28/10/2025
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La fiesta, el rito y la comunidad: sociología de las celebraciones mexicanas
Por Renata Libertad Ávila Valadez
Entre el rito y la resistencia, el Día de Mu***os es una lección colectiva sobre cómo transformar la pérdida en pertenencia.
Este 2 de noviembre de 2025, México vuelve a vestirse de flores y recuerdos. En un país marcado por la violencia y el duelo, el Día de Mu***os llega como un respiro de identidad colectiva. Desde los altares domésticos hasta los desfiles urbanos inspirados en el cine, la celebración demuestra que, pese a los tiempos, los mexicanos seguimos encontrando en el rito una forma de afirmarnos vivos.
Las calles se cubren de papel picado, los mercados rebosan de cempasúchil y los hogares se transforman en pequeños templos de memoria. En escuelas, plazas y panteones, los altares emergen como territorios donde la vida y la muerte dialogan. Más que una costumbre, el Día de Mu***os es una afirmación de comunidad: un recordatorio de que la muerte no nos separa, sino que nos reagrupa.
El antropólogo Émile Durkheim (1912/2008) señaló que el rito es la manifestación más visible de la cohesión social: cuando una comunidad se reúne para celebrar o llorar, reafirma su existencia. Cada vela encendida, cada fotografía colocada con ternura, reconstruye la red de vínculos que la modernidad ha intentado disolver. Por eso el Día de Mu***os no se reduce al colorido ni al folclor; es una pedagogía silenciosa de pertenencia, un lenguaje simbólico donde conviven la memoria y la esperanza...
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