Carbon TV

24/08/2025

09/08/2025

30/07/2025

12/07/2025

12/07/2025

දිනන දකුණ දේශපාලන වැඩ බිමක්ද ;
===============================
දෘෂ්ටිවාදී පාසැලක්ද ?
===================

"වම/ දකුණ භේදය සමකාලීන මොහොත තුළ ව්‍යාකූල වෙන්නෙ පන්ති ගැටුම අනුභුතික පැත්තෙන් සංඥාර්ථවේදි පැත්තට මාරු වීම නිසාය"
--දීප්ති.

දිනන දකුන,ව්‍යාපාරයේ සංවාද වැඩසටහනක් ඊයේ දින පැවැත්වුනා. එහිදී ශිරාල්, චරිත, මහේෂ් වගේම දීප්තිත් සිය අදහස් දැක්වීම සිදුකලා. ජ.වි.පෙ.වැනි පසුගිය දශක තුනක පමන කාලයක් තුළ ලංකාවේ දේශපාලන දෘෂ්ටිවාදය පාලනය කල පක්ෂයක් රාජ්‍ය බලය හොඹවද්දී අපි සිදුකරමින් ඉන්නේ කුමක්ද යන්න වග දීප්ති සිය කතාවේදී පැහැදිලි කලා. කතාවේ අර්ථයෙන් පරිභාහිරව එහි අර්ථය මගහැර ඉන් විනෝද වන්නන්ගෙන් ඵලක් නැහැ. ඕනෑම කාර්‍යයක මේ යුගයේදී අර්ථයෙන් බැහැරව විනෝදවීම මිනිස් ආකෘතියට තුල්‍ය වීම වෙනස් කිරීමම දේශපාලනය වෙන්නේ එතනින් තමයි. සිය විනෝදය විචාරය කරමින් ජීවිතය අර්ථයක් මත පිහිටුවීමට උත්සාහ කරන කෙනෙකුට එන විවේචනය අපිට පැහැදිලියි. විනෝදය "ජනතාවාදයක්" කරා කේන්ද්‍ර වී ඇති යුගයක අර්ථයක් සැපයීම කියන්නේ හාස්‍යයක් බාහිරින් ජනනය කිරීමක්. නමුත් අභ්‍යන්තර ජීවන චක්‍රය සොලවා දැමිය හැක්කේත් ඉන් පමණයි.

ජ.වි.පෙ.විසින් මතවාදී යාන්ත්‍රණය තුළ පැල කල අදහස් පද්ධතියෙන් වසාදැමූ ගැටලු ඕනෑ තරම් තිබෙනවා. දෘෂ්ටිවාදය කියන්නේ ඒකට තමයි. ඒක විචාරය කිරීම කියන්නේ පවතින විපක්ෂයේ සියලුම දෙනා අසමත් වන ස්ථානයයි. උදාහරණයකට ලංකාවේ සමකාලීන ගොවි ජනතාව පිළිබඳව අපේ කියවීම දීප්ති ප්‍රකාශ කරන විට එය සත්‍යයක් බව හැමෝම දන්නවා..නමුත් තමන්ගේ බල ව්‍යාපෘතිය පිළිබඳව ඇති ගැටලුවට එනම් ජන්දය ලැබේද/නොලැබේද යන ගැටලුවේ ඔවුන් එරී ඉන්නවා. කෘෂි ආර්ථිකය කෙරෙහි (විශේෂයෙන්ම වී ගොවිතැන) ජ.වි.පෙ.දෘෂ්ටිවාදය ගොවියන් අමුඩ ඇදගෙන කොළඹ එන තරම් දුර ගියා. එහි ප්‍රකාශකයා වන නියෝජ්‍ය අමාත්‍ය නාමල් කරුණාරත්න එහි සංඛේතීය නියෝජනය වෙන්නේ නිකං නෙමෙයි. මැට්ටන් විශාල සංඛ්‍යාවක් පාලනය කිරීමට තවත් මැට්ටෙකු තෝරාගැනීම දේශපාලනිකයි.

මේ යුගයේ වඩා වැදගත් වෙන්නේ ජ.වි.පෙ.මේ දෘෂ්ටිවාදී ගොහොරුව විවේචනය කර අලුත් දෘෂ්ටිවාදයක් ගොඩනැංවීම වෙන්නේ ඔතනින්ම තමයි. එතනදී අපිට මුනගැසෙන පලවෙනි බැරියර් එක වෙන්නේ සමකාලීන ලංකාව තුල ඇද ඇති වම/දකුණ බේදය ඉවත් කිරීමයි. මාක්ස්ගේ මූලික සම්භාව්‍ය මාක්ස්වාදයේ සිට ගෝලීයකරනය පිළිබඳව නික් බීම්ස්ගේ අදහස දක්වාත් එහි පශ්චාත්-නූතන මොහොතත් දීප්ති මේ කතාවේදී ලකුනු කරනවා. වඩා වැදගත් වන්නේ අපි මේ යුගයේ දේශපාලනය කරන්නේ ඇයිද යන්නයි. දීප්ති ඉතා පැහැදිලිව එය අපිට බාහිරින් ඇති යථාර්තයෙන් ගලවා ඉවත් කොට ආත්මීය තලයක පිහිටුවනවා. ආර්ථිකය වෙනුවට දේශපාලනික වන්නේ අපි ඉන් ලබන විනෝදය(වේදනාවක් දරමින්, එය නඩත්තු කරමින්, ඉන් සතුටු වීම) බව දීප්ති කියන්නේ මේ නිමේශයටයි. අපේ ජීවන චක්‍රය සෙලවෙන්නේ මේ විෂම වූ ආත්මීය තලය සෙලවීමෙන් පමණයි.

පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂය පමණක් නොව ජ.වි.පෙද,ෆේස්බුක් සමාජවාදීන්ද සිය ගැටලුව බාහිරට ප්‍රක්ෂේපනය කරමින් "එලිය" වෙනස් කිරීමට බර තබන විට එය අසමත් වන ස්ථානය පිහිටන්නේ ආත්මය තුළමයි. ප්‍රාග්ධනය වෙනුවට ශ්‍රමය පැත්තේ හිටගන්නා සියලුම ඊනියා වාමාංශිකයින් ෆේස්බුක් තුළ නොමිලේ මාර්ක් සකර්බර්ග් ට කඹුරන්නේ ඔතනින්ම තමයි. සමානතාවය පිළිබඳව පපුවට ගසාගන්නා මේ තක්කඩියන් වෛද්‍යවරුන්ට, ඉංජිනේරුවන්ට, ආචාර්‍ය මහාචාර්‍යවරුන්ට කඩේ යන්නේ හා ඒ සදහා පීඩිත මිනිසුන් ගසා කන්නේද සිය මධ්‍යම පංතික ආශාව කුටුම්භය තුළ අධිපති දෘෂ්ටිවාදය කරමින්. අධ්‍යාපන ප්‍රතිසංස්කරන වලට දක්වන ඇල්මැරුනු ප්‍රතිචාර හා පෞද්ගලික අධ්‍යාපනය වෙනුවෙන් දරන මාරාන්තික විරෝධයද එන්නේ මේ මධ්‍යම පංතික ආශාව තුළින්මයි.

දිනන දකුණ ,තුළ විපක්ෂයට නොමැති අපිට ඇති අවස්ථාව වන්නේම මේ දෘෂ්ටිවාදය විචාරය කිරීමේ හැකියාවයි. අධිපති වූ "යමකට" පහර දෙනවිට එයින් පෙරලා නැගෙන ප්‍රතිප්‍රහාරය පිළිබඳව අපිට අවබෝධයක් තිබෙනවා. අනුභූතික තලයේදී අත්දැකීම්වාදයක සිරවී සිටින පක්ෂ හා විපක්ෂය තුළ අපි මෙය සංඥාර්ථවේදය මත අතිපිහිත කිරීම බොහෝ අය වටහා නොගැනීම කාලය පිළිබඳව ගැටලුවක්. භාෂාව යනු සන්නිවේදන මෙවලමක් ලෙස හිතා සිටින පැරණි දේශපාලනය තුළ අපි භාෂාව වටහා ගන්නේ ව්‍යුහයක් ලෙස (අපිව පාලනය කරන නමුත් අපිට නොතේරෙන දෙය) වීම අපේ වෙනසයි. මෙහි සංකීර්ණ අදහසනම් භාෂාව වෙනස් කිරීම මගින් ලෝකය වෙනස් කල හැකි බවයි.

අපි නිර්මාණය කරන අලුත් භාෂාව හරහා ගොඩනංවන ලද සංකල්ප මත සිටගැනීම යනු අලුත් දේශපාලනික මාවතක්. දිනන දකුණ එහි එක් ප්ලැට්ෆෝර්ම් එකක් වීම අපේ පැත්තෙන් ජයග්‍රහණයක්. කලබල වී ඇති බොහෝ දෙනෙක් මේ භාෂා ක්‍රීඩාව පිළිබඳව නොදන්නා අය නොවෙයි. අපේ මතුවීම මේ බොරු චන්ඩීන්ගේ අවසානය බව ඔවුන් දැන සිටීම පිළිබඳව අපේ ශෝකයද මේ සමඟ පිරිනමනවා.

04/07/2025

Our policy on National Securityඅපගේ වෙබ් අඩවි https://3mana.com/ ...