Islam marocain الإسلام في المغرب

Islam marocain الإسلام في المغرب موقع رقمي يُعنى بمتابعة القضايا الدينية والفكرية في ال

ربما يعفينا مستقبل “الكيان المديني” من الخوض في غمار هذه الأطروحات، فلو لم تكن المدينة أساسا لدولة لاحقة لما كانت هذه ال...
19/09/2025

ربما يعفينا مستقبل “الكيان المديني” من الخوض في غمار هذه الأطروحات، فلو لم تكن المدينة أساسا لدولة لاحقة لما كانت هذه الدولة.. ووجب التمييز بين “الدولة المدينة” و”الدولة العربية الإسلامية”، وبينهما وبين “الدولة الإمبراطورية”. لقد مرّ الإسلام بهذه المراحل الثلاث قبل أن يستقر على “دول تنظيمات”.

محمد زاوي إن النبي (ص) الذي اعتكف بغار حراء هو نفسه الذي غزا في بدر وأحد.. إن الذي تلقى الوحي هو نفسه الذي اقتحم التاريخ. *** بدخول النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى يثرب،...

المدينة غير مكة، التاريخ غير الوجدان. بالهجرة وضعت النبوة وجدان ثلاث عشرة سنة في تاريخ عشر سنوات، وما بعدها من تاريخ تأس...
19/09/2025

المدينة غير مكة، التاريخ غير الوجدان. بالهجرة وضعت النبوة وجدان ثلاث عشرة سنة في تاريخ عشر سنوات، وما بعدها من تاريخ تأسيس الدولة وتوسعها. يشهد القرآن المكي على خصوصية المرحلة الأولى، والمدني على خصوصية الثانية. السيرة غير السيرة أيضا، ففي المدينة انضافت السياسة إلى شخصية الموحى إليه، احتكت دار الأرقم بمجريات الغزو والسرايا، واختبِر ابتلاء قريش في اقتصاد أهل يثرب، وأصبحت الجماعة المخلصة جزءا من مجتمع متعدد (الأوس والخزرج بمسلميهم ومشركيهم ومنافقيهم، اليهود).

محمد زاوي المتكلم فيلسوف في زمنه، والفيلسوف متكلم في زمنه أيضا؛ كلاهما يخدمان سلطة ما، أو سياسة ما، إذا تحدثا في الدين أو في غيره. وما يهمنا هنا هو حديثهما في الدين م....

يمكن الإشار إلى أن المسح العربي يستخدم مقاربة أدق تميز بين مستويات التدين واللادينية المعلنة، ما يجعل نسبة “غير متدين” ف...
19/09/2025

يمكن الإشار إلى أن المسح العربي يستخدم مقاربة أدق تميز بين مستويات التدين واللادينية المعلنة، ما يجعل نسبة “غير متدين” فيه أدنى بكثير، كما أن التصريح بالانتماء إلى خانة “غير متدين” قد يتأثر بالسياق السياسي والاجتماعي، ففي مجتمعات محافظة مثل المغرب، يظل إعلان الإلحاد العلني نادرا بالنظر إلى كلفته الاجتماعية والقانونية، بينما يمكن للمرء أن يصف نفسه بغير المتدين دون أن يعني ذلك رفضه للإيمان.
ويضيف السياق المغربي طبقات أخرى للفهم، فالمغرب دولة دينية بامتياز من حيث البنية الدستورية والمؤسساتية، إذ يستمد النظام السياسي جزء كبيرا من شرعيته من مؤسسة إمارة المؤمنين، حيث يعتبر الملك ضامنا لوحدة المذهب المالكي والعقيدة الأشعرية والتصوف السني، هذا الإطار يجعل الهوية الدينية جزء من الانتماء الوطني، ما يفسر أن الفجوة بين التدين المعياري المعلن والتدين الفعلي قد تتسع دون أن يظهر ذلك على السطح في المجال السياسي أو الإعلامي.

دين بريس ـ سعيد الزياني سجلت دراسة جديدة نشرها موقع The African Exponent، استنادا إلى معطيات المسح العالمي للقيم (World Values Survey)، أن المغرب يشكل حالة استثنائية في القارة الإفريق...

تعود هذه الظاهرة، التي عرفها مغرب الاستقلال -وما زال-، إلى نهاية ستينات القرن الماضي، حيث بدأ “الأجنبي الجديد/ الاستعمار...
17/09/2025

تعود هذه الظاهرة، التي عرفها مغرب الاستقلال -وما زال-، إلى نهاية ستينات القرن الماضي، حيث بدأ “الأجنبي الجديد/ الاستعمار الجديد”، يشتغل على واجهتين:
– ضرب الدين بالدين (اللامذهبية، الفقه الميسر)، وبغير الدين (الاستشراق الجديد، التشكلات المتأخرة لما بعد الحداثة).
– ضرب السياسة بالسياسة (الإسلام السياسي، ثم اليسار العولمي فيما بعد).
واللافت للانتباه أن نشطاء الواجهة الأولى هم أنفسهم نشطاء الثانية. فكما كانت اللامذهبية -وما تزال- على النقيض من مذهب الدولة، كان الإسلام السياسي -وما يزال مع استثناءات وتفاصيل- على النقيض من سياسة الدولة. وكما كانت ما بعد الحداثة -وما تزال- على النقيض من دين الدولة، كان اليسار العولمي -وما يزال- على النقيض من سياستها.
إنها لمفارقة عجيبة، أن يشتغل الأجنبي بتيارين، يبدو أنهما “متناقضين”، لتحقيق نفس الغاية: تفكيك دول الوطن العربي من الداخل.

محمد زاوي يُراد، اليوم، لإيديولوجيا “حرية الفقيه” أن تنتشر في خطابنا الديني والسياسي، كما تنتشر النار في الهشيم. يُراد لهذه الإيديولوجيا أن تسيطر على العقول بجعل ....

شكّلت الرسالة الملكية السامية التي وجهها أمير المؤمنين جلالة الملك محمد السادس حفظه الله إلى المجلس العلمي الأعلى، ومن خ...
17/09/2025

شكّلت الرسالة الملكية السامية التي وجهها أمير المؤمنين جلالة الملك محمد السادس حفظه الله إلى المجلس العلمي الأعلى، ومن خلاله إلى المجلس العلمي الأوروبي، محطة فكرية وروحية بالغة الأهمية. فهي لم تقتصر على الدعوة إلى إحياء مرور خمسة عشر قرنًا على مولد الرسول صلى الله عليه وسلم، بل حملت في طياتها توجيهات عملية وواقعية تهم حاضرنا كجالية مقيمة بالخارج؛ إذ نعيش تحت أنظار مجتمعات غربية لا تكتفي بما نقول! بل تراقب عن قرب سلوكنا قبل أقوالنا، وتبني أحكامها على الأفعال لا على خطب رنانة ومقالات وسرديات!

توصل موقع “دين بريس” برسالة صدرت عن مجموعة من الأئمة والخطباء والمرشدين الدينيين بفرنسا تحت عنوان “استلهام الأخلاق المحمدية في الواقع الغربي: بين الرسالة الملكية...

محمد أومليل: إنه اجتهاد صدر من قبل بعض أهل العلم (أبو الأسود الدؤلي، يحيى بن يعمر، نصر بن عاصم الليثي، الخليل بن أحمد ال...
15/09/2025

محمد أومليل: إنه اجتهاد صدر من قبل بعض أهل العلم (أبو الأسود الدؤلي، يحيى بن يعمر، نصر بن عاصم الليثي، الخليل بن أحمد الفراهيدي)، في عهد الحكم الأموي بأمر من معاوية، ثم بعده عبد المالك بن مروان ومعه الحجاج بن يوسف الثقفي، بالإضافة إلى تحسينات مثل: التجزيئ والتقسيم والترقيم وعلامات الوقف.

محمد أومليل أقصد إعادة النظر في عملية التنقيط والتشكيل للمصحف؛ كون ذلك اجتهادا صدر من قبل بعض أهل العلم (أبو الأسود الدؤلي، يحيى بن يعمر، نصر بن عاصم الليثي، الخليل ....

هنا نطرح على هالة الوردي و”أشياخها” عدة أسئلة: هل يُعدَم هذا الوصف الطويل في التاريخ؟! إذا كان نفيا في التاريخ فلماذا وُ...
15/09/2025

هنا نطرح على هالة الوردي و”أشياخها” عدة أسئلة: هل يُعدَم هذا الوصف الطويل في التاريخ؟! إذا كان نفيا في التاريخ فلماذا وُجِد نصا؟! وما مصلحة علي بن أبي طالب (ض) في ذكره؟! وما مصلحة الراوي الحافظ الترمذي في إيراده؟! هل للصفات الخِلقية تأثير في مصلحة سياسية أو تنفيس لكربة نفسية؟! هل يجيز البحث العلمي تجاهل هذا النص ومثله من النصوص وبأي منطق يتم ذلك؟ بأي منطق يُرفَض اعتماد الرواية الحديثية في التأريخ؟!
أسئلة لا يجيب عنها القائلون باستحالة السيرة أو بعضها، فطرحها يفتح أبوابا في البحث لم يطرقوها، وربما ليس من مصلحتهم ولا من توجيههم ذلك!

محمد زاوي القول باستحالة السيرة النبوية قول فئة من المستشرقين، والذين يرددونه من العرب هم امتداد لقول استشراقي. يتعارض هذا القول مع الموجود بين أيدينا من وثائق: الق....

الشاطبي بيَّن في أول الموافقات أنه سيتحدث عن أصول مالك مقارنة بأصول أبي حنيفة، ونص على أنه سيفصل قواعد وأصولا كانت معروف...
15/09/2025

الشاطبي بيَّن في أول الموافقات أنه سيتحدث عن أصول مالك مقارنة بأصول أبي حنيفة، ونص على أنه سيفصل قواعد وأصولا كانت معروفة عند العلماء وأنتجت فقها كثيرا. ولم يقل إنه سيجدد أصول الفقه، ولا المقاصد. بل نفهم من إحالته في أكثر من موضع على علم أصول الفقه أنه لا يدعي أن كتابه بديل عن هذا العلم العظيم. والشاطبي نفسه يصرح بأنه مالكي مقلد لا يقوى على الاجتهاد، ويُحَرم على معاصريه الاجتهادَ، لأنهم ليسوا أهلا له. فلماذا نُقَول الشاطبي ما لم يقله؟!

د. الناجي لمين. أستاذ بدار الحديث الحسنية. الرباط ذكرتُ في منشور سابق قبل أيام أن هناك مقالا انتشر على صفحات الفيسبك يتحدث فيه أحد الفضلاء عما رآه مشروعا تجديديا للدك...

محمدخياري: هكذا، تُكتمل الصورة بالألوان وبالأثر، بالخطوط وبالمعاني، بالسكينة وبالهيبة. لوحةٌ تُعلّق في ذاكرة الأمة، وتُر...
15/09/2025

محمدخياري: هكذا، تُكتمل الصورة بالألوان وبالأثر، بالخطوط وبالمعاني، بالسكينة وبالهيبة. لوحةٌ تُعلّق في ذاكرة الأمة، وتُروى على لسان السنين، وتُصبح قصيدةً تُنشدها الحضارة، كلما التقى الحاكم بالحرفي، وكلما باركت اليد السلطانية اليد الصانعة، وكلما نطقت الزخرفة باسم الوطن.
​إن تسليم الجائزة داخل المسجد فعلٍ رمزي، وإعلانٌ سلطانيٌّ بأن الإبداع المغربي له مقامٌ روحي، وأن الحرفي المغربي هو وريثُ سرٍّ، ووارثُ فنٍّ، وحاملُ رسالةٍ تتجاوز الزمان والمكان. هو تكثيفٌ للعبقرية المغربية، التي تعرف كيف تُحوّل المادة إلى معنى، والخط إلى دعاء، والنقش إلى هوية، واللون إلى وطن.

محمد خياري ​يمدّ مولانا أمير المؤمنين محمد السادس، حفظه الله، يده المباركة داخل محراب مسجد، ليمنح جائزةً فنية، و ليُبارك عهدًا من الإبداع، ويُشهد على تلاقٍ عميق بي...

وجه أمير المؤمنين، صاحب الجلالة الملك محمد السادس، نصره الله، رسالة سامية إلى المجلس العلمي الأعلى بشأن إحياء ذكرى مرور ...
15/09/2025

وجه أمير المؤمنين، صاحب الجلالة الملك محمد السادس، نصره الله، رسالة سامية إلى المجلس العلمي الأعلى بشأن إحياء ذكرى مرور خمسة عشر قرنا على ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم.

دين بريس ووكالة المغرب العربي للأنباء وجه أمير المؤمنين، صاحب الجلالة الملك محمد السادس، نصره الله، رسالة سامية إلى المجلس العلمي الأعلى بشأن إحياء ذكرى مرور خمسة ....

“ابن كثير” أخذ عنه قنبل والبزي؛ مع الاختلاف في القراءات التي لا حصر لها؛ تطرق إلى ذلك بالتفصيل، في القرن الخامس الهجري، ...
11/09/2025

“ابن كثير” أخذ عنه قنبل والبزي؛ مع الاختلاف في القراءات التي لا حصر لها؛ تطرق إلى ذلك بالتفصيل، في القرن الخامس الهجري، أبو القاسم الهذلي في كتابه (الكامل في القراءات) ذكر فيه خمسين قراءة وما يزيد عن ألف رواية وطريقة؛ أغلبها تعد شاذة بالنسبة للسلطة السياسية وحليفتها السلطة الدينية التي كان يتزعهما أبو بكر بن مجاهد المتوفى سنة 324 هجرية.

محمد أومليل إذا كان عدد المصاحف يعد بالمئات، كون عدد الصحابة بالآلاف، فعدد القراءات بالآلاف كون المأثور الشفوي كان منتشرا بحكم الأمية كانت تشكل مساحة شاسعة مع ندرة ...

لقد راكمت المملكة المغربية الشريفة تجربة مهمة نقلت بالتواتر عبر المشيخة العلمية في التدين الوسطي في الأصول والفروع وتوار...
11/09/2025

لقد راكمت المملكة المغربية الشريفة تجربة مهمة نقلت بالتواتر عبر المشيخة العلمية في التدين الوسطي في الأصول والفروع وتوارثه العلماء والفقهاء؛ فأنتج لنا تنزيل مبادئ الدين بفهم مغربي أصيل جمع بين النقل والعقل ومستجدات العصر، في العقيدة، والعبادات، والمعاملات، والأخلاق، والحياة العامة، وتعزيز الهوية الدينية المغربية وصونها من كل الانحرافات ومظاهر التطرف والتشدد.

إعداد الدكتور أمين انقيرة صدر للباحثين الدكتور أمين انقيرة إمام مرشد بالمجلس العلمي المحلي بمراكش، والدكتور ياسين بن روان عضو المجلس العلمي المحلي بالعيون كتاب بع....

Address

Rabat
11000

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Islam marocain الإسلام في المغرب posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Islam marocain الإسلام في المغرب:

Share