Amazigh Geographic Channel

Amazigh Geographic Channel قناة أمازيغ جيوغرافيك ترحب بكم
Welcome to Amazigh Geographic Channel

25/09/2025

ظهور شلال نواحي تاديغوست بعد التساقطات المطرية الأخيرة !!

#شلالات #شلال #تساقطات #مطر

صباحكم مبروك
25/09/2025

صباحكم مبروك

24/09/2025

ليلتكم سعيدة ونوما هنيئا
#رمان #غروب #بحيرة

"إيدودن"..مناسبة لتعزيز التماسك الاجتماعي والتسامح ودعم الاقتصاد المحلي.(الصورة من أيدود خويا لحسن بصاغرو 2025)تلعب المو...
24/09/2025

"إيدودن"..مناسبة لتعزيز التماسك الاجتماعي والتسامح ودعم الاقتصاد المحلي.

(الصورة من أيدود خويا لحسن بصاغرو 2025)

تلعب المواسم الدينية التي تقام بالقرب من أضرحة الأولياء الصالحين في مناطق الجنوب الشرقي المغربي، ويطلق عليها "أيدود" وجمعها "إيدودن"، دورا هاما في الدين والثقافة والمجتمع بصفة عامة، حيث تعتبر جزءا لا يتجزأ من التراث المغربي.

يختلف معنى كلمة "أيدود" حسب السياق ومن منطقة إلى أخرى، إلا أن معناها الأكثر استعمالا هو الموسم ومنه؛ "أيدود ن حماد أولمغني" نواحي إملشيل و"أيدود ن خويا لحسن" أو "أيدود ن إلمشان " بمنطقة صاغرو...

قد يُقصَد بــ "أيدود" أيضا "العرس"، حيث نجد عبارات؛ "بو أيدود" أو "بو ويدود" تتردد في العديد من الأبيات الشعرية التي تغنى في أحيدوس، ومعناها "صاحب العرس"، كما تستعمل كذلك بمعنى "الشعب".

من الأدوار الرئيسة التي تلعبها هذه المواسم؛ تعزيز التماسك الاجتماعي، حيث تشكل مناسبة للتعارف وتجمع الناس من مختلف الأعمار والقبائل والخلفيات الاجتماعية، مما يعزز الروابط الاجتماعية والتضامن بين أفراد المجتمع، إذ إن إقامتها بالقرب من أضرحة يُعتقد أنها لأولياء صالحين، يجعل منها فرصة لتقديم الدعم للمعوزين، حيث يَلجأ إليها المحتاجون لطلب المساعدة، وفي مقابل ذلك فهي تمثل فضاء للميسورين للتصدق طلبا البركة والزيادة في الرزق، فضلا عن كونها مأوى للغرباء وعابري السبيل.

في وقت لم تكن فيه وسائل الاتصال الحديثة متوفرة، كانت هذه المواسم مناسبة للقاء وتبادل الأخبار والنصائح والخبرات في شتى المجالات التي ترتبط بحياة هؤلاء القرويين من فلاحة ورعي، إذ يستفيد بعضهم من تجارب البعض فيما يتعلق بالأمراض التي تصيب المزروعات والقطعان (مثلا) أو فيما يخص الأثمنة وحالة المراعي...

لقد لعبت المواسم التي تقام بالقرب من أضرحة بعض الأولياء دورا كبيرا في حل العديد من النزاعات بين الأفراد والعائلات وحتى القبائل، وذلك لما يحظون به من تقدير واحترام يجعل منهم وسطاء مقبولين من طرف الجميع لحل النزاعات المحلية بطرق سلمية، كما يجعل الشروط التي يفرضها الوجهاء سواء ممن يدعون نسبهم إلى أولئك الأولياء أو من غيرهم من الحكماء، لا تقبل الجدال ولا النقاش، خشية الإصابة بلعنة ذلك الولي الصالح في حالة التمرد أو مجرد التفكير في خيانة تلك الشروط، لذلك لم يكن غريبا مثلا أن توقع فرنسا معاهدتها المشهورة مع أيت عطا بعد معركة بوكافر سنة 1933 بالقرب من أحد أشهر أوليائهم الصالحين ويتعلق الأمر بــ "خويا ابراهيم"، الذي يكن له أيت عطا كل التقدير إلى درجة يستحيل معه أن ينكثوا عهدا وقع بالقرب منها.

وإلى جانب الأدوار التي سلف ذكرها، فإن "إيدودن"، تمثل فرصة للتسامح ورد الأمانات إلى أهلها، فمثلا في "أيدود ن سيدي امحمد إفروتنت" الذي يقام نواحي ألنيف، لا تقبل الزيارة، ولن يقضى أي غرض للزائر الظالم حسب المعتقد المحلي، إلا إذا جاء وفي نيته طلب الصفح ممن ظلمه ورد الديون، وفي المقابل على المظلوم أن يكون مستعدا للمسامحة والصفح بقلب سليم مهما كانت خطيئة الظالم، والخلاصة (حسب المعتقد المحلي) أنه بعد "أيدود" يجب أن يعود كل الناس إلى بيوتهم كيوم ولدتهم أمهاتهم مطهرين من كل الذنوب والخطايا!!

في زمن لم تكن فيه ساكنة هذه المناطق تعرف شيئا اسمه المستشفى لعلاج أمراضها العضوية، فما بالك بالنفسية، فقد كانت هذه المواسم والأضرحة علاجا للنفس والروح، إذ إن اليقين المسبق بقدرة دفنائها على علاج ما استعصى من الأمراض، كاف لجعل قاصدها والعائد منها يحس بطمأنينة وراحة نفسية، بل بالشفاء من مرضه ولو توهما!!

وعلى سبيل الختم ، فإن هذه المواسم تساهم أيضا في دعم الاقتصاد المحلي وترويج الحركة الاقتصادية من خلال جذب الزوار والحجاج، وبيع المنتجات المجالية والتقليدية وما تبدعه الحرف اليدوية وتنشيط حركة النقل.

#موسم #ضريح #تراث #إرث #عادات #تقاليد

23/09/2025

عندما ظهر المهدي المنتظر نواحي تنغير!!
الجـــزء الــثــانــي

عندما ظهر “المهدي المنتظر عند ضريح سيدي امحمد إفروتنت "نواحي تنغير"!!سنة 1918 قدم إلى نواحي تنغير رجل ينحدر من سوس وتحدي...
21/09/2025

عندما ظهر “المهدي المنتظر عند ضريح سيدي امحمد إفروتنت "نواحي تنغير"!!

سنة 1918 قدم إلى نواحي تنغير رجل ينحدر من سوس وتحديدا من أقا، حيث استقر غير بعيد عن ضريح سيدي امحند إفروتنت.

لم يكن هذا الشخص سوى امبارك التوزونيني المولود حوالي 1873-1874 ببلاد سوس، والذي تشكلت عنده طموحات سياسية كبيرة منذ وقت مبكر من حياته، فاجتهد لترجمتها على أرض الواقع، عاملا بنصيحة أحد شيوخه المسمى مولود اليعقوبي الذي خاطبه قائلا: "لا يمكن أن يستقيم لك ما تريد في بلاد سوس، وربما لا يتم لك ما تريد إلا في قبائل القبلة الجاهلة".

اتخذ التوزنيني من ضريح سيدي امحند إفروتنت منطلقا لمخططاته، فشرع في البداية يحرض الناس على الجهاد ضد "الكفار"، ويشجعهم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مع ادعاء الصلاح والخوارق والكرامات، قبل أن يزعم أنه هو نفسه سيدي امحند إفروتنت الذي بعثه الله ليعلم الناس أصول دينهم ويقودهم للجهاد في سبيل الله.

انتشر خبر هذا الرجل الغريب الأطوار انتشار النار في التبن، وبدأ أتباعه من أيت عطا بالخصوص وبعض أيت مرغاد يكثرون، حتى اطمأن قلبه وزادت ثقته بنفسه وبعصبة أيت عطا، فادعى أنه هو المهدي المنتظر الذي جاء لنشر العدل ومحاربة الظلم وتخليص الناس من الفتن.

إمعانا في مزاعمه بامتلاك الكرامات والخوارق، اشترى التوزونيني فرسا وربطه أمام قبة سيدي امحند إفروتنت، معتبرا أنه مربوط على نية الجهاد، وأن العلامات الأولى التي ستعطي انطلاقة الجهاد ستكون عندما يصير هذا الفرس ملجما ومسرجا بقدرة قادر.

مبارك التوزنيني هذا، دوخ فرنسا وأذاقها الويلات بجيش لم يكن يتعدى أربعمائة محارب في بداية عمله المسلح، حيث نجح بدهائه في إرسال رجلين "أسودين" بعدما وعدهما بالفلاح في الدنيا إن بقيا على قيد الحياة وبالجنة إن هما قتلا، كان أحداهما يدعى لحو وعبد الدايم(أرسله) لقتل أحد الضباط الفرنسيين الممتازين وهو الترجمان "أوستري" حاكم تافيلالت، بطريقة تراجيدية لا تحدث إلا في الأفلام، حيث طلب من الرجل "الأسود" أن يقصد الضابط الفرنسي ويسلمه رسالتين، تحمل الأولى المديح له والثناء عليه، إذ ما أن انفتحت أسارير أوستري فرحا بهذا الرسالة، حتى سلمه وعبد الدايم الرسالة الثانية يخبره فيها أنه جاء لقتله.

بمجرد أن وقعت عينه على الرسالة، قيل إن الضابط الفرنسي ومن شدة سخريته أطلق قهقهة مدوية حتى سقط من على كرسيه، في الوقت الذي استل فيه وعبد الدايم خنجرا وغمده فيه فقامت الهيعة بين الأعوان وزوج الحاكم على حد تعبير المختار السوسي الذي خصص جزءا مهما من الجزء 16 من معسوله لمبارك التوزنيني الذي كان قبل حادث اغتيال الضابط الفرنسي أوستري قد أمر الرجل الثاني المرافق للقاتل إن نجحت المهمة أن يهرول إليه ليخبره بذلك شريطة ألا يقصده إلا بعد مغيب الشمس.

تمت المهمة بنجاح في 3 يونيو 1918، حيث وصل البشير إلى "المهدي المنتظر" وقد أرخى الليل سدوله، فقام في فجر اليوم الموالي وسرج الفرس ولجمه وطفق يخاطب في الناس أن حيوا إلى الجهاد فقد ظهرت علاماته.

ازدادت شهرة وشعبية التوزنيني واخترقت أخباره كل الآفاق بعد مقتل الضابط الفرنسي، وتمكن من عقول الناس الذين تيقنوا من صدق مزاعمه وهو ما زاد من حماسه لإشعال فتيل المقاومة ضد فرنسا، فقاد حوالي 400 محارب أغلبهم من أيت عطا مع من انضاف إليهم من القبائل الأخرى إلى إلحاق هزيمة نكراء بالقوات الفرنسية في معركة البطحاء التي كانت يوم 5 غشت 1918، سقط فيها حوالي 300 فرنسي بين جندي وضابط سام، فضلا عن غنائم كثيرة من بنادق ودواب.

المهدي المنتظر هذا الذي ملأ الدنيا وشغل الناس، كتب عنه الكثيرون منهم المختار السوسي في معسوله الذي أفرد له صفحات كثيرة من الجزء السادس عشر كما سلف، ومنهم فقيه من تنغير عايش تلك الفترة ويدعى المهدي الناصري الذي ألف حوله كتابا ضخما سماه "نعت الغطريس"، كما تحدث عنه كثيرا المخبر الفرنسي جورج سبيلمان في كتابه “أيت عطا الصحراء وتهدئة أفلا ن درا” الذي ترجمه إلى العربية محمد بوكبوط…

كما كانت بداية التوزونيني مثيرة، فكذلك كانت نهايته التي تمت على يد أحد رفاقه في السلاح وهو القائد بلقاسم النكادي الذي فجر دماغه برصاصة أسقطته صريعا سنة 1919 وذلك بعد خلاف بينهما يضيق المجال للتفصيل فيه.
#تاريخ #المغرب #ضريح #فرنسا #المهدي #المعسول #سوس #المعسول

21/09/2025

بمناسبة تنظيم موسمه السنوي الأسبوع المقبل؛

إليكم معلومات علمية وتاريخية حصرية عن سيدي امحند إفروتنت مع رواية شفوية لشيخ تجاوز المئة سنة.

إهداء للباحثين والمهتمين.
#موسم #ولي #تاريخ #معلومات #رواية

"سيدي امحند إفروتنت..شريف إبغاضن الذي حول بغلتهم البيضاء إلى صخرة"!!لا تكاد قبيلة، بل عظم من عظام قبائل الجنوب الشرقي تف...
21/09/2025

"سيدي امحند إفروتنت..شريف إبغاضن الذي حول بغلتهم البيضاء إلى صخرة"!!

لا تكاد قبيلة، بل عظم من عظام قبائل الجنوب الشرقي تفتقر إلى شريف أو ولي صالح تفاخر به القبائل الأخرى وتنسج حوله الأساطير، تؤمن بخوارقه وكراماته وقدراته العجيبة إيمانا لا تشوبه شائبة.

غالبا ما يشكل هؤلاء الأولياء، رمز وحدة تلك القبائل وضامن استقرارها وطبيبها النفسي وشافي أمراضها ومُزَوِّج عوانسها ومُوَلِّد عواقرها...!!

من أشهر هؤلاء الأولياء؛ سيدي امحند إفروتنت دفين أحد فجاج جبال صاغرو، الذي يدين له بالولاء عظم إبغاضن أحد عظام قبيلة أيت إعزا العطاوية.

تختلف الروايات حول سبب تلقيب سيدي امحند إفروتنت بهذا اللقب بين قائل إن مرد ذلك إلى كون المعني بالأمر كان مختبئا درءا لغارة من غارات الأعداء، إلا أنه رغم اختبائه لم يسلم من نيرانهم.

وتجد هذه الرواية تبريرها في كون "إفر أوتنت" تتكون من شطرين؛ "إفر" أي اختبأ و "أوتنت" أي أصابوه أو ضربوه، وهكذا يكون معنى الكلمة مجتمعة "إفر أوتنت"، هو؛ اختبأ فأصابوه.

أما الرواية الأخرى فترجع اللقب إلى كون سيدي امحند كان يُلجأ إليه لحل وفك ما استعصى من النزاعات بين القبائل والمشاكل العائلية والأمراض الميؤوس من علاجها، فمعنى "إفروتنت" هنا هو؛ حلَّها وعالجها وفك عقدتها(أي المشاكل والخصومات والأمراض)!

من الغرائب المتداولة عن سيدي امحند إفروتنت والتي تعطيه قدسية خاصة عند إبغاضن، أن جماعة من هؤلاء، بينما كانت ترتحل بقطيع أغنامها في تلك الفجاج، حل الظلام، فقررت المبيت بالقرب من قبره في الوقت الذي كانت فيه مجموعة من اللصوص تقتفي أثرها وتنتظر الفرصة للانقضاض عليهم وسلبهم ما بحوزتهم من أغنام وماعز.

وهكذا وبينما الظلام حالك في زمن لا مصابيح فيه ولا ضوء، فقد كان دليل اللصوص الوحيد إلى مكان مبيت الرعاة البغاضيين هو البغلة البيضاء التي كانوا يسرجونها بعض مؤونتهم، حيث كانت لشدة بياضها لا يظهر غيرها ليلا وهي مربوطة غير بعيد عن مخيم أولئك الرحل.

بدأ اللصوص بالاقتراب من البغلة التي كانت مرشدهم في ذلك الليل البهيم، حتى أنه يحق أن نقول؛ "على أهلها إبغاضن كادت تجني البغلة البيضاء" على وزن " على أهلها جنت براقش"، إلا أن المفاجأة كانت كبيرة، إذ ما أن اقترب اللصوص منها حتى وجدوها صخرة ناصعة البيضاء، ما دفعهم إلى الابتعاد مستغربين مندهشين لما رأوه، ولكن بمجرد ابتعادهم بدت لهم مرة أخرى بغلة واقفة على أربعة، وحينها استقر رأيهم على إعادة المحاولة، غير أنهم ما أن دنوا منها حتى أحيلت مجددا إلى صخرة بيضاء بياض الثلج، وهكذا مرات و مرات حتى فقدوا الأمل وأوشكوا على الجنون مع استحالة تصديق ما يقع أمام عيونهم، ليقرروا أخيرا الانسحاب خائبين مدحورين فسلم إبغاضن من بطشهم، وما كان ذلك ليتم لولا بركة وتدخل الولي الصالح سيدي امحند.

منذ ذلك اليوم وإبغاضن يقيمون في شتنبر من كل سنة موسما يليق بمقام سيدي امحند، تذبح فيه الذبائح ويلبسون قبره كسوة جديدة وينزعون عنه القديمة وتشعل البخور والشموع، كيف لا وهو الذي أنقذ أجدادهم من موت محقق وحول بغلتهم البيضاء إلى صخرة؟ !!

21/09/2025

صباح الخيرات
اللهم زد وبارك

20/09/2025

اللهم هون برودة ليالي الشتاء القارسة وفيضاناتها المدمرة على الفقراء والمعدمين من الرحل وسكان المباني الطينية المهترئة
#برد #شتاء #مطر #فيضان

20/09/2025

من أناشيد الطفولة:

"في رحلة للغابة"

في رحلة للغابة🌷🌷🌷قالت لنا سحابة
أحبائي الصغار🌷🌷🌷 يا ورد كل دار
لكم من الطبيعة🌷🌷🌷 هدية بديعة
في العشب والأشجار 🌷🌷🌷 والنسمة المعطار
قلنا لها فلتمطري🌷🌷🌷 فذاك أحلى منظر
فابتسمت ورسمت قوس قزح

#قوس #طبيعة #غابة #طبيعة
#مطر

20/09/2025

الآن
الحمد لله حمدا كثيرا

Address

Tinghir
45800

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Amazigh Geographic Channel posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category