වර්ල්ඩ් සිලෝන්

27/10/2024

කාලයක් තිස්සේ මානසික ඇබ්බැහි වීමකින් මිනිසුන් මුදා ගැනිම කියන්නේ හිතන තරම් ලෙහෙසි පහසු මෙහෙයුමක් නොවේ.

කෙසේ වුවත් අවු 76 ත් තිස්සේ එක් පන්තියක් විසින් ශ්‍රි ලාංකීය භූමිය සිය ආධිපත්‍යය‍ෙ රදවාගෙන ඒ මත සමස්ථ මිනිස් ප්‍රජාවම ඔවුන්ගේ ග්‍රහණයේ තබා ගනිමින් වහල් භාවයටත් ගුණ වැයිමටත් පුරුදු පුහුණු කරමින් පවත්වාගෙන ආ ක්‍රමවේදයක් කනපිට හැරවීම ගලෙන් පට්ට ගැණිම හා අමාරු මෙන්ම බිහිසුණු කාර්යයකි.

එහෙත් මේවන විට දැඩි ව්‍යායාමයකින් මෙන්ම පරිශ්‍රමයකින් එම තත්වය උදාකර ගැණීමට ප්‍රතිවිරුද්ධ පාර්ෂවයන්ට හැකි වී ඇත්තේය.

එය සිද්ධ කර මේවන විට යන්තම් දින 30 ඉක්ම ගොස් ඇත්තේය.

එසේ තිබියදීත් වසර 76ක කාලයක් මෙන්ම ඊට පෙර ඉතිහාසයේ රාජ්‍යත්වයත් මත ද බෙදා අධිපතිවාදී පාලනයන් විසින් අපිව වෙන්කර තිබුනි.

ඒමෙන්ම අධිරාජ්‍යවාදී ආක්‍රමණ හමුවේද මිනිසුන් විසින් මිනිසුන් ලෙස අපි උස්පහත් බේද මගින්ද සංස්කෘතික ආධිපත්‍යන් හමුවේද බෙදා වෙන් කලහ.

එම ගලා ඒම තුලම තිබුනේ එක් මිනිස් ප්‍රජාවත් තවත් මිනිස් ප්‍රජාවක් යටකර පාලනය කිරීමමයි.

ඒසේ තිබුනු ඉතිහාසයක් සම්පුර්ණයෙන්ම කනපිට ගසා අලුතින් හිතන්න, ඒසේ සිතමින් වෙනත් පරිච්චේදයකින් අලුත් මාවතක් විවර කරන්න. ඒ පීඩනයට පත් වූ මිනිසුන්ගේ පරම්පරාවෙන් පැවැත ආව වුන් තීරණය කලා .

ඒක ඓතිහාසිකයි නිකම්ම නිකං නොවෙයි. අලුතින් ලියන්න වෙනවා. හැඩය ගමන්මග මෙන්ම ක්‍රමවේද තිබූණු වටිනාකම් පමණක් ඉතිරිකර සෙසු ඒවා මකාදමා, ඒක අපිට කල හැකි වගේම කරනවා.

තිබුනු පාලනය තුල වැජබුණූ උන් ද, රාජ්‍ය බලය ගිලිහී යාමෙන් දුකට පත් වූ උන්ද එම පන්තියට අවඩන්නෝ ද පුදනකොටම කාපි යකා කිව්වා සේ කරන හැම දේම විවේචනය කිරීම, අපහාස, උපහස කිරීම, මෙන්ම එයින් නොනැවතී කූඨ කුමන්ත්‍රණ කරමින් යලි ගිලිහුණු බලය ලබා ගැනිම වෙනුවෙන් ඔනෑම ජඩ වැඩක් කිරීමට පෙල ගැසෙමින් සිටින්නේය.

තමවමත් සංක්‍රන්තික කාලයක් ගෙවමින් සිටින වර්ථමාන ආණ්ඩුව මේ රටේ මැද පන්තියේ සහ පහල ස්තරයේ තැලුණු පැගුනු මිනිසුන්ගේ ගතේ වාරුවෙන් සහ හිතේ හයියෙන් පිහිටුවා ගත්තකි.

මේ රටේ මේවන විට ක්‍රියාත්මක වෙනමින් පවතින්නේ මහජන පාලනයක් සහිත ආන්ඩුවකි.

මෙහි අර්ථය සහ ක්‍රියාකාරකම් තවමත් හරිහැටි තේරුම් නොගත්තෝ පරන ක්‍රමයත් එක්ක සංසදනය කරමින් එකගවීම් මත දියවීමට උත්සහ කරන්නේය.

එපමනක් නොව කාලන්තරයක් තිස්සේ ක්‍රියාත්මක වූ මාෆියාවන් මුට්ටිය දමා බලන්නේ තමන්ට සෙට් වෙන තැනක් අල්ලා ගැනීමටය.

තුන්වේලම බත්කන ජාතියක් වුනත් අපිට ඒකවත් හරියට සාධාරණව ලබාගන්න අයිතියක් නැතිව වැලපෙනවා.එහෙම රටක් නිවැරදි පිල්ලට ගේන්න සක්කරයගේ පුතා වයිමටවත් බැහැයි කියපු මිනිස්සු හිටියා.

තවමත් ඉන්නවා.එත් දැන් මේක කරන වුන් කතාවෙන් වැඩකරන වුන් නොව ක්‍රියාවෙන් පමණයි.

මේකේ වෙනස නම් පෙන්නේ ප්‍රතිපල විතරයි. කරන විදිහ පෙන්නේ නැහැ.ඒක නිසා මේ සිද්ධ වෙන හැම දෙයක්ම රහස්.එක හරියට ජලයෙන් විදුලිය උත්පාදනය කරනවා වගේ වැඩක් පේන්න තියෙන් වතුර පසුව ප්‍රතිපලය විදිහට ගෙදර ලයිට් එක පත්තු වෙනවා එච්චරයි.අතරමැද සිදුවන කතා නැහැ.

ඒක ඔනේ නම් පමණක් කැමති අයට අධ්‍යනයකින් දැනුමකින් අවබෝධ කරගත හැකියි පැහැදිලි කරන්නේ හෝ ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රචාරණය නැහැ.

වෙනස සිද්ධ වෙන්නේ එතැනින්, එහි මුලරම්භය මෙන්ම මනා සැලසුම් සහිත බව නිසාම අනේක විදි බාධක හමුවේ වුවද නොසැලී ඉදිරියට ඇදෙනවා.

හල් හත්තට පුපුරලා වල පල්ලටම ඇදලා දැමූ රටක් යලි ප්‍රකෘර්ති තත්වය ගැනීම පහසු කාර්යක් නොවන බව, බහ තෝරන පොඩි එකෙකුට පවා තේරෙන්නේය.

එහෙව් තත්වයක පවතින රට හිමින් හිමින් අඩියෙන්, අඩිය තියමින් ඉදිරියට ඇදෙන විට එයට එරෙහිව ක්‍රමන්ත්‍රණ සහ කඩාකප්පල් කාරි ක්‍රියාකාරකම් එකින් එක සිද්ධ වෙමින් තිබෙන බව අපට දැනෙන්නේය .

එසේ වුවත් ගැල ඉස්සරහට ඇදෙන එක නවත්වන්න නම් හිතන තරම් පහසු නොවන බවද කිය යුතුය. මේ ලියන මොහොත වන විට නොවැ 14 පැවැත්වෙන පාර්ලිමේන්ත මහා මැතිවරණය පැවැත්වීමට ඇත්තේ තවත් දින14 වැනි සුලු කාලයකි.

අද ඔක් 26 වන දිනය සුවිශේෂී දිනයක් වන්නේය . එය මහජන පාලනය මේ රටේ බහුතර මිනිසුන් පිලිගත් බවටත් මේ යන වැඩපිලිවෙල අනුමත කරන බවටත් තමන් ඒ වෙනුවෙන් සහයෝගය පල කරන බවටත් පෙනෙන්න තිබේ.

එය නම් බෙන්තර - ඇල්පිටිය පලාත් පාලන මැතිවරණයෙන් විශිෂ්ඨ ජයක් ලැබීම මාලිමාව ප්‍රමුඛ කණ්ඩායමට හැකි වී තිබේ.

ජනාධිපතිවරණයෙන් පසු පැවැති පලමු මැතිවරණය මෙය විම ද අලුතින් පත් වූ ජනාධිපතිවරයාගේ ක්‍රියාකාරකම් මෙන්ම නව ආණ්ඩුවේ තීන්දු තීරණ පිලිබද ජනතාව සැහීමකය පත් වී සිටින බවද දිය හැකි හොදම නිදසුන මෙය වන්නේය.

අනෙත් අතට දැඩි වාම වාදී පිලිවෙතක සිට පැද මාවතකට පැමිණ මාලිමාවේ ආකෘතිය හෙවත් මැද මාවත යටතේ පැරණි ජනතා විමුක්ති පෙරමුනේ දේශපාලන ගමන් මග වෙනස් වීම මෙන්ම පවතින තත්වයට අනුගත වෙමින් ලෝකයේ නව ප්‍රවනතා වලට සිය අදහස් සහ මතවාදයන් සමමිතික කරමින් ගමන් කරන බවත් නව ජනාධිපතිවරයාගේ හැසිරිමෙන් මෙන්ම ඔහුගේ තීන්දු තීරණ වලින් මනාව පැහැදිලි වන්නේය.

එසේ වුවත් පැරණී ප්‍රභූ පන්ති පදනමින් ගොඩනැගී තිබූ එකාධිකාරී පැලැන්තිය මේ තත්වය සුභවාදීව දකින්න කිසිසේත්ම සුදානම් නැත්තේය.

තවමත් ඔවුන්ගේ ග්‍රහණයේ ඇති බොහෝ ආර්ථික මර්මස්ථාන මෙන්ම මාධ්‍ය හැසිරවීමේ බලය විසින් නව රජය ලත් තැනම ලොප් කිරීමට මාන බලමින් සිටින්නේය.

මේ තත්වය නව රජය මෙන්ම මෙහි සැලසුම් සකස් කරන්නන් ඉතාමත් තියුණු නුවනකින් මේ අයගේ හැසිරීම නිරික්ෂණය කල යුතු වන්නේය.

මන්ද එසේ නොවුන හෝත් මොවුන් විසින් අටවන කූඨ උගුල්සහ කුමන්ත්‍රණ වලය ගොදුරුවීමට සිදුවීම අනිවාර්ය වන්නේය.

එසේ වන්නේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතා ජාල මෙන්ම එහි ශක්තියද ඉතා ඉහල ජාත්‍යන්තර සම්බන්දතා හරහා ක්‍රියාත්මන වන දේශපාලන සහ රජ්‍ය න්‍යාය පත්‍රයන්ගෙන් සමන්විත වන හෙයිනි.

එහි ඇති ආර්ථික ශක්තිය මෙන්ම පුද්ගල සාධකය ද නොඅඩුව පවතින්නේය. අපට ඇත්තේ දැනුම සහ පුලුල් එකමුතුව සහ සංවිධානගත බව පමනි.

එහෙයින් නිරන්තර අවධානය සහ ක්‍රියාත්මක වීම හරහා පමණයි මේවාට ප්‍රතික්‍රියා කල හැක්කේ එය වඩා පුලුල්ව ශක්කිමත් කර ගැණිම නිරන්තරයෙන් අපට ඇති අභියෝගයයි.

ආසන්න වශයෙන් පහුගිය සතියේ මේවාට ගැටගැසුණු ක්‍රියාදාමයික සිද්ධීන් දෙකක් වර්ථා වූයේය. එකක් ගම්මන්පිල මුලිකත්වයෙන් පාස්කු ප්‍රහාරයට අදාල වාර්තාවන් හෙලි කරන බවට කල තර්ජනය විය.

එයින් ඔවුන් උත්සහ කලේ කඩා වැටිච්ච දේශපාලන බලය යලි කොතැනින් හෝ උඩඩ උස්සා ගැනිමයි.

ඉන්පසු අරුගම්බේ සිද්ධීය මත ජාතික ආරක්ෂාවට ඇති තර්ජනය, නව ආණ්ඩුවට එවා හසුරවා ගැනීමට අපහසු වීම ඔවුනට එ් සදහා අත්දැකීම් අඩු බව පෙන්වීම.

තුන්වෙනුව සිදුකල ප්‍රචාරය නම් ජනධිපතිවරයා සහ අග්‍රාමාත්‍යවරිය අතර තනතුරු පත් කිරීමේදී ඇති වුනා යැයි පවසන මතවාදී ගැටුමත් හුවා දැක්වීම ඒවා ඔහුන්ට හිතවත් පුවත්පත් හරහා ප්‍රචාරය කිරීම.

කෙසේ වුවත් මේ කිසිවෙත් අපගේ ක්‍රමවේද කියවා නැති නිසාත් අධ්‍යනයෙන් නොදන්නා නිසාත් මේවාට ලැබෙන ප්‍රතිචාරය ඔවුන්ට ග්‍රහණය කර ගැනීමට අපහසු වී තිබෙන්නේය.

කෙටියෙන්ම කියනවා නම් මේ පූල් එක ඇතුලට බලු කුක්කෙකුටවත් එන්න බැරිය.පේන්නේ නැති දෙයක් අල්ලා ගැණීමටත්, නොදන්නා දෙයක් පිලිබද තොරතුරු රැස් කිරීමටවත් නොහැකිය, එය නුතන විද්‍යාවටද අභියෝගයක් වි ඇත්තේය.අපේ හයිය එයමයි.

මේ මහජන පාලනය කොයි මෙහොතේ ද විනාශ ක හැක්කේ එහි පලමු තප්පරයේදීම එය කිරීම වෙනුවෙන් මේ කාඩා වැටුණු ප්‍රභූ පන්තියේ පිරිස් ඒ සදහා සුදානමින් සිටින්නේය.

එය අප හමුවේ ඇති සුලු පටු අභියෝගය නොවේ. රටේ ජනතාව ට හොද ජීවන තත්වයක් ඇති කිරීමටත් බංකොලොත් කල රට යලි ලොඩ නැගීමටත් මේ සතුරන් මෙන්ම කුමන්ත්‍රරණ දියත් කරන කල්ලි කණ්ඩායම් පරාජය කර ඔවුන්ට හිස එසවීමට නොහැකි වන ලෙස ක්‍රියා කිමටත් ඉතා ශක්තිමත් වැඩපිලිවෙලක් දියත් කිරීමේ අභියෝගයක් මෙවන විට මහජන පාලනය සහිත ආණ්ඩුවේ ප්‍රමුඛ කාරය වී ඇත්තේය.

24/10/2024

මෙරට සුරාබදු බලපත්‍ර ලබාදීමට නියම කර ඇත්තේ සුරාබදු නීති මාර්ගෝපදේශ හා නීති රෙගුලාසි සඳහන් ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ අතිවිශේෂ ගැසට් පත්‍ර අංක 1544/17 හා 2008-04-10 දරන සුරාබදු නිවේදන 902 අනුවය. අතිවිශේෂ ගැසට් පත්‍ර අංක 2366/39 හා 2008-01-12 දිනැති අංක 02/2024 දරන ගැසට් නිවේදන මගින් එය තව දුරටත් පරිච්චින්න කර ඇත. තවද පාර්ලිමේන්තුව තුළ මෙම ගැසට් පත්‍රය සම්මත කොට බලාත්මක කර ඇත. එහෙත් මෙම පනත 2024 අගෝස්තු 21 දින නැවත පාර්ලිමේන්තු අනුමැතිය හිමිවී ඇත. එසේ සංශෝධනයට ලක් වුවද පසුගිය කාලයේ සුරාබදු බලපත්‍ර ලබදීමේදී ක්‍රියාකර තිබුණේ 2008-04-10 දරන සුරාබදු නිවේදන 902 ප්‍රකාරවය. අදාළ ගැසට් නිවේදනය නිවැරැදි නොවන බවට CA(W) Application 424/2024 නඩුවක්ද විභාග වෙමින් පවතී.

සුරාබදු නිවේදන 902 ප්‍රකාරව සුරාබදු බලපත්‍ර ලබාදීමේ දී කිසිදු ලෙසකින් නීතියට පටහැනිව කිසිදු බලපත්‍රයක් ලබා නොදෙන ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය SCFR 116/2023 අංකය යටතේ 2024 අප්‍රේල් 2 වැනි දා නියෝගයක් ප්‍රකාශයට පත් කොට ඇත. සුරාබදු පනත හා ඒ යටතේ අදාළ වෙනත් නීති සහ නියෝගවලට ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීන්දුව අදාල බව සඳහන් කොට ඇත. එම නියෝගවලට අනුව සුරාබදු බලපත්‍ර ලබාදීමේ දී එක් දිස්ත්‍රික්කයක් තුළ එක් පුද්ගලයකුට හෝ එක් ආයතනයකට ලබා දිය හැක්කේ බලපත්‍ර දෙකක් පමණි.

එලෙස බලපත්‍ර දෙකක් ලබාගත හැක්කේ බලපත්‍රයක් ලබාගැනීමට සුදුසුකම් සපුරා නැති තවත් අයකු නැති විට පමණි. සුරාබදු නිවේදන 902 හි 24 වැනි කොන්දේසිය මගින් ඒ බව මෙසේ පෙන්වා දෙයි. “දැනටමත් බලපත්‍රයක් ලත් ඉල්ලුම්කරුවකුගේ නමින් දිස්ත්‍රික්කයේ ඇතුළත තවත් බලපත්‍රයක් ලබාගැනීමට කරන ඉල්ලීමක් සලකා බලනුයේ එම අවසරය දී ඇති සංඛ්‍යාව ඇතුළත වෙනත් සුදුසු ඉල්ලීම්කරුවකු නැත්නම් පමණි යනුවෙනි එහි 25 වැනි කොන්දේසියේ සඳහන් වෙන්නේ" කෙසේ වුවද දිස්ත්‍රික්කය ඇතුළත ඉල්ලුම්කරුවකුට බලපත්‍ර දෙකකට වඩා නිකුත් කිරිමෙන් එම දිස්ත්‍රික්කය ඇතුළත මත්පැන් ඒකාධිකාරයකට හෝ අනවශ්‍ය මත්පැන් පාලනයට හෝ නිදහස් බාධ රහිත සැපයුම් බෙදාහැරීමක් හෝ පාරිභෝජනයට හෝ අවහිර ඇති වීමේ තත්වයකදී තුඩු දිය හැකි යැයි සුරාබදු කොමසාරිස් ජනරාල්වරයා අදහස් කරන්නේ නම් එක ඉල්ලුම්කරුවකුට දිස්ත්‍රික්කය ඇතුළත බලපත්‍ර දෙකකට වඩා නිකුත් නොකරනු ඇත'' යනුවෙනි.

එහෙත් මෙම නීතියට පටහැනිව සෑම දිස්ත්‍රික්කයකම පාහේ පුද්ගලයන්ට මෙන්ම ආයතනවලට ද සුරාබදු බලපත්‍ර දෙකට වඩා නිකුත් කර ඇති අයුරු දක්නට පුළුවන. එසේම දේශපාලන සබඳතා මත සුරාබදු බලපත්‍ර ලබා දී ඇත. බාලවයස්කාරයන්ගේ නමට බලපත්‍ර නිකුත් කර ඇත. තවද සුරාබදු බලපත්‍රයක් ලබාගැනීමට සැපිරිය යුතු මූලික නීති උල්ලංඝනය කරමින් බලපත්‍ර ලබා දී ඇත. ඒ අනුව බලන කල පසුගිය කාලයේ සුරාබදු බලපත්‍ර ලබාදීමේදී සුරාබදු ආඥා පනතේ වගන්ති උල්ලංඝනය කරමින් නීතියට පටහැනිව ලබා දී ඇත. මේ ආකාරයට ලබා දුන් බලපත් අංක කිහිපයක් අප සතුව ඇත. ඒවා වන්නේ A- 065287, A-083301, A- 058320, A-062181, A-079571, A-091755, A- 080156, A-091755, A- 077587, A-090827, A-062180 ලෙසිනි.

සුරාබදු නිවේදන අංක 795 ට අනුව පොල් අරක්කු නිෂ්පාදනය කිරීම හෝ පොල් අරක්කු තොග වශයෙන් විකිණීම සඳහා වූ බලපත්‍රයට අනුව බලපත්‍රලාභියා විසින් අරක්කු හෝ රා කිසිවක් සිල්ලරට විකිණීමේ දී කිසි අයිතියක් දැරීම සහ එවැනි අයිතියක් සහිත කිසිම පුද්ගලයකු සේවයේ යොදවා ගැනීම තහනම් යනුවෙන් දක්වා ඇත. 794, 795, 796 වගන්ති මගින් ද එම කාරණා තව තවත් තහවුරු කර ඇත. මෙම සියලු වගන්ති මගින් පෙන්වා දෙන්නේ මත්පැන් නිෂ්පාදනය කරන අයට සේවකයකු ලෙසවත් මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍රයක් ඇති අයෙක් සේවකයකු ලෙස තබාගැනීමට බැරි බවය. එහෙත් ඒ කිසිදු නීතියක් ගැන නොතකා 1544/17 හා 2008-04- 10 දරන සුරාබදු නිවේදන 902 හි වගන්ති ද උල්ලංඝනය කරමින් මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍ර පසුගිය කාලයේ ලබා දී ඇත.

කොත්මලේ ප්‍රාදේශීය ලේකම්වරයා විසින් මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍රයක් පසුගිය කාලයේ ලබා දී ඇත. එම බලපත්‍රලාභියා මත්පැන් නිෂ්පාදිත සමාගමක කළමනාකාර අධ්‍යක්ෂවරයෙකි. අදාළ කළමනාකාර අධ්‍යක්ෂවරයා තමන්ට හිමි මත්පැන් ටිකිණීමේ බලපත්‍රය ලබාගෙන තිබුණේද හිටපු සුරාබදු කොමසාරිස් ජනරාල්වරයකු අතිනි. මීට අමතරව තවත් සමාගමකට මත්පැන් බලපත්‍රයක් ලබා දී ඇත. එම බලපත්‍රලාභියා මත්පැන් සමාගමක කොටස් හිමිකරුවෙකි. එසේම සිය බිරිඳගේ නමින් මත්පැන් නිෂ්පාදනය කරන සමාගම ලියාපදිංචි කර ඇත. මේ ආකාරයට එම බලපත්‍ර ලබා දී ඇත්තේ සුරාබදු නිවේදන 902 හි 791, 792, 793, 794 වගන්ති උල්ලංඝනය කරමිනි.

තවද ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයේ එකම සමාගමකට වෙනත් නම් යොදා මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍ර තුනක් ලබා දී ඇත. වත්තල, පෑලියගොඩ සහ ගම්පහට එම බලපත්‍ර ලබා දී ඇත.

ඒ බලපත්‍ර දෙකක් පමණක් එක් අයකුට ලබාගත හැකි බවට ඇති වගන්තිය උල්ලංඝනය කරමිනි. එකී බලපත් ලද අය ගම්පොල ප්‍රදේශයේ මත්පැන් නිෂ්පාදනාගාරයක් නීතිවිරෝධිව බද්දට ගෙන පවත්වාගෙන යන අයෙකි. කලුතර කලුතර පිහිටි පෞද්ගලික ආයතනයකට මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍රයක් ලබා දී තිබුණේ ඊට මීටර් 94ක දුරින් පාසලක් පිහිටා තිබෙන පසුබිමකය. එය ද ලබා දී ඇත්තේ සුරාබදු ආඥා පනතේ වගන්ති කඩකරමිනි. තවද රත්නපුර නගර ආසන්නයේ ප්‍රසිද්ධ ආයතනයකට මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍ර ලබා දී ඇත. ඒ මුස්ලිම් පල්ලියක් සහ රජයේ පාසලක්, ජාත්‍යන්තර පාසලක් පිහිටි තැනක් ආසන්නයේය. මෙම බලපත්‍ර ලබාදීමට සැකසූ පිඹුරුපත් අංකය වන්නේ Tracing_no_363/2024 ය.

සුරාබදු ආඥා පනතේ 19 වැනි වගන්තිය මගින් මත්පැන් බලපත්‍රයක් ලබාදීම විශේෂ වරප්‍රසාදයක් ලෙස පෙන්වා දී ඇත. එහි 19:1 වගන්තිය අනුව අමාත්‍යවරයාගේ අනුමැතිය ඇතිව සුරාබදු කොමසාරිස් ජනරාල්වරයා විසින් ඔහුට යෝග්‍ය යැයි හැඟෙන කොන්දේසි මත හා යම් කාලයකට ඕනෑම පුද්ගලයකුට විශේෂ වරප්‍රසාද ලබා දිය හැකි බව පෙන්වා දී ඇත. 1978-10-03 සිට 1983 දක්වා ක්‍රියාත්මක වූ දයාරත්නට එරෙහිව වයි. එම්.එච්.ඩබ්ලිව්. බණ්ඩාර 924/77 නඩුවෙන් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයෙන් ලබා දුන් තීන්දුව මෙහිදී වැදගත් වෙයි. මෙම නඩු තීන්දුව පාදක කර ගනිමින් සුබාකරන්ට එරෙහිව භාරතී නඩු තීන්දුවද ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ලබා දී ඇත. ඒ CA/87-2SLR 243 සහSL/ 89 - 1- SLR 46 නඩු මගිනි. මෙම නඩුවේ තීන්දුවට ඇපෑලක් ඉදිරිපත් වී ඇති අතර එම තීන්දුව මගින් සහතික කර ඇත්තේ මත්පැන් බලපත්‍රයක් යනු දේපළ අයිතියක් කියාය.

සුරාබදු ආඥා පනතේ පනතේ 19 වැනි වගන්තිය යටතේ අමාත්‍යවරයාගේ උපදෙස් මත සුරාබදු කොමසාරිස් ජනරාල්වරයා විශේෂ වරප්‍රසාදයක් සේ සලකා මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍ර ලබාදෙයි. පසුගිය ජනාධිපතිවරණයේදී රටේ මුදල් ඇමැතිවරයා ජනාධිපති අපේක්ෂකයා ලෙස ඉදිරිපත්ව සිටියේය. මුදල් ඇමැතිවරයා ලෙස ජනාධිපති අපේක්ෂකයා විශේෂ වරප්‍රසාදයක් සේ සලකා දේපළ වටිනාකමක් ඇති සුරාබදු බලපත්‍ර තම හිතවතුන්ට ලබාදීම මැතිවරණ සමයේ අල්ලස් ලබාදීමකි. මැතිවරණ නීතියට අනුව ද එය පෙන්වා දී ඇත. පසුගිය ජනාධිපතිවරණයේ දී එක් අපේක්ෂකයකු මැතිවරණ කටයුත්තකින් පසුව පැමිණ සිටි පිරිසට ලබාදීමට තිබූ ෆ්‍රයිඩ් රයිස් ආහාර වේල ද මැතිවරණ කොමිසම මගින් ද නතර කළේ එම ආහාර වේල පැමිණි සිටි පිරිසට ලබාදෙන අල්ලසක් නිසාය. මැතිවරණ සමයේ මැතිවරණ නීතියට අනුව කෑම වේලක්වත් ලබාදීමට නොහැකි නම් ජනාධිපති අපේක්ෂකයකු ලෙස ඉදිරිපත්ව සිටි මුදල් අමාත්‍යවරයා විශේෂ වරප්‍රසාදයක් ලෙස හඳුන්වන දේපළ අයිතියක් යැයි අධිකරණය පවා තහවුරු කර ඇති සුරාබදු බලපත්‍ර ලබාදීම මැතිවරණ නීතියට අනුකූල නැත. මේ පිළිබඳව මැතිවරණ කොමිසමට පැමිණිල්ලක් ද ලැබී තිබුණි. ඒ අනුව මැතිවරණ සමයේ දේපළ වටිනාකමක් ඇති මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍ර ලබාදීම අල්ලසක් සේ සලකා වහාම මත්පැන් බලපත්‍ර ලබාදීම නතර කරන ලෙස මැතිවරණ කොමිසම සුරාබදු කොමසාරිස් ජනරාල්වරයා වෙත දැනුම් දී තිබුණි.

2023 වසරේ සිටම ජනාධිපති මැතිවරණය ඉලක්ක කර ගනිමින් මත්පැන් බලපත්‍ර ලබාදීමක් සිදුවුණි. මත්පැන් බලපත්‍ර ලබාගැනීමට දේශපාලනයෙන් තොර සුදුසුකම් ලැබූ තිදෙනෙක් ද එම කාලයේ බලපත්‍ර සඳහා අයදුම් කර තිබුණි. එහෙත් තමන්ට සුදුසුකම් තිබුණත් බලපත්‍ර ලබා නොදී දේශපාලන හිතවතුන්ට බලපත්‍ර ලබාදුන් බව පවසමින් එම තිදෙනා මේ වන විට අධිකරණ ක්‍රියාමාර්ග ද ගෙන තිබේ. එම නඩු අංකය වන්නේ SCFR 131/2023 131/2023 8.

1979 -12-01 නිකුත් කළ අතිවිශේෂ ගැසට් පත්‍රයේ සුරාබදු නිවේදන 666 හි පස්වැනි කොන්දේසියේ V වැනි උප වගන්තිය ප්‍රකාරව 2024-8-13 දින සංශෝධනය කිරීමක් කර තිබුණි. එම V වැනි වගන්තියෙන් පෙන්වා දී ඇත්තේ වයස අවුරුදු 18 අඩු කවරකුට වුවත් මත්පැන් විකිණීම ලබාදීම නොකළ යුතු බවකි. තව ද සුරාබදු කොමසාරිස් ජනරාල්වරයා විසින් යම් කාර්යයක් සඳහා අනුමත කරන ලද බලපත්‍ර ස්ථානවල වයසින් අවුරුදු 18ට වැඩි ගැහැනු පමණක් හෝටල් සේවිකාවන් ලෙස සේවයේ යෙදීමට හැකි බව පෙන්වා දෙයි. එනම් එවැනි රැකියා සඳහා සුරාබදු කොමසාරිස් ජනරාල්වරයාගේ අභිමතය පරිදි ඉඩ දිය හැකි යැයි දක්වා ඇත. එසේම සුරාබදු නිවේදන 666 හිම 11 වැනි කොන්දේසියේ පැහැදිලිව මත්පැන් විකිණිය යුතු පිරිස් පෙන්වා දී ඇත. වයස අවුරුදු 21 අඩු අයකුට හෝ සිහිවිකල වූ අයකුට හෝ මත් වී සිටින අයකුට හෝ මත් වී ඇතැයි සිතිය හැකි අයකුට හෝ මත්පැන් විකිණීම හෝ දීම නොකළ යුතු බව දක්වා ඇත. මෙම වගන්තිය 2024/04 ගැසට් පත්‍රය හරහා සංශෝධනය කිරිමට සුරාබදු දෙපාර්තමේන්තුව කටයුතු කර තිබුණි. එහෙත් එම සංශෝධනයේ දී 11 වැනි වගන්තියේ “ඈ' වගන්තියේ සඳහන් මොනම අයුරකින්වත් වයස අවුරුදු 21 කට අඩු හෝ සිහි විකල් වූ අයකුට හෝ මත් වී සිටින අයකුට මත්පැන් විකිණීම හෝ දීම නොකළ යුතුයි කියන කොටස ඉවත් කර ඇත. එහෙත් මෙම සංශෝධන ගැසට් පත්‍රය 2024 අගෝස්තු මාසයේ දී පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කොට ඇතත් එය සම්මත වී නැත. එසේ නම් තවමත් බලාත්මක වන්නේ පරණ නීතියමය. එනම් සුරාබදු නිවේදන 666 හි 11 වැනි වගන්තියයි.

එසේම 2006 අංක 27 දරන දුම්කොළ සහ මද්‍යසාර පිළිබඳ ජාතික අධිකාරි පනතේ 31 වැනි වගන්තියට අනුව මෙම වෙනස් කිරීම කළ හැකිද යන්න ගැටලුවකි. එම වගන්තියේ (1) හි සඳහන් වන්නේ යම් තැනැත්තකු විසින් අවුරුදු 21ට අඩු තැනැත්තන්ට දුම්කොළ නිෂ්පාදන හෝ මද්‍යසාර අලෙවි කිරිම, අලෙවි කිරිම සඳහා ඉදිරිපත් කිරීම හෝ ඒවා අලෙවි කිරීමට හෝ ප්‍රවර්ධනය කිරීමට ඉඩ ලබා නොදිය යුතු බවය.

එම පනතේ (ii) උපවගන්තියට අනුව කියැවෙන්නේ මෙම විධිවිධාන උල්ලංඝනය කරන යම් තැනැත්තකු මෙම පනත යටතේ වරදකරුවකු වන අතර මහේස්ත්‍රාත්වරයකු ඉදිරිපිට පවත්වන ලද ලඝු නඩු විභාගයෙන් වරදකරු කරනු ලබන විට රුපියල් 4000කට නොවැඩි දඩයකට හෝ අවුරුදු 1කට නොවැඩි කාලයකට බන්ධනාගාරගත කිරීමකට හෝ එම දඬුවම් දෙකටම හෝ යටත් 3 වන බව පෙන්වා දී ඇත. දුම්කොළ සහ මද්‍යසාර පනත ක්‍රියාත්මක කිරීමේ බලය ඇත්තේ පොලිසියට, සුරාබදු නිලධාරීන්ට මහජන සෞඛ්‍ය පරීක්ෂකවරුන්ටය.

එසේ නම් සුරාබදු දෙපාර්තමේන්තුව කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කය නියෝජනය කරන හිටපු රාජ්‍ය ඇමැතිවරයකුගේ වයස අවුරුදු 19ක් වයසැති දරුවාගේ නමට අංක A073857 මත්පැන් අලෙවි කිරීමේ බලපත්‍රයක් 2024-09-12 දින නිකුත් කළේ 2024-9-11 සිට 2024-12-31 දක්වා බල පැවැත්වෙන පරිදිය. වයස අවුරුදු 21 අඩු අයට මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍ර නිකුත් කිරිමට බැරි බව දුම්කොළ සහ මද්‍යසාර පනතේ 31 වැනි වගන්තියේ පැහැදිලිව දක්වා තිබියදී එම පනත ද උල්ලංඝනය කරමින් මෙම බලපත්‍රය නිකුත් කොට ඇත. එසේම සුරාබදු නිවේදන 666 හි 11 වැනි වගන්තිය සංශෝධනය කළ ද එය පාර්ලිමේන්තුවේ සම්මත වී ගැසට් පත්‍රයක් ලෙස එළිදක්වා නැති පසුබිමක තවමත් වලංගු වන්නේ පැවති ගැසට්ටුවේ වගන්තිමය.

තවද මහනුවර දිස්ත්‍රික්කය නියෝජනය කළ නියෝජ්‍ය ඇමැතිවරයකු මැදිහත්ව නුගවල ප්‍රදේශයට ලබාගත් මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍රයට එම ප්‍රදේශයේ මත්පැන් විකිණීමේ ස්ථානයක් ආරම්භ කොට ඇත. එම බලපත්‍රය මිලදීගෙන ඇත්තේ කුලියාපිටිය ප්‍රදේශයේ බිත්තර වෙළෙඳාමේ යෙදෙන අයෙකි. ඔහු අදාළ නියෝජ්‍ය ඇමැතිවරයාගේ ලේකම්වරයකු ලෙස පෙනී සිටි අයෙකි. එසේම දෙමළ සන්ධානය නියෝජනය කරන උතුරේ හිටපු නායකයකු මෙන්ම හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රිවරයකු මැදිහත්ව එම ප්‍රදේශයේ කාන්තාවකට මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍රයක් ලබාගෙන ඇත. ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කය නියෝජනය කරන හිටපු අමැතිවරයකුට හිතවත් සුරාබදු දෙපාර්තමේන්තුවේම සේවය කරන අයකු සිය බිරිඳගේ නමට මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍රයක් ලබාගෙන ඇත. එම බලපත්‍රය මිනුවන්ගොඩ ප්‍රදේශයේ අයකුට රුපියල් කෝටි 10කට විකිණා ඇති බවද දැනගන්නට ඇත.

මේ සියලු බලපත්‍ර ලබ දී ඇත්තේ ජනාධිපතිවරණ ඡන්දය ඉලක්ක කර ගනිමිනි. 2023 සිට සුරාබදු ආඥා පනතේ වගන්ති හා නීති උල්ලංඝනය කරමිනි. එසේ නම් මෙම බලපත්‍ර ලබාගෙන අසීමිත වරප්‍රසාදයක් සහ දේපළක් හිමිකර ගත් අය ගැන සොයා බැලීම අලුතෙන් පත් වූ සුරාබදු කොමසාරිස් ජනරාල්වරයාගේ වගකීමකි.

2024 වසරේදී ලබා දී ඇති සුරාබදු ආදායම් ඉලක්කය රුපියල් බිලියන 232කි. එම ඉලක්ක සපුරා ගැනීමේදී මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍ර ලබාදීමේ ක්‍රමවේදය කුමක් ද යන්න මේ වන විට විවේචනයට භාජන වී ඇත. මෙය විශේෂ වරප්‍රසාදයක් නම් ලංකාවේ ඕනෑම කෙනකුට මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍ර සඳහා ඉල්ලුම් කළ හැකිය. මේ තෝරා ගැනීමේ පදනම විනිවිද නැතැයි මේ කියමින් තිදෙනෙක් මේ වන විට අධිකරණ ක්‍රියාමාර්ග ගෙන ඇත. එහෙයින් මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍ර ලබා දුන් ක්‍රමවේද ගැන ප්‍රශ්නකාරී තත්වයක් උදා වී ඇත.

මත්පැන් විකිණීමේ බලපත්‍ර ලබාදීමෙන් රුපියල් බිලියන 2.5ක ආදායමක් උපයා ගැනීමට හැකි වූ බව කියා තිබුණද මේ වන විට රුපියල් බිලියන 50ක ආදායමක් රටට අහිමි කළ බව පවසමින් සුරාබදු දෙපාර්තමේන්තුවට එරෙහිව මත්පැන් බලපත්‍රලාභීන් පැවරූ නඩුවක් අභියාචනාකරණයේ දී අංක 4/2019 යටතේ ක්‍රියාත්මක වෙයි.

මේ ගැන අප අලුතින් පත් වූ සුරාබදු කොමසාරිස් ජනරාල්වරයාගෙන් විමසීමට 0112045033 අංකයට ඇමතුමක් ගත් විට දුරකතන ක්‍රියාකරු අධ්‍යක්ෂ ජනරාල්වරයාගේ පෞද්ගලික ලේකම්වරිය සම්බන්ධ කළේය. ඇය පැවසුවේ අධ්‍යක්ෂ ජනරාල්වරයා රැස්වීමක කියාය. ඒ අනුව අපට ඇය සුරාබදු කොමසාරිස් (නීති) සී.ජේ.එස්. වීරක්කොඩි මහතා සම්බන්ධ කර ගන්නා ලෙස උපදෙස් දුන්නාය. ඒ සඳහා දුරකතන අංක 0112 045033 ඇමතුම් ගන්නා ලෙස කීවාය. ඒ 14:19, 14:23, 14:25, 14:37, 14:45, 15.35 යන අවස්ථා කීපයක දී එම දුරකතන අංකයට ඇමතුවද ප්‍රතිචාර ලැබුණේ නැත. දුරකතනයට ප්‍රතිචාර නොදැක්වුවද අලුතෙන් පත් වූ සුරාබදු කොමසාරිස් ජනරාල්වරයාම මේ සඳහා පිළිතුරු දීමේ අයිතිය තවමත් විවෘත පවතියි. එසේම ඔහු මේ සියලු කරණා සොයා බලා රටට සත්‍ය හෙළි කරනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.

(ප්‍රගීත් සම්පත් කරුණාතිලක - සුධාරිකා ගුරුසිංහ - lankadeepa)

20/10/2024

දකින සිහින මහපොලොවේ යථාර්ථයක් කල හැක්කේ මිනිසාට පමණි.සෙසු ජීවින්ට එම වරප්ප්‍රසාදය ස්භාවය විසින් අහිමිකර ඇත.

සිහින දැකීමේ අයිතිය ජීවීන්ට ආවේනිකය. එහෙත් දකින සිහිනය තමන්ගේම සැලැස්මක් ලෙසින් සිතා පියවි ලෝකයේ ප්‍රායෝගිකය නිර්මානය කල හැකි බව සනාත කර ඇත්තේ ද මිනිසාය.

එහි හැඩය , සැකැස්ම, සැලැස්ම මෙන්ම ක්‍රියාකාරී බව සහ එයින් සෙසු ජීවින්ට මෙන්ම මහපොලොවේ පැවැත්මට කෙතරම් යහපත් ප්‍රතිපල ගෙන දෙන්නේද යන්න සිහින දකින්නාගේ සිහින තුලම ගැබ් වී ඇත්තේය.

තමන්ට ආවේනික පුද්ගලික සිහින දැක එවා සාර්ථක කරගෙන තමන් සාර්ථක වූ පුද්ගලයෙකු ලෙසින් යමෙකුට සතුටු විය හැකිය.

එමෙන්ම පොදු සිහින මහා සමාජය වෙනුවෙන් දැක එවා ප්‍රායෝගිකව මහපොලොවේ යථාර්ථයක් ලෙසින් පැලකර සාර්ථක කර ගැණිමට නොහැකිව ජීවිතය අවසන් කිරීමට ද යමෙකුට සිදුවිය හැක.

එහෙත් එම සිහිනය මිය යන්නේ නැත.එසේ වන්නේ එහි මානව ගුණය පලල් ආකෘතියකින් යුක්ත හෙයිනි.

එය පොදු සමාජයේ යහපත පෙනුවෙන් පරාර්ථකාමී නම් එහි හැඩය සහ සැලැස්ම, ඔහුව අනුගමනය කරන්නෙකුට යලි පෝෂණය කර වැඩිදියුනු කරමින් මහපොලොවේ යථාර්ථයක් ලෙසින් ස්ථාපනය කල හැකිය .

මෙවැනි කාරණා සම්බන්ධයෙන් ලෝකය පුරාම නමගිය උදාහරණ ඕනෑ තරම් තිබේ.එය සාමාජීය, දේශපාලන මෙන්ම ආර්ථික කාරනා හමුවේ මල්පලගැන් වු අවස්ථා අදටත් අමරණීය ලෙසින් සිහිපත් කරන අවස්ථා මේ පෘතුවි තලයේම දැකිය හැකිය.

කෙසේ වුවත් මේ කල්පිත සිහින යතාර්ථයක් ලෙසින් පැල කිරීම අතිශයින්ම දුෂ්කර වුවකි.

විශේෂයෙන්ම ආත්මර්ථකාමීව පුද්ගල සාධක මත ජීවිත් වීමේ හැඩය සකස් වි ඇති ජීවින් ගොන්නට අයත් මිනිසාට පමනක්ම මේ කාරනය ඉක්මවා යා හැකිය.

එවැනි තත්වයක් තුල එය අතික්‍රමණය කර පොදු සාධකය මුල් කර ගනිමින් චේතනාව පලල් පෘතුල එකක් ලෙස ගෙන එයම යතාර්ථයක් ලෙස ස්ථාපනය කිරීමට ශක්තිමත් බලසම්පන් ආක්‍රමණිකයෙකුට හැර වෙනත් සාමාන්‍ය පුරවැසියෙකුට නම් කල නොහැකි කාරණයකි.

සැලැස්ම, ක්‍රියාකාරීමය බව, සැලැස්මේ ඇති පොදු බව, එයට උචිත හැඩය, මෙන්ම එ සදහා අවශ්‍යව වටපිටාව සැකසීම සදහා පුද්ගල සාධකයේ ඇති වටිනාකම මැන එ් සදහා ඔවුන්ව යොදා ගැනීම මෙන්ම ඔවුන්ව ඒ සදහා එකාග්‍ර කරගැනිම ද අවසන් වශයෙන් සැලස්ම ක්‍රියාත්මක කර එය සාර්ථකව නිම කලා නම්, එහි අසමසම බව කීමට වචන නැත.

රාජ්‍ය බැදී ඇත්තේ භුමිය, පුද්ගල සාධකය මත පදනම්වය. එහෙත් එහි ක්‍රියාකාරීත්වය තුල පැවැතිය යුතු පොදු බව පුලුල්ව ව්‍යාප්ත කරන්නේ නැත.එ සදහා ඇති හැකි ,ශක්තිමත් දුබල මෙන්ම සමත්, අසමත් භාවයන් සැලකිල්ට ගෙන ක්‍රියාකරන ආකාරය මානව ඉතිහාසය පුරාම පැවැතෙමින් අද දක්වා ද පවතින්නේය.

කෙසේ වුවත් මෙම සියල්ල එකම රේඛවත් තුල ගලා නොයන්නේය . විවිධ කාලවල විවිධාකාරයේ හැලහැප්පවීම් සහ උච්චාවචනයන් ඇතිවන්නේය.එය සත්වයාට පොදු වූවකි.
මේ සදහා විවිධ හේතුන් බල පා ඇති බව ඉතිහාසය අධ්‍යනය කිරීමෙන් අපට පසක් වන්නේය.

එහෙත් මේ කාරනා සියල්ලටම වඩා බලවත් ලෙස පුද්ගල සාධකය, ඇති නැති පරතරය මත එනම් ආර්ථකය මුල් කරගරනිමින් ඇති වීම තුල ප්‍රචන්ඩත්වය නිර්මානය වීම නිරායාසයෙන්ම සිදුව ඇත්තේය.

එසේ වී ඇත්තේ එය සෙසු සියල්ලන්ටම වඩා ජීවින්ගේ ජීවත්වීමේ අයිතියට ඉහල බලපෑමක් ඇති කරන හෙයිනි.

මේ කාරනා නිසාම භූමිය පදනම් කරගෙන ද සම්පත් බෙදී යාමේ විෂමතාවය අනුව ද මේ කාරනා මතු වී පැවැති සමාජ තත්වය වෙනස් වී අලුත් ආකෘමය හැඩයන් නිර්මාන වීම ලෝකය පුරාම දකින්න ලැබෙන තත්වයකි.

එවැනි තත්වයක් තුල අලුතින් ඇති වන ප්‍රතිසංස්කරණ පොදු යහපත සදහා මිස කිසිවිටෙක ආත්මර්ථය මුල්කරගෙන සිදු නොවන බව ඉදුරාම කිව හැකිය.

අපි ශ්‍රිලාංකීය පුරවසියන් ලෙස කාලන්තරයක් දැකපු සිහිනයක් තිබුනි.පෞඪඩ ජාතියක් ශ්‍රිලාංකීය අභිමානයක්, ඉහල ආර්ථික තත්වයක් මෙන්ම නොසැලෙන නායකත්වයකි.

එහෙත් ඉතිහාසයේ ඇති වූ විවිධ තත්වයක් හමුවේ මේ කාරනා අපිට ශාක්ෂාත් කරගැනීමට නොහැකි වූයේ අපේම අසමගිය සහ මන්දොත්සාහි බව සහ නිවැරදි දැක්මක් සහිත අධිෂ්ධානශිලි නායකත්වයක් නොතිබීමෙනි.

මෑත ඉතිහාසයේ අපි අවු 76 ම, අපේම රටේ දැනුවත්වම දෙවැනි පුරවැසියන් වී සිටියේය.

ඒ එක්තරා කණ්ඩායමක් විසින් මේ භුමියේ හිමිකරුවන් ලෙස අර්ථගන්වාගෙන වරප්‍රසාද ලත් පන්තියක් ඔවුන් විසින්ම නිර්මානය කරගෙන එමගින් ඇතිකල ආර්ථක, සමාජීය සහ දේශපාලනික පීඩනයන් හමුවේය.

එයට එරෙහි වූ සැම විටම ඔවුන් අපව භුමිය පැහැරගන්න වෙර දරන ත්‍රස්තවාදින් ලෙස හංවඩු ගසා විනාශ කර දැමූයේ හිත්පිත් නැති ආකාරයටය.

එහෙත් ඔවුන් කිසිවිටෙක පොදු මහජනතාව දෙස විවෘර්ත මනසකින් සිතා ක්‍රියා කලේ නැත.

එහි ප්‍රතිපලයක් ලෙස පොදු මහජනතාවට බෙදී යා යුතු බොහෝ දේ ඔවුන් සිය වරප්‍රසාද ලෙස සිතා අසීමිත ලෙස බුක්කි විදිමින් සුඛ විහරණයෙන් ජීවත් වුයේ සදාකල්ම අත්මර්ථකාමි සිහිනයේ සැතපී සිටීමටය.

එහෙත් එය එසේ වූයේ නැත. දැන් ඔවුන් සිහිනයෙන් අවධි වී කෑ මොර දෙන්නේ ලදරු බිලිදුන් සේය.

එහෙත් කුසගින්නට අපේ දරුවන් හැඩූ කලුලින් සිටිද්දී, උඔලා මහා මන්දිර වල සැපසේ නිදි වැදුනේය.

දැන් අපේ වාරය ඇවිත් අපි උඔලාව පරාද කලේ පහසු මාවතක් ඔස්සේ නොවේ.

එහෙයින්ම නුබලා මේ මහපොලොව බදාගෙන වැලපුනත් අපිට දැනෙන්නේ නැත.

එහෙයින් නැවත උඔලා බැගැපත් වී ඇප ඉදිරියේ සිගමන් යැදීම නුබලාටම අවමන් ගෙන දෙන්නක් හෙයින් එසේ නොකරන ලෙස අපි ඉල්ලා සිටිමු.

තවද නැවත නැති වී ගිය දේ යලි ලබා ගැණීම වෙනුවෙන් නුබලා වෙහෙසෙන බව මෙන්ම ඒ සදහා කල හැකි බොහෝ දේ සිදුකරන බව අපි හොදාකාරවම දනිමු.

එවා භාවිතාවෙන්ම මෙන්ම අධ්‍යනයෙන්ද වෙලාසනින් අපි හදුනාගෙන ඇති හෙයින් බොරු අවලාද හෝ කූඨ කුමන්ත්‍රණ ඇතිකර මේ මොහොතේ දී ඇති ජීවත්වීමට ඇති අයිතියද නැති කර නොගන්නා ලෙස පලමුව ආයාචනා කරන්නෙමු.අපි නුඔලාට වඩා බලවත් යැයි වසි බස් නොකියමු.

වර්ථමානයේ අපි තීරනාත්මක භුමිකාවක් මත හිද බලවත් ගමන් මගකට අවතීර්ණ විමට උත්සහ කරන්නේය.
එ් සදහා සියලු සැලසුම් අවහිරයකින් තොරවම පැලකර ඇත්තේය.

ඒවා දැඩි ආරක්ෂිත බව හමුවේ පෝෂණය වෙමින් දලුලා වැඩෙන්නේ මල් හටගෙන පරවී යන්නට නොව පරාගනයෙන් පසු සාරවත් පල හට ගැනීමට බව අප කියනුයේ හුදු වචන අර්ථයෙන් පමණක් නොවන බව පසක් කරමු.

14/10/2024

https://youtu.be/Ah2XkGJfadc

President of the Srilanka , A full man of the human values

13/10/2024

මේ දේශපාලන තුල අපි ප්‍රතිරෑප වන්දනා කරන්නේ නැත.

පාලකයාට දේවත්වයක් හෝ රාජ්‍යත්වයක් ආරූඩ කරන්නේ නැත.

එමෙන්ම ඔහු කරේ තියාගෙන ඔල්වරසන් දෙන්නේ ද නැත.

එහෙත් අපි කිසියම් ක්‍රමවේදයක් නඩත්තු කරන්නේය.

පුද්ගලයා විනාශ විම හෝ ඔහුගේ හැසිරීම මත මෙම ක්‍රමවේදයේ වෙනසක් වෙන්නේ ද නැත.

දැන් මේ සිද්ධවෙමින් යන්නේ තාවකාලීක ගංධබ්බ අවධියකි.

දැවැන්ත ප්‍රතාපයකට ඇදවට්ටපු මගීන් පිරි සිටි බස් රථය කිසිදු ජිවිත අනතුරකින් තොරව නැවත නිවැරදි මාවතට ගෙන එමයි. එය එසේ මේ වගකිමක් නොවන්නේය .

මේ දෙස බලා සිටින බියගුලු මිනිසුන් සහ පෙර මෙහි නියමුවන් කුමන දේ පැවැසුවත් ඔහුන්ගේ උපදෙස් මත මේ මේ කිසිවත් සිද්ධ වෙන්නේ නැත.

එහෙත් මේ මොහොතේ ඔවුන්ට පෙනෙනුයේ අපි ඔවුන්ගේ ක්‍රමයට මෙය නිවැරදි කරාවී ද එසේත් නැත්නම් තවත් විනාශයක් කරාවි ද යන්නයි. එහෙයින්ම යටි උගුල් මත උපදෙස් දෙන්නන් වැහි වැහැලාය.

කිබුල් කදුලු හෙලන්නෝ දෝරේ ගලයි. කුහක බුද්ධිමතුන් සිය ඥාණය පරතෙරින්ම පෙන්වමින් මහප්‍රාණයෙන්ම ආණ්ඩු කරන විදිහ මෙන්ම රාජ්‍ය පාලනයේ මාවත් විග්‍රහ කරන්නේය.

එහෙත් මේවා අපට එතරම් දැනෙන්නේ නැත. ආලවකයා ගිගුරුවාට බුදුන් සැලුනේ නැත. පියවරක් ආපස්සය ගෙන ඔහුගේ දුර්වල කම හදුනා ගත්තා පමණයි කලේ!

ඉන්පසු ඔහුව දමනය කල ආකාරය මෙහි පැහැදිල කරන්න අවශය නැත. සතුරා දුර්වල වූ විටත්, ඔහුව ශක්කිමත් ව ඇති කලත් ඔහු ඉදිරියේ හැසිරෙන ආකාරය අපි දේශපාලන භාවිතාව තුල ඉහලින්ම අධ්‍යනය කර ඇත්තෙමු.

එහෙයින් මේ මොහොතේ අපේ ක්‍රියා පිලිවෙත සහ ඉදිරියේ දී ඇති සැලසුම් ඔය කිසිවෙකුගේ හිසේ සිටින උකුනෙක්වත් නොදන්නේය. එමෙන්ම ඔවුන් කුමන ආකාරයෙක් සිතුවත් ඒ කිසිවත් මේ මොහොතේ අපට අදාල ද නැත.

එහෙයින්ම ඒවා කිසිවක් පිලිබද අපට ගැටලුවක් ද නැත.
එමෙන්ම ඔවුන්ගේ බාධාවන්ද අප මයිම් කරන්නේ නැත. අනෙක් අතට අපගේ ක්‍රමවේදය ඔවුන්ට දැනගන්න ක්‍රමයක් ඇත්තේද නැත.

එය ඔවුන් දැන ගන්නේ භාවිතාවෙන්ම පමණි.
මෙය වෙනස්ම වූ තත්වයකින් ක්‍රියාකරන්නක් බව පමණක් බැවි සිතා ගැනීම පමණක් ප්‍රමාණවත්ය.

කෙසේ හෝ වේවා මේ මොහොතේ මේ රටේ පවතින්නේ ඉතිහාසයේ නොවූ විරූ සාම්ප්‍රදායික දේශපාලන හැඩයෙන් වියුක්ත වුවකි. එය තවමත් කිසිවෙකු හරි හැටි කියවාගෙන නොමැති බැව් විශ්වාසයි.

එසේ වන්නේ තවමත් පැරනි සිහිනයේ සිටින අයට එම හිනයෙන් ඇහැරෙන්න අපි බාධා නොකරන නිසාය. අපේ ක්‍රමය නම් බාධා නොකිරීමයි. නිරායාසයෙන්ම ඇහැරෙන තෙක් අපි බලා සිටින්නෙමු.

එසේ ඇහැරෙන විට ඇතිවන තත්වයට මුහුන දීම සදහා ඔවුන් සුදානම් වී සිටීම ඔහුන්ගේ කාර්යක් වන අතර අපේ සුදානම ඔහුන්ට අදාල වන්නේ ඒ අය දැකපු සිහිනයේ හැඩය අනුව බව කිව යුතුය.

ඉහත කාරනා වක්‍රෙත්තියෙන් පැවැසුවත් එහි පවතින යථාර්තය මේවන විට බිමේ ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතින්නේය. නව ජනාධිපතිවරයා පත් වී මේවන විට සති දෙකක් ගෙවී ගොස් ඇත්තේය.

එ අතර මහා මැතිවරණයකට රට සුදානම් වෙමින් පවතින්නේය.එහි වාසිය පවතින රජයට බව ඕනෑම දුහුනෙක් දනී .

ඒහෙයින්ම අනවශය කලබලයක් හෝ විපක්ෂයේ පාර්ෂයන්ට ඔච්චම් කරමින් පොර වෙන්න දගලන සංස්කෘතියක් මේ දේශපාලන කියවීම තුල නැත.

3% , 42% උනේ කොහොමද 42% ජනාධිපති වුනාට තව 58% පිට ඉන්නවානේ මේවා දුකට කියන අඩු තක්සේරු කතා,බොහෝ දෙනෙක් නොදන්නා වුනාට මේවා ඒ අයම හදපු ක්‍රමවේද ඇතුලේ තිබූ දේවල් ඒ් දුර්වලතාවලින්ම අපි බලයට ඒ්මම පුදුමයක් තමා,
මේතෙක් පැවැති ක්‍රමය සහ ඒහි භාවිතාව ඒවැන්නක් වූ හෙයින් රටේ පොදු මහජනතාව වික්ෂීප්තව බලා සිටින්නේ දැන් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිලිබදවයි.

ඒහෙත් මේවන විට බොහෝ දේවල් නිරායාසයෙන්ම සිද්ධවෙමින් පවතී. ඒය ජරාජීර්ණව අපවිත්‍ර වූ පරිසරයට හදිසියේ ඇදහැලුනු මහා වර්ෂවකින් හාත්පසම පිරිසිදු වන්නා සේ සමස්ථ ක්‍රියාවලියම නිවැරදි වෙමින් පවති.

විශේෂයෙන් රාජ්‍ය යන්ත්‍රණය සහ මේ තෙක් පැවැති අපවිත්‍ර දේශපාලන භුමිය දැන් 75%ක්ම මහා මැතිවරණයට පෙරම පිරිසිදු වී ඇත්තේය.

ඒ කෙසේද යත් වසර 88 පසු රාජපක්ෂ වරු දේශපාලනයෙන් සමුගැන්වීම.බණ්ඩාරනායක වරු මෙන්ම සේනානාකලා ද සමග ප්‍රභූ පන්තිය වල දැමීම.

ඒමෙන්ම රාජ්‍යයේ මෙන්ම දේශපාලයේ ද සිටී බුවල්ලන් පරාජයට පෙර උඩු බුරමින් පලායාම. මේවන විට පසුගිය රජයේ මන්ත්‍රි ඇමති සහ රාජ්‍ය ඇමතිවරු 50 ආසන්න පිරිසක් මෙන්ම නැවත පාරිලිමේන්තුවට නොපැමිණිම සහ චන්දය නොඉල්ලීම, තවත් සුලු පිරිසක් ජයග්‍රහණය නොකරන බව අවබෝධ වීමෙන් පසු ජාතික ලැයිස්තුවේ පිහිට පැතීම.

අනෙත් පිරිස නොවැ 14 පසු ගෙදර වැඩක් බලා ගැනීමේ චේතනාවෙන් නොකර බැරි කමට චන්දය ඉල්ලීම.මේ සියල්ල මේ රටේ පොඩි මිනිසුන්ගේ නිහඩ විප්ලවයේ ජයග්‍රහණ නොවේද. මේ ආරම්භයක් පමණි .

මේ සියල්ල තනි අතකින් ඉන්ද්‍රජාලිකයෙක් මගින් හෝ නොපෙනෙන දෙවියන් විසින් සිදුකල ක්‍රියාවන් නොවන්නේය.

ඒ්වා සදහා සැලසුම් සහගත බව, දැක්මක් සහ දැනුමකින් යුත් කාණ්ඩායමක් මෙන්ම ඒයට නායකත්වය දෙන නිවැරදි මිනිසකු‌ විසින් මෙහෙය විමෙන් ලබා ගත් ප්‍රතිපල බැව් අවිවාදිතයි.

මේ කියන කාරනා හුදු වර්ණනා කිරීම් හෝ වන්දිබට්ටකම් නොවන්නේය. මේ වන විට මේ සියල්ල මහපොලොවේ යථාර්ථයක් වෙමින් ක්‍රියාත්මක තලයේ පවතින බව රටේ පොදු මහජනතාව ප්‍රයෝගිකව අත් විදින්නේය.

රාජ්‍ය නායකත්වයට ඇති ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාවගේ සහයෝගය ඒය නිවැරදි රාජ්‍ය තාන්තික බව හැර වෙන මොනවද?

ලෝකයේ සියලු රටවල් නව නායකයාට සිදුකරන සුභ පැතිම් සහ අරාධනාවන් මෙන්ම රාජ්‍ය තාන්තික හමුවීම් ආර්ථික, සාමාජීය, දේශපාලන මෙන්ම පොදු ක්‍රියාකාරකම් හමුවේ ඇතිවෙමින් පවතින සුහදශීලීත්වය හැර වෙන මොනවාද!

ඒය සැබැවින්ම රට අලුත් දිශානතියකින් ඉදිරියට යන බවට දෙන හොදම සහතික නොවන්නේද? ආර්ථය පිබිදීම පිලිබද පහුගිය ආණ්ඩුවේ කිසියම් සැලැස්මක් තිබුණි.

ඒය ඒක්වරම වෙනස් නොකර පීල්ල මාරු කිරීම නව නායකත්වය උපායශීලී වනු ඇතැයි අපි සිතමු.

මේ සියලු කාරනා මත අප ගමන් කරමින් සිටින්නේ සුභවාදී බලාපොරොත්තු සහගත මාවතක බව රටේ පොදු මහජනතාව තුල අපේක්ෂාවන් දැල් වී හමාරයි.

ඒය හුදු අවලාද මඩ ගැසිම් හෝ බාල වර්ගයේ අපහස මගින් නැවැත් විමට හෝ අවහිර කිරීම ඉදිරි කාලයේ කිසිවෙකුට නොහැකි බව පෙන්වා දිය යුතුය.

ඒසේ හිංසාවාදීව කිසිවෙක් දිගින් දිගටම හැසිරෙන්නේ නම් නායා වුනත් අවසන් මොහොතේ අපහාස කිරීම් නොඉවසන තැන පෙනේ පුප්පමින් ඔහු නයෙක් බවට ඒත්තු ගන්වනු නියතය.

06/10/2024

නව රජය බලයට පත් වී සති දෙකක් ගත වී ඇත්තේය.බලයට පත් වූ නායකයා සාම්ප්‍රදායික දේශපාලන ධාරවෙන් වියුක්තව විකල්ප බලවේගයක් ලෙස ජයග්‍රහණය කල දේශපාලන ව්‍යාපාරයකට නායකත්වය ලබා දුන් වාමාංශික නායකයෙකි.
ඔහුගේ හැසිරීම සහ මතවාදීමය ක්‍රියාකාරකම් පිලිබද රටේ පොදු ජනතාවය පෙර ඇත්දැකීම් නොතිබුණි.එහෙත් පැරණි වාම රැඩිකල් බලවේගයක් ලෙස ජවිපේ පිලිබද මේරටේ පොදු මහජනතාව තුල වෙනස්ම කියවීමක් තිබුණි.
එය පොදුවේ ගත් කල එය එතරම් සුභවාදී එකක් නොවූයේය. කෙසේ වුවත් එය ජවිපේ සැබෑ ස්වරූපය නොවුනු අතර සතුරා විසින් ගොඩනගන ලද අසත්‍ය පදනම් කරගත් ව්‍යාජයකි.
මේ තත්වය මත ජවිපේ පිලිබද මහපොලොවේ සැබෑ කියවීම මිනිසුන්ට අත්විදින්න කිසිදු ඉඩක් ලබා නොදීමට සම්ප්‍රදායික පක්ෂ දේශපාලනය විසින් අහුරා තිබුණි.
අනෙක් අතට ඉතිහාසය තුල වාමවාදී අර්ථයෙන් දේශපාලනයේ නිරත වූ බොහෝ නායකයින් ධනපති පන්තියේ නියෝජනයන් වූයේය. එහෙයින්ම දක්ෂිණාංශික ප්‍රභූ දේශපාලය තුල ගණුදෙුනු කිරීමට ඔවුන්ට පහසු විය.
විශේෂයෙන්ම කොමියුනිට්ස්, සමසමාජ පක්ෂ සිය ආකෘකිය තුල හැසිරීම වෙනත් වාම බලවේගයක සෘජු නැගීසිටීමකට පාර අවහිර කර තිබූනි. එහෙයින්ම නිර්ධන පන්තියෙන් දේශපාලනය ආරම්භ කරන බෝහෝ පිරිසකට සිද්ධ වුයේ පවතින රාමුව තුල ඇති පක්ෂ දේශපාලනයට හේත්තු වී ගමනක් යාමටය.
එහෙත් ප්‍රභු පන්තියේ ස්තරයට අභියෝග කිරිමට ඔවුන්ට පුලුවන් කමක් තිබුනේ නැත. එකාධීකාරී රාජ්‍ය පාලන ක්‍රමවේද සහ එය හැසිරවීමේ සුක්කානම මේ අයගේ එකාධීපතිත්වය යටතේ පවත්වගෙන යමින් එයටම උචිත සංස්කෘතිමය හැඩයක් නිර්මානය කරගෙන එහි ඓ්තිහාසික බව සහ ජාත්‍යාන්තර භු දේශපාලන කාරනා සම්බන්ධ කරගෙන පොදු ජනතාවගෙන් වියුක්ත රාමුව තුල රට පාලනය කලේය.
පොදු මහජනතාව මේ කිසිවක් නොතේරීම සහ පෙර අත්දැකිම් නොතිබීම හේතුවෙන් මේ ආකෘතියට පිටතින් ඉදිරිපත් කරන සියලුම විසදුම් ප්‍රත්ක්ශේප වීම ඉතිහාසය පුරාම පැවැතියේය.
රට පාලනය කරන එක සමාන්‍ය මිනිසුන්ට කරන්න පුලුවන් දෙයක්ද ? එයට විශේෂ හැකියාවක් අධ්‍යාපන සුදුසුකමක් මෙන්ම ජාත්‍යන්තර සම්බන්දතා ඇතිකරගත හැකි පසුබිමකින් පැවැත එන්නන් විය යුතුයි.
එය සමාන්‍ය ජනතාවට කල හැකි දෙයක් නොවේ.මේ කාරනා නිසාම එවා මහේෂාක්‍යය වූයේය.
කජුකිරි කොල්ලෝ ගල්කටස් අරගෙන රාජ්‍ය බලය උදුර ගන්න හැදුවට උන්ට මේවා කරන්න පුවන්ද? ඒවට මිනිස්සු ඉන්නවාද.මේවා නිකං සුරංගනා කතා එක නිසාම රාජ්‍ය බලෙන් ගන්න යාම අපරාධයක් ! එහෙයින් එයට එරෙහි වන්නෝ මරා දැමීම දෙවියන්ට එරෙහි වීමට එහා ගිය තත්වයක් හෙයින් එවා පිලිබද ප්‍රශ්ණ කිරීමට හෝ අයිතියක් නැත.
අනෙත් අතට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ප්‍රවාහය තුල රාජ්‍ය බලය ලබාගත යුත්තේ ජනතාවගේ කැමැත්තෙන් මිස වෙනත් ක්‍රමයකය නොවන හෙයින්. ජනතා කැමැත්ත බලෙන් ලබා ගැනීමට ද නොහැක.
ජනතාව රාජ්‍ය පාලනය තුල ප්‍රේක්ෂකයින් පමණියි . ඔවුන්ට චන්දය හෙවත් කැමැත්ත ලබා දීමෙන් වගකිමක් ඉටුකරයි. ඉන්පසු.ඔවුන්ගේ මැදිහත් වීම එයින් අවසන්ය.
මේවා තමයි ප්‍රභු දේශපාලනය තුල ඔවුන්, ඔවුන්ගේ වාසියට හදාගත් නිර්ණයන්.එහෙත් මේ කිසිවත් රාජ්‍ය පාලනයේදී ස්තීර ස්තම්භක ලෙස නොපවතින්නේය.
සියල්ල වෙනස් වන තත්වයන් තුල රාජ්‍ය ස්ථාවර වන්නේ කෙසේද? එහි හැසිරීම ක්‍රියාත්මක වන ක්‍රමවේදයන් පවතින තත්වයන් තුල වෙනස් වන්නේය.
මේ කියවීම ජවිපේ මුල් අවදියේ සිටම තිබුණු තත්වයකි. එහෙත් විශාල කලු ගලක් එක් කුලුගෙඩි පහරකින් විනාශකර දැමිය නොහැකි අතර පලමු ප්‍රහාරයේ ජවය අවසන් ප්‍රහාරය දක්වම එකසේ තබාගත යුතුය, යන්න සනාතන සත්‍ය වර්තමානයේ අප පසක් කරගෙන සිටින්නේය.
එය අවස්ථානූකූලව පහර දිය යුතු තැන් වෙනස් කලත් ජවය සහ වේගය එක ලෙසින්ම පවත්වාගත යුතුය. යන්න භාවිතාවෙන්ම පෙන්වාදීමට තරම් ජවිපේ මේ මහපොලොවේ හැඩය හදුනාගෙන සිටින බැව් පෙන්වාදීමට වෙනත් කතා නුවමනාය.
මේ කාරනා වල කූඨප්ප්‍රප්තිය අනුර ජනාධිපති වීම දක්වා ගමන් මාර්ගය බව අවිවාදිතවම පෙන්වාදිය හැකිය.
මිනිසුන් අසීරු මාවත්වල ගමන් කිරීමේදී වෙහෙසට පත් වූ කල උපාය තෝරනවා වෙනුවට කෙටි මාවත් වල ගමන් කිරීමට පෙලබෙන්නේය.
ඉන්පසු. එය පුද්ගල චරිත ජයග්‍රහණය දක්වා අරමුනු ලගු වන්නේය. එහෙත් එදත් අදත් ජවිපේ මේ මහපොලොවේ කියවීම කෙතරම් ගැබුරින් අධ්‍යනය කර ඇති යන්න මීටත් වඩා දිය හැකි උදාහරන තියෙනවද ?
පසුබැසීම් වාසි සහගත තත්යන්ද බැරුරුම් අවධානම් සහිත මාවත් ද පසුකර අරම්භයේදී සිටී පිරිස අවසානයේ දී නොමැති විම සහ අලුත් පිරිස් එක් වීම බල්ලෝ බිරුවට තවලම ඇදෙනවාය. යන කියමන යලි යලිත් සනාත වන්නේය.
අනෙත් අතට බලය කියන සාධකය පිලිබද මේ විකල්ප කියවීම තුල එය ඉතාම සීරුමාරුවෙන් බස් රථයේ කිසිදු මගියෙකුට නොදැනෙන්න රියදුරා මාරු කිරීමට තරම් සුක්ෂම වූයේය.
මගීන් කුලප්පු කර රියදුරා පන්නා දැමීටම වඩා එය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීය.දැන් රියදුරා පිලිබද කොතරම් නුදුසුදු කම් කතා කල වැඩක් නැත. ඔහුගේ හැඩයට ඔහු බස්රථය අසීරු ගමනාන්තයක ධාවනය කරන්නේය.
ඔහුගේ පලපුරුද්ධ හෝ හැසිරීම මේ මොහොතේ මෙහි සිටින මගීන්ට වැදගත් නැත. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ අපේක්ෂීත ගමනාන්තය දක්වා අසීරුතාවයකින් තොරව ගමන් කිරිම පමණයි.
බසයෙන් එලියට ඇදලා දාපු රියදුරා සහ ඔහුගේ කන්ඩායම සුලු මොහොතක් කෑකෝ ගැසීම් ඇති කලත් බසය වේගයෙන් ඉදිරියට ඇදෙන විට ඒ සියල්ල වා තලයට මුසු වී වියකී යන්නේය.
අපේ ගමන වෙනස් එකක් වන්නේ එලෙසින්ය.
අවස්ථානෝචිතව පවතින ගැටලු සමතයකට පත් කිරීමත් ඒවාට පිලිගත හැකි විසදුම් ලබා දිමත් අන්‍යතාවය ආරක්ෂා කරගනිමින් ඉදිරියට ගමන් කිරීමටත් රියදුරෙක් යෙදෙවා ඇත්තේ හුදකාලා වූ චරිතයක් ලෙස නොවන්නේය.
ඔහුට ශක්තිමත් මගින් ඇසුරේම බලසම්පන් පිරිසක් සිටිනුයේ අපදාවකදී නැගීසිටීමට පමණි.මේවැනි තත්වයක් පුද්ගලවාදී නායකයින් වටා නොසිටින බව පමණක් මතක් කරදීම ප්‍රමාණවත්ය.
එය සුවිශේෂි තත්වයක් වන්නේ ජනතාවදී පාලනයක් පිලිබද අර්ථ ගැන්වීමේදී පමණි.
එවැනි නායකත්වයක් සැම විට ක්‍රියාකරනුයේ පුද්ගල සාධකය මුල් කරගෙන නොවන අතර එයට රාජ්‍යතාන්ත්‍රික හැඩය මහා පොදු සාධකය පොදු මතයක් වී ගමන් කරන්නේය.
එහෙයින්ම අනුර ජනාධිපතිවරයාගේ ක්‍රියාකරකම් සමස්ථයේද පොදු මහජනතාවගේද එකමතික නියෝජනයක් ලෙසින් සැලකීම සුදුසු වන්නේය.
හැසිරීම තුල පවතින්නේ කියවීමයි . කියවීම ප්‍රයෝගික වන්නේ අවස්ථනූකූලවයි.අවස්ථානූලව හැසිරීම නිසි ලෙස ගැලපෙන්නේ කලාන්තරයක අධ්‍යනයෙන් පසුවයි.
එය විටෙක සර්වසම්පූර්ණ නොවුනත් හැඩය වෙනස් වීම මත අලුත් තත්වයක් ඇතිවීම කිසිසේත්ම වැලැක්වීය නොහැකි වන්නේය.
එහෙයින්ම ප්‍රතිචාර මත නිගමන හැරුනුකොට රාජ්‍යතාන්ත්‍රික බව හෝ නායකත්වයේ පෞර්ෂය කිසිවෙකුට ආභරණ නොවන්නේය.