Radio Veritas Asia - Sinhala

Radio Veritas Asia - Sinhala Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Radio Veritas Asia - Sinhala, Broadcasting & media production company, 19, Balcombe Place, Colombo.

“වෙරිටාස්” යනු ලතින් බසින් “සත්‍යය”යි. වත්මනේ වෙරිටාස් සිංහල සේවය අන්තර්ජාලය හරහා ඔබ හමුවට...
ආසියානු භාෂා 30කට ආසන්නව ඔබට සුබාරංචිය, සසුන් පිය තොරතුරු, පුවත් සේම අධ්‍යාත්මික, කලාත්මක, කාලීන, පවුලටම සරිලන වැඩසටහන් වෙරිටාස් ආසියානු සිංහල සේවයෙන්...  Reaching the hearts and minds of the people through new media platforms.
 To promote communication policies that ensure Christian human, moral and sp

iritual values that are upheld, through the media of Social Communication.
 To arouse in the minds of Catholics the immense potentialities of mass media in the service of the Church.
 Being an agent and bridge-builder in fostering peace and promoting evangelization, building a value based and media literate community.

අද දින සුදුවර චරිතයෙන් සැප්තැම්බර් 08වන දිනට මංගල්‍යය යෙදෙන ශුද්ධ වූ ඒඩ්‍රියන් මුනිඳුන් ගැන කතා කරමු.පුරාවෘත්තයට අනුව ඒඩ...
08/09/2026

අද දින සුදුවර චරිතයෙන් සැප්තැම්බර් 08වන දිනට මංගල්‍යය යෙදෙන ශුද්ධ වූ ඒඩ්‍රියන් මුනිඳුන් ගැන කතා කරමු.

පුරාවෘත්තයට අනුව ඒඩ්‍රියන් නිකොමීඩියා අධිරාජ්‍ය අධිකරණයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිලධාරියෙකි. වධ හිංසාවලට ලක් වූ කිතුනුවන් පිරිසකගේ ධෛර්යය ගැන පැහැදුණු ඔහු තමා කිතුනුවකු බව ප්‍රකාශ කර ඔවුන් සමඟ සිරගත කර මරණයට පත් කිරීමට පෙර දරුණු වධ හිංසාවලට ලක් විය. ඔහුගේ මරණයට පැමිණ සිටි ඔහුගේ තරුණ බිරිඳ නටාලියා ඔහුගේ වේදනාවෙන් ඔහුව සැනසීය. ඔහුගේ බිරිඳ නටාලියා ද ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරුණි. ඒඩ්‍රියන් කුඩා ආසියාවේ (තුර්කියේ) නිකොමීඩියා හි දී දිවි පිදූවේය.

සොල්දාදුවන්ගේ සහ මුරකරුවන්ගේ නාමසාන්තුවරයා වන, ශුද්ධ වූ ඒඩ්‍රියන් මුනිඳුනි, අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.




'RVASinhala' Facebook, Instagram, X, TikTok පිටු like කරන්න, comment කරන්න, share කරන්න, YouTube චැනලය subscribe කරන්න. ස්තූතියි..!

08/09/2026

දවසේ මෙනෙහි කිරීම 2026 සැප්තැම්බර් 08
ශු. මතෙව් 1:1-16, 18-23

"ඈ පුතෙකු බිහි කරන්නී ය; උන් වහන්සේට ජේසුස් යන නාමය තැබිය යුතු ය; මන්ද, සිය සෙනඟ ඔවුන්ගේ පාපවලින් මුදාලන්නේ එතුමාණෝ ය."


'RVASinhala' Facebook, Instagram, X, TikTok පිටු like කරන්න, comment කරන්න, share කරන්න, YouTube චැනලය subscribe කරන්න. ස්තූතියි..!

ජේසු අම්මේ ඔබට සුබ උපන්දිනක් ! මරියතුමිය, "පූර්ණ ශුද්ධවන්තියක්" ලෙස එනම්, ජන්ම දෝෂයෙන් නිර්දෝෂව ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියගේ...
08/09/2026

ජේසු අම්මේ ඔබට සුබ උපන්දිනක් !

මරියතුමිය, "පූර්ණ ශුද්ධවන්තියක්" ලෙස එනම්, ජන්ම දෝෂයෙන් නිර්දෝෂව ශුද්ධවූ ආනා මුනිශ්වරියගේ කුස තුළ පිළිසිඳ ගෙන, මෙලොව ජීවිතය අවසන් කළ පසුව දෙවියන් වහන්සේ විසින් ස්වර්ගයට ඔසවා ගන්නා තෙක්ම සියලුම පෞද්ගලික පාප වලින්ද නිර්දෝෂීව සිටිය බව කතෝලික අප පවසන විට ඊට විරුද්ධ වෙමින් බයිබල් මූලධර්මවාදීන් පවසන්නේ එය විය නොහැකි දෙයක් බවයි.මක්නිසාද පව් නොකළ කිසිදු මනුෂ්‍යයෙකු නොමැති බවට ශුද්ධවූ ලියවිල්ලේ සඳහන් වන බැවින් මරිය තුමියද ඊට ඇතුළත් වන බවට ඔහුන් චෝදනා කරති.ඒ සඳහා ඔහුන් පහත සඳහන් බයිබල් පාඨද උපුටා දක්වති;

[ සියල්ලෝම පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ ගැළවීමේ මාර්ගයෙන් ඉවත් වී සිටිති - රෝම 03:23 ].

[ අපට පාපයක් නැතැයි කියමු නම්, අපි අපම රවටාගනිමු; සත්‍යයද අප තුළ නැත - 01 ජොහන් 01:08 ].

⚫️ මරියතුමිය ජන්ම පාපයෙන් නිර්දෝෂ වීමේ සම්භාවිතාවය.
ප්‍රථමයෙන්ම කිවයුතු වන්නේ මෙම බයිබල් පාඨ සියල්ල මරියතුමිය ජන්ම දෝෂයෙන් නිර්දෝෂව පිළිසිඳුණ බව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට යොදා ගත නොහැකි බවයි.මක්නිසාද මෙම බයිබල් පාඨ උපුටා ගෙන ඇති විශ්ව ලේඛන වල සන්දර්භය දෙස බැලූ විට මෙම බයිබල් පාඨ සියල්ලම සම්බන්ධ වන්නේ අපගේ "පෞද්ගලික පාපයන්" ( Personal sins ) පිළිබඳව මිසක ජන්ම පාපය ( Original sin ) ගැන නොවේ.ජන්ම පාපය යනු අපට නිසඟයෙන්ම උරුම වන දෙයකි.එය අපි සැබවින්ම කළ පාපයක් නොවේ.එලෙසම ජන්ම පාපය පිළිබඳව අපට පාපොච්චාරණය කළ නොහැකිය.ඔබේ ආදි මව්පියන් විසින් කළ පාපයක් ඔබට, ඔබ කළා සේ පාපොච්චාරණය කළ හැකිද? නොහැකිය! ඔබට පාපොච්චාරණය කළ හැක්කේ පෞද්ගලික පාපයක් පමණයි.මක්නිසාද පෞද්ගලික පාපයන් යනු ඔබ විසින් සැබවින්ම ඔබේ අතින් සිදු කරන පාපයන්ය.මූලධර්මවාදීන් උපුටා දක්වන බයිබල් පාඨ වලින් මරියතුමියගේ නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමට අභියෝග කළ නොහැක්කේ ඒවා පෞද්ගලික පාපයන් හා සම්බන්ධ බයිබල් පාඨ නිසාය.රෝම 03 පරිච්ඡේදයේ සදහන් වන්නේ යමෙකු විසින් සැබවින්ම සිදු කරන පෞද්ගලික පාපයන් ගැන මිසක ජන්ම පාපය ගැන නොවේ.එලෙසම 01 ජොහන් 01:08 වගන්තියට වහාම පහළින් අප කරන පව් පාපොච්චාරණය කළ යුතු බව පවසයි.අපට පාපොච්චාරණය කළ හැක්කේ අප විසින් සැබවින්ම සිදු කරන පෞද්ගලික පාපයන් මිසක ජන්ම පාපය නොවේ;

[ ඒ ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ කියයි: "ධර්මිෂ්ඨ වූ කිසිවෙක් නැත, එක් කෙනෙක් වත් නැත; හරි දැනුම ඇති එක් කෙනෙක් වත් නැත; දෙවියන් වහන්සේ සොයන එක් කෙනෙක් වත් නැත.හැම දෙනම මුළාව ගොස් සිටිති.යහපත කරන කිසිවෙක් නැත, එක්කෙනෙක් වත් නැත.ඔවුන්ගේ උගුර විවර වූ මිනී වළක් වැනිය.ඔව්හු සිය දිව් වලින් මුසාවාද පවසති.ඔහුන්ගේ තොල් යට පොළොං විස ඇත. ඔහුන්ගේ මුඛය කටුක සාපයෙන් පිරී ඇත.ඔහුන්ගේ පාද ලේ වැගිරීමට යුහුව දුවයි.ඔහුන් යන තැන විනාශයත් කාළකණ්නිකමත් ඇත.සාම මාවත ගැන ඔවුන්ට දැනුමක් නැත, ඔවුන්ගේ ඇස් ඉදිරියේ දේව බිය නොමැත" - රෝම 03:10-18 ].

[ එහෙත් අපි පාපෝච්චාරණය කරමු නම්, විශ්වාසවන්තවූද, ධර්මිෂ්ඨවූද, දෙවියන් වහන්සේ සියලු පාප වලින්ද අදමිටුකම් වලින්ද අප පවිත්‍ර කරන සේක - 01 ජොහන් 01:09 ].

⚫️ මරියතුමිය සියලු පෞද්ගලික පාප වලින්ද නිර්දෝෂ වීමේ සම්භාවිතාවය.
මූලධර්මවාදීන් උපුටා දක්වන බයිබල් පාඨ, මනුෂ්‍යයන් සියලු දෙනාම පෞද්ගලික පාප කොට පව්කාරයන් බවට පත්ව සිටින බවක් ඔප්පු කිරීමට යොදා ගත නොහැකිය.මක්නිසාද එය එසේ වුවහොත් ජේසුස් වහන්සේද මනුෂ්‍යයෙකු වන බැවින් උන්වහන්සේද ඒ කුලකයට වැටේ.අපට ජේසුස් වහන්සේගේ දේවත්වය මෙන්ම මනුෂ්‍යයත්වයද ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකිය.ජේසුස් වහන්සේ 100% ක් දෙවියන් වහන්සේ වන අතරතුරදීම උන්වහන්සේ 100% ක් මනුෂ්‍යයෙකුව සිටින බවද ශුද්ධවූ ලියවිල්ල අපට පවසයි.එලෙසම මව් කුස තුළ සිටින නූපන් දරුවන්ද කිසිදු පෞද්ගලික පාපයක් සිදු කර නොමැති බව ශුද්ධවූ ලියවිල්ලේ සදහන් වේ.එලෙසම පව් කිරීම අපගේ නිදහස් කැමැත්ත හා අපගේ සිහිබුද්ධිය මතද රඳා පවතී.අපට නිදහස් කැමැත්තක් නොමැති නම් අපට පව් කළ නොහැකිය.එලෙසම අප කිසිදු සිහිබුද්ධියක් නොමැති මන්දබුද්ධිකයන් නම් එවිටද අපට පව් කළ නොහැකිය.එවිට සංජානනීය ආබාධ සහිත පුද්ගලයන්ටද පෞද්ගලික පාපයන් සිදු කිරීමට නොහැකිය.මේ සියල්ල සළකා බැලීමේදී මනුෂ්‍යයන් අතර පෞද්ගලික පාප වලින් තොර මනුෂ්‍යයන් සිටීමේ සම්භාවිතාව බිලියන ගණනකි;

[ මන්ද අපට ඇත්තේ අපේ දුබලකම් ගැන අනුකම්පාවක් නැති උත්තම පූජකයෙකු නොව, හැම අයුරින්ම අප වාගේ පරීක්ෂාවලට මුහුණ පෑ පාප රහිත උත්තම පූජකයෙකි... මන්ද, ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ තුළ, උන්වහන්සේගේ මිනිස් බවෙහිම දේවත්වයේ පරිපූර්ණතාව වැඩ වාසය කරයි - හෙබ්‍රෙව් 04:15 හා කොලොස්සි 02:09 ].

[ එපමණකුත් නොවේ, රෙබෙකාගේ දරුවන් දෙදෙනාට ඊසාක් නම් එකම පියෙක් විය.එහෙත් ඔහුන් උපදින්න කළින් යහපත හෝ අයහපත හෝ කරන්නටත් පෙර, - රෝම 09:10-11 ].

⚫️ නිර්මල එකම තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේ පමණද?
නිර්මල වීම දෙවියන් වහන්සේට සමාන වීමකි.අප ස්වභාවයෙන්ම කැදවා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වීමටය ( 01 ජොහන් 03:02 ). මක්නිසාද අපව මවා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් උන්වහන්සේගේම ස්වරූපයටය.නිර්මල එකම තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේ නොවේ. පාපයට වැටීමට පෙර දේවදූතයන් පවා නිර්මල විය. පාපයට වැටීමට පෙර අපේ ආදි මව්පියන් පවා නිර්මල විය. ස්වර්ගයේ සිටින ශුද්ධවන්තයන් පවා නිර්මලය. නිර්මලකම යනු දෙවියන් වහන්සේ හා සමානකමක් මිසක අප දෙවියන් වහන්සේ බවට පත්වීමක් නොවේ;

[ ඔව්හු ස්ත්‍රී සේවනයෙන් නොකෙලෙසුනු බ්‍රහ්මචාරීහුය.ඔව්හු, බැටළු පෝතකයාණන් යන යන තැන, උන්වහන්සේ අනුව යන්නෝ වෙති.ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේටත්, බැටළු පෝතකයාණන්ටත් නාඹුල් ඵල වන පිණිස මනුෂ්‍යයන් අතරෙන් මුදා ගන්නා ලද්දෝය.ඔහුන්ගේ මුඛයෙන් කවදාවත් බොරුවක් පිට නොවීය.ඔව්හු නිර්මලය... අපවිත්‍ර දෙයක් වත්, පිළිකුල් දේ කරන, බොරු කියන කිසිවෙක් වත් එහි ඇතුළු නොවන්නෝය.ඒ නගරයට ඇතුළු වන්නේ බැටළු පෝතකයාණන්ගේ ජීවන පොතෙහි නම් ලියා ඇති අය පමණකි - එළිදරව්ව 14:04-05, 21:27 ].

⚫️ මරිය තුමිය පූර්ණ ශුද්ධවන්තියක් වීමේ සම්භාවිතාවය.
"පවට නැම්ම ඇතිවයි, මා මෙලොව උපන්නේ; කෙලෙස් මලින් යුතුවයි, මා මව් කුසේ පිළිසිඳුනේ" ( ගීතාවලිය 51:05 ), මේ ලිපිය ලියන මා ගැන මෙලෙස සඳහන් කළ හැකි වුවද සියලු දෙනාම මව් කුස තුළ කෙලෙස් මලින් උපත ලැබූ බව මට පැවසිය නොහැකිය.මක්නිසාද ඒ සඳහා කිසිදු බයිබලානුකූල සාක්ෂියක් මට නොමැත.එලෙසම මේ ලිපිය ලියන මා අතින් නම් බොහෝ පාපයන් සිදුවී තිබේ.මා පව්කාරයෙකි.නමුත් සියලු දෙනාම පෞද්ගලික පාප කොට ගැළවීමේ මාර්ගයෙන් ඉවත්ව සිටින බව මට පැවසීමට නොහැකිය.මක්නිසාද ඒ සඳහා කිසිදු බයිබලානුකූල සාක්ෂියක් මට නොමැත. එබැවින් මරිය වහන්සේ, පූර්ණ ශුද්ධවන්තියක් ලෙස, ජන්ම දෝෂයෙන් නිර්දෝෂව පිළිසිඳ, තම මුළු ජීවිත කාලය පුරාම කිසිදු පෞද්ගලික පාපයකින් හෝ කිළිටි නොවී සිටීම සඳහා ඉතා ඉහළ මට්ටමක සම්භාවිතාවක් ඇති බව මට සහතික ලෙසම පැවසිය හැකිය.

- කිතුනු අපේ දේවධර්ම දිනපොත

මරියනි, යදිනු මැනේ ඔබෙ දරු සැම වෙනුවෙන් පිය දෙවිඳු ඉදිරියේ...




'RVASinhala' Facebook, Instagram, X, TikTok පිටු like කරන්න, comment කරන්න, share කරන්න, YouTube චැනලය subscribe කරන්න. ස්තූතියි..!

“කාර් එකේ ටයර් මාරු කරන්න පියතුමාට අවසර ද?” - FABC SYNOD විධායක ලේකම් දේවදාස් පියතුමාගෙන් පාඩමක්“මගේ මෝටර් රථයේ ටයර් මාර...
07/09/2026

“කාර් එකේ ටයර් මාරු කරන්න පියතුමාට අවසර ද?” - FABC SYNOD විධායක ලේකම් දේවදාස් පියතුමාගෙන් පාඩමක්

“මගේ මෝටර් රථයේ ටයර් මාරු කිරීමට ඔබගේ අවසරය තිබේද?”
බැලූ බැල්මට සරල ප්‍රශ්නයක් ලෙස පෙනුණද, එය සංගමනශීලීත්වය (Synodality) පිළිබඳ ප්‍රායෝගික පාඩමක් බවට පත් වූ බව, සංගමනශීලීත්වය පිළිබඳ කොමිසමේ විධායක ලේකම් ක්ලැරන්ස් දේවදාස් පියතුමා පැවසීය.

කතෝලික සභාවේ ජීවිතය පිළිබඳ ගිහි කතෝලිකයන් හුදෙක් තීරණවල ප්‍රතිලාභීන් හෝ පූජකවරුන් විසින් පවරනු ලබන කාර්යයන් ඉටු කරන පිරිසක් ලෙස නොව, සැබෑ වගකීමක් දරන සාමාජිකයන් බවට පත් කිරීමේ වැදගත්කම ඔහු මෙම අත්දැකීම තුළින් පැහැදිලි කළේය.

තායිලන්තයේ බැංකොක්හි Baan Phu Waan හි පැවති ජාතික සංගමනශීලී කණ්ඩායම්වල තෙදින හමුවේ, සැප්තැම්බර් 2 වැනිදා පැවති දෙවැනි දින දෙවැනි සැසියේදී දේවදාස් පියතුමා මෙම අදහස් පළ කළේය.

Joseph Nattaya සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවේ පැවති මෙම සැසිය “සංගමනශීලී නායකත්වය ශක්තිමත් කිරීම: රදගුරුවරුන්, පූජකවරුන් සහ සභා සම්බන්ධ කර ගැනීම” යන මැයෙන් පැවැත්විණි.

එම සැසිය ක්ලැරන්ස් දේවදාස් පියතුමා සහ ආසියානු රදගුරු සම්මේලනයේ (FABC) උප සභාපති කාදිනල් පැබ්ලෝ විර්ජිලියෝ ඩේවිඩ් හිමිපාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබීය.

කාදිනල් ඩේවිඩ් හිමිපාණන් සංගමනශීලී ක්‍රියාවලිය තුළ රදගුරුවරුන්ගේ සහභාගීත්වය පිළිබඳ අවධානය යොමු කළ අතර, දේවදාස් පියතුමා පූජකවරුන් සහ එඬේරික සභා සම්බන්ධ කර ගැනීමේ අභියෝගය පිළිබඳ අදහස් දැක්වීය.

පූජකවරුන් අතර පවතින අභියෝගය

රෝමයේ පැවති සංගමනශීලීත්වය පිළිබඳ සිනොඩ් සභාව සඳහා සකස් කළ වාර්තාවලින් හෙළි වූ වැදගත් කරුණක් වූයේ සංගමනශීලීත්වය සම්බන්ධයෙන් දැඩිම ප්‍රතිරෝධය පූජකවරුන් අතරින් මතු වූ බව යැයි දේවදාස් පියතුමා පැවසීය.

සමහර පූජකවරුන් තවමත් සංගමනශීලීත්වයේ අවශ්‍යතාවය ප්‍රශ්න කරන අතර, තවත් සමහරු එය අමතර රැස්වීම්, සාකච්ඡා සහ ක්‍රියාකාරකම් අවශ්‍ය කරන කතෝලික සභාවේ තවත් වැඩසටහනක් ලෙස සලකන බවද ඔහු සඳහන් කළේය.

එහෙත් එවැනි ආකල්පයක් තේරුම්ගත හැකි බව පෙන්වා දුන් ඔහු, දිව්‍ය පූජාව සහ සක්‍රමේන්තු පරිපාලනය කිරීමේ සිට රෝහල් හා නිවෙස්වලට ගොස් රෝගීන් සහ විශ්වාසවන්තයන් හමුවීම දක්වා පූජකවරුන් දැනටමත් විශාල එඬේරික වගකීම් රැසක් ඉටු කරන බව පැවසීය.

එබැවින් සංගමනශීලීත්වය තවත් වැඩ බරක් හෝ වැඩසටහනක් නොවන බව පූජකවරුන්ට අවබෝධ කර දීම වැදගත් බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය.

“සංගමනශීලීත්වය කළමනාකරණ වැඩසටහනක් නොවේ,” යැයි ඔහු අවධාරණය කළේය.

නව ක්‍රියාකාරකම් රැසක් ආරම්භ කිරීම වෙනුවට, පූජකවරුන් දැනටමත් ඉටුකරන එඬේරික සේවාව තුළම සංගමනශීලීත්වයේ ආධ්‍යාත්මය ඇතුළත් කළ හැකි බව ඔහු සඳහන් කළේය.

ඒ අනුව වෙනස් විය යුත්තේ කතෝලික සභාව කරන දේ පමණක් නොව, එම කාර්යයන් සිදුකරන ආකාරය බව ඔහු පැවසීය.

දිව්‍ය පූජාව පවත්වන ආකාරය, නිවෙස් බැහැදැකීම, පූජක හමුවීම් මෙහෙයවීම සහ මූලික ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවන් සමඟ ගමන් කිරීම වැනි දැනටමත් සිදුකරන සේවාවන් වඩාත් සංගමනශීලී ආකාරයකින් ඉටු කළ හැකි බවද ඔහු පැවසීය.

සරල හමුවීම්වල වැදගත්කම

ඉරිදා දිව්‍ය පූජාවෙන් පසු දේවස්ථානයේ පිවිසුම් දොරටුව අසල සිට විශ්වාසවන්තයන්ට ආචාර කිරීම තමන්ගේ පුරුද්දක් බව දේවදාස් පියතුමා සිහිපත් කළේය.

තත්පර කිහිපයක් හෝ පුද්ගලයෙකු හඳුනාගෙන ඔහු සමඟ කතා කිරීම, ආචාර කිරීම හෝ පැමිණීම පිළිබඳ ස්තුති කිරීම වැනි සරල ක්‍රියාවලින් තමන්ව කතෝලික සභාව තුළ දකින බවත්, තමන්ට සවන් දෙන බවත් විශ්වාසවන්තයන්ට දැනිය හැකි බව ඔහු පැවසීය.

මෙවැනි සාමාන්‍ය හමුවීම් තුළින්, පරිපාලනය මත පමණක් රඳා පවතින සංස්කෘතියක් වෙනුවට, සවන්දීම සහ එකිනෙකා සමඟ ගමන් කිරීම මත පදනම් වූ කතෝලික සභා සංස්කෘතියක් ගොඩනැගිය හැකි බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය.

එඬේරික සභාවල සැබෑ භූමිකාව

පසුව එඬේරික සභා පිළිබඳ අවධානය යොමු කළ දේවදාස් පියතුමා, බොහෝ ආසියානු රදගුරු පදවි තුළ සංගමනශීලී සහභාගීත්වයට සහාය වන ව්‍යුහයන් දැනටමත් පවතින බව සඳහන් කළේය.

එහෙත් එඬේරික සභාවක් හෝ මූල්‍ය සභාවක් තිබීම පමණින් මීසමක් සංගමනශීලී මීසමක් බවට පත් නොවන බව ඔහු අවධාරණය කළේය.

වැදගත් වන්නේ එම ව්‍යුහයන්ට සැබෑ සහ අර්ථවත් භූමිකාවක් ලබාදීමත්, කතෝලික සභාවේ ජීවිතය පිළිබඳ තම වගකීම විශ්වාසවන්තයන්ට අවබෝධ කර දීමත් බව ඔහු පැවසීය.

මේ සම්බන්ධයෙන් තමන් සේවය කළ කුඩා මීසමක අත්දැකීමක් දේවදාස් පියතුමා සිහිපත් කළේය.

එම මීසමේ සතිපතා ඉරිදා එකතුව ඇමෙරිකානු ඩොලර් 20කටත් අඩු විය. එහෙත් විශාල මූල්‍ය සම්පත් කළමනාකරණය කිරීම සඳහා නොව, මීසමේ සම්පත් පිළිබඳ වගකීම තමන් සතු බව විශ්වාසවන්තයන්ට අවබෝධ කර දීම සඳහා ඔහු මීසම් මූල්‍ය සභාවක් පිහිටුවීය.

“ටයර් මාරු කිරීමට ඔබගේ අවසරය තිබේද?”

මෙම අත්දැකීමේ වැදගත්කම වඩාත් පැහැදිලි වූයේ පියතුමාගේ මෝටර් රථයේ ටයර් මාරු කිරීමට සිදු වූ අවස්ථාවේදීය.

සෑම සතියකම මීසම වෙත ළඟාවීම සඳහා කිලෝමීටර් 100කට ආසන්න දුරක් ගමන් කළ බැවින් මෝටර් රථයේ ටයර් ගෙවී ගොස් තිබිණි.

එවිට ඔහු මීසම් මූල්‍ය සභාවෙන් මෙසේ විමසීය:

“මගේ මෝටර් රථයේ ටයර් මාරු කිරීමට ඔබගේ අවසරය තිබේද?”

එම ප්‍රශ්නයෙන් සභාවේ සාමාජිකයන් පුදුමයට පත් වූහ.

මෙවැනි මූලික අවශ්‍යතාවක් සඳහා මීසමේ මුදල් භාවිත කිරීමට පියතුමා ඔවුන්ගේ අවසරය ඉල්ලා සිටිය යුතු නැති බව ඔවුහු පැවසූහ.

එහෙත් දේවදාස් පියතුමාට අනුව, එම ප්‍රතිචාරයෙන් පෙන්නුම් කළේ සභාවේ සාමාජිකයන් තම වගකීම පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබාගනිමින් සිටි බවයි.

මූල්‍ය තීරණවලට ඔවුන්ව හිතාමතාම සම්බන්ධ කර තිබුණේ, පූජකවරයා විසින් පවරනු ලබන කාර්යයන් ඉටු කරන පිරිසක් ලෙස පමණක් නොව, මීසමේ සහ කතෝලික සභාවේ ජීවිතයේ සැබෑ කොටස්කරුවන් සහ වගකීම් දරන්නන් ලෙස තමන්ව හඳුනාගැනීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලබාදීම සඳහා බව ඔහු පැවසීය.

සංගමනශීලීත්වය යනු වගකීම අත්හැරීම නොවේ

මෙම මූලධර්මය එඬේරික සභාවල කාර්යභාරය සඳහාද අදාළ විය යුතු බව දේවදාස් පියතුමා පැවසීය.

බොහෝ අවස්ථාවල කතෝලික සභාවේ ව්‍යුහයන් ක්‍රියාකාරකම් සම්පූර්ණ කිරීම, ඉලක්ක සපුරාලීම සහ වැඩසටහන් සංවිධානය කිරීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය.

එහෙත් සැබෑ සංගමනශීලී එඬේරික සභාවක් විමසිය යුත්තේ,

“අපගේ කාර්යය මීසමේ ජීවිතය අලුත් කිරීමට දායක වන්නේ කෙසේද?” යන්න බව ඔහු පැවසීය.

සංගමනශීලීත්වය යනු පූජකවරුන් හෝ රදගුරුවරුන් තීරණ ගැනීමේ වගකීම අත්හැරීමක් නොවන බවද ඔහු අවධාරණය කළේය.

අවසානයේ තීරණයක් ගැනීමට යම් අයෙකුට වගකීමක් තිබෙන බව සඳහන් කළ ඔහු, වැදගත් වන්නේ එම තීරණය වෙත කතෝලික සභාව පැමිණෙන ආකාරය බව පෙන්වා දුන්නේය.

තීරණයක් ගැනීමට පෙර ජනතාවට සවන් දී තිබේද, විවිධ අත්දැකීම් සහ අදහස් සලකා බලා තිබේද, සහ කතෝලික සභාවේ සාමාජිකයන්ට හඳුනාබැලීමේ ක්‍රියාවලිය තුළ අර්ථවත් ලෙස සහභාගි වීමට අවස්ථාව ලබාදී තිබේද යන්න මෙහිදී වැදගත් බව ඔහු පැවසීය.

සංගමනශීලීත්වය අද සිටම ජීවත් කළ හැකිය.

කැනන් නීතියේ වෙනස්කම් හෝ වෙනත් ව්‍යුහාත්මක ප්‍රතිසංස්කරණ සිදුවන තෙක් බලා නොසිට, සංගමනශීලීත්වයේ ආධ්‍යාත්මය අද සිටම ක්‍රියාවට නැංවිය හැකි බව දේවදාස් පියතුමා පැවසීය.

බව්තීස්ම ලැබූ කතෝලික සභාවේ සියලු සාමාජිකයන්ගේ ගෞරවය සහ වගකීම හඳුනාගැනීම තුළින් සංගමනශීලීත්වය ජීවත් කළ හැකි බව ඔහු අවධාරණය කළේය.

පූජකවරුන් සඳහා මෙයින් අදහස් වන්නේ සංගමනශීලීත්වය අමතර බරක් ලෙස නොව, ඔවුන් දැනටමත් ඉටුකරන එඬේරික සේවාව වඩාත් ඵලදායී කිරීමට උපකාරී වන මාර්ගයක් ලෙස දැකීමයි.

එඬේරික සභා සඳහා එයින් අදහස් වන්නේ හුදෙක් උපදේශන ලබාදීමෙන් හෝ පවරන ලද කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීමෙන් ඔබ්බට ගොස්, සැබෑ සහභාගීත්වය, වගවීම සහ හවුල් වගකීම තුළින් කතෝලික සභාවේ ජීවිතයට දායක වීමයි.

රටවල් අනුව වඩාත් හදිසි අවධානයක් අවශ්‍ය වන්නේ රදගුරුවරුන්, පූජකවරුන් හෝ එඬේරික සභා අතරින් කුමන ක්ෂේත්‍රයටදැයි හඳුනාගන්නා ලෙස දේවදාස් පියතුමා ජාතික සංගමනශීලී කණ්ඩායම්වලින් ඉල්ලා සිටියේය.

ඉදිරි මාස හය තුළ ක්‍රියාත්මක කළ හැකි එක් නිශ්චිත පියවරක් හඳුනාගන්නා ලෙසද ඔහු ඔවුන්ට අභියෝග කළේය.

එම පියවර ප්‍රායෝගික, ක්‍රියාත්මක කළ හැකි සහ දිගුකාලීනව පවත්වාගෙන යා හැකි එකක් විය යුතු බව ඔහු අවධාරණය කළේය.

ආසියාවේ කතෝලික සභාව ඉදිරියේ ඇති කාර්යය තවත් ව්‍යුහයන් හෝ වැඩසටහන් නිර්මාණය කිරීම පමණක් නොවන බව දේවදාස් පියතුමා පෙන්වා දුන්නේය.

ඒ වෙනුවට, පූජකවරුන් සහ ගිහි ජනතාව එක්ව කතෝලික සභාවේ ජීවිතය හා මෙහෙවර පිළිබඳ හවුල් වගකීමක් දරන බව හඳුනාගන්නා සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමයි සංගමනශීලීත්වයේ සැබෑ අභියෝගය සහ අරමුණයි.

අපගේ වෙබ් අඩවියට පිවිසෙන්න. https://bit.ly/46bo0Yx

#කතෝලිකසභාව

අද දින සුදුවර චරිතයෙන් සැප්තැම්බර් 07වන දිනට මංගල්‍යය යෙදෙන බෝංඤ් හී ශුද්ධ ජෙරාඩ් මුනිඳුන් ගැන කතා කරමු.මෙතුමන් ක්‍රිස්ත...
07/09/2026

අද දින සුදුවර චරිතයෙන් සැප්තැම්බර් 07වන දිනට මංගල්‍යය යෙදෙන බෝංඤ් හී ශුද්ධ ජෙරාඩ් මුනිඳුන් ගැන කතා කරමු.

මෙතුමන් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 895 දී ප්‍රංශයේ නම් නගරය අසල ධනවත් පවුලක උපත ලැබීය. තරුණ වියේ පටන් ඔහු සැම දෙන සමග මිත්‍රශීලීව සහ කාරුණිකව කල් ගත කළහ. කලක් ඔහු නාමුර් ප්‍රාන්ත‍යේ සොල්දාදුවකු සහ රාජ සභිකයෙකු ලෙස ද කටයුතු කළේය.
දිනක් ඔහු තම මිතුරන් සමග දඩයමට ගොස් තම නිවසට පැමිණි කල බඩගින්නේ සිටි තම මිතුරන්ට විවේක ගෙන ආහාර ගැනීමට ආරාධනා කළේය. ඒ අතර ජෙරාඩ් තම නිවසේ කුඩා යාච්ඤා කුටියට ඇතුළු වී බොහෝ වේලාවක් යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත්තේය. එහිදී ඔහුගේ වෙහෙසට පත් ශරීරයට මහත් වූ සැනසිල්ලක් දැනුණු අතර කුසගින්නද පහ වී ගොස් තිබුණි. එතුලින් යාච්ඤාවේ ගැඹුර අත්දුටු ඔහු ලෞකික ජීවිතයට සමු දී සාන්ත ඩෙනිස් තාපසාරාමයට ඇතුළු විය. ඔහු ගමන් ආරම්භ කළ ජීවිතයට බෙහෙවින් ඇලුම් වූ අතර එහිදී පූජාත්වරයට ද ඇතුළු විය.
වසර 11 ක පමණ කාලයක් සාන්ත ඩෙනිස් තාපසාරායේ ජීවත් වූ එතුමන් තම ශ්‍රේෂ්ඨයින්ගේ අවසරය ඇතුව බෝංඤ් හී තමන්ගේම ඉඩමක තාපසාරාමයක් ආරම්භ කළේය. එහි ආරම්භ කළ පැවිදි සංඝය ගණනින් වර්ධනය වන්නට පටන් ගත් අතර වඩාත් සාමකාමී හුදකලා ජීවිතයක් අවශ්‍ය වූ එතුමන් තමන්ටම කියා දේවස්ථානය අසල කුඩා තාපස කුටියක් ඉදිකර ගත්හ.
නමුත් එම ස්ථානයේ වැඩිකල් වාසය කිරීමට ඔහුට අවසර නොලැබුණු අතර ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨයින් විසින් ෆ්ලැන්ඩර්ස් හා නොර්මැන්දි හී පිහිටා ඇති තාපසාරාම බැහැදැක ඒවායේ ප්‍රතිසංවිධාන කටයුතු වලට සහය වන මෙන් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර එම ඉල්ලීමට කීකරුව වසර විස්සකට ආසන්න කාලයක් ඔහු රට පුරා සංචාරය කොට තාපසාරාම බැහැ දැක්කේය.
තම ජීවිතයේ අවසාන කාලය ලඟා වෙන බව හැඟුණ එතුමන් නැවත සිය භාවනා කුටියට විත් හුදකලාව කල්ගත කිරීමට අවසර ලබා ගත්තේ ය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 959 ඔක්තෝම්බර් 03 වැනි දින එතුමන් ඉතා සැනසීමෙන් තම අවසන් හුස්ම හෙළීය.




'RVASinhala' Facebook, Instagram, X, TikTok පිටු like කරන්න, comment කරන්න, share කරන්න, YouTube චැනලය subscribe කරන්න. ස්තූතියි..!

07/09/2026

දවසේ මෙනෙහි කිරීම 2026 සැප්තැම්බර් 07
ශු. ලූක් 6:6-11

"උන් වහන්සේ ඔවුන් සියල්ලන් දෙස වටේට බලා, “ඔබේ අත දිගහරින්නැ”යි ඔහුට වදාළ සේක. ඔහු එසේ කෙළේ ය; අත සුව විය."


'RVASinhala' Facebook, Instagram, X, TikTok පිටු like කරන්න, comment කරන්න, share කරන්න, YouTube චැනලය subscribe කරන්න. ස්තූතියි..!

අද දින සුදුවර චරිතයෙන් සැප්තැම්බර් 06 වන දිනට මංගල්‍යය යෙදෙන ශුද්ධ වූ එලුතේරියුස් මුනිඳුන් ගැන කතා කරමු.ශාන්ත එලියුතේරිය...
06/09/2026

අද දින සුදුවර චරිතයෙන් සැප්තැම්බර් 06 වන දිනට මංගල්‍යය යෙදෙන ශුද්ධ වූ එලුතේරියුස් මුනිඳුන් ගැන කතා කරමු.

ශාන්ත එලියුතේරියස් (ක්‍රි.ව. 585) ඉතාලියේ ස්පොලෙටෝ හි විසූ පූජකවරයෙකි. ඔහුගේ මුල් ජීවිතය ගැන ලියැවී ඇත්තේ ද ඉතා අල්ප වශයෙනි. ඔහු ශාන්ත මාර්ක් ඇබේහි ප්‍රධාන පූජකවර ධූරයට ද පත් වූ අතර සරල ජීවිතයක් ගත කළ මෙන්ම පසුතැවිලි වූ මිනිසෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය. ඔහු ප්‍රාතිහාර්යයන් සහ භූතයන් පලවා හැරීමේ හැකියාවන් පෙන්නුම් කළ අතර, මියගිය මිනිසෙකු ද නැවත නැඟිටුවා තිබේ. ඔහු යක්ෂාවේශයෙන් සිටි පිරිමි ළමයෙකු සුව කළ පසු, පසුව දරුවා නිරුපද්‍රිතව සිටින බව දුටු ශාන්ත එලියුතේරියස් මේ පිළිබඳව ප්‍රකාශයක් කළේය: "දරුවා දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන් අතර සිටින බැවින්, යක්ෂයා ඔහු වෙත ළඟා වීමට එඩිතර නොවේ." ඉක්බිති පූජකවරුන්ගෙන් අධ්‍යාපනය ලැබීමට පැමිණි පිරිමි ළමයා නැවතත් ආවේශ විය.

ශාන්ත එලියුතේරියස් ඔහුගේ නිෂ්ඵල සහ උඩඟු ප්‍රකාශය ගැන පසුතැවිලි වූ අතර, යක්ෂයා අවසන් වරට පිරිමි ළමයා හැර යාමට පෙර මුළු ආරාමයම පසුතැවිලි වූ උපවාසයකට භාජනය විය. ශාන්ත එලියුතේරියස්, මහා ශාන්ත ග්‍රෙගරි පාප්තුමාගේ මිතුරෙකු වූ අතර, ඔහුගේ අසනීප තත්වයේදී ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන ලෙස එතුමාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ශාන්ත එලියුතේරියස් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 585 දී රෝමයේදී මිය ගියේය.

දැඩි යාච්ඤා බලයෙන් මළ මිනිසෙකු පවා නැගිටවූ, ශුද්ධ වූ එලුතේරියුස් මුනිඳුනි අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව



'RVASinhala' Facebook, Instagram, X, TikTok පිටු like කරන්න, comment කරන්න, share කරන්න, YouTube චැනලය subscribe කරන්න. ස්තූතියි..!

06/09/2026

දවසේ මෙනෙහි කිරීම 2026 සැප්තැම්බර් 06
ශු. මතෙව් 18:15-20

"මන්ද, යම් තැනක දෙදෙනෙක් හෝ තුන්දෙනෙක් හෝ මාගේ නාමයෙන් රැස් ව සිටිත් ද එතැන ඔවුන් මැද මමත් වැඩ සිටිමි."


'RVASinhala' Facebook, Instagram, X, TikTok පිටු like කරන්න, comment කරන්න, share කරන්න, YouTube චැනලය subscribe කරන්න. ස්තූතියි..!

05/09/2026

බයිබලීය චරිත | Episode 22 - තමන්ට පීඩා කළ අයට පවා අයහපත් නොසිතා, දෙවියන් වහන්සේගේ නොමද ආශීර්වාද ලැබූ ජෝසෙප්.

තමන්ට කොපමණ හිංසා, පීඩා සහ අසාධාරණකම් සිදු වුවද, කිසිවෙකුටත් වෛර නොකර, වෛරය වෙනුවට කමාවත් ප්‍රේමයත් තෝරාගත් ජෝසෙප්ගේ ජීවිතය... උන්වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තකමට දෙවියන් වහන්සේ දුන් ආශීර්වාද පිළිබඳව අපට කියාදෙන සුන්දර පාඩම... ගරු ඇල්වින් පීටර්ස් පියතුමාගෙන්…

තවත් බයිබලීය චරිත රැසකගේ ආදර්ශමත් ජීවිත කතාවන් ගැන දැනගැනීමට අපගේ පිටුව Facebook / YouTube ඔස්සේ Follow / Subscribe කරන්න!

අද දින සුදුවර චරිතයෙන් සැප්තැම්බර් 05වන දිනට මංගල්‍යය යෙදෙන කල්කටාවේ ශුද්ධ වූ තෙරේසා මව්තුමිය ගැන කතා කරමු.මෙතුමිය උපත ල...
05/09/2026

අද දින සුදුවර චරිතයෙන් සැප්තැම්බර් 05වන දිනට මංගල්‍යය යෙදෙන කල්කටාවේ ශුද්ධ වූ තෙරේසා මව්තුමිය ගැන කතා කරමු.

මෙතුමිය උපත ලබන්නේ 1910 අගෝස්තු 26 වන දින වර්තමාන උතුරු මැසදෝනියාවේ ස්කොප්ජේ යන නගරයේ වූ අතර ඇගේ උපන් නාමය ඇන්ජීස් නොහොත් ඇග්නස් නම් විය. ඇය පසුව තමන්ගේ නියම උපන්දිනය ලෙස සලකන්නේ ඇයව බෞතිස්ම කල දිනය වන අගෝස්තු 27 වෙනිදා ය. ඇය නිකොල් සහ ඩ්රැනෆිල් බොජක්ෂු යන දෙදෙනාගේ බාල දරුවා වුවාය. ජෝන් ග්‍රාෆ් ක්ලුකස් විසින් ලියන ලද චරිතාපදානයට අනුව, ඇග්නස් ඇගේ ජිවිතයේ මුල් අවධියේ දී බෙංගාලයේ සේවයේ යෙදුණු මිෂනාරිවරුන්ගේ ජිවිත කතා සහ ඔවුන්ගේ සේවාවන් ගැන උනන්දුවෙන් සිටි අතර වයස අවුරුදු 12 වන විට ඇය පැවිදි ජිවිතයක් ගෙවිය යුතු බව අවබෝධ කරගත්තා ය. ඒ අනුව වර්ෂ 1928 අගෝස්තු 28 වැනි දින ඇය නිතරම යන බ්ලැක් මැඩෝනා නම් දේවස්ථානයේ යාච්ඤා කරමින් සිටින අතර තුර ඇය තම අවසාන තීරණය ගනු ලැබුවාය. වයස 18 දී, ඇය තම නිවසෙන් නික්ම අයර්ලන්තයේ රත්ෆර්න්හම් හී ලොරෙටෝ සහෝදරියන් සමග ධර්ම දුත මෙහෙවරට සම්බන්ද වීම සදහා ඉංග්‍රීසි බස ඉගෙනීමට පටන් ගත්තාය.

මුලින්ම ඇය, ලොරෙටෝ කන්‍යා සොහොයුරියන් විසින් ඉන්දියානු පාසල් දරුවනට පුහුණු කරන භාෂාව වූ ඉංග්‍රීසි භාෂාව ඉගෙනීමට අයර්ලන්තයේ රත්ෆර්නම් හි ලොරෙටෝ කන්‍යාරාමයට ගියා ය.ඇය 1929 දී ඉන්දියාවට පැමිණ හිමාලය කඳු අසල වූ දාර්ජිලින් හි ඇයගේ ආධුනික ජීවිතය ආරම්භ කළ අතර එහිදී බෙංගාලි භාෂාව ඉගෙන ගත්තාය. 1931 මැයි මස 24 වන දින ඇය ප්‍රථම වරට පැවිදි සොහොයුරියක් ලෙස සිය ප්‍රථම පොරොන්දුව දුන්නාය. එහි දී ඇය විසින් සිය නම තෙරේසා ලෙස භාවිත කිරීමට තීරණය කරන ලදී.1937 මැයි මස 14 වන දින නැගෙනහිර කල්කටාවේ ලොරෙටෝ කන්‍යාරාමයට අයත් පාසලේ ගුරුවරියක් වශයෙන් සේවය කරමින් සිටි අතරතුර ඇය තම පැවිදි දිවියේ අවසන් පොරොන්දු දුන්නාය. තෙරේසා මවුතුමිය මුළුමනින්ම වසර 20ක පමණ කාලයක් එහි සේවය කල අතර 1944 දී ඇය එහි ප්‍රධානාචාර්ය තනතුරට පත් වුවාය.ඇය පාසලේ ඉගැන්වීම් කටයුතු මගින් සතුටක් ලැබුවත් කල්කටාවේ ඇය අවට ප්‍රදේශයේ ජිවත් වූ දුප්පතුන්ට ඇති කරදර එන්න එන්නම වැඩිවිය. තවද 1943 දී බෙංගාල දුර්භික්ෂය එම නගරයට ප්‍රබල ලෙස බලපෑ අතර 1946 දී හින්දු/ මුස්ලිම් ගැටුම් වර්ධනය වූ අතර එමගින් නගරය භීතියෙන් ඇළලී ගියේය.1946 සැප්තැම්බර් 10 වෙනි දින ඇය දුම්රියෙන් කල්කටා සිට දාර්ජිලින් නගරයේ පිහිටි ලොරෙටෝ කන්‍යාරාමය දක්වා ගමන් කරමින් සිටින විට ඇයට දේව පණිවුඩයක් මගින් දන්වා සිටියේ කන්‍යාරාමය තුලටම කොටු නොවී ඉන් පිටතට ගොස් අසරණ මිනිසුන්ට සේවය කරන ලෙසයි. ඇය එය තමන්ට ලැබුණු අණක් කොට සලකනු ලැබුවා ය.

1948 දී චාම් කපු සාරියකින් සැරසුණු ඇය දුප්පතුන් වෙනුවෙන් ඇයගේ ධර්ම දුත මෙහෙවර ආරම්භ කළාය. ඇය ඉන්දියානු පුරවැසි භාවය ලැබීමෙන් අනතුරුව මාස කිහිපයක් පැට්නා නගරයේ පිහිටි ශුද්ධ වූ පවුලේ රෝහලේ ප්‍රාථමික වෛද්‍ය පුහුණුවක් ලැබුවාය. මුලික වශයෙන් ඇය කල්කටාහි මොටිජ්හිල් නගරයේ පාසලක් ආරම්භ කළ අතර පසුව අසරණ වුවන් සහ බඩගින්නේ පෙලෙන්නන් රැකබලා ගැනීම ආරම්භ කළාය. 1949 ආරම්භ වත්ම ඇය තමන්ගේ උත්සාහයෙන් "දුප්පතුන් අතර සිටින දුප්පතුන්" සඳහා පිහිට වීමට තරුණ කාන්තාවන්ගේ කණ්ඩායමක් සහ නව ආගමික සංඝයක් නිර්මාණය කරමින් රෝගීන් සඳහා අරමුදලක් ද පිහිට වුවා ය.
මේ අවධිය වන විට ඉන්දියානු බලධාරීන්ගේ දැඩි අවධානය ඇය වෙත යොමු වී තිබු අතර එවකට ඉන්දීය අගමැතිවරයා ඇයට ස්වකීය කෘතඥතාව පල කළාය.
තෙරේසා මවුතුමිය විසින් ලියා තිබු දින සටහන් වල, ඇය ස්වකීය ජිවිතයේ මුල් කාලය තුළ අඟහිඟකම් වලින් පිරුණු අතිශය දුෂ්කර කාලයක් ගතකළ බව සඳහන් විය.එසේම දැඩි ණය බරින් හා තනිකමින් පෙලුණු ඇය කන්‍යාරාමයේ ඇති සුවපහසු ජිවිතයට යාමට සිතුනු බවත් ස්වකීය දිනපොතේ ඇය ලියා තිබුණි.

1950 ඔක්තෝබර් 4 වන දින වතිකානුවෙන් ඇයට ලැබුණු අවසරය මත අසරණයන් වෙනුවෙන් කැපුණු දයාවේ දූතයන් බවට පත් වෙමින් බඩගින්නෙන් පෙළෙන්නන්, සෙවණක් නැති, ගතට වස්ත්‍රයක් නැති, අංගවිකල, අන්ධ, බිහිරි, සමාජය විසින් නොසළකා හරිනු ලැබූ පුද්ගලයන් සහ ආදරයක් පිළිසරණක් නැති සමාජයට බරක් වූ පුද්ගලයින් සොයා යාම ආරම්භ කෙරිණ.එය කලකටාව තුළ සුළුවෙන් සාමාජිකයින් 13 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් ලෙස ආරම්භ කළ අතර, 1997 වන විට එය කන්‍යා සොහොයුරියන් 4000 කටත් වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් දක්වා වර්ධනය වී තිබුණු අතර එමගින් අනාථ නිවාස, ඒඩ්ස් රෝගීන් සඳහා වූ ගිලන් හල්, ලොව පුරා විහිදුනු සහනාධාර මධ්‍යස්ථාන, සහ අනාථ වුවන් රැක බලා ගැනීම, අන්ධ, අබාධිත, වයස්ගත වුවන්, මතට ඇබ්බැහි වුවන්, සහ හිසට වහලක් නැති වුවන් මෙන්ම ගංවතුර, භුමිකම්පා, වසංගත, හදිසි විපත් මගින් සහන සැලැස්වීම ආදී සේවයන් සිදුවිය.

1952 දී තෙරේසා මවුතුමිය විසින් රජයේ අනුග්‍රහය ඇතිව කල්කටා නගරයේ පරණ හින්දු කෝවිලක මරණාසන්න පුද්ගලයින් සඳහා වූ ගිලන් ශාලාවක් ආරම්භ කළාය. එය පසුව කලිඝාට් හි නිර්මල හදවත් ඇත්තන්ගේ නිවාසය ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය. මෙමගින් අනාථයින් ලෙස මිය යාමට සිදු වූ පුද්ගලයින්ට ගෞරවාන්විත මරණයකට හිමිකම් කිව හැකිවූ අතර මෙහි දී හින්දුන්ට ස්වකීය විශ්වාසයේ හැටියට ගංගානම් ගඟේ ජලය පානය කිරීමටත්, ඉස්ලාම් භක්තිකයන්ට කුරාණය ශ්‍රවණය කිරීමට සැලැස්වීමත් කිතුණුවන්ට තමා ආගමික වත්පිළිවෙත් අනුව අවසන් වතාවන් කිරීමටත් අවස්ථාව ලැබුණි. ඇය කියා සිටියේ "සතුන් මෙන් ජිවත් වූ මිනිසුන්ට පසුව සමාජය විසින් සළකනු ලැබුවන් සහ දේව දුතයන් මෙන් ඉතා වාසනාවන්ත මරණයක් හිමි වූ බවයි."එලෙසම තෙරේසා මවුතුමිය ඇතුළු දයාවේ සොහොයුරියන් ලාදුරු රෝගයෙන් පෙළෙන්නන් සඳහා ද ශාන්ති නගර් හි නිවසක් විවෘත කළ අතර කල්කටාව පුරා ලාදුරු රෝගීන් සඳහා බෙහෙත්, වෙළුම්පටි සහ ආහාර සපයන තවත් චිකිත්සාගාර කිහිපයක් ව්‍යාප්ත කළේ ය.

තවදුරටත් මෙම දයාවේ සේවාව මගින් යහ ක්‍රියාවක් වශයෙන් 1955 දී අනාථ දරුවන් සඳහා වෙනම නිවාසයක් නිර්මල සිසු භාවන නමින් ආරම්භ විය.එය හිසට වහලක් නොමැති තරුණ පරම්පරාව වෙනුවෙන් ද, අනාථ දරුවන් වෙනුවෙන් ද වෙන් කලේ ය.ඒ අනුව ඇයගේ අසරණයන් සඳහා වූ සේවය 1960 දශකය වන විට අනාථ නිවාස, ගිළන් නිවාස, විශ්‍රාම නිවාස රාශියකින් යුතුව ඉන්දියාව පුරා විකාශනය විය. ඉන් පසු මෙම මෙහෙවර ලොව පුරා ව්‍යාප්තවීමට පටන්ගෙන 1965 දී ඉන්දියාවෙන් පිට මුල්ම ආයතනය කන්‍යා සොහොයුරියන් 5 දෙනෙකුගෙන් වෙනිසියුලාවේ දී ආරම්භ විය. ඒ අනුව 1968 දී රෝමය, ටැන්සානියාව, ඔස්ට්‍රේලියාව යන රටවල ද ව්‍යාප්ත වූ අතර, 1970 දශකය තුළ ආසියාව, අප්‍රිකාව, යුරෝපය සහ එක්සත් රාජධානිය ඇතුළු රටවල් 12ක් පුරා ව්‍යාප්ත විය.

වර්ෂ 1983 රෝමයේ දී දෙවන ජෝන් පාවුළු පාප් වහන්සේ බැහැ දැකීමට ගොස් සිටියදී තෙරේසා මවුතුමිය හෘද්‍යාබාදයකට ලක් වුවාය. 1989 දී දෙවන වරටත් ඇය හෘද්‍යාබධයකට ලක් වූ පසු ඇයට කෘතීම හෘද ස්පන්ධන උපකරණයක් ලැබිණි. එහෙත් 1991 දී බලවත් නිවුමෝනියා රෝගයකින් පෙලුණු ඇයට හෘද රෝගයද බලවත් විය. එහි දී ඇය දයාවේ සේවා අධිපති තනතුරෙන්, ඉල්ලා අස්වීමට තැත් කලද, අනෙකුත් කන්‍යා සොහොයුරියන් රහසිගතව පැවැත් වූ ඡන්දයකින් ඇය එහි තව දුරටත් රැඳී සිටිය යුතු බව තීරණය කෙරුණු හෙයින් එයට ඇය එකඟ වුවාය.1996 අප්‍රේල් මස සිදුවූ වැටීමකින් ඇයගේ උරහිස් ඇටය බිඳී ගියේය. අගෝස්තු මස ඇය මැලේරියා රෝගයෙන් පීඩා විඳි අතර හෘදයේ වම් කුටීරයේ ක්‍රියාකාරිත්වයද අඩපණ විය. ඇයට හදවත් සැත්කමක් කලද ඇගේ සෞඛ්‍යය පිරිහෙන බව සියල්ලන්ටම පැහැදිලි විය.
1997 දී ඇය දයාවේ දූත සේවයේ ප්‍රධාන තනතුරින් ඉවත් වුවාය. ඇය 1997 සැප්තැම්බර් 5 වෙනි දින වයස 87 දී සගලොව දිනා ගන්නා ලදී .

භාග්‍යවරයට එසවීම 2003 ඔක්තෝබර් 19 දින අති උතුම් ඊ වන ජුවාම් පාවුළු ශුද්ධෝත්තම හිමිපාණන් විසින්.
ශුද්ධවන්ත භාවයට එසවීම 2016 සැප්තැම්බර් 04 දින ෆ්‍රැන්සිස් ශුද්ධෝත්තම හිමිපාණන් විසින්.

'දයාවේ දූතිකාව' ලෙස හඳුන්වන කල්කටාවේ මුනිවරිය, ශුද්ධ වූ තෙරේසා මව්තුමියනි, අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.




'RVASinhala' Facebook, Instagram, X, TikTok පිටු like කරන්න, comment කරන්න, share කරන්න, YouTube චැනලය subscribe කරන්න. ස්තූතියි..!

Address

19, Balcombe Place
Colombo

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Radio Veritas Asia - Sinhala posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Radio Veritas Asia - Sinhala:

Shortcuts

Share