Afrique Orient

25/04/2025

🔥[NOUVELLE PARUTION]🔥

“La voie libre. Parcours d’une vie” de (avec ) vient de paraître chez Afrique Orient - .
Un récit inspirant qui retrace le parcours exceptionnel d’un scientifique d’ internationale.

Modération : Fatiha Elaouni, journaliste.

À découvrir dès maintenant dans Salon International de l'Edition et du Livre (SIEL)LMJCC وزارة الشباب والثقافة والتواصلامجلس الجالية المغربية بالخارج ccmeبالخارج ccme

24/04/2025

هل ثمة فراغ مفاهيمي في المجال المرتبط بالسياسة على مستوى التراث الفقهي الناهل من مرجعية الإسلام ومحكماته ومقاصده الكلية؟ أم أن ثمة تعطيل إعمال العقل لاستخراج أنموذج مرجعي تتأطر من خلاله المفاهيم السياسية الأساسية؟ أليس ما راكمه فقه المقاصد والمصالح العامة والموازنات يعد مجالا معرفيا غنيا بامتياز لصياغة هذا الأنموذج المرجعي المفاهيمي؟ ما المفهوم المرجعي للسياسة انطلاقا من المحكمات والمقاصد الكلية لمرجعية الإسلام؟ وما مفهوم الحزب السياسي باعتباره أداة من أدوات تنزيل هذه السياسة المرجوة؟ ما مفهوم الإصلاح الذي هو مضمون هذه السياسة؟ ما مفهوم المعارضة باعتبارها أداة من أدوات مقاومة ومناهضة نقيض هذا الإصلاح؟ ما مفهوم التحالف في علاقته بسؤال تقوية جبهة هذا الإصلاح الذي هو مضمون السياسة المنشودة؟ ما مفهوم الديمقراطية في علاقتها بسؤال التدبير السياسي للتدافع وللتداول السلميين على مراكز القرار والسلطة؟ ما مفهوم الدولة وما مفهوم المجتمع في علاقتهما بسؤال الأفق المنشود؟تكمن أهمية الدراسة في أنها تسهم في تأسيس أنموذج مرجعي للمفاهيم السياسية، انطلاقا من رؤية مقاصدية تحاول أن تستجمع العدة الفقهية والأصولية اللازمة المتعلقة بمبحث المقاصد من فقه للمصالح والمفاسد وفقه للموازنات، وتركيبها لتخدم غاية التأسيس والتجديد للمفاهيم السياسية الأساسية.

24/04/2025

ذكر «مارسيلو داسكال» أن الفيلسوف الإنجليزي «جون لوك» (1632–1704) عنى بالسيميائيات ذاك العلم الذي اهتم بدراسة الطرق والوسائل التي يحصل من خلالها على معرفة نظام الفلسفة والأخلاق وكيفية نقل معرفتهما. ويكمن هدف هذا العلم في الاهتمام بطبيعة العلامات التي يستعملها العقل بغية فهم الأشياء أو نقل معرفته إلى الآخرين.وفي المرحلة نفسها، جعل «ليبنتز» (1646–1716) السيميائيات على علاقة مع كل أجزاء النسق، بما فيها المقتضيات الفلسفية والوجودية والإبستيمولوجية لنظرية العلامات، فهي لقاء بين مصطلحات التعبير والتمثيل والتواصل. هي إذن، الركائز التي تُبرز جوهر فلسفته وتُبين طابعها المتعدد، الذي يعكس تكامل مقاربته.وبمعنى من المعاني، نفهم أن السيميائيات تستهدف الكشف عن ما ينبغي أن يكون ولا تقتصر على ما هو كائن. إنها سؤال الفكر النقدي الذي يُلِمُّ بالظواهر والموضوعات ودراسة عوالمها، سواء أكانت واقعية أم متخيلة أم مفترضة.

24/04/2025

Fadela Kanouni vous donne rendez-vous ce samedi 26 avril à partir de 11h au stand B25 – AFRIQUE ORIENT au salon du livre de Rabat pour la signature de son ouvrage L’Islam au féminin – Musulmanes, héritages volés.
Un essai puissant et engagé sur la place des femmes dans l’histoire et la spiritualité musulmanes.
À ne pas manquer !

23/04/2025

Les pratiques textuelles de la traduction est un livre qui vient mettre la lumière sur la praxis traductive d’un point de vue pragmatique et didactique. Face aux défis de l’intelligence artificielle et bien d’autres supports technologiques facilitant l’acte de traduire, une nouvelle ère s’ouvre devant nous et oblige le public des traducteurs, étudiants et chercheurs de s’adapter et s’acclimater avec ces nouvelles conditions de travail qui aident, mais ne manquent pas de dysfonctionnements, notamment dans la traduction juridique ou médicale où l’erreur pourrait avoir des conséquences tragiques. Ce livre est un outil d’analyse, de réflexion et de gestion de la question de la traduction dans ses différentes représentations : syntaxiques, sémantiques, lexicales et pragmatiques. Outre ses aspects linguistiques, les pratiques textuelles de la traduction offre un éventail de propositions de méthodes de traductions autour de plusieurs types et natures de textes. Les pratiques textuelles de la traduction pourraient-elles être figées ? ou bien elles sont en perpétuel changement, en rapport avec le changement des textes et de styles ?

23/04/2025

21/04/2025

أفهمُ فلسفة ليفيناس باعتبارها فلسفة أقلّوية Mineure، إذا أردنا استعمال لغة دولوز وغواطاري بشأن كافكا، وبتعبير آخر، لم يكن اهتمامي بفلسفته محض صدفة أو ضرباً من السياحة الفكرية، بل إني وجدت في فلسفته، وكمهاجر من بلد عربي مسلم، نقطة انطلاق للتعبير عن حقوق المهاجر في المونوديمقراطيات الغربية. (...) ولكن، وإلى جانب دعوتي إلى الاستعمال السياسي-الايتيقي لفلسفة ليفيناس في سياق الهجرة، من أجل الدفاع عن حقوق الآخر، فإني أدعو أيضاً إلى ما أسميه بالاستعمال الحضاري لفلسفة ليفيناس، وللفلسفة اليهودية-الألمانية في القرن العشرين داخل السياق العربي-الاسلامي، فمنها سنتعلم الدخول في حوار نقدي مع الحداثة ومنجزاتها، ولما أقول نقدياً فإني أرفض مختلف المواقف الأيديولوجية من الحداثة الغربية والتي لا تؤبد سوى هامشيتنا وغربتنا عن العصر، وأعني أيضا الاستعداد للتعلم من الحداثة والتحلّي بما أسميه التواضع الابستمولوجي. وعلاوة على ذلك، فإن الاستعمال الحضاري لايتيقا ليفيناس، يعني أيضا ترجمة الحدوس والمضامين الكبرى للاسلام إلى لغة الايتيقا المعاصرة، ومن خلال ذلك إلى اللغة الحقوقية للحداثة، وباختصار إلى لغة دنيوية، فلا يمكننا أن نحتمي بقراءات تراثوية، سياسوية أو أيديولوجية من أجل تبرير رفضنا للحداثة ومنجزاتها. "إن الله لم يخلق بشريتين"، كما يقول هرمان كوهين، وهو ما يعني أننا لسنا أفضل من بقية البشر، وأننا نقترب من الاسلام وروحه ونحن نقترب من الآخر. ينضاف إلى ذلك أن أولوية السؤال الايتيقي في فلسفة ليفيناس، يجعلها تتمتع اليوم براهنية كبيرة. إن مجموع الأسئلة والتحديات التي تواجهها البشرية اليوم هي من طبيعة إيتيقية، سواء تعلق الأمر بالتعامل مع التعددية الدينية والثقافية والإثنية، أو حتى مع حقوق الطبيعة. لقد كتب ميشيل فوكو يوما بأن "العصر سيكون دولوزياً"، ولكني أعتقد أنه سيكون ليفيناسياً. لقد تحولت الايتيقا مع ليفيناس إلى فلسفة أولى، وانتهت الفلسفة اليوم إلى إيتيقا.

16/04/2025

Un enfant ordinaire, né dans une famille ordinaire. Un enfant de l’école publique. Qu’est-ce qui a fait que son parcours lui ait permis de côtoyer les grands de ce monde. Est-ce le hasard ? la persévérance ? ou un drame familial qui pousse à choisir un destin ? Existe-t-il un déclic dans la vie de chacun ? Serait-ce la chance ou la main tendue ? Existe-t-il des recettes de la réussite tel que relatés dans tous ces livres de coaching ? Faut-il partager ces expériences et se dévoiler au public des lecteurs ? «La Pandémie de la COVID 19 et mon rôle à la tête de l’Operation Warp Speed m’ont incité à franchir le pas de partager mon parcours.» « Quelle vie improbable, une aventure compliquée sur trois continents, fondée sur l’apprentissage, la logique et un travail acharné, mais aussi pleine d’amour. Une vie riche, pleinement humaine, un voyage parsemé de chagrin et de peine, mais aussi de grandes joies. «Ne planifiez pas tout à l’avance. N’essayez pas de faire des plans précis de l’endroit où vous serez exactement à chaque étape de votre carrière. Prenez le risque. Répondez à l’appel. Soyez grand ouvert au hasard, à l’heureux accident et à la porte ouverte. « Je ne pense pas que le COVID disparaîtra, il est là pour toujours et deviendra comme la méningite ou la grippe. Les progrès scientifiques des dernières décennies nous ont permis de développer le vaccin en 12 mois et ainsi contrôler cette pandémie.

16/04/2025

حاولنا في فصول هذه الدراسة أن نتقيد بالسؤال المحوري الذي حددناه كإشكال عام للموضوع، ألا وهو المواقف الرسمية للدول الإسلامية من البحر. وجعلنا من حوض البحر الأبيض المتوسط مجالا لهذه العلاقة، وقد استهدف البحث دراسة السياسات البحرية وما ارتبط بها من تنظيمات على عهد الدول الإسلامية خلال العصور الوسطى.
وليس من شك أن الدراسات في موضوع علاقة المسلمين بالبحر المتوسط خلال العصر الوسيط ليست وليدة اليوم، بل إن المكتبات العربية والأجنبية تزخر بعدد وافر منها، غير أن الموضوع لم يأخذ مساحته المطلوبة في بعض هذه الأبحاث، حيث إن عددا من القضايا المرتبطة به ظلت بحاجة إلى مزيد من التوضيح والبحث.
وقد حاولنا في هذا العمل إثبات أن هذه العلاقة طبعتها نظرة حكام الدول الإسلامية للبحر بصفة عامة؛ وذلك أنه منذ استقرار المسلمين على السواحل المتوسطية، اختلفت مواقفهم بين مؤيد ومعارض لدخول تجربة ركوب البحر. وقد انطلق الفريق المعارض لكل نشاط عسكري في البحر، من انعدام الخبرة والممارسة العملية لدى المسلمين بالمجال البحري كسبب لتبرير موقفه. واعتمد الفريق المؤيد لتبني سياسة بحرية على المعطيات الإستراتيجية الجديدة للدولة الإسلامية.

15/04/2025

ترجمة هذه الرحلة الواقعية إلى العربية عمل مفيد إذا، لأسباب وحيثيات عدة، وحوافز وتداعيات كثيرة. نذكر منها، ما هو خاص وفريد، مرتبط بزمن الأحداث العسكرية نفسها: يتمثل في اتساع ميادين المعارك اليومية التي استخدمت فيها بكثافة وفظاعة بعض أحدث المدافع الرشاشة وفداحة خسائرها البشرية والمادية لا سيما في الطرف المغربي، ويتجلى في مدتها الزمنية الطويلة حيث استمرت شهورا استنزفت مقدرات القبائل الشمالية المقاومة وخربت أحياء تطوان وشتّتت فرق العسكر الشريف، ويتبدى في مجالها الساحلي الواسع الذي امتد من الشواطئ القريبة من حدود حصن سبتة المحتلة إلى أسوار تطوان وأحوازها وضواحيها بالشمال الغربي للمغرب. ولا نغفل منها أيضا ما هو عام وشامل يسم تعقيدات المرحلة التاريخية الحديثة برمتها في فترة «التصنيع وانهيار التوازنات العالمية 1815-1885» حسب التحقيب الذي اعتمده المؤرخ الأمريكي بول كيندي في تصنيفه، يتعلق بطبيعة الأحداث ودور الفاعلين المؤثرين فيها بصفة مباشرة (القادة السياسيون والعسكريون الإسبان) أو بصفة غير مباشرة (الدبلوماسيون البريطانيون)، ويطرح على الضمير الإنساني في العصر الحديث مسألة جوهرية تتعلق بمدى بشاعة الحروب الإمبريالية في عصر الفورة الصناعية وحوافزها المادية ومسوغاتها الوقتية غير الأخلاقية في بقاع العالم غير المصنّع.

15/04/2025

قفَز الأسرى تباعاً في الحفرة، بكل سرعة. وقَفت مُندهِشا، مُتألِّما، لا أعرِف كيف أقفِز. أبحَث عن الدَّرَج. صُدِمت بهذه الحُفر الغريبة: هل سننام هنا؟! وهل هذا هو السجن، في حرارة الصحراء الخانقة، وبرودة ليلها الجارح؟! وهل سنُكدَّس هنا كحفرة قبر جماعي، أم أنهم سيدفِنوننا برمي التراب فوق أجسادنا؟! توقّفت عن التفكير بمجرد أن ركَلني الحارس باتِّجاه القاع؛ فسقَطت فوق الأسرى. العظام فوق العظام، والركام فوق الركام، والتعب فوق التعب، والأنين فوق الأنين.
سقَطت فوق الأجساد الهَشَّة، لم يُعلِّق أحد على سقوطي، وكأنه أمر عادي جدا. الكل يلهَث من الجري، والخوف، والإرهاق التام. رائحة العرق تكاد تذهَب بأنفاسنا. بدأ الظلام يلتهم الملامح المُبلَّلة بضوء القمر، ويغمر عمق الحفرة. أغلب الأسرى قد نام من شدة التعب. ناموا قبل أن تهدأ قلوبهم النابضة من الركض. هؤلاء يعيشون الموت، في حُفر تُشبِه القبور. هياكل عَظْمية مُتحرِّكة. يعيشون الموت بكل تفاصيله، وهم أحياء يُرزقون.