إزورانnews

إزورانnews تاريخ وحضارة سكان المغرب الأصليون

لاعبنا منير االمحمدي يحمل راية هويتنا العلم الأمازيغي عقب تتويج فريقنا اليزناسني الغالي نهضة بركان الأمازيغي بكأس الكونف...
25/05/2025

لاعبنا منير االمحمدي يحمل راية هويتنا العلم الأمازيغي عقب تتويج فريقنا اليزناسني الغالي نهضة بركان الأمازيغي بكأس الكونفدرالية الإفريقية ⵣ 🧡 🏆💪

11/05/2025

أين أصحاب الشرويطة
من قضية باكستان
الصراع هيندوسي - مسلم
و ليس عربي للأسف
لهذا دخلوا جحورهم و سكتوا

📍 دراسة علمية جديدة تؤكد: قرطاج حضارة أمازيغية خالصة!◾️ كشفت دراسة حديثة أن حضارة قرطاج لم تكن استيراداً أجنبياً كما ادع...
06/05/2025

📍 دراسة علمية جديدة تؤكد: قرطاج حضارة أمازيغية خالصة!
◾️ كشفت دراسة حديثة أن حضارة قرطاج لم تكن استيراداً أجنبياً كما ادعت الكتب الصفراء وأساطير الحكواتيين، بل كانت ثمرة عبقرية أمازيغية محلية، نابعة من أبناء الأرض الأحرار.

لأجيال طويلة، تم طمس الحقيقة ونُسبت إنجازات الأمازيغ إلى الغرباء: مرة للفينيقيين، ومرة للرومان، ومرة للعرب، وحتى للبرنيقيين! كل ذلك لتقزيم دور الأمازيغ وتزوير التاريخ.

اليوم تعود الحقيقة إلى الواجهة: قرطاج ليست مستعمرة، بل امتداد لحضارة أمازيغية ضاربة في القدم، صنعت مجدها بأيديها، وفرضت وجودها على حوض المتوسط.

التاريخ يُكتب من جديد… والأمازيغ حاضرون فيه كصُنّاع، لا كأتباع.

رابط للدراسة الجينية المنجزة حول الموضوع

‏“A Genetic History of Continuity and Mobility in the Iron Age Central Mediterranean”

‏🔗https://www.biorxiv.org/content/10.1101/2022.03.13.483276v1.full.pdf

تُعد هذه الدراسة من أبرز الأبحاث الجينية التي تناولت الحضارة القرطاجية، حيث قامت بتحليل الحمض النووي لـ12 رفات بشرية تعود للفترة بين القرن السادس والثالث قبل الميلاد، تم اكتشافها في مدينة كركوان التونسية، وهي إحدى أهم المدن القرطاجية.

أظهرت نتائج الدراسة أن هذه الرفات تحمل تحورات جينية محلية (أمازيغية)، دون وجود أي تحورات تشير إلى أصول فينيقية مشرقية. كما أظهرت بعض العينات تحورات جينية تعود لأصول من اليونان وصقلية، مما يشير إلى تفاعلات ثقافية وتجارية مع تلك المناطق.

تُعد هذه النتائج دليلاً قوياً على أن سكان قرطاج كانوا في الغالب من السكان المحليين لشمال إفريقيا، وخاصة الأمازيغ، وليسوا مستوطنين فينيقيين كما كان يُعتقد سابقًا.

رابط لمقال بالانجليزية عن الدراسة الجديدة المنجزة

https://www.nytimes.com/2025/04/24/science/archaeology-genetics-carthage-phoenician.html

📌مصطفى عنترة: الحركة الأمازيغية أمام سؤال التنظيم والآفاق بعد مسيرتي الرباط ومراكشالكاتب : مصطفى عنترة  السبت 26 أبريل 2...
26/04/2025

📌مصطفى عنترة: الحركة الأمازيغية أمام سؤال التنظيم والآفاق بعد مسيرتي الرباط ومراكش

الكاتب : مصطفى عنترة السبت 26 أبريل 2025, 13:13

مصطفى عنترة: الحركة الأمازيغية أمام سؤال التنظيم والآفاق بعد مسيرتي الرباط ومراكشد مصطفى عنترة
في العشرين من أبريل 2025، شهدت الساحة الأمازيغية حدثًا غير مسبوق: تنظيم مسيرتين متزامنتين لإحياء الذكرى الخامسة والأربعين لـ"الربيع الأمازيغي". انطلقت الأولى من قلب العاصمة الرباط تحت اسم المفكر محمد شفيق، الرجل الذي هندس "البيان الأمازيغي"، فيما جابت الثانية شوارع مراكش تضامنًا مع ضحايا زلزال الحوز، مُنتصرة لقضية اجتماعية راهنة. بين الرمزية الفكرية والثقل الإنساني، كان المشهد عاكسًا لغنى الحراك الأمازيغي وتعدّد روافده، حيث وجد الفاعل الأمازيغي نفسه أمام لحظة مفصلية تفرض عليه مساءلة الذات، تقييم المسار، وإعادة طرح سؤال الوحدة والتنظيم.

المفارقة أن المسيرتين لم تتنازعا الشرعية، ولم تُعلن إحداهما عداءها للأخرى، بل على العكس من ذلك، تقاطعتا في المطالب الكبرى: تسريع تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية، تحقيق العدالة المجالية، واحترام حقوق الإنسان. غير أن اختلاف تقدير اللحظة وتعدد زوايا الاشتغال، عكس تشرذمًا ناتجًا عن غياب الإطار الجامع، لا عن اختلاف المشروع.
لقد أكدت هذه اللحظة التاريخية الحاجة الملحة إلى تشكيل جبهة مدنية وطنية تتولى الدفاع عن قضايا الأمازيغية ضمن منظور شمولي ومؤسساتي، وتنهض بدور الوسيط بين المطالب الميدانية ودوائر القرار. جبهة تتجاوز منطق الفردانية، وتراهن على العمل الجماعي المنظّم، بعيدًا عن التشتت والارتجال. وأعتقد أن بلوغ هذا الهدف لن يتحقق دون إرادة حقيقية لدى النخب الأمازيغية لتجاوز الخلافات الإيديولوجية، والارتقاء بالنضال الأمازيغي من مستوى الهويّة والثقافة إلى أفق المشاركة السياسية الوطنية.

تشكيل مثل هذه الجبهة يبقى رهينًا بمدى وعي النخبة الأمازيغية بضرورة تجاوز الخلافات، والارتقاء إلى مستوى الدينامية السياسية الوطنية المطلوبة، خصوصًا وأن جلالة الملك محمد السادس عبّر منذ اعتلائه العرش عن إرادة سياسية واضحة، تُوجت بدسترة اللغة الأمازيغية في أسمى قانون للمملكة في فاتح يوليوز 2011.

وفي ظل هذا التحول، يبرز مجددًا السؤال الجديد/القديم المرتبط بالتنظيم. فقد أظهرت تجربة مشاركة نشطاء أمازيغ في
انتخابات 2021 عبر أحزاب قائمة محدودية هذا الخيار، وعجزه عن حمل المطالب الثقافية واللغوية بشكل واضح. وبالتالي، عاد طرح سؤال إطار سياسي علني، يترجم المطالب إلى برامج انتخابية ومشاريع قوانين داخل البرلمان، بدل استنزاف الطاقات في اختراق كيانات سياسية لا تتبنى الأمازيغية إلا بشكل ظرفي أو مصلحي. وهذا الأمر ما يزال ينتظر جوابًا من وزارة الداخلية.

لكن الدولة أيضًا مطالبة اليوم بأكثر من مجرد التسامح أو الاعتراف؛ فهي مدعوة إلى الانفتاح على نخب أمازيغية جديدة، أكثر تجذرًا في الثقافة المحلية، وأقدر على الربط بين البعد الهوياتي والمطالب الاقتصادية والاجتماعية للمواطنين، خصوصًا في الهوامش. فالدينامية الأمازيغية ليست مجرد خطاب ثقافي، بل تعبير عميق عن إرادة تحقيق قضايا مجتمعية كبرى، تتعلق بالديمقراطية والتنمية... وهي قضايا يجب أن تجد صداها في المؤسسات، لا فقط في الشارع أو على مواقع التواصل الاجتماعي.

إن الدينامية الأمازيغية لم تعد مجرد تعبير ثقافي، بل أضحت تجسيدًا لرغبة متصاعدة في تحقيق العدالة المجالية، والحكامة الجهوية، والإنصاف اللغوي. وهذه الدينامية يجب أن تُترجم إلى سياسات عمومية واضحة، وإلى تمثيلية فعلية داخل المؤسسات. أما استمرار حصرها في التظاهرات والبيانات، فليس سوى تجميد لطاقة مجتمعية كان بالإمكان تحويلها إلى رافعة ديمقراطية.

لم تعد الأمازيغية، اليوم، مجرد قضية لغوية أو ثقافية أو مطلبًا متعلقًا بالهوية والانتماء. فقد أجابت التحولات العميقة التي عرفها المغرب، خصوصًا مع دستور فاتح يوليوز 2011، عن هذه الأسئلة الكبرى، بل وأرست لها ضمانات دستورية وقانونية ومؤسساتية غير مسبوقة. ومع ذلك، لم يعد الرهان لغويًا صرفًا، بل أصبح مرتبطًا بإعادة توزيع السلطة والثروة، في أفق تحقيق عدالة مجالية وتنمية فعلية.

إن الأمازيغية، في هذا المنظور، تطرح اليوم سؤالًا سياسيًا بامتياز، يرتبط بموقعها في معادلة تدبير الشأن العام، وآليات اتخاذ القرار محليًا وجهويًا ووطنيًا. ولذلك لم يعد ممكنًا الحديث عن نهضة أمازيغية دون التوفر على أدوات سياسية مستقلة قادرة على ترجمة هذا الطموح، وتأطير المطالب الجماعية ضمن مشروع مجتمعي متكامل.

وإذا كانت بعض الدول الغربية، وعلى رأسها الولايات المتحدة، تتابع باهتمام هذا الحراك الأمازيغي، باعتبارها راعية للتعدد الثقافي واللغوي والديني، خصوصًا في ظل ما تعيشه منطقة الساحل والصحراء الكبرى، وتحديدًا الجزائر ومالي، فإن المغرب، بانخراطه الاستباقي في ورش إدماج الأمازيغية، قطع الطريق أمام أي توظيف خارجي لهذا الملف. بل الأكثر من ذلك، عمل المغرب، بمقاربة استباقية، على إدماج الأمازيغية في السياسات العمومية، وجعل منها ورشًا وطنيًا ذا أبعاد استراتيجية برعاية ملكية سامية.

وقد ساهم ذلك في تقليص هامش أي توظيف خارجي، وشكّل في الآن ذاته دعامة للاستقرار السياسي، ولترسيخ التماسك الاجتماعي، وتعزيز الوحدة الوطنية. غير أن الحفاظ على هذا المكسب يتطلب تسريع وتيرة التفعيل المؤسساتي للأمازيغية، وتفعيل مخرجات مناظرة طنجة حول الجهوية المتقدمة، التي نصّت على الجهوية الثقافية كأفق ضروري للتماسك المجتمعي والإنصاف، بالإضافة إلى الانفتاح على نخب جديدة من مختلف جهات المغرب، قادرة على تجديد الدماء في المشروع الأمازيغي وتوسيع أفقه السياسي والاجتماعي.

في النهاية، قد تختلف المسارات، وتتباين التكتيكات، لكن المسيرة واحدة، والهدف أوضح من أي وقت مضى: مغرب تعددي، مغرب ديمقراطي تحترم فيه الحقوق والحريات، وتصان فيه كرامة الإنسان، مغرب تنموي يمنح لكل مكوناته موقعًا متقدمًا في مسار البناء المؤسساتي الديمقراطي.

تحليل شامل لمسيرتي الرباط ومراكش في الذكرى 45 للربيع الأمازيغي، وتسليط الضوء على أسئلة التنظيم، المشاركة السياسية، وآفاق الحركة الأمازيغية في مغرب ما بعد دستور 2011.

تافسوت ن إيمازيغن ليست مجرّد فصلٍ من فصول الطبيعة، بل نداء داخلي ينبعث من عمق الذاكرة، واحتفال رمزي بالولادة المتجدّدة ل...
22/04/2025

تافسوت ن إيمازيغن ليست مجرّد فصلٍ من فصول الطبيعة، بل نداء داخلي ينبعث من عمق الذاكرة، واحتفال رمزي بالولادة المتجدّدة للذات. إنها لحظة يتوق فيها الإنسان الأمازيغي إلى ملامسة ظلال الجذور، واستنشاق عبير الأرض الأولى، حيث تتعانق الروح مع ذاكرة الجبال، وتهمس الهوية بلغتها الأصلية في وجه النسيان. في تافسوت، لا نحتفل بالربيع فقط، بل نحتفل بعودة الإنسان إلى ذاته، بانبعاث ما كاد الزمن يطمره، وبحقيقة أن لا معنى للحياة دون التصالح مع ما نحن عليه، ومع من كنّا...

إذا رفع الأمازيغي صوته، ما على المخزن إلا أن يعيد حساباته!صوت الأمازيغ هو صوت للحقيقة والعدالة،
21/04/2025

إذا رفع الأمازيغي صوته، ما على المخزن إلا أن يعيد حساباته!

صوت الأمازيغ هو صوت للحقيقة والعدالة،

فرحة اليوم♓️🏆  "فخر الشباب الأمازيغيعندما يتألق الشباب الأمازيغي في الملاعب، يفتخر بهم الجميع!اللاعبون المغاربة الشباب، ...
20/04/2025

فرحة اليوم♓️🏆 "فخر الشباب الأمازيغي
عندما يتألق الشباب الأمازيغي في الملاعب، يفتخر بهم الجميع!
اللاعبون المغاربة الشباب، أبطال كأس أفريقيا تحت 17 سنة، يثبتون أن الأمازيغ قادرون على التميز والنجاح في كل المجالات. ♓🇲🇦💙💚💛

#الأمازيغ #المغرب

الرباط ومراكش غذا
20/04/2025

الرباط ومراكش غذا

مجلس الشيوخ الفرنسي 🇫🇷 يستقبل   بصفته رئيسا مؤقتا لحكومة جمهورية القبائل الأمازيغية.
03/04/2025

مجلس الشيوخ الفرنسي 🇫🇷 يستقبل بصفته رئيسا مؤقتا لحكومة جمهورية القبائل الأمازيغية.

الامازيغ اول  الشعوب التي روّضت الخيول ..يعتبر الامازيغ من اقدم  الشعوب  التي روضت الخيول قرون قبل الميلاد لاستعمالها في...
02/04/2025

الامازيغ اول الشعوب التي روّضت الخيول ..

يعتبر الامازيغ من اقدم الشعوب التي روضت الخيول قرون قبل الميلاد لاستعمالها في الصيد و الحرب و التنقل ويعتبر

يحتل الحصان عبر التاريخ في حياة الامازيغ مكانة مميزة و يحضى برعاية خاصة و يسمى بالامازيغية :ⵉⵢⵢⵉⵙ iyyis

. و يستعمل الحصان اليوم في شمال افريقيا و أوربا في عروض الفروسية و في السباقات وفي مساعدة الانسان في كثير من المهام .

ويعتبر الحصان من الخيول البرية التي كانت تعيش في شمال أفريقيا مند العصور القديمة و قام الامازيغ القدامى بترويضه و تدجينه قرون قبل الميلاد.

هناك من علماء المتحجرات من قال ان الحصان ينحدر من مجموعة من الخيول البرية الناجية من العصر الجليدي ، وهو ماأكداه الخبراء في علم المتحجرات الحيوانية ما بين عام 1987 إلى 2002، و من المؤكد ان الامازيغ القدامى استطاعوا ترويض الحصان البري مند مئات السنين قبل الميلاد .هذه التأكيدات جاءت من الدراسات على حفريات قديمة وتحليل الحمض النووي وعززه النقوش والاثار الامازيغية الموجودة على الصخور بشمال افريقيا و الصحراء الكبرى

وأكبر مثال نقش الفارس الموجود بطاسيلي ن أجّر .هذه العلامات تبين انه كان يوجد تدجين لهذه الخيول البرية مند العصور القديمة قبل الميلاد بشمال افريقيا لاستعمالها في الصيد والحروب ثم في العروض الفروسية والتجارة.

وقد تم استيراد الخيول الامازيغية في أوروبا منذ القرن 7 م لأستعمالها في الحروب والسباقات.خصوصا بريطانيا العظمى.

و ينتشر أيضا الحصان الشمال أفريقي في إسبانيا وجنوب فرنسا وأيضا في المستعمرات الهسبانية سابقا بالإضافة إلى موطنه الاصلي شمال أفريقيا. نظرا لكون الحصان الامازيغي من أقوى الأحصنة وهي جيدة في شتى المهام .فهو حصان قوي وشجاع وعلاوة على ذلك فهو سريع وقادر على التحمل في المناخات الباردة و الحارة وهو موضع اعجاب وتقدير معجبي الفروسية وركوب الخيل في اوربا و امريكا ، و يُعرف في كل الغات الاجنبية الاوربية و غيرها بالصفة الامازبغية

Address

Fez

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when إزورانnews posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share