26/06/2025
Los vaqueros mexicanos enseñaron a m***ar caballo a los Afroamericanos, a los indios nativos y a muchos gringos, también les vendían rifles, pistolas, caballos y todo tipo de mercancías, los mexicanos eran los únicos que se atrevían a introducirse en territorio indio, mexicanos, Comanches y Afroamericanos.
Formaron familias, crearon descendencia, intercambiaron su cultura, su música y sus cantos y de esas raíces tan profundas y diversas, también se nutrió el blues.
Adicionalmente se unieron para luchar por sus derechos y en contra de un enemigo común, el blanco intolerante y ra***ta del sur de los Estados Unidos.
El comanchero era sobre todo el comerciante mexicano del norte y centro de Nuevo México, que hacía su vida comerciando con las tribus nómadas de los llanos, en el nordeste de Nuevo México y el oeste de Texas, los comancheros eran así nombrados porque los Comanches, en cuyo territorio comerciaban, eran considerados sus mejores clientes, pero no sus únicos clientes.
Intercambiaban productos manufacturados (herramientas y paños), instrumentos musicales, ropa, harina, tabaco y pan por pieles y ganado.
En el libro New Mexico Book of the Undead Gobin & Ghoul Folklore del autor Ray John de Aragón, se narra como existían dos grupos de Mexicanos Comerciantes:
Los Ciboleros, mexicanos rudos y Horsemen, gente de a caballo, que cazaban bufalos, pumas, osos y ciervos, muy populares a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, The fearless Comancheros, los temerarios Comancheros, era el otro grupo, gente de caballo que se adentraba en el territorio indio, para comerciar con los Comanches.
Los Comanches respetaban el valor de los comancheros mexicanos y su habilidad para la lucha, las armas y los caballos, muchos Corridos Mexicanos fueron compuestos en honor a los comancheros mexicanos.
Los mexicanos residentes de la zona tocaban violín y guitarra y componían sus famosos Corridos Mexicanos.
Mexicanos, Afroamericanos y Comanches hicieron alianza, convivían, mezclaron sus culturas e intercambiaron sus costumbres, comida, música y tradiciones.
Músicos como Charlie Patton, se estima tenían sangre mexicana, India y Afroamericana. Así lo afirmaba Howlin´Wolf.
Lo mismo dice Ron Wood, acerca de Hendrix, que tenía sangre mexicana, India y Afroamericana, lo cierto es que mexicanos, indios Comancheros y Cherokees y Afroamericanos, formaron familias, crearon descendencia e intercambiaron su música y sus cantos.
De esas raíces tan profundas también se nutrió el blues, en la Villa de El Duende (Goblin Town) cerca de Taos, los violinistas tocaban Folk Music.
Canciones como La Entrega de los Difuntos, variaciones de la historia de La Cenicienta y de La Llorona. Juan Verdades y La Hija del Diablo.
En México, varios investigadores estiman que la Llorona, como personaje de la mitología y de las leyendas mexicanas, tiene su origen en algunos seres o deidades prehispánicas como Auicanime, entre los purépechas; Xonaxi Queculla, entre los zapotecos; la Cihuacóatl, entre los nahuas; y la Xtabay, entre los mayas lacandones.
Junto con La Adelita y La Cucaracha, La Llorona se convirtió en un canto popular muy utilizado, pero, a diferencia de las demás, existen muchas versiones, cada una con letra distinta.
