09/06/2026
📖 Dos generaciones para volver a existir en reconocida libertad...
1644: familiares y vecinos, para ayuda de su Libertad
Recordamos a Catalina de Campos y a su red de apoyo: su hermano Pedro de Campos y Francisco Lorenço, Afrodescendientes de la Villa de Colima, quienes participaron en lograr rescatar la Libertad de Catalina.
Sucedió un 23 de julio de 1644. Catalina de Campos y Pedro de Campos, ella esclavizada y él ya libre, se presentaron ante escribano público para escriturar la carta de liberación de Catalina, por la cual iban a pagar una suma bastante más elevada de lo habitual. Después de reunir todo el dinero requerido, se citaron, atravesaron la plaza pública (actual Jardín Libertad) y entraron a las Casas Reales (actual Palacio de Gobierno) para hacer legal y real la deseada Libertad.
A esta reunión asistió también el esclavizador, Miguel de Ocampo, vecino de esta Villa, quien explicó algunos antecedentes de la situación de Catalina: "otorgó que por cuanto le tiene por su esclava a Catalina de Campos, mulata, que la hubo y le cupo en la legítima en la partición que se hizo como bienes que se repartieron y dividieron por fin y muerte de Antonio de Ocampo, su padre,
y porque la dicha Catalina de Campos, mulata su esclava que está presente y a la cual yo el escribano público conozco, está tratando de libertarse,
y este otorgante (el esclavizador) le quiere dar libertad por razón de 500 pesos de oro común en reales de plata de contado,
los cuales le da y entrega Pedro de Campos, mulato libre, hermano de la dicha Catalina de Campos, en presencia de mí, el escribano público de quien doy fe.
Y la recibió realmente y con efecto el dicho Miguel de Ocampo, por los cuales como más y mejor haya en derecho le da y concede entera libertad a la dicha Catalina de Campos, para que desde hoy en adelante sea persona libre y use de su voluntad y libertad como las demás personas libres.
Y en caso que la susodicha valga más cantidad de los dichos 500 pesos del dicho oro común, en cualquiera cantidad que sea, aunque sea de la mitad del justo precio de la tal demasía y más valor, le hace gracia y donación buena, perfecta e irrevocable con calidad que la dicha Catalina de Campos haya de pagar y satisfacer la real alcabala a esta escritura.
Y la susodicha lo aceptó y esta libertad concedida en su favor, la cual al dicho Miguel de Campos le obliga a no reclamar ni contradecir, por que se la da irrevocable y con toda la solemnidad a firmeza". Firma el esclavizador, Miguel de Ocampo.
Inmediatamente, la libertad de Catalina de Campos fue afirmada en la siguiente escritura de ese mismo día, en la cual se nombra a otra persona Afrodescendiente que la apoyó con dinero para lograr su liberación. Se demuestra así que las personas esclavizadas recibían apoyo de sus familias y personas afines, ya que difícilmente podían obtener tanto dinero por sí mismas al no recibir salario por sus trabajos en condición de esclavitud.
"En la Villa de Colima, a 23 días del mes de julio de 1644, Catalina de Campos, mulata LIBRE, otorgó que debe y se obliga de dar y pagar a Francisco Lorenço, mulato libre vecino de esta dicha Villa, 100 pesos de oro común que en reales de plata le ha prestado hoy día de la fecha, para ayuda a lo que costó su libertad que le concedió Miguel de Ocampo, su amo. Los cuales se obliga de los dar y pagar de la fecha de esta escritura en 3 meses en reales de plata de contado.
No firmó por no saber".
Y así, el mismo día que la adquirió, Catalina de Campos comenzó a ser declarada y reconocida como LIBRE.
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A 100 años desde que se registraron personas Africanas y Afrodescendientes trabajando esclavizadas en la Villa de Colima y su región (documentos de 1545), esta carta de libertad de 1644 obtenida por la propia persona esclavizada junto a sus redes de apoyo es una de las muchas que se realizaron, reflejando que la búsqueda de libertad siempre fue un anhelo y objetivo que se efectuó mediante diversos recursos de Resistencia, desde la fuga individual y colectiva, las rebeldías cotidianas en la casa esclavista, la creación de vínculos comunitarios y alianzas con otros grupos, la participación en actos de saboteo y Cimarronaje "fuera de la ley" esclavista, y hasta la vía legal: pagando por la liberación.
Conoce un poco de estas primeras personas de orígenes Africanos que, secuestradas de su continente, de sus comunidades, familias y culturas, formaron parte de la sociedad colonial recién establecida en Colima desde los 1540s:
facebook.com/share/p/1csA2yN6Uy/
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Recordamos también algunas de las primeras recuperaciones de libertad que se hicieron o se buscaban hacer a través de carta de liberación:
1577, Melchor Lopez quería rescatar la libertad de su hijo esclavizado reuniendo el dinero con la venta de carne de res en los pueblos Indígenas de Comala y Suchitlán. ¿Por qué lo perseguían las autoridades de Colima?
Más info aquí: facebook.com/share/1LKXLqwrrK/
1585, Domingo García rescató la libertad de su hija: facebook.com/share/17oecEqN46/ .
La madre, esclavizada, era Catalina, parte de la familia descendiente de Anton Cazanga, hombre Africano traído de las tierras del antiguo imperio Mandenká de Gabú (actuales SeneGambia y Guinea Bissau), una región de numerosas culturas e idiomas: facebook.com/share/1HuYDZnU36/
La hija de Domingo García era entonces criolla, nacida en tierras colimotas, y nieta de un hombre procedente de una rica, diversa y milenaria historia en la costa occidental de Africa. Y también era ¡libre! como lo fue el propio Anton Cazanga antes de ser secuestrado y traído a Colima, como lo fueron sus bisabuelos y bisabuelas Africanas y sus Ancestros aún antes.
Dos generaciones para volver a existir en reconocida libertad.
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Conoce a otras mujeres Afrocolimotas que recuperaron su libertad mediante el Ahorro aquí:
facebook.com/share/p/1S4VUg4xCV/
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