18/05/2026
Ungkapan ini sebenarnya membawa kita masuk ke dalam salah satu inti jalan tasawuf yang sering dibicarakan oleh Imam Abu Hamid al-Ghazali rah. iaitu tentang penyucian jiwa dan pembebasan hati daripada pergantungan kepada manusia.
Menurut beliau, antara penyakit hati yang paling halus tetapi paling merosakkan ialah keinginan untuk sentiasa dipandang, dipuji, disebut dan diangkat oleh manusia. Hati yang terlalu mengharap perhatian makhluk akhirnya akan kehilangan ketenangan, kerana sandaran hidupnya sentiasa berubah-ubah mengikut penilaian manusia yang tidak pernah tetap.
Hari ini manusia memuji,
esok mereka mencela.
Hari ini kita diangkat,
esok kita dilupakan.
Sebab itu orang yang hidup demi perhatian manusia selalunya penat. Penat menjaga imej. Penat mempertahankan kedudukan. Penat menjadi seseorang yang sebenarnya bukan dirinya. Sedangkan orang yang dipilih Allah untuk berjalan menujuNya biasanya dibawa kepada hidup yang lebih tersembunyi, lebih sederhana, dan lebih tenang daripada hiruk-pikuk kemasyhuran.
Dalam dunia tasawuf, keadaan ini disebut sebagai khumul.
Iaitu hati yang tidak lagi tamak untuk dikenali.
Bukan bermaksud membenci manusia atau lari daripada masyarakat, tetapi hati tidak lagi hidup bergantung kepada pujian dan pengiktirafan mereka.
Kerana itu Imam Al-Ghazali banyak mengingatkan tentang bahaya riya’ dan sum’ah.
Betapa banyak amal yang pada zahirnya kelihatan indah, tetapi rosak di sisi Allah kerana hati terlalu ingin dilihat manusia. Sedikit demi sedikit, tujuan hidup berubah. Amal bukan lagi kerana Allah, tetapi kerana ingin dipandang baik oleh makhluk.
Dan di situlah bermulanya kehampaan.
Hati manusia tidak akan pernah kenyang dengan pujian. Semakin diberi perhatian, semakin ia haus. Semakin dipuji, semakin ia takut kehilangan pujian itu.
Lalu hidup menjadi gelisah.
Sedangkan ketenangan yang sebenar lahir apabila hati mula merasa cukup dengan Allah.
Inilah yang disebut oleh para salihin sebagai qana’ah.
Bukan semata-mata miskin atau hidup serba kurang, tetapi jiwa yang mampu mengawal keinginan dirinya. Jiwa yang tidak lagi sibuk membandingkan hidupnya dengan manusia lain. Jiwa yang tidak terseksa melihat kelebihan orang lain kerana hatinya sudah belajar bersyukur dengan apa yang Allah berikan.
Orang yang qana’ah biasanya lebih ringan jiwanya.
Dia tidak berlumba untuk menunjuk.
Tidak sibuk membuktikan dirinya.
Tidak terlalu kecewa apabila tidak dihargai.
Kerana nilai dirinya bukan lagi terletak pada pandangan manusia.
Imam Al-Ghazali seolah-olah ingin membawa kita memahami bahawa kebahagiaan sejati bukan terletak pada banyaknya manusia yang mengenali kita, tetapi sejauh mana hati kita mengenali Allah.
Ada manusia yang dikenali seluruh dunia tetapi jiwanya penuh kegelisahan.
Dan ada manusia yang tidak dikenali di bumi, tetapi namanya harum di langit.
Apabila seseorang sudah tidak terlalu peduli sama ada manusia melihat kebaikannya ataupun tidak, di situlah perlahan-lahan lahir manisnya keikhlasan.
Dia berbuat baik bukan untuk dipuji.
Dia beribadah bukan untuk dilihat.
Dia memberi bukan untuk dikenang.
Lalu hati menjadi sangat ringan.
Tidak terbang kerana pujian.
Tidak rebah kerana kejian.
Akhirnya kita akan memahami bahawa banyak kegelisahan manusia hari ini sebenarnya bukan kerana kurang harta, tetapi kerana terlalu banyak berharap kepada penilaian manusia.
Sedangkan hati itu tidak akan tenang selagi ia masih meminta-minta kedudukan di hati makhluk.
Maka para salihin memilih hidup yang sederhana.
Kurang berbicara tentang diri.
Kurang membuktikan diri.
Kurang menuntut perhatian.
Kerana mereka tahu…
semakin dekat hati dengan manusia, semakin mudah ia terluka.
Tetapi semakin dekat hati dengan Allah,
semakin lahir ketenangan yang tidak mampu digoncang oleh dunia.
