Sayed Munawar

12/05/2026

11/05/2026

Sejak dahulu dasar automotif cuba mempertahankan kereta nasional atas alasan daya saing negara dan peluang pekerjaan namun sisi bertentangan ia memangsakan pengguna untuk mendapat kualiti produk yang lebih baik pada harga yang lebih berdaya saing.

Hanya selepas Geely barulah kereta nasional berdaya ranggi. Hal yang sama menjalar ke dalam sektor perladangan, guna tenaga dan lain-lain. Rakyat diminta bersemangat patriotik.

Rakyat juga wajar tuntut dasar mendokong hak mendapat produk berkualiti dunia pada harga kompetitif. Struktur ekonomi perlu reformasi menyeluruh demi kesejahteraan yang mapan, baik untuk rakyat, maka ia akan baik untuk negara.

Big news today from MITI, regarding BEV prices. Tesla, Proton, Perodua, will see a big boost in sales.

09/05/2026

HANYA MELAYU DI MALAYSIA BERCAKAP TENTANG PERPECAHAN POLITIK MELAYU. INI KERANA NEGARA MAJORITI MELAYU SEPERTI MALAYSIA ADA PARTI POLITIK BERASASKAN KAUM DAN CINA KUASAI EKONOMI MALAYSIA.

Sememangnya politik dalam amalan demokrasi itu memecah-belahkan.

Di Indonesia yang Melayu atau rumpun etnik yang sama 12 kali lebih besar daripada jumlah Melayu di Malaysia, mereka tidak berpolemik tentang perpecahan politik Melayu/Muslim.

Di Indonesia, tiada isu umat Islam dijajah bangsa lain walhal di sana juga masyarakat cina menguasai 50% ekonomi mereka, imbangan yang lebih senget daripada Malaysia.

Maka mengapa tiada isu perpecahan politik Melayu atau Muslim di Indonesia?

Pertama, kerana jumlah cina jauh lebih kecil berbanding Malaysia, maka tidak timbul isu bahawa cina akan menguasai politik negara.

Kedua dan mungkin lebih penting lagi, kerana Indonesia tiada parti berasaskan kaum maka polemik mereka bukan tentang penguasaan politik, sebaliknya semata-mata tentang prestasi pemimpin menyejahterakan negara.

Faktor kedua ini menarik kerana berbanding di Malaysia, oleh kerana ada parti politik berteraskan kaum, bukan hanya cina, bahkan Melayu, India dan bumiputera Borneo juga, maka demi menaiki takhta parti setiap pemimpin yang bernafsu menjadi presiden perlu menunjukkan chauvinismenya terhadap identiti perkauman parti masing-masing. Mereka perlu kelihatan dan kedengaran lebih kanan daripada tangan kanannya sendiri.

Namun tatkala mereka perlu bersikap pragmatik demi dasar nasional yang merentas kaum, sekonyong-konyong bahasa politik mereka berubah. Mereka mula berkhutbah tentang perpaduan dan kebersamaan.

Ia umpama di rumah si ayah memarahi anak kecilnya merokok namun tatkala teman-teman si ayah datang berkunjung, mereka menghela dan menghembus kep**an asap hapak yang membawa natijah risiko perokok pasif kepada seisi ahli keluarga di dalam rumah yang sama. Hiprokit.

Pemimpin yang sama. Bersalin baju untuk pentas yang berbeza.

Secara berbanding, masyarakat cina di Indonesia sekadar 1.2% namun menguasai melebihi 50% ekonomi mereka berdasarkan kenyataan oleh Jussuf Kalla pada tahun 2023. Di Malaysia p**a pop**asi cina mencecah hingga 22% dan menyumbang hingga 70% KDNK negara. Ini bermakna penguasaan cina dalam ekonomi Indonesia adalah 13 kali lebih geruh berbanding kita di Malaysia. Ini sekadar unjuran atas data kasar, ia perlu penelitian secara lebih terperinci.

Namun nisbah 13 kali kekuatan penguasaan ekonomi cina di Indonesia itu tidak sampai mewujudkan keresahan politik seperti di Malaysia. Mengapa sedemikian?

Adakah rakyat Indonesia tidak merasa gayat dengan jurang sedalam itu? Tentu saja gayat dan gerun. Seharusnya kegerunan mereka begitu mendalam dan mengilukan.

Namun ia tidak sampai menjadi bumbu politik. Penguasaan ekonomi oleh cina tidak sampai menjadi bahan di media massa dan medsos secara terus-terusan. Cuma sesekali.

Di sini, di Malaysia, isu ini menjadi ratib yang abadi sejak bangun subuh sehingga ceramah selepas isya. Itulah tema yang menjadi inti fikir umat saban masa.

Isu herotan ekonomi ini masih perlu menjadi keutamaan dalam usaha mereformasikan ekonomi. Penguasaan ekonomi oleh kelompok minoriti masih perlu diluruskan bagi mengawal jurang ekuiti dan kekayaan. Jurang ekonomi kekal menjadi cabaran ekonomi sepanjang zaman kerana ekonomi adalah nadi kehidupan. Malah Islam berhujah kemiskinan bisa menjadi sumbu kekufuran. Ia sebuah jihad berterusan.

Cumanya, bila di Malaysia ini ada parti-parti berlabelkan kaum, dasar dan polemik diberikan warna kaum, dan isu perkauman menjadi bumbu pelaris kempen, maka kesejahteraan yang sedang kita alami ini di sini, bisa menjadi sumbu peledak yang dajal.

Malaysia dipedajal dengan inti fikir yang sempit, dijaja oleh politikus hipokrit yang menggunakannya ketika selesa, dan menyoroknya ketika perlu. Diigula-gulakan emosi kita demi mereka menduduki persada kuasa.

Sejurus mereka yang dahulu membangkang berjaya menguasai parlimen, dasar mereka kekal sama. Di pentas parti, kepentingan etnik adalah segala-galanya, di pentas nasional, dasar terbuka dan ruang dibuka. Ini diburukkan lagi dengan cengkaman kartel yang mendahului dalam gubahan dasar. Siapa pun naik menjadi menteri, dasar tetap sama kerana pengerusi kartelnya kekal sama. Kartel tiada demokrasi. Mereka kekal di sana beroperasi dalam gelap sistem.

Yang perlu diubah di Malaysia adalah struktur politiknya. Untuk melakukan ini, rakyat perlu dicerahkan semula dengan idealisme keadilan yang sebenar. Bukan idealisme kaum yang menjadi alat pedajal kaum juga.

09/05/2026

PBT PERLU LEBIH SIGAP

Banjir, kilat atau tidak, semakin kerap. Faktornya bukan hanya pengurusan, tetapi juga dampak
perubahan iklim. Kedua-dua ini masih berada dalam radar kecaknaan PBT.

Isu pengurusan ini termasuklah kebenaran pembangunan, penyenggaraan berjadual, kuat kuasa hukuman dan kawalan penerokaan kawasan. Manakala dampak iklim disebabkan kadar dan kekerapan hujan serta perubahan ekosistem yang mempengaruhi struktur tanah.

Namun tentu saja, kawalan ini ada limitasinya kerana penerokaan sungai di Kedah misalnya, boleh bawa dampak sampai ke Pulau Pinang.

Di situ, jika ada elemen kecuaian profesional (profesional negligence) sekiranya pihak yang terkesan dengan banjir boleh menekan PBT agar lebih sigap dalam aspek pengurusan. Sekiranya terbukti kecuaian atau salah laku maka PBT boleh diheret ke mahkamah.

Daripada sudut hak, maka ini seharusnya membuatkan PBT perlu bertindak lebih profesional bagi memastikan kesejahteraan rakyat tidak dipandang enteng dan peningkatan kualiti perkhidmatan sejajar dengan perkembangan semasa.

Daripada sudut pengurusan p**a, PBT akan berdepan tekanan daripada rakyat yang semakin sedar akan haknya. Tentulah PBT tidak boleh sewewenang-wenangnya dipertanggungjawabkan atas segala mehnah cuaca.

Maka di situlah ujian ketekalan sistem akan berdepan titik tekanannya bila rakyat yang mampu dan tercerah menggunakan saluran undang-undang agar 'hak' mereka diimbangi dengan kualiti perkhidmatan PBT yang bertaraf dunia, seharusnya.

Jika ini berlaku, saya membayangkan panel legal PBT akan menjadi bahagian yang paling berbahang di semua daerah. Ada baik dan ada buruknya, serentak.

Di tengah-tengah polemik itulah idea Pilihan Raya PBT ini terpacul.

09/05/2026

AGENDA BUMIPUTERA KITAR SEMULA

Semua jenama agenda bumiputera, baik dalam sektor politik, ekonomi, mahu pun pendidikan, kerangka ideanya kekal sama sejak DEB diperkenalkan hingga kini.

Kini tiba musim lonjakan semangat bumiputera 'baru'.

Cabaran sebenarnya bukan lagi tentang idea, tapi perlaksanaan.

Kegagalan mencapai matlamatnya adalah berpunca daripada ketirisan dan nepotisme, mengelompokkan peluang dan kekayaan hanya kepada lingkungan berkepentingan.

Perniagaan bumiputera tiada ekosistem pewarisan. Sejurus generasi peneroka meninggalkan niaga (atau dunia), maka entiti niaga pergi bersamanya.

Budaya niaga bumiputera nipis, sejurus berjaya, perniagaan diambil alih oleh bukan bumiputera atau dilelong. Kelompok yang dikatakan benar-benar berjaya hanya dua tiga kerat dijadikan bukti kejayaan (yang sementara).

Membanding kejayaan idea dan tekad niaga bumiputera dengan ekosistem niaga orang cina umpama membanding bilis dengan selar. Kita lupa dibelakang kegagalan sebenarnya ada unsur kartel mega yang tidak terhenti hanya dalam kalangan niagawan, tetapi menjalar operasinya dalam kepentingan hartawan dan kayangan yang dikongsi p**a dengan kartel bukan bumiputera dalam mahu pun luar negara.

Banyak entiti bumiputera diwujudkan menyemuh cemas umat sebahagiannya menjadi bahan tawa kartel. Biarlah DEB atau apa jua. Keterbatasan upaya bumiputera dalam rantaian nilai akhirnya menjadikan usahawan bumiputera sebagai entiti pemuka yang tulang tongkengnya berbangsa cina. Tersengih sengih tauke tongkeng mengira keping-keping ringgit berwajah Raja Melayu.

Sudah tentulah dek penguasaan sistem maka projek runcit disapu, malah projek kontrak bumiputera pun tauke tongkenglah batang penyapunya.

Perdana Menteri yang Melayu duduk di persada kuasa lebih 20 tahun pun cuma kelihatan seperti memanfaatkan kelemahan ini maka gagal melahirkan usahawan tulen tersenarai dalam 20 terkaya di Malaysia, kecuali seorang!

Dan seorang yang itulah kekal jadi pendana siasah utama hingga hari ini. Sejurus bertukar parti pemerintah, maka tabung dananya juga berubah warna

Itulah warna survival ekonomi bangsa yang diikat mati pada pangkal politikonomi. Politikonomi yang dihujahkan dalam kerangka politikopi sempit di warung siasah.

Pelaku ketirisan tidak (nampak) dihukum, mekanisme kawalan perlaksanaan tumpul. Pencapaian perlaksaan dasar berkala (ala laporan separuh penggal) tidak pernah dibuat. Kalau pun dibuat, digambarkan dengan warna warni bunga agar kelihatan girang dan harum.

Kita tidak menuding kepada punca kegagalan lampau, hanya menyeru agar dijana kepada idea-idea baru.

Lantas, idea yang dikatakan 'baru' adalah sebenarnya idea yang dikitar semula. Istilah berbeza, intinya sama.

Kini mendekat PRU, agenda bumiputera kekal jadi modal politik : kepada penyokong kerajaan menjadi alasan untuk menjana sokongan, kepada pembangkang p**a jadi modal kritik dan serangan.

Kita ini s**a sangat bersidang dan bersorak.

DNA Pak Kadok dalam daya taakul kita begitu tekal sekali. Ia sudah menggaram meragi dalam upaya kita berfikir.

08/05/2026

MELAYU GAGAL DISATUKAN?

Sebenarnya Melayu tidaklah berpecah. Sekurang-kurangnya tidaklah pecah berderai.

Pada akarnya masih ada penyatuan yang mengikat.

Masih ada gugus-gugusnya, termasuk gugusan Melayu di dalam DAP.

Yang tidak bersatunya adalah Melayu tidak berada dalam satu parti politik tunggal.

Mencari sejarah satu bangsa yang bebas dari sebarang sengketa hampir-hampir saja tiada. Maka soalan yang lebih penting untuk difikirkan adalah, 'mengapa umumnya kita rasa Melayu ini berpecah?'

Yang memecah belahkan Melayu adalah pemimpin parti yang berhujah bahawa Melayu perlu bersatu hanya sanya di dalam partinya sahaja - sebuah harapan yang ideal.

Jika ke pasar membeli ikan, Melayu beli ikan dari Melayu, tempah baju Melayu di kedai Melayu (Bangla?), makan nasi kerabu, berdagang dengan Cina dan India.

Damai saja. Inter-Melayu. Intra-etnik.

Hanya sanya idea sesat pecah belah Melayu ini mendidih tatkala mendekati Pilihan Raya, sama ada PRU, PRN atau pemilihan parti, dengan semua khilaf lampau akan dikorek sampai ke keraknya dan direbus semula sebagai 'hidangan' baru kepada khalayak yang tidak berfikir.

Malaysialah satu-satunya negara yang rakyat majoritinya (Melayu) berfikir dan bertindak seolah-olah minoriti. Dari puncak istana sampai pion pejabat tanah, hampir semuanya jalur dan keturunan Melayu, hampir secara abadi.

Mendekati PRU, maka hujah Melayu tertawan ini menjadi laku semula di pasaran siasah.

Sedih sekali hujah penyatuan Melayu dikatakan sempurna hanya jika Melayu seluruhnya berjemaah dengan satu lambang yang dibawahnya terpalit pelbagai isu integriti - janji yang 'dicapati', 1MDB, sumpah undi, minyak subsidi, wibawa yang dijanai.. anda boleh bantu saya menyenaraikan.

Semua parti Melayu ada isu. Tiada parti yang maksum.

Maka bagaimana kita hendak bersatu (B huruf kecil) tatkala penyatuan itu dilukis di atas kanvas yang cemar serba serbinya.

Kecerdasan yang perlu ada kini adalah bagaimana penyatuan Melayu ini dibina melewati batas parti yang sempit, seperti mana amalannya dalam kalangan masyarakat cina. Suara NGO mereka lebih menggegar dari sekadar parti-parti yang dikatakan mewakili kepentingan etnik.

Parti hanya wahana. Umatlah yang utama. Melayu perlu mengendurkan semangat feudalistik dan melihat kepimpinan sebenar bukan hanya dalam kotak politik.

Politikus Melayu perlu dilihat hanya sekadar soldadu upahan rakyat yang perlu menggagaskan undang-undang yang adil untuk semua, digubal dan dilaksanakan dengan penuh integriti. Jangan diganggu sistem kehakiman. Jangan diasuh politik wang. Tidak perlu sampai mencium tangan menteri tatkala bersalam. Cukup sekadar beri
hormat yang tulen.

Bila pemimpin yang memimpin negara dengan tempoh melewati 2 dekad melahirkan kecewa tidak berjaya menyatukan Melayu, saya fikir, yang dimaksudkan adalah, penyatuan semua Melayu dalam satu parti itu - ia sebuah naratif igauan semata-mata.

KLANG: Tun Dr Mahathir Mohamad says he has failed to unify the Malays.

07/05/2026

RAKYAT ADALAH MAJIKAN. MAJIKAN PERLUKAN METRIKS UKURAN PRESTASI PEKERJANYA

Kita ada masalah untuk menilai prestasi pemimpin.

Pertama, kerana pemimpin di Malaysia sinonim dengan politik dan ditafsir sedemikian secara ketat walhal pemain politik adalah pemberi khidmat (yang berkhidmat) yang dipilih oleh kita-kita ini. Jika prestasi mereka rendah maka buang saja mereka menjelang PRU akan datang. Itu kerja majikan.

Kedua, sudahlah ‘pemimpin’ ini hanya dilihat dalam kotak politik (walhal politik bukan satu-satunya yang bekerja memajukan negara, malah kadang kala politiklah yang menjahamkan masa depan), mengukur prestasi mereka berdepan dengan masalah besar kerana kita hanya dibingitkan dengan kenyataan-kenyataan liar tanpa pertanggungjawaban. Kita tidak diasuh membuat perbandingan berdasarkan prestasi.

Bercakap tentang prestasi, ukuran prestasi paling utama adalah ekonomi. Itu ada banyak petunjuknya dan boleh diakses dan diukur sendiri oleh setiap majikan. Selain itu, boleh diukur juga aspek inisiatif. Semua dasar dan debat yang dibentang boleh ditaakulkan keperluan serta dampak dasar tersebut. Dan akhir sekali, kita tambahlah ukuran itu dengan aspek sahsiah yang perimeternya berdasarkan apa yang terzahir melalui perilaku dan akhlaq. Akhlaq boleh dilihat dalam komitmen amalan beragama misalnya, pergaulan dan juga kes-kes yang dibawa ke kandang mahkamah.

Oleh kerana ‘perilaku’ ini elemen yang tidak semestinya hakiki, (kerana menjadi imam sekali pun tidaklah bermakna seseorang itu suci dari sebarang salah laku), lebih-lebih lagi jika tersabit jenayah, maka pembacaan prestasi berdasarkan perilaku ini membawa pemberat terendah dalam neraca majikan, sepatutnya.

Untuk rekod, rasuah adalah jenayah. Cuma ada aspek rasuah yang kita nampak dan dibicarakan, ada rasuah yang kita tidak nampak, dan ada p**a kes rasuah yang dijadikan tagan siasah dan pendakwaan tidak diteruskan. Di situ saja, satu ukuran sudah tergencat objektivitinya.

Satu istilah lain yang selalu kita gunakan untuk mengukur prestasi adalah ‘kad laporan’. Kita boleh membayangkan kad laporan seseorang pekerja (dalam artikel ini disebut ‘pemimpin’) ada kolum berikut:

A. Prestasi ekonomi
Sepanjang memimpin, apakah kemakmuran majikan (rakyat) bertambah?

B. Dasar dan Inisiatif
Apa dasar dan inisiatif yang telah diperkenalkan sepanjang tempoh bekerja yang membawa prestasi ekonomi di atas ataukah beliau hanya meneruskan dasar dan inistiatif sedia ada sahaja?

C. Perilaku / Syahsiah
Apakah perilaku dan akhlaq dia sebagai pekerja, bersih? Adakah beliau dikenakan tuduhan di mahkamah dan diberikan pengecualian pendakwaan?

Jadi, untuk kita mendebatkan seorang Menteri Besar itu baik atau tidak, ukuran terbaik dan paling mudah diukur adalah prestasi ekonomi. Kemudian kita debatkan dasar dan inisiatif yang telah dilaksanakan, barulah elemen perilaku dan sahsiah kita bawa untuk dihakimi.

Dalam konteks Negeri Sembilan misalnya, bila ada hujah agar Menteri Besarnya perlu ditukar, ketiga-tiga aspek di atas seolah-oleh langsung tidak diperhitungkan. Hanya sanya hujah hendak ditukar adalah kerana elemen tadbir urus yang juga boleh diperdebatkan juga.

Yang terbit di pentas-pentas ceramah politik adalah bahawa si polan si polan sudah menlanggar adat, hujah yang kemudiannya dipangkas mudah dengan hujah adat juga.

Ketika mana hujah buku tidak bertemu ruas, tiada pentas mujadalah (debat yang membandingkan) yang memperhitung secara objektif, ukuran yang dapat dirasai oleh emosi ‘majikan’ hanyalah sentimen. Sentimen ini ukuran yang tidak waras. Ia boleh dibuai oleh nafsu.

Lagi pun, PRU sudah terlalu dekat. Menukar sekarang hanya boleh memanaskan kerusi MB untuk tempoh yang sangat-sangat singkat. Mungkin hanya untuk 6 bulan.

Tidak berbaloi.

Tapi untuk optik kepahlawanan kepada penonton, berbaloi atau tidak, bergantung kepada kesediaan penonton membeli tiketnya. Filem Dumb and Dumber pun laku keras.