Dar Altanweer

Dar Altanweer دار نشر عربية

منذ أوائل الثمانينات، تميّزت دار التنوير بمنشوراتها في ميادين الفلسفة وعلم الإجتماع والكتب الفكريّة عموماً. وصارت دار النشر المفضّلة لعدد من أبرز الكتّاب الجدد الذين ظهروا في مرحلة ما بعد هزيمة 1967، وأيضاً لأولئك الذين تمردوا على الايديولوجيات الحزبيّة مشدودين إلى إعلاء قيمة المعرفة.
لقد نشرت دار التنوير في فترة قصيرة أعمالاً لعبد الله العروي، وأخرى لمحمد عابد الجابري، وبرهان غليون، ونصر حامد أبو زيد، وحسن حنفي، وجابر عصفور، وعبد الفتاح كيليطو، وعبد السلام بنعبد العالي ومجموعة واسعة لكتّاب تحوّلوا في ما بعد إلى أعلام في العالم العربي.
كما نشرت ترجمات لفلاسفة كبار قدّمت أسماءهم إلى القراء في العالم العربي من أمثال هيغل، وسبينوزا، وسيرن كيركجور، وولتر ستس، وكارل ياسبرز، وتوماس هوبز وغيرهم. وقد نشرت في ميدان الرواية أعمالاً لإبراهيم الكوني وحسن داود وصبري موسى وعبده جبيروصلاح صلاح وحسن عثمان ...
منذ أواخر الثمانينات وحتى عام 2008 تقطّعت إصدارات دار التنوير. ثم ها هي الآن تبدأ انطلاقة جديدة، تستند فيها إلى تاريخها، وأكثر من ذلك، إلى خبرة وحماسة مجموعة مؤسسيها الجدد وإيمانهم بضرورة قيام مؤسسة ثقافية تنشر من ثلاث دول عربية هي مصر، وتونس، ولبنان. وتضع من بين أهدافها القريبة التواجد في أكبر عدد ممكن من الدول العربيّة لتشكيل جسر عملي من التواصل يتيح تعريف القراء في كل العالم العربي بالإنتاجات الثقافية والابداعية والفكريّة.
اليوم توسّع دار التنوير أفق منشوراتها ورقيا مضيفة إلى تاريخها السابق في نشر الأعمال الفكرية والترجمات,التركيز على الأعمال الإبداعية فنشرت لعبد الرحمن منيف وربيع جابر ورينيه الحايك ومحمود الريماوي ووجدي الأهدل، ومنتصر القفاش، ومصطفى ذكري بترتيب النشر كما نشرت لكتاب شبان من بينهم مرتضى كزار وضياء الخالدي وأحمد ناجي.
في باب الدراسات العربية تنفتح دار التنوير على حلقة واسعة من الباحثين في الشؤون العربية داخل العالم العربي وخارجه، ومن المدونين، ومن الصحفيين ومن الكتّاب الذين تستهدف تقديم أسئلتهم وأفكارهم وإجاباتهم عما يجول بذهن القارئ العربي من أسئلة. من كتابنا عبد الجواد ياسين، وياسر ثابت، وعماد عبد اللطيف، ووائل عبد الفتاح، وعمرو الشلقاني، وشريف يونس وعمرو عبد الرحمن، وعمرو عزت، وعمرو الشلقاني، ومؤمن المحمدي.
تستهدف دار التنوير أيضا نشر مترجمات أدبية وغير أدبية تقدم لقرائها من خلالها أسماء بارزة في الآداب العالمية مثل روبرتو بولانيو، وإيفان كليما، بالإضافة إلى أهم الأفكار الفلسفية والسياسية وأهم التحليلات لما يجري حول العالم مثل أعمال جاك رانسيير وسلافوي جيجيك. في باب الترجمة أيضا تهتم دار التنوير بإعادة نشر كلاسيكيات عالمية مثل أعمال فولتير وروسو جنبا إلى جنب لويس كارول. كما أن نشر الكتاب العلمي هو مهمة ملحة ستعمل دار التنوير على بذل جهد كبير فيها، من أجل إكمال بعض من النقص الهائل في هذا المجال في عالمنا العربي.
كما تهتم الدار اهتماما خاصا بنشر الروايات المصورة سواء المترجمة منها أو العربية . وفي إطار سعيها إلى ملاحقة التطورات العالمية المتجهة إلى الكتاب الإليكتروني، تطرح الدار مشروعا للنشر الإليكتروني، وبيع وتسويق الكتب عبر كافة الأجهزة التي تتيح القراءة.

ستتوافر أعمال دار التنوير في المعارض العربية والمكتبات ومنافذ بيع الكتب عبر العالم العربي. كما ستشمل أعمالها في القاهرة افتتاح مركز "التنوير" الثقافي بشارع البستان، مصحوبا برغبة الإضافة إلى التراث الكبير الملهم لقلب القاهرة كمركز للمعرفة والأدب والفن في مصر والعالم العربي. ويبدأ المركز بمكتبة تضم بالإضافة إلى إصدارات الدار أهم وأحدث العناوين العربية والأجنبية.

الأوديسّة لـ هوميروس.ترجمة: دريني خشبة.ها هي ذي قصة الأوذيسة... أو الحلقة الثالثة من روائع الأدب اليوناني التي أخذت على ...
06/10/2026

الأوديسّة لـ هوميروس.
ترجمة: دريني خشبة.

ها هي ذي قصة الأوذيسة... أو الحلقة الثالثة من روائع الأدب اليوناني التي أخذت على عاتقي تقديمها بطريقتي الخاصة لقرائي الأعزاء في جميع الأقطار العربية... أولئك القراء الذين أكرموني فتقبلوا كتابيّ السابقين: أساطير الحب والجمال عند الإغريق، وقصة طروادة، متضمنة إلياذة هوميروس الخالد، الذي فتنت به، فلم أبال أن أقدم طرفتيه المجيدتين لقراء الأدب الرفيع في أقل من ستة أشهر، ليشقا طريقهما وسط تلك الزحمة الصاخبة من مئات الكتب في الأدب الرخيص.

ها هي ذي قصة الأوذيسة إذن... كما رويتها، وهذبت حواشيها، جارياً فيها على المنوال الذي اخترته في تقديم كتابيّ السابقين... ذلك المنوال الذي ما زلت أراه أسلم الطرق لتحبيب روائع الأدب القديم إلى نفوس القراء في هذا الزمن المترف العجول الملول.




دريني خشبة

05/10/2026

#الأوديسة #هوميروس

كتاب "نقد القوّة" لـ سعيد ناشيد.رسائل فلسفية إلى الضعفاء.هل يمكن للضعفاء أن ينتصروا في معارك الحياة؟استجابة لمشاعر الضّع...
03/10/2026

كتاب "نقد القوّة" لـ سعيد ناشيد.
رسائل فلسفية إلى الضعفاء.

هل يمكن للضعفاء أن ينتصروا في معارك الحياة؟
استجابة لمشاعر الضّعف الإنساني أمام متطلّبات الحياة المعاصرة، وأمام انعدام اليقين في مآل المستقبل، صدرت في السنوات القليلة الماضيّة عشرات الكتب التي تحمل عناوين: "كن قويّا"، "كوني قويّة"، "كيف تكون إنسانًا قويًّا؟"، "كيف تبني شخصيّة قويّة؟"، "كن قويًّا بالإيمان"، إلخ...
لكن...

بصرف النظر عن تلك الكتب، وعمّا يقوله الأطباء والمحلّلون النفسانيون، وخبراء التنمية البشرية، والواعظون... فإنّ الفلسفة، بمعناها العميق والأصيل، تقول شيئًا آخر:
لا تحاول أن تكون قويًا، لا تحاول أن تظهر بمظهر القوّة، لا تحاول أن تتحكّم في كل الأمور المحيطة بك... فالحياة لا تقوم على القوة بل على الأسلوب، وعلى التكيّف، وعلى المرونة.

القوّة منزع ذكوريّ، وإيديولوجيّ، إنه وهمٌ بدائيٌّ، لا يزال كامنًا في لا وعي الإنسان من حياته البدائية، يظهر جليًا في معارك السلطة والحظوة والشهرة والدين، إلّا أنه وهمٌ يُضيّع متعة الأسلوب والتفاصيل، ويُدمّر جودة الحياة. إنه ينهك روحك، يستنزف جسدك ويُسبب الشقاء للكثيرين.
هذا الكتاب الذي يحمل رسائل إلى الذين يعتبرون أنفسهم المعذبين في الأرض... وغير المحظوظين... والضعفاء... هو محاولة لبرهنة أن ليس في الضعف أي مشكلة؛ بل المشكلة في اعتبار أن الضعف هو المشكلة. وهو أيضًا دليلك لأجل أن تتصالح مع ضعفك، وأن تستثمر الطاقة الكامنة والهائلة في كل نقاط ضعفك إذا كنت لا تريد أن تخسر معارك حياتك.


كتاب "الهُوية والعالمية" لـ د. محمَّد حسين الرفاعي.تأتي الهُويَّة من الخارج باِعتبارها حقلَ هندسة الصراعات بين الجماعات ...
30/09/2026

كتاب "الهُوية والعالمية" لـ د. محمَّد حسين الرفاعي.

تأتي الهُويَّة من الخارج باِعتبارها حقلَ هندسة الصراعات بين الجماعات والثقافات المختلفة وتعيينها. وتظهر من جهة كونها وعيًا بالذات التي تنتمي إلى حقل التشابه والتناغم والاِنسجام الذي من شأن الجماعة.

وتكونُ، أي تأتي إلى مستوى الكينونة، بجملة ضروب التعدُّد التي من شأنها؛ ولأنها أوَّلُ التَّعرُّفِ إلى الخارج، متى فُهِمَ من طرف الإنسان، في السَّبيل لـ "أن- يكونَ" خارجَ ذاته، فإنَّها "وعي- بـ-...". إنَّ الهُويَّة ضربٌ من الوعي بـ "الذَّات- نحو- الخارج".

الخارج الذي هو مفتوح لصناعة الاِختلاف وتعيينه وتحديده. إنَّ الهُويَّة تُؤخَذُ، ضمن تخصيص بنيوي لها، على نحو ما فيها من سمات قابلة لأنَّ تُقدِّمَ اِرتسامًا أوَّليَّاً لحقل الاِختلاف. فإنَّها في سبيل رسم شروط إمكان التطابق، تُعيِّنُ أيضًا، وفي الوقت نفسه، شروط إمكان الاِختلاف والتعدُّد والتنوُّع.

لكنَّ الأمرَ يتعلَّق بترجمة، تقوم بها، في كل محاولات اِكتشاف الهُويَّة، الجماعاتُ والثقافاتُ والأممُ والدَّولُ والمجتمعات. إنَّها- أي هذه المجموعات الإنسانيَّة، القائمة على علاقات مجتمعيَّة غائيَّة- في هذي الطريق، تفهم ذاتها بتوسُّط ثلاثة ضروب كشف مختلفة: تارةً هي تكشف هويتها من جهة التُّراث الذي لها، وتارةً أخرى تدفع بالتفاعل مع المجتمعات والثقافات نحو كشف هويتها، ضمن حقل التكامل العالَمي، في علاقة الهُويَّة بخارجها الخاصّ، ومرَّةً أخرى هي تجد ضرورة الفهم من جهة إمكان نقد الهُويَّة، وبالتالي فتحها نحو أفق البناء وإعادة البناء.

المؤلف


كتاب "الخطاب عن الفن" لـ د. جوزيف الشرقاوي.يعالج هذا الكتاب "الخطاب عن الفن"، الذي يتعين في مناهج ومقاربات مختلفة، بين ا...
28/09/2026

كتاب "الخطاب عن الفن" لـ د. جوزيف الشرقاوي.

يعالج هذا الكتاب "الخطاب عن الفن"، الذي يتعين في مناهج ومقاربات مختلفة، بين الجمالية، والفلسفة وعلوم المجتمع واللسانيات. ولقد اختار د. جوزيف الشرقاوي، لهذا الغرض، التوقف عند مدونة المفكر الفرنسي الراحل بيار بورديو، وعند مدونة المفكر اللبناني شربل داغر.

وهي وقفة ضرورية في البحث العربي المعاصر، إذ تنصرف عن المعالجات التقليدية، أو المعهودة في درس الفن، من نقد وتأويل وتفلسف، لتنظر إلى الفن في اجتماعه الأوسع والأشمل، بعيون كلية، متعددة ومتلاقية: تَنظر إلى الإنتاج، والسياق، والاِستهدافات، والتداول، وبناء المعنى في الخطاب.

ولقد طلب الكتاب الجمعَ الوجاهي بين مفكرَين لم يشتغلا على المدونة الفنية والتاريخية والخطابية عينها (بين فرنسية عند بورديو، وإسلامية وعربية عند داغر)، ما كان له جدواه في التأكد من مدى صلاحية المنهج، لجهة ارتكازاته وتوصلاته. فما الذي اجتمعا فيه وأين اختلفا وتباينا؟

ولقد اشتمل الكتاب، بالتالي، على مدونة واسعة في الفن، بين الفن الفرنسي في تجلياته التشكيلية الحديثة، أو في انتاجاته المتوسعة في نطاق الذوق والأساليب، وبين الفن الإسلامي في تكويناته وتعبيراته في تاريخ المجتمعات المعنية، أو في عمليات استجلابه أو"سرقته" مع السياسات الاستعمارية، والفن العربي الحديث في تشكله وتمثلاته وتجلياته المتنوعة والمختلفة.

هكذا جمع الكتاب مدونة تقع في صلب الجدل الفلسفي والجمالي والتاريخي الجاري في الراهن حول الفن، بين ماديته والخطاب الدارس له، ما يسهم في تنمية البحث، وبلورة المنهج، ومعاينة الحدوثات الفنية المختلفة، في مجتمعات، وثقافات، وخطابات، تتباين وتتخالف فيما تتلاقى وتتواجه. والكتاب في هذه يجدد النظر إلى الفن، والتاريخ، والثقافة، والخطاب، ما يمثل إسهامًا مجددًا في المكتبة العربية المعاصرة.


كتاب "كلام على شفير الميتافيزيقا" لـ د. وليد كميل الخوري.تقديم: د. محمَّدحسين الرفاعي.حاوَلَتْ هذه النصوص أن تتعقّب الخي...
26/09/2026

كتاب "كلام على شفير الميتافيزيقا" لـ د. وليد كميل الخوري.
تقديم: د. محمَّدحسين الرفاعي.

حاوَلَتْ هذه النصوص أن تتعقّب الخيط المعرفي العابر لتاريخ الفكر العربي، من خلال مواضيع- نماذج، تتوزّع في غالبيتها، على حِقَب هذا التاريخ ومراحل تكوّنه، أدّت معالجتها وشرح أصولها وتعيين مقاصدها إلى تشكيل صورة معقولة عن السمات الراجحة للأبيستيمي Épistémé الذي أسهم في ولادتها، وهي سمات نظام معرفي، يحمل في بنيته من الأسباب ما يُعيق مواكبة التطوّر الحاصل في ميادين الابداع المختلفة، تتجلّى هذه الحقيقة عند النظر في بعض المفاهيم الأصيلة في التراث العربي، مثل الاعتبار والاِقتداء والمماثلة...

والقياس على أصول عصيّة على المراجعة، وإذا حصلت فقد تحصل بشروط اللغة العربية وقوانينها الضابطة، لكل خروج على السائد من الحقول الدلالية، والمشكّكة بكل منتَج معنوي، تجود به أدوات معرفية جديدة، يحرّك الركود الفكري ويعكّر ثبات الثابت وسُباته.


كتاب "ما قبل سقراط" لـ د. أحمد ديركي.تقديم: د. محمَّدحسين الرفاعي.ما قبلَ سقراط: فجر التفكير الفلسفي، هو كتاب في التَّسا...
24/09/2026

كتاب "ما قبل سقراط" لـ د. أحمد ديركي.
تقديم: د. محمَّدحسين الرفاعي.

ما قبلَ سقراط: فجر التفكير الفلسفي، هو كتاب في التَّساؤل بعامَّةٍ. إنَّ التَّساؤل عن الفلسفة قَبلَ سقراط، والتَّساؤل عمَّا قَبلَ الفلسفة كما نعرفها الآن، وعن كيف نفهم العلاقة بموضوعات العالَم في أوَّل بدئها، إنَّما هو التَّساؤل عن الفهم الأول.

إنَّ ماهيَّة التَّساؤل عن الفلسفة قَبلَ سقراط إنَّما هي الكشف عن الفهمِ الأول، وقوَّته النَّظرية والمنهجيَّة. على ذلك يقوم التَّساؤل الجذري عن الفلسفة؛ على فهم أوَّل الفهم بوصفه أوَّل الفلسفة. لذا، علينا أن نفهم أوَّل الفلسفة والتفلسف من خلال وحدة العقل والحواس والشعور.

إنَّ التَّساؤل كيف نشعر بالعالَم؟ إنَّما هو أوَّل تساؤل يمكن أن ينهض، قَبلَ أن يتعيَّنَ وجودُ الإنسان في العالَم. إنَّ الشعور بالعالَم، وكيف هو؟ وعلى أي أساس هو؟ يفتح لنا أفق التَّساؤل عن العالَم بعامَّةٍ.

إنَّ الشعور بالدهشة، باِعتباره أوَّل الفلسفة والتفلسف، هو يؤسِّسُ لاِنطلاقتنا الأولى في الفهم. إنَّ الشعور بالدهشة، بمفاهيم جديدة، تتأسس على تجربة الإنسان في الوجود في العالَم. إنَّ الدهشةَ أوَّلُ الفلسفة، والتفلسف. لا يمكن أن نكون متفلسفة من دون الشعور بالدهشة.

ماذا يعني ذلك؟ وعلى أي نحو يمكننا أن نفهم الدهشة، بعد الشعور بها البتة؟

د. محمَّدحسين الرفاعي


كتب لـ مارك مانسون.1- "فن اللامبالاة لعيش حياة تخالف المألوف"2- "فن اللامبالاة دليل التطبيقات"ترجمة: الحارث النبهان.
23/09/2026

كتب لـ مارك مانسون.
1- "فن اللامبالاة لعيش حياة تخالف المألوف"
2- "فن اللامبالاة دليل التطبيقات"
ترجمة: الحارث النبهان.


رواية "رحلة إلى البلدان الإشتراكية" لـ غابرييل غارسيا ماركيز.ترجمة: وضّاح محمود.رحلة مثيرة وصادقة وغريبة عن عبور ذلك "ال...
21/09/2026

رواية "رحلة إلى البلدان الإشتراكية" لـ غابرييل غارسيا ماركيز.
ترجمة: وضّاح محمود.

رحلة مثيرة وصادقة وغريبة عن عبور ذلك "الستار الحديدي" القديم.
إنّها صورةٌ لعصر آخر ليس ببعيد، بقلم واحد من أعظم الكتّاب.

"ليس الستار الحديديّ ستارًا ولا هو من حديد. إنّه مجرّد عارضة خشبيّة مطليّة بالأحمر والأبيض مثل إشارات صالونات التجميل. وبعد أن أمضيت وراءه ثلاثة أشهر، أدركت أنّه كان من قلّة البصيرة أن أتوقّع منه أن يكون ستارًا فعلًا، أو أن يكون حقًّا من حديد. لكنّ سنوات من الدعاية الغربيّة الدؤوبة، والضخّ الإعلامي على مدار الساعة يؤدّي إلى تغييب الحسّ السليم عند المرء".

"كنّا ثلاثة في تلك المغامرة: جاكلين، وهي صحافية فرنسيّة، وفرانكو، جوّال لا مقرّ له إلّا حيث يداهمه الليل. أمّا الثالث فكنت أنا. بدأت الحكاية في أحد مقاهي فرانكفورت، في صباح يومٍ من شهر حزيران. كان فرانكو قد اشترى سيّارة فرنسيّة، ولم يكن يدري ما هو فاعل بها، فاقترح علينا ‘أن نذهب ونرى ما يجري وراء الستار الحديديّ".

انطلقت الرحلة من برلين وتوقفت في فرصوفيا وبراغ وموسكو... حيث سنتعرّف إلى صورة هذه المدن خلال عقود هيمنة الاتحاد السوفياتي الذي سيطر على نصف أوروبا تقريبًا.
رحلة تأتي في سياق تاريخي مهم لفهم القرن الماضي في أوروبا حيث كانت بصمة الحرب العالمية الثانية لا تزال حاضرةً وملحوظة بشكل واضح. وحيث كل شيء قديم ومتهالك... حتى الناس...
إنها اللاتجربة الإشتراكية... ليست الإشتراكية، كما حلُمَ بها مئات الملايين... وهذا ما سيظهر من خلال ما كتبه ماركيز بصدق، بل ربما بأسى...


رواية "جنتلمان في موسكو" لـ أمور تاولزترجمة: إيهاب عبد الحميد.في 21 يونيو عام 1922، اقتيد الكونت ألكسندر إلييتش روستوف -...
19/09/2026

رواية "جنتلمان في موسكو" لـ أمور تاولز
ترجمة: إيهاب عبد الحميد.

في 21 يونيو عام 1922، اقتيد الكونت ألكسندر إلييتش روستوف - حامل وسام القديس أندرو، عضو نادي الفروسية، مستشار الصيد الإمبراطوري - عبر بوابة الكرملين إلى الميدان الأحمر، ثم إلى الأبواب الدوارة الأنيقة لفندق المتروبول.

بعد أن اعتبرته محكمة استثنائية بلشفية أرستقراطيًا لم يُظهر ندمه وتوبته، فحكمت عليه بالإقامة الجبرية.
لكن بدلًا من جناحه المعتاد، عليه أن يعيش في غرفة فوق السطح، بينما تعيش روسيا عقودًا من الاضطرابات العنيفة. فهل يمكن لهكذا حياة أن تكون بالغة الثراء؟

"تحفة ساخرة... بالغة الرقة والظرف. سرد دقيق ومضحك للطبيعة الموحشة للحياة في الاتحاد السوفييتي... وبعيدا عن الحبكة العبقرية في هزليّتها والشخصيات الدقيقة في رسمها، يزداد الكتاب إمتاعا بأسلوب تاولز بالغ الإتقان، باختياره المدهش واللذيذ للكلمات.. إنها بهجة خالصة".
Daily Express

Address

Beirut, Al Ramleh El Bayda, Buil Bank Lebanon&golf, 2nd Floor
Beirut

Opening Hours

10:00 - 17:00

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Dar Altanweer posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Dar Altanweer:

Shortcuts

Share

Category