04/07/2025
LÁMINA I - Por Arthur Edwar Waite. Creador del Tarot que lleva su nombre. (1913).
EL ÁRBOL SAGRADO DE LAS SÉFIROT (Frontispicio)
Muestra la emanación de los principios divinos a través de los Cuatro Mundos de la Cábala, desde su Fuente Oculta en el “Ein Sof”. Este diagrama establece una armonía entre el texto del Zóhar propiamente dicho de las secciones, “El Libro Secreto”, “La Gran y Santa Asamblea”, y “La Pequeña Santa Asamblea”.
En su comprensión fundamental, la figura humana de cuerpo entero representa la inteligencia creada o generada en el lado masculino, del cual se produce el lado femenino, originalmente latente en el, según la leyenda del Génesis y el Zóhar.
El lado femenino se muestra en “Maljut”, porque la “Hei” final del Nombre Sagrado, o Shejiná, descendió a la manifestación en la Tierra. Ella es el Camino de liberación para aquellos que nacen bajo la Ley Escrita, y simboliza aquello que está dentro de ella, es decir, la Ley Tradicional u Oral, a través de la cual el hombre regresa a la unión divina.
Expliación tomada de: Waite, A. E. (1913). The Secret Doctrine in Israel: A Study of the Zohar and its Connections. London: William Rider & Son.
Notas:
El diagrama está reflejado, como si estuviera observándonos, en lugar de seguir la orientación tradicional de las columnas derecha e izquierda. Por ello, en el lado izquierdo aparece Jojmá (Sabiduría) y en el derecho Biná (Entendimiento), y así sucesivamente en las demás sefirot. Esta forma de presentación se encuentra en algunas fuentes, lo que genera confusión sobre la lateralidad correcta. Todo está en su lugar correspondiente, únicamente invertido en espejo.
Las secciones que menciona de manera muy libre son académicamente las siguientes:
1.- “El Libro Secreto”: Sifra de-Tzni‘uta (ספר דצניעותא), en Zóhar III, Terumá.
2.- “La Gran y Santa Asamblea”: Idra Rabba Qaddisha (אידרא רבא קדישא), en Zóhar III, Naso.
3.- “La Pequeña Santa Asamblea”: Idra Zuta Qaddisha (אידרא זוטא קדישא), en Zóhar III, Haazinu.