زليتن اليوم _ Zliten today

30/06/2025

حكمة مسح الرأس في الوضوء...

بِسْمِ اللّٰه
في جمجمة الإنسان يوجد شق يُعرف في الطبّ التقليدي بـ "اليافوخ"، وفي الطبّ الحديث بـ "الدرز السهمي" (Sagittal suture).
هذا المكان قد يسبب جفاف الدماغ، الأرق، طنين الأذن، وقلقاً في النفس.

أما الحل الطبيعي فهو مسح الرأس في الوضوء، حيث يُكرر هذا العمل عدة مرات يومياً، مما يساعد على ترطيب الدماغ وتهدئة الأعصاب بشكل فعّال.

ومن الجانب الروحي أيضاً:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
غسل الوجه في الوضوء يعني: اللهم إني أغسل ذنوبي التي ارتكبتها بهذا الوجه، لأتوجّه إليك بوجهٍ طاهر.
وغسل اليدين يعني: اللهم إني أُطهّر يدي من كلّ معصية ارتكبتها.
ومسح الرأس يعني: اللهم إني أطهّر فكري من كلّ خيالٍ باطلٍ وهوسٍ فارغ.
ومسح القدمين يعني: اللهم إني أتطهّر من كلّ خطوةٍ إلى معصية.

الوضوء ليس فقط نظافة ظاهرة، بل هو أيضاً صفاء للروح والنفس..

30/06/2025

اهتز قلبي عندما عرفت بأن أهل النار بعد عذاب طويل لا نعرف مدته يطلبون أربعة أماني ،
القرآن وصفهم في أربعة مشاهد

الأمنية الأولى :-
(ربَّنا أخرِجنا مِنهَا فإن عُدْنا فإنا ظالمون) يريدون أن يخرجوا من النار ، فيرُد الله تعالى عليهم :- (قال اخسئوا فِيها ولَا تُكَلِمون) بعدها ييئسوا ويعلموا أن لا مخرج لهم منها .

الأمنية الثانية :-
يطلبوها من "مالك" خازن النار (ونَادوا يا مالِك لِيقْضِي علينا ربُّك) يريدون أن يموتوا ليرتاحوا من العذاب ، فيرُد عليهم مالك : (قال إنكُم ماكِثون) ، بعدها يتوجهون إلى

الأمنية الثالثة :-
إلى خزنة النار (الملائكة) ويطلبون منهم أمنية عجيبة تقشعر منها الأبدان والله ، ما هي الامنية؟ (وقَال الذين فِي النّار لخَزنَة جَهنّم ادعُوا ربّكم يُخَفِّف عنّا يومًا مِن العَذاب) يالله! يريدون أن يرتاحوا يوم ، يوم فقط ، فيأتيهم الرد من الملائكة( أوَلَم تَكُ تأتِيكُم رُسَلُكم بالبيّنات) (قالوا بلى) (قالوا فادعوا و ما دُعاء الكَافِرِين إلّا فِي ضَلال) أي دعائكم غير مستجاب

بعدها الأمنية الرابعة :-
مِن مَن يطلبونها؟ من أهل الجنة و يالها من أمنية بسيطة
( ونَادى أصحَابُ النّار أصحاب الجنّة أن أفيضوا علينا مِن المَاء ) أو ماذا؟ ( أو مما رزَقكُم الله)
فيردون عليهم :- ( قالوا إنّ الله حرّمَهما على الكَافِرين ) لماذا؟ ماذا كانوا يغعلون؟ ( الذِين اتخَذوا دِينهم لَهوًا وٌلَعٌبًآ ) وماذا أيضا؟ ( وغَرَتهُم الحياة الدُنيا ) فما جزاءهم؟ ( فاليوم ننساهُم كمَا نسوْا لِقاء يومهم هَذا ) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر، فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال.
رواه مسلم.

22/06/2025

22/06/2025

يروى عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنه قال لرجل في مجلسه:
ماذا كنتُ أقول ؟

قال: لا أدري.

فقال الشيخ: لماذا تحضر الدرس إذا؟
قال: لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ((هم القوم لا يشقى بهم جليسهم))

فبكى الشيخ وقال: أردنا أن نعلمه فتعلمنا منه.
...........................................................................

حديث "هم القوم لا يشقى بهم جليسهم" هو جزء من حديث طويل، رواه الإمام مسلم في صحيحه، وفيه أن النبي ﷺ قاله حينما مرّ على ملَك من الملائكة يسأل الله عن جماعة من الناس كانوا يذكرون الله، فسأل عن حالهم، ومن ضمن الأسئلة: أن فيهم رجلًا لم يأتِ لأجل الذكر، إنما جاء لحاجة، فقال الله تعالى:

"هم القوم لا يشقى بهم جليسهم"

📌 معنى الحديث:

المعنى أن من جلس مع أهل الخير والذكر، فإنه ينال من بركتهم وإن لم يكن مثلهم في العمل، فمجرد جلوسه معهم فيه نفع ورحمة له، ولا يُحرم من الخير الكامل.

✅ أي: من جالس الصالحين، وشاركهم مجالس الذكر والطاعة، فإنه يُرجى له الخير، ولا يكون شقيًا ولو لم يكن مقصده من البداية هو الذكر.

---

🧠 في قصة الشيخ ابن عثيمين:

حين قال الرجل: "لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (هم القوم لا يشقى بهم جليسهم)"، أراد أن يُبرّر حضوره وإن لم يكن مركزًا أو حافظًا، ولكن كان قلبه حاضرًا ونيته طيبة، فبكى الشيخ لأنه أدرك أن الرجل صدق في نيته، وذكره بفضل الجلوس مع أهل العلم والذكر.

---

💡 خلاصة الفائدة:

الحديث يدل على فضل مجالس الذكر والعلم.

حتى من لم يكن من أهل العلم، إذا جالسهم بنية صالحة، ناله الخير.

لا تستصغر نيتك أو حضورك، فالنية الخالصة قد ترفعك، كما أثّرت في قلب ابن عثيمين نفسه رحمه الله.

15/06/2025

تفكيرك في معاناتك يزيد أثرها عليك..
‏بدلاً من التفكير في معاناتك،
‏فكّر في لطف ربك سبحانه..
‏فكر في ملكوت الله وعظمة خلقه.
‏فكر في سعة رحمته "وسعت كل شيء"
‏فكر في عظيم الأجر الذي يحصل عليه الصابرون الراضون..
‏فكر في اليسرين وليس في العسر.
‏فكر في حسن الظن بربك .
‏واطمئن ❤️

24/01/2025

والله يحب الصابرين 🤍🤍💚

18/01/2025

أحسنوا الظن بالله 🤍🤍🤍