Qalam Tarih

Qalam Tarih Тарих пен мәдениет турасындағы Қазақстандағы бірінші мультимедиалық БАҚ

09/10/2025

🎙️ Қазақ жазу мәдениетінің тарихы туралы белгілі тіл маманы, Ахмет Байтұрсынұлы атындағы Тіл білімі институты Ахметтану бөлімінің меңгерушісі Ермұхамет Маралбекпен сұхбаттан үзінді.

📌 Толық нұсқа YouTube арнамызда жарияланды. Сілтеме пікірлер бөлігінде бекітулі.

❗Qalam редакциясының рұқсатынсыз видеоматериалдарды пайдалануға болмайды.

08/10/2025

🎙️ Белгілі тіл маманы Ермұхамет Маралбекпен қазақ жазу мәдениетінің тарихы туралы сұхбат YouTube-тегі QalamTarih деп аталатын арнамызда жарияланды.

📌 Сілтеме пікірлер бөлігінде бекітулі.

❗ Qalam редакциясының рұқсатынсыз видеоматериалдарды пайдалануға болмайды.

ҚАЗАҚ ДАЛАСЫНДАҒЫ ИНДУСТРИЯ20-ғасыр басындағы май, мыс өндірісі неге тоқтады?20-ғасыр басында қазақ даласы шұғыл өзгеріс...
07/10/2025

ҚАЗАҚ ДАЛАСЫНДАҒЫ ИНДУСТРИЯ
20-ғасыр басындағы май, мыс өндірісі неге тоқтады?

20-ғасыр басында қазақ даласы шұғыл өзгерістерді басынан өткеріп жатты. Жатжұрттық саудагерлер, инженерлер мен қызық қуған саяхатшылар жан-жақтан, елсіз иен дала көреміз деп келеді де, оның орнына қадақ-қадақ сары май шығарып жатқан өндірісті, көбейіп жатқан шахталар мен саудасы қайнаған кеңселерді көреді. Алайда олардың жазған куәліктерінде өндірістің өскені мен империялардың бақталастығы ғана емес, революция қарсаңындағы көшпенділер тұрмысы да сипатталады. Қазақ даласындағы индустриялану туралы британдардың жазған естеліктерін Ник Филдинг Qalam-да бөлісті.

КОМИССАР КУК НЕГЕ ТАҢҒАЛДЫ?

1903 жылы британ сауда барлау комитетінің өкілі Генри Кук Ресей империясының ең шалғай аймақтарын аралап, Сібірде сауда жасау мүмкіндігін зерттеді. Ол бұл өңірден көргеніне, әсіресе Қазақстанның солтүстігі мен шығысын қамтитын, кезінде «Батыс Сібір» аталған аймақта еуропаша сауда мен өндіріс жүйесі қалыптаса бастағанына, қазіргі солтүстік-батыс Қазақстанның елеулі бөліктерін құрайтын Ақмола және Тобыл губернияларында ағылшын, неміс, француз, америкалық және дат кәсіпкерлерінің белсенді жұмыс істеп жатқанына таңданады.

Ол өзінің ресми ақпархатында былай жазады:
«Қазірдің өзінде Сібірден жер ауып келген орыс переселендер, бар болғаны қарапайым шаруалар болса да, Лондон нарығына сары май жіберіп отыр, астығын америкалықтардың қырман машиналарымен жинайды және Милуоки мен Чикагодан келген машиналардың артықшылығын терең түсініп, талқылай алады».

* Г. Кук. «Сібірдегі британдық сауданың жағдайы мен келешегі туралы есеп», Лондон, 1905 жыл.

Мақаланың толық нұсқасын qalam.global сайтында оқи аласыздар. Сілтеме пікірлер бөлігінде бектілген ⤵️

05/10/2025

🎙️Тарихшы Арман Жұмаділмен сұхбаттан үзінді. Толық нұсқасын YouTube-тегі QalamTarih деп аталатын арнамыздан көре аласыздар. Сілтеме пікірлер бөлігінде ⤵️

❗Qalam редакциясының рұқсатынсыз видеоматериалдарды пайдалануға болмайды.

СОВЕТ ОДАҒЫНЫҢ МӘДЕНИ САЯСАТЫҰлттық өнерді «жөнге салу»20-ғасырдың басында Қазақстан мен Өзбекстанда көпдауысты ән айту ...
03/10/2025

СОВЕТ ОДАҒЫНЫҢ МӘДЕНИ САЯСАТЫ
Ұлттық өнерді «жөнге салу»

20-ғасырдың басында Қазақстан мен Өзбекстанда көпдауысты ән айту дәстүрі, опера болмаған. Еуропалық классикалық музыка үлгісі Совет өкіметі тұсында күштеп енгізілді. Десе де, қазақтың күйі, өзбектің мақомы бұрыннан бар еді. Қазаққа төрт қабырғаның ішінде концерт қою салты жат-тын, өйткені дәстүрлі ән көбіне ашық аспан астында шырқалатын. Ал Өзбекстанда сарайда өнер көрсету дәстүрі болғанымен, көпдауысты вокал жоқ еді. 1930 жылдары үні еуропалық аспаптарға жақынырақ болсын деп қазақ пен өзбектің ұлттық аспаптарын «жаңғыртып», «жетілдіру» науқаны жүрді. Сөйтіп, домбыра-бас, домбыра-прима, домбыра-тенор дегендер пайда болды.

Тарихшы, Гарвард университетінің докторанты Лиора Айзенбергпен Совет одағының Орталық Азияны өнер арқылы қалай «жөнге салып», «азат еткені», халқын түп-тамырынан ажыратудағы мәдени саясаттың рөлі мен «Шығыс әйелін азат етудің» құны жайлы сұхбаттан үзінді ұсынамыз.

Толық нұсқасын qalam.global сайтынан оқи аласыздар. Сілтеме пікірлер бөлігінде ⤵️

Суретте: Коллаж / Qalam

01/10/2025

🎙️ Тарихшы Досымбек Қатыранмен сұхбаттан үзінді. Толық нұсқасы YouTube арнамызда жарияланды. Сілтеме пікірлер бөлігінде бекітілген ⤵️

❗Qalam редакциясының рұқсатынсыз видеоматериалдарды пайдалануға болмайды.

«ТҰРАН» ҰҒЫМЫ ҚАЙДАН ШЫҚТЫ?Шоқан Уәлиханов «Тұран» атауын географиялық термин ретінде қолданады. 19-ғасыр соңындағы Осма...
30/09/2025

«ТҰРАН» ҰҒЫМЫ ҚАЙДАН ШЫҚТЫ?

Шоқан Уәлиханов «Тұран» атауын географиялық термин ретінде қолданады. 19-ғасыр соңындағы Осман империясының саясатында бұл ұғым түркі, моңғол және орал халықтарының ортақ тілдік туыстығы мен шығу тегінің символы деп есептелді. Кеңес дәуірінде қазақ зиялылары репрессияға ұшырап, соның ішінде пантұраншылдықпен айыпталып жатқанда, ол «түркі-татар халықтарының» географиялық құрамдас бірлестігіне теңестірілді. Бүгінде ол ойдан шығарылған саяси одақ мағынасында қылаң беріп қалады. Расында, Тұранның тарихи мән-маңызы қаншалықты? Qalam-ға ирантанушы Ислам Жеменей жан-жақты талқылап берді.

«ШАЙТАН ЕЛІ»

«Тұран» атауы тұңғыш рет ежелгі Ирандағы заратустра дінінің пайғамбары Зәрдөшттің «Авеста» кітабында хатқа түскен. Оның соңғы бөлімі шамамен б.з.б. 7–4 ғасырлар аралығында жазылған. Бұл уақытта Иран мен Тұран арасындағы саяси бәсеке әскери қақтығысқа ұласып, тұрандықтар анық жеңіске жеткен. Тұран патшасы Иранда 12 жыл, кейбір болжамдар бойынша 26 жыл салтанат құрыпты. Сондықтан кітаптың соңғы бөлімін жазған автор жауын өшпенділікпен «Тұран» және оның патшасын «Афрасиаб» деп атаған. Ал Иран елін «Әһура», яғни «илаһи елі» десе, Тұранды «Әһримән», яғни «шайтан елі» деп жазған.

АФРАСИАБ – АЛЫП ЕР ТОҢҒА

Кітапта «Афрасиаб» екі рет, «тұрандық Афрасиаб» бір рет, «жауыз Афрасиаб» бір рет, «тұрандық жауыз Афрасиаб» төрт рет тілге тиек болған. Соңғы бөлімдегі «ұлттық дастандар» тарауында Тұран патшасы Афрасиабтың «аса қайратты тұлға» болғаны бес рет қайталанады. Демек, екі арадағы соғысқа қарамастан, автор жауының асқақ рухын еріксіз мойындаған деп болжаймыз. Неміс ғалымы Ф. Юсти (1837–1907) «Авеста» кітабына арналған «Есімдер кітабы» атты сөздігінде Афрасиаб сөзін «үрей тудыратын адам» деп түсіндіреді. Жүсіп Баласағұн Афрасиаб есімін тәжіктер берген, ал түркілер оны «Алып Ер Тоңға» деп атағанын айтады.

ИРАН МЕН ТҰРАН ШЕКАРАСЫ

Иран аңыздарында Тұран мен Иран елінің шекарасы Жейһун өзенінің (Әмудария) орта сызығынан әрі қарай белгіленген. Аңызда айтылғандай, Иран-Тұран шайқасы ұзаққа созылып, ақыр соңында екі жақ бейбіт мәмілеге келуді көздейді. Келісімге сай, Иранның Ареш атты садақшысы Эльбурс тауының шыңына шығып, солтүстіктегі сайын далаға бағыттап садағын тартып қалады. Арештің жаны зымыраған садақ жебесімен бірге кете береді, ал ұшқан жебе Әмударияның ортасына барып қадалады. Содан бастап бұл өзен Иран мен Тұранның шекарасы болып бекітіледі.

«ТҮРКІСТАН» АТАУЫ ҚАЙДАН ЖҮР?

«Авестадағы» Тұран елі сақ тайпаларынан тұратын. Тұранның негізгі жағрафиялық кеңістігі бүгінгі Қазақстан, Өзбекстан, Қырғызстан, Тәжікстан, Түрікменстан, Ауғанстанның солтүстік бір бөлігі мен Солтүстік Пәкістан территориясын қамтиды. Бір сөзбен айтқанда, Орталық Азия аумағы ежелгі Тұран елінің жер көлемі болған. 704–756 жылдары билік құрған Түркеш қағанаты тұсында түркілер тұрған Тұран кеңістігі «Түркі елі» атанып кетті. Араб жорықтарынан кейін ислам дінін қабылдаған түркілердің «Түркі елі» араб жазба деректерінде «Түркістан» атымен де береді.

«ТҰРАН» АТАУЫ ҚАЙДАН ШЫҚҚАН?

Ежелгі Иранның аңызға толы тарихы мен патшалар әулеттерінің оқиғалары баяндалатын «Шаһнамада» Феридун мен үш ұлы — Сәлім, Тұр, Ирәж үш тарихи елдің патшасы ретінде сомдалған. Сәлім Араб сахарасына билік құрған, Ирәж Иран елінің патшасы болған. Тұр түрік пен қытай жұртына билік еткендіктен, оның мемлекеті «Тұран» атанған дейді. Сондықтан Фирдаусидің айтуынша, Иран, Тұран, Арабия патшалары — бір атаның балалары. Иран мен Тұранның, яғни екі ағайын елдің өштесуі Афрасиаб патшаның тағдырына да ұласады.

ТҰР+АН = ТҰР+ЕЛІ

«Шаһнама» жырындағы «тұран» ұғымы сөз тіркесі түрінде бірнеше рет өзгешелеу тілге тиек болған. Олар: Тұр — кісі есімі, ан — мекенге қатысты жалғау. Тұр+ан = Тұр+елі. Тұрандық, Түрік елі, Тұран әскері деген «түрік әскері» тіркесіне балама сөз есебінде қолданылып келген. Бір қызығы, «Авеста» кітабынан кейін өзге тарихи-әдеби кітаптарда Афрасиаб бейнесін жауыз етіп көрсетпейді.

Мақаланы толық qalam.global сайтында оқи аласыздар. Сілтеме пікірлер бөлігінде бекітілген ⤵️

*Суретте: Иран мен Тұран. Адольф Стилердің картасы (Қаджарлар әулеті кезіндегі Парсы және Орталық Азия). 1843 жыл / Wikimedia Commons

29/09/2025

Алаш Орда үкіметінің петициясы (қысқартылған мәтін)

Романовтар дәуірінде Ресей билігі «қазақ-қырғыздардың» қамын мүлде ойлаған жоқ, халықтың білім, гигиена және экономикалық дамуы үшін ештеңе жасамады.

Сонымен қатар халық бұрынғы барлық құқықтарынан айырылды: халықтың барлық жері мемлекеттік меншік деп жарияланып, ең шұрайлы жерлер Ресейден келген қоныс аударушыларға берілді.

1917 жылғы революциядан кейін «қырғыз халқы» Алаш Орда құрылымын құруды жариялап, 15 мүшеден тұратын министрлер кабинетiн құрды. Тәуелсіз Алаш мемлекетінің аумағы шамамен 160 миллион десятина жерді құрады. «Қазақ-қырғыз халқының» тәуелсіздікке құқығы бар, сондықтан бұл халықтың тәуелсіздігі халықаралық бейбіт конференцияда мойындалуға тиіс, ал Алаш Орда үкіметі халықтың мүддесін қорғау үшін өз өкілдерін жіберуі қажет.

Алаш Орда үкіметіне «қазақ-қырғыздардан» 200 мың адамдық әскер жасақтау қиын емес, бірақ оларды қаруландыратын ештеңе жоқ. Халықтың титықтауы радикалдардың озбырлығынан ғана емес, аштықтан да туындап отыр. Соңғы жылдары азық-түлік мүлде әкелінбей, бұл жағдай аурулардың кеңінен таралуына ықпал етті. Халықтың хәлі өте мүшкіл — дәрі-дәрмексіз, дәрігерсіз күй кешуде.

Оқиғалар осылай өрбігендіктен, мен «қазақ-қырғыз халқының» басшысы әрі Алаш Орда үкіметінің уәкілетті өкілі ретінде Жапон империясы үкіметіне жүгініп, халқымыздың сан қилы қайғы-қасіретіне жанашырлық танытып, қажетті азық-түлік, медициналық құрал-жабдықтар және тиісті қару-жарақ беруді сұраймын. Бұл — аурудан қырылып жатқан жұртты аман алып қалу және халқымызды радикалдардың зорлығынан қорғау үшін қажет. Сонымен қатар мен біздің үкіметіміздің тәуелсіздігін мойындауды және басқа мемлекеттерді оған қолдау көрсетуге шақыруды табанды түрде өтінемін.

1919 жылғы 17 қаңтар
Алаш Орда үкіметі
Өкілетті өкіл Райымжан Мәрсеков

28/09/2025

❓«Польша татарлары» деген кімдер? Ғалым-зерттеуші Досан Баймолдамен сұхбаттан үзінді.

🎙️Толық нұсқасы YouTube арнамызда жарияланды. Сілтеме пікірлер бөлігінде⤵️

❗Qalam редакциясының рұқсатынсыз видеоматериалдарды пайдалануға болмайды.

*Сурет ашық дереккөзден алынған.

27/09/2025

🎙️ Ғалым-зерттеуші Досан Баймолдамен сұхбаттың толық нұсқасы YouTube арнамызда жарияланды. Сілтеме пікірлер бөлігінде бекітілген.

❗Qalam редакциясының рұқсатынсыз видеоматериалдарды пайдалануға болмайды.

*Сурет Қазақтың айбарлы диссиденті кітабынан, авторы Оразақ Смағұлов, AmalBooks баспаханасы, Алматы

26/09/2025

🎙️ Ғалым-зерттеуші Досан Баймолдамен сұхбаттан үзінді. Толық нұсқа YouTube арнамызда жарияланды. Сілтеме пікірлер бөлігінде бекітілген.

❗Qalam редакциясының рұқсатынсыз видеоматериалдарды пайдалануға болмайды.

*Сурет ЖИ арқылы жасалған.

🌍 Қазақтар Еуропаға да қоныстанған, ал сіз ол жайында не білесіз?20-ғасырда түрлі себеппен Еуропаға қоныстанған қазақтар...
26/09/2025

🌍 Қазақтар Еуропаға да қоныстанған, ал сіз ол жайында не білесіз?

20-ғасырда түрлі себеппен Еуропаға қоныстанған қазақтарды алдарынан не күтіп тұрды? Мұстафа Шоқайдан басталған саяси эмиграция жолы 1960 жылдары қалай еңбек мигранттарына ұласып кетті? Расында Еуропаға жұмыс іздеп барған қазақтар қандай ауыр жұмыстар істеді? Әсілінде біз білмейтін тарихи дерек көп.

🎙️ Біз әлемге тарыдай шашылған қазақтардың тағдыры туралы сұхбатымызды әрі қарай жалғастырамыз. Осы жолы Еуропадағы қазақ диаспорасының тарихын зерттеуші, ғалым Досан Баймолда еуропаланған қандастардың қилы тарихы мен қиын тағдырын айтып берді.

🤔Сұхбатты көрмес бұрын, мына сұрақтарға ойланып көріңіз:

- Егер Мұстафа Шоқайдың орнында болсам не істер едім?

- Нацистік Германия тұтқынында болған қазақтар неге кейін елге оралмады?

- 1920 жылдары Германияда оқыған қазақ жастары кімдер?

- Олар қалай өмір сүрді, қандай қиындықты басынан өткерді?

- Еуропалық мәдениетке қалай үйреністі?

- Еуропаланған қазақтар неге атамекенге көшіп келгісі келмейді?

Бұл жерде тарихи деректерден бөлек, түрлі жағдаймен Еуропаға тап болған және сол жақта тұрақтап қалған қазақтардың тағдырына жан-жақты қанығып, олардың арман-мақсаты, елге деген сағынышын білесіз.

Сұхбатқа сілтеме пікірлер бөлігінде бекітілген ⤵️

Address

Республика Казахстан, город Алматы, Алмалинский район, Улица Желтоксан, 115
Almaty
050000

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Qalam Tarih posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share

Category