Monterrey VS Tigres

30/10/2025

Cuando dijiste ‘'una partida y nos vamos'’… y saliste a las 2AM 🤣🍻

30/10/2025

🐯 ¡El Clásico se vive mejor con cheve y amigos! 🔵🟡

🤠 Ven al Rodeo a gritar los goles, comer botanas y pasarla chido 🍻

‼ Abierto desde las 5:30 pm hasta cierre ‼

Estamos ubicados en Juárez, NL, frente al S-Mart:
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21/10/2025

"Tu cuerpo, su campaña": El ab**to como herramienta de control moral y social
Columna: El sociólogo gradista.
21/10/2025.

En Nuevo León, el congreso votó en contra de abrir mesas de trabajo para discutir los expedientes sobre el ab**to seguro. Otra vez, una negativa más que no sólo retrasa el reconocimiento de un derecho, sino que deja claro que el cuerpo de las mujeres sigue siendo terreno de disputa política.

Mientras en la mayoría del país avanza el reconocimiento del derecho a decidir, sólo unos seis estados, entre ellos el nuestro, siguen manteniendo una legislación restrictiva, amparada en una moral conservadora que se disfraza de “defensa de la vida”. Pero detrás de ese discurso se esconde algo más profundo, el auge del totalitarismo como una forma de control que suele aparecer en momentos en que los Estados necesitan reforzar su cohesión interna.

Históricamente, los gobiernos recurren al autoritarismo moral cuando sienten que pierden control económico o político. Ahora, las pésimas condiciones materiales de vida generan una “descomposición del tejido social”, donde las clases populares, ahogadas entre bajos salarios, inflación e impuestos injustos, terminan siendo señaladas por sus propias formas de sobrevivir. En lugar de resolver las causas, el Estado castiga los síntomas.

Hoy en día, mientras se frena el debate sobre el ab**to, se anuncian nuevos impuestos al consumo cotidiano como refrescos, ci****os y bebidas rehidratantes. No son productos de primera necesidad, dicen, pero son parte del día a día de quienes viven en jornadas laborales extenuantes, sin tiempo ni recursos para un “estilo de vida saludable”. Se castiga la pobreza al mismo tiempo que se prohíbe decidir sobre el propio cuerpo. En ese sentido, podríamos parafrasear a Foucault cuando habla de cómo el control biopolítico se mezcla con la necropolítica, que es esta capacidad del Estado de decidir quién vive, quién muere y en qué condiciones. No se trata solo de negar derechos, sino de administrar la vida misma, de establecer qué cuerpos son dignos de protección y cuáles deben sacrificarse en nombre del “orden social”.

Lo paradójico es que, en Nuevo León, la supuesta “izquierda” también atraviesa su propia subtrama. A nivel nacional, criticamos a Morena por militarizar, por aumentar impuestos y por sus tendencias centralizadoras. Pero aquí, los pocos esfuerzos reales por discutir el ab**to provienen de legisladores de Morena y Movimiento Ciudadano, mientras que los partidos de siempre (PRIAN) se siguen oponiendo.

Y sería un error pensar que el problema termina en los políticos. El poder no sólo se reparte entre partidos, lo administran empresarios, medios de comunicación y hasta el crimen organizado. Todos operan dentro de una misma lógica de control, donde mantener el orden social significa sostener los privilegios de unos cuantos.
Mientras tanto, la precariedad sigue siendo la herramienta más efectiva del totalitarismo contemporáneo. Sin reducción de jornada laboral, salarios que no alcanzan, transporte deficiente, violencia cotidiana, todo eso nos deja sin tiempo ni fuerza para cuestionar. Vivimos atrapados entre sobrevivir y obedecer.
Por eso, el panorama es complejo, y sería ingenuo reducirlo a la figura del presidente. No todo lo que ocurre en México pasa por palacio nacional. Mientras el discurso público se centra en culpar o defender a una sola persona, los congresos locales, los empresarios y ciertos poderes siguen decidiendo sobre la vida de millones.

Lo que ocurre en Nuevo León no es una excepción, es el espejo del país que realmente somos. Uno donde el Estado, la empresa y el crimen se confunden en una misma estructura de poder, donde la falsa idea que tenemos de “gobernabilidad” pesa más que la justicia, y donde la política se usa para mantener el orden, no para transformar la vida.
Si seguimos creyendo que todo depende de la presidenta o de un partido, seguiremos dejando pasar las decisiones que de verdad moldean nuestro día a día, las que se toman en silencio, en los congresos estatales, en las juntas empresariales, en la violencia y el miedo en las calles.

Si te interesa profundizar en estos temas y conocer más sobre nuestro trabajo con enfoque en masculinidades y antipunitivismo, te invitamos al Foro de Activismos en la Casa Universitaria del Libro.

Jueves 23 de octubre
7 PM
Casa universitaria del libro
https://maps.app.goo.gl/XwEz51reZ8eCBKHK7

📸girlupoliticas.uanl

06/10/2025

"Ciudad universitaria e industria"
Columna: El sociólogo gradista.
06/10/2025.

El daño que Ternium provoca no se reduce al polvo en el aire o al humo que se ve desde nuestras casas. Es un daño más profundo, que se filtra en nuestra vida cotidiana.

Porque más allá de la contaminación visible, está el desgaste social y emocional de vivir en una zona de sacrificio donde la salud y el futuro se cambian por un empleo y el silencio. Hay que pensar también en el polvo metálico que se acumula sobre las casas y los autos. Las emisiones industriales no solo ensucian el aire, también afectan la forma en que habitamos la ciudad. Se traduce en enfermedades respiratorias que ya consideramos comunes, en la fatiga constante, en el calor extremo que se intensifica por el desequilibrio ambiental, en la pérdida de espacios verdes y en la sensación de que todo está ya decidido por intereses empresariales.

El daño de Ternium va más allá de lo ambiental: es un daño social, simbólico y emocional. Nos enseña a tolerar el abuso bajo la promesa del “progreso”, a aceptar la precariedad laboral como parte del trato, a pensar que tener trabajo vale más que tener salud o futuro.

Acompáñanos en este ejercicio donde podrás plasmar la forma en que nos obligan a vivir. En esta edición especial nos acompañan integrantes de la Coalición por el Acero Justo (FSC), quienes han documentado violaciones a derechos humanos relacionadas a las minas de Ternium en Michoacán y Jalisco.

El taller permitirá compartir experiencias y reflexiones sobre quienes viven, habitan o transitan en Monterrey.
Miércoles 8 de octubre.
6:30 PM.
Lugar: Gargantúa Espacio Cultural
Link de registro: https://forms.gle/dYGnsowa5gVRfFPd8

02/10/2025

24/09/2025

¡Te esperamos mañana a las 19:00 h en la Casa Universitaria del Libro UANL!

Nuestra iniciativa de "más allá del centro" que tenemos en conjunto con Monterrey antropológico, Colectivo Anacahuita y Presente Común estará en el foro de activismos en Nuevo León junto a más colectivos que se organizan y luchan por una ciudad más justa para todxs
⛰️🦎🌊🦇

Nos vemos para que conozcas la iniciativa y responder tus preguntas 🔥

09/09/2025

"¿Y las que van en camión, qué?”
Apunte del sociólogo gradista
09/09/2025

Nuevo León presentó la primera Guía de Movilidad con Perspectiva de Género en México, en conjunto con la Secretaría de las Mujeres, la de Movilidad y la plataforma DiDi. Lo que me da risa es que se anunció como un avance histórico. Viajes solo entre mujeres, botón de emergencia conectado al C5, monitoreo en tiempo real, grabación de audio y verificación con inteligencia artificial. Todo con el objetivo de que las pasajeras “no estén solas” y puedan trasladarse seguras.

Sin duda, reconocer que la violencia de género también ocurre en el transporte privado es un paso adelante. Incorporar una mirada de género y sumar la tecnología es positivo, sobre todo porque visibiliza un problema que suele minimizarse.

Pero aquí empieza la crítica. La mayoría de las medidas siguen poniendo la carga en la mujer, y en su parte individual. Cosas como compartir viaje, activar botones, elegir viajes solo con otras mujeres hace que la seguridad depende de que ellas sepan cuidarse, más que de transformar las condiciones estructurales que generan la violencia.

Además, la alianza con una empresa privada como DiDi plantea un dilema: ¿qué pasa con las mujeres que viajan en transporte público, taxis locales o rutas? ¿Qué pasa con quienes no pueden pagar un servicio de app? El grueso de la población femenina queda fuera de esta “innovación”.

Hay que mirar también el riesgo del maquillaje institucional, presentar protocolos como grandes logros mientras, en la práctica, los botones de emergencia dependen de un C5 que pocas veces responde de forma inmediata.

La guía, entonces, es un avance simbólico y limitado a la vez. Reconoce la violencia de género, pero al mismo tiempo reproduce la idea de que las mujeres deben protegerse solas. Es un paso, sí, pero si queremos verdadera movilidad segura, el desafío está en transformar estructuras, no solo en diseñar protocolos para un sector reducido de la población.

https://elporvenir.mx/local/presenta-nl-guia-de-movilidad-con-perspectiva-de-genero/900403

05/09/2025

"El impacto de Ternium"
Columna: El sociólogo gradista
05/09/2025

No se trata solo de una empresa siderúrgica: Ternium carga con la responsabilidad de transformar territorios enteros en espacios de destrucción y muerte.

En lugares como San Miguel de Aquila, Michoacán, sus minas a cielo abierto han dejado tras de sí un saldo evidente: deforestación, contaminación, pérdida de agua y un clima de violencia que ha golpeado con fuerza a quienes defienden su tierra. Lo mismo ocurre en Colima y Jalisco, estados atravesados por el mismo modelo extractivo.

Nada de esto es casualidad ni simple “accidente”: es el resultado directo de una lógica de negocios que pone la ganancia por encima de la vida, del agua y de los derechos humanos. Basta recordar lo ocurrido en el arroyo de la Talaverna, un caso que, como tantos otros, quedó entre la impunidad y el olvido.

🚨 La exigencia es clara: no más préstamos disfrazados de “verdes” ni respaldo del gobierno a una empresa que vive de sacrificar territorios. Si la sociedad no actúa, el Estado seguirá feliz enriqueciéndose a costa de nuestra vida.

04/09/2025

"Zonas (y personas) de sacrificio"
Apunte del sociólogo gradista.
04/09/2025

Amanecimos con otra noticia que duele. En Zuazua, la Fiscalía especializada en feminicidios confirmó la muerte de Danna, una niña de apenas 4 años, víctima de golpes en cráneo, tórax y abdomen. La necropsia reveló lo que ya se sospechaba: maltrato infantil brutal. La madre y el padrastro están detenidos, pero la realidad es que mañana, a nadie le va a importar.

Ese mismo día, en García, las autoridades catearon varias casas y arrestaron a tres hombres y dos mujeres vinculados al feminicidio de Valentina, una joven de 20 años asesinada en junio. Su cuerpo fue hallado a unos metros de donde ahora se hacen los operativos. Además, en Pesquería, otra mujer fue ejecutada frente a su amiga dentro de una casa. Una tras otra, las noticias golpean y parecen encadenarse en un mismo mapa, Zuazua, García, Pesquería… lugares distintos pero atravesados por la misma violencia.

No es casualidad que estas tragedias se acumulen en lo que podríamos llamar zonas de sacrificio: municipios periféricos, marginados, con pocos servicios, con brechas enormes de desigualdad y con la presencia cada vez más normalizada de grupos delictivos. En estos lugares, la política pública llega tarde, mal y a veces nunca. Y cuando llega, suele ser en forma de patrullas, cateos o detenciones que funcionan como mero trámite o performance, pero no como soluciones.

Quienes terminan pagando aún más caro esta violencia son las mujeres. Porque ser mujer en estos territorios no es solo cargar con la desigualdad de siempre (menor acceso a salud, educación, oportunidades), sino también con el riesgo permanente de ser violentada dentro y fuera de la casa. El caso de Danna refleja la violencia doméstica, el de Valentina, la violencia feminicida en el espacio público, y el de Pesquería, la violencia armada que no respeta muros ni intimidad. Distintos rostros de una misma violencia.

El discurso oficial habla de “acciones coordinadas”, de “investigaciones con perspectiva de género”, de “no dejar impunes los feminicidios”. Y sí, eso tiene que hacerse. Pero mientras no se atienda la raíz, que son la pobreza, la falta de redes comunitarias, la impunidad estructural o el abandono institucional, estas zonas seguirán siendo territorios donde la vida de las mujeres parece valer menos.

En estos municipios periféricos de Nuevo León, ser mujer implica vivir en alerta constante. Y ese costo lo pagan todos los días con miedo, con silencio o, en el peor de los casos, con la vida.