Qalam History

Qalam History Первое мультимедийное СМИ Казахстана об истории и культуре

«QALAM» — это новый мультимедийный проект, посвященный истории и культуре мира, как они видятся из Казахстана и Центральной Азии

03/06/2026

⬇️ Полное видео по ссылке в закрепе

КАРЛАГ ИЗНУТРИ: пытки, доносы и сломанные судьбы

🗣 Андрей Дребезгов — руководитель экспозиционно-выставочной работы музея Карлаг
🗣 Светлана Елеуханова — кандидат исторических наук

📸 Источники фото: ЦГА РК, Wikimedia Commons, Getty Images

#карлаг #история #ГУЛАГ #казахстан #женщины

02/06/2026

КАК КАЗАХИ ОКАЗАЛИСЬ В КИТАЕ
Восстания, бегство и попытки вернуться

В 1864 году казахи оказались по разные стороны русско-китайской границы, пролегавшей через казахские земли. Позже обе империи пытались урегулировать правовой статус кочевников, но на практике люди продолжали свободно пересекать границу — в любое время и в любом месте.

«т. е. где помянутые народы жили до сего дня, там по-прежнему должны оставаться и спокойно жить на прежних местах, пользуясь предоставленными средствами жизни, и к какому государству отошли места кочевок этих народов, к тому государству, вместе с землею, отходят и самые люди, и тем государством управляются». (Статья 5, «Чугучакский протокол», 1864 год).

1916: УХОД В СИНЬЦЗЯН

В начале 20 века степь столкнулась с новой реальностью. Во время Первой мировой войны (1914–1918) Российская империя объявила мобилизацию казахов и других народов Центральной Азии на тыловые работы. Это решение вызвало массовые восстания, которые власти подавили с особой жестокостью. Спасаясь от карательных отрядов, казахи Жетысу были вынуждены уходить вглубь Синьцзяна. Только в 1916 году границу перешли более 250 тысяч казахов.

ПЕКИН НА ЗАЩИТЕ КАЗАХОВ?

Массовый исход казахов* резко обострил отношения между империями. В Китае их статус определяли не как «беженцев», а как «беглых подданных». Санкт-Петербург настаивал на выдаче участников восстания, но в Пекине отвечали иначе:

«…их уход на китайские земли – лишь попытка спастись от карательных мер русской армии. Единственно верный путь – их мирное возвращение».

Попытки договориться о помиловании и возвращении казахов затянулись, и процесс фактически зашёл в тупик.

*Основная часть казахов укрылась в приграничных районах Илийского, Тарбагатайского и Алтайского округов. Часть — в Южном Синьцзяне, в районах Аксу и Учтурфан.

ВОССОЕДИНЕНИЕ СЕМЕЙ

В 1917 году пришедшие к власти большевики объявили амнистию для «китайских казахов». Часть кочевников, осевших на северо-западе Китая, была репатриирована. Наиболее тяжёлым было положение тех, кто оказался в Кашгарии.* Перед возвращением они требовали воссоединить их с семьями — вернуть женщин и детей, ранее вынужденно выданных замуж или оставленных прислугой в домах местных жителей. Власти Синьцзяна пошли навстречу. Обратную дорогу выдержали не все: многие стали жертвами голода и эпидемий.

*Кашгария — регион на западе Китая, в южной части современного СУАР.

ПИК ТОРГОВЛИ

В 1920-х годах Казахстан и Синьцзян связала активная торговля. В 1921-ом открылся пропускной пункт Хоргос. Позже начали работать рынки и проходить регулярные ярмарки — Каркаралинская и Кояндинская. По данным 1927 года, купцы из Синьцзяна привезли в степь около 500 000 овец, 15 000 голов крупного рогатого скота, тысячи тонн шкур и около 50 пудов шёлка (≈819 кг).

ПОСЛЕДНЯЯ ВОЛНА ВОЗВРАЩЕНИЯ

В последующие десятилетия тысячи казахов, уйгуров и дунган постепенно возвращались из Китая в СССР. В 1960-х годах миграция приобрела стихийный характер, включая самовольные переходы границы с требованием предоставления советского гражданства. Ситуация усиливала напряжение между странами. В начале 1962 года власти СУАР полностью прекратили выдачу разрешений на выезд в Советский Союз, и процесс репатриации был официально остановлен.

01/06/2026

На что шли женщины Карлага, чтобы выжить…

Самым крупным женским отделением Карлага был Акмолинский лагерь жён изменников Родины (АЛЖИР), через который прошли более 20 тысяч женщин. Однако в смешанных лагерях узницы сталкивались с ещё более тяжёлыми испытаниями, включая насилие.

О том, что пережили заключённые, рассказывает Светлана Елеуханова — кандидат исторических наук. Полное видео смотрите на нашем YouTube-канале.

📸Источник фото: ЦГА РК, Wikimedia Commons.
🎥 Источник видео: gettyimages

#гулаг #карлаг #женщины #женщина

30/05/2026

Сколько детей родилось за 28 лет существования Карлага, до сих пор точно неизвестно.

Архивные документы ужасают. Из-за нечеловеческих условий в лагерных яслях смертность среди детей была крайне высокой. Только в 1950–1952 годах умерли 1130 маленьких заключённых. Основной причиной стала пневмония, вызванная тяжёлыми условиями содержания и отсутствием должной медицинской помощи.

Команда Qalam History отправилась в посёлок Долинка — бывшую «столицу» Карагандинского исправительно-трудового лагеря, чтобы восстановить страшную хронологию тех лет.

🗣️ Андрей Дребезгов — руководитель отдела экспозиционно-выставочной работы музея Карлаг.

#карлаг #гулаг #ссср #история #дети

Если сейчас осознанное потребление и переработка — тренд, то для кочевников — это было образом жизни. Степная цивилизаци...
27/05/2026

Если сейчас осознанное потребление и переработка — тренд, то для кочевников — это было образом жизни. Степная цивилизация строилось на простом принципе: использовать всё, что даёт природа, и не брать лишнего. Поэтому после стоянок казахов не оставалось гор мусора.
 
На примере одного барана собрали самые удивительные примеры того, как работала система безотходного потребления в казахской степи.
 
А какой факт удивил вас больше всего? Делитесь в комментариях 👇

#история #кочевники #степь #мясо

📄 Источники информации:
«Характер и нравы казахов» Герн фон В.К.
«Записки краеведа» Джаксыбаев С.И
 
🖼️ Источники фото:
 
Российский этнографический музей, экспонаты Кунсткамеры, Дудин С.М, Мелков А. Л, Щенников К. В, де - Лазари К.Н; коллекция этнографии Центральной Азии.

26/05/2026

🏠Традиции новоселья в казахской степи

У казахов дом — это не просто жилище, а очаг благополучия, достатка и продолжения рода. Поэтому строительство юрты и переезд на новое место всегда были связаны с особыми обрядами и традициями.

Босаға майлау, От алу, Ерулік — в этом видео рассказываем, как выбирали место для юрты, какие ритуалы проводили во время новоселья и какие предметы быта первыми заносили в новый дом ⤴️

*Создано в партнёрстве с .group

25 мая — день рождения BI Group. Уже 31 год компания строит не просто жильё, а места, где люди начинают новую главу своей жизни.

От первой палатки на берегу Кіші-Шабақты до крупнейшего строительного холдинга Казахстана – BI Group продолжает создавать дома и среду, в которых сохраняются семейные ценности, традиции и истории целых поколений.

#юрта #новоселье #традиции #история #жилье

15/05/2026

Как немецкий Opel оказался в Казахстане в начале XX века? | История компании «Косшыгулов и сыновья»

Ссылка на полное видео — в закреплённом комментарии ⬇️

14/05/2026

«Косшыгулов и сыновья» — шоколадные магнаты степи начала 20 века. Ссылка на полное видео — в закреплённом комментарии.

КАКИМ МОГ БЫТЬ КАЗАХСКИЙ ЯЗЫК?Спойлер: «әже», «күн» и «қымыз» писались бы по-другомуә, ө, ү, ұ, і, қ, ғ, ң, һ – когда-то...
14/05/2026

КАКИМ МОГ БЫТЬ КАЗАХСКИЙ ЯЗЫК?
Спойлер: «әже», «күн» и «қымыз» писались бы по-другому

ә, ө, ү, ұ, і, қ, ғ, ң, һ – когда-то этих букв в казахской письменности просто не было. Тюркские народы более тысячи лет использовали арабскую графику. Но со временем эта система пошла вразрез тому, как развивалась живая устная речь к началу 20 века. В 1912 году лингвист и общественный деятель Ахмет Байтурсынулы реформировал её и создал алфавит, который точно передаёт звуки казахского языка. Его назвали «төте жазу» или «прямое письмо».

*«Төте жазу» до сих пор официально используется казахами в КНР.

ОСОБЫЙ ВЗГЛЯД

Прямое чтение (төте оқу) = письмо, выстроенное на предельно точной графической фиксации звуков. Простыми словами: как говорим, так и пишем.

Фундамент реформы Байтурсынулы — полное и последовательное обозначение на письме всех гласных звуков. Тогда как в арабской системе это отсутствовало, что, по мнению учёного, противоречило природе тюркских языков.

ВПЕРВЫЕ О ЛАТИНИЦЕ

Но реформа Байтурсынулы не стала точкой в развитии казахского языка. Впервые о внедрении латиницы заговорили в 1920 году. Советская власть проводила политику «коренизации», поощряя внедрение местных языков в делопроизводство и образование. Хотя в итоге кампания обернулась репрессиями против национальных элит в 1930 году.

НА СТОЛЕТИЕ НАЗАД

В1926 году главной темой первого Всесоюзного тюркологического курултая в Баку стал переход на латиницу. Но делегация от Казакской АССР* разделилась надвое:

Ахмет Байтурсынулы и Елдес Омарулы выступили против. Они защищали те достижения, к которым казахский язык и письменность, пришли к тому моменту.

Назир Торекулов и Телжан Шонанулы поддержали инициативу. Их аргумент: арабская графика перестала отвечать требованиям того времени и единственный выход – смена алфавита.

*5 февраля 1936 года республика была переименована в Казахскую АССР.

НОВЫЙ ЭТАП

В 1927 году в Кызылорде сформировали Центральный комитет нового алфавита, председателем которого стал Ораз Жандосов, а секретарём – Телжан Шонанулы. Его задачей была разработка, популяризация и внедрение нового казахского алфавита на основе латиницы. С этого момента эпоха арабской письменности в степи начала угасать.

С 1926 по 1928 годы «алфавит Байтурсынулы» всё ещё не сдавал своих позиций: на нём продолжали массово издаваться книги и выходить периодические издания. Так, он сыграл решающую роль в становлении казахской письменности, которая стала отражением живой речи.

*Пост подготовлен на основе материала Ермухамета Маралбека — заведующего отделом ахметоведения Института языкознания имени Ахмета Байтурсынулы.

08/05/2026

🤯ХАДЖ в 19 веке: путь из Казахстана в Мекку.

Ссылка на полное видео — в закреплённом комментарии.

Address

Желтоксан 115
Almaty
A05D7M5

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Qalam History posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Qalam History:

Share

Category