’(계 1:8), ‘알파와 오메가, 처음과 마지막’(계 21:6)이 사용된다. 그리고 그리스도를 나타내는 표현으로 ‘처음과 마지막’(계 1:17; 2:8), ‘알파와 오메가, 처음과 마지막, 시작과 마침’(계 22:13)이 사용된다. 특이점은 이곳 4)에서는 본질적으로 동일한 의미를 삼중적으로 강조하고 있다는 점이다. 이는 종막의 결론을 도출하면서 그리스도의 재림으로 완성될 구원과 심판을 ‘오메가와 마지막과 마침’이란 표현으로 부각하려는 의도로 볼 수 있다.-p.888

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