26/09/2025
“Biar Betul Ada Firaun Yang Percaya Kepada Satu Tuhan?”
Oleh: Fahrin Azri
Firaun. Apabila kita mendengar sahaja perkataan ini, satu sahaja perkara yang terngiang dalam kepala kita. Iaitu, betapa kejam, bongkak dan sombongnya Firaun ini yang disebut di dalam al-Qur’an. Bahkan, sampai satu tahap, Firaun sampai mengaku bahawa dirinya sebagai Tuhan semesta alam.
Baik, seperti apa yang tertulis di tajuk yang menimbulkan lagi kemusykilan dan tanda tanya, kita kena faham dahulu apa yang dimaksudkan sebagai Firaun. “Firaun” yang sebenarnya difahami bukanlah satu sosok peribadi yang khusus, sebaliknya ia merupakan satu gelaran yang merujuk kepada penguasa Kerajaan Mesir Purba.
Firaun pada asalnya, datang daripada perkataan “Perr-a”, iaitu satu terma Mesir kuno yang bermaksud “The Great House”. Perkataan ini mula dipakai pada era Kerajaan Baharu (New Kingom) sekitar tahun 1500 SM.
Jadi, Firaun yang disebut di dalam al-Qur’an bukanlah merujuk kepada satu persona yag khusus, tetapi merupakan satu gelaran kepada penguasa pada waktu itu.
Hal inilah yang menyebabkan terbitnya perbincangan dalam menyatakan pendapat bahawa siapakah sosok Firaun tersebut yang melawan seruan Nabi Musa, dan yang paling pop**ar ialah Firaun Ramesses II. Namun, ada juga nama-nama lain yang disebut merujuk kepada Firaun di dalam al-Qur’an, iaitu Merneptah dan Thutmose II.
Baik, kembali kepada persoalan pokok. Betul ke ada Firaun yang percaya kepada Tuhan yang satu, Tuhan semesta alam? Untuk kita menjawab persoalan itu, kita perlu mengenali Firaun ini yang bernama Amenhotep IV, atau lebih mesra dikenali sebagai Akhenaten.
Firaun Akhenaten merupakan satu-satunya penguasa yang bertindak menolak kesemua dewa-dewi Mesir Kuno dan hanya menyembah kepada satu Tuhan. Baginda mula menaiki takhta selepas kematian ayahandanya, Amenhotep III pada tahun sekitar 1353 atau 1351 SM dan memerintah selama 17 tahun.
Di sinilah elemen yang amat menarik kepada Akhenaten apabila baginda sendiri menolak kepercayaan dan kewujudan dewa-dewi Mesir Kuno sebelum ini seperti Osiris, Isis, Ra, Amun dan lain-lain. Sebaliknya, baginda percaya dan bahkan membuat satu revolusi keagamaan di dalam kerajaan sendiri kepada satu Tuhan ini, iaitu Tuhan Aten.
Tuhan Aten ini menariknya, berbeza dengan tuhan-tuhan Mesir Kuno yang lain. Biasanya, kita akan melihat bahawa tuhan-tuhan mereka ini mesti ada tubuh badan, anggota-anggota badan dan personaliti-personaliti yang berbeza. Lihat sahajalah seperti tuhan Horus yang berwajah burung, Osiris yang berperwatakan serba putih, Thoth yang juga memiliki wajah burung dan berbadan manusia dan lain-lain.
Tetapi, ini tidak bagi tuhan Aten, yang tiada langsung memiliki badan, wajah dan seluruh watak-watak manusia. tetapi, Aten sering digambarkan sebagai tuhan yang bercahaya seperti matahari, di mana cahaya tersebut memancarkan sinar-sinarnya menandakan kuasanya ke bumi.
Bukan itu sahaja, selain daripada penukaran dewa-dewi ini, Firaun Akhenaten juga membuat revolusi agama ini dengan memindahkan ibu negara daripada Thebes ke satu tempat kosong, kemudian diberi nama sebagai Akhetaten (kini dikenali sebagai Amarna). Di kawasan inilah kemudian, Akhenaten membangunkan rumah ibadah untuk Aten serta melakukan upacara-upacara di dalamnya.
Selain itu, Akhenaten juga membuat perubahan drastik terhadap peranan wanita dalam kerajaan. Perkara ini boleh dilihat kepada isterinya, Nefertiti yang juga dikatakan menjadi orang kanannya. Bahkan, Nefertiti juga dikatakan pernah mentadbir dalam masa yang singkat selepas kewafatan suaminya, dengan memakai nama Smenkhkare menurut sesetengah pendapat.
Namun, revolusi ini tidak kekal lama, oleh kerana ketidakpuasan hati rakyat dan orang diraja lain. Hal ini kerana di sebalik revolusinya mengubah agama menjadi penyembahan kepada Tuhan Aten, baginda juga mengharamkan dewa-dewi lain untuk disembah. Bahkan, waktu itu juga, sebuah wabak merebak dengan sangat meluas yang membuatkan Akhenaten lagi dipersalahkan.
Akhirnya, kewafatan Akhenaten menjadi tanda awal bahawa penyembahan kepada Aten ditukarkan semula kepada kepercayaan penyembahan dewa-dewi sebelum ini. Yang menjadi watak penting dalam penukaran semula ini ialah Tutankhaten, atau Tutankhamun iaitu anaknya sendiri.
Di sini ada satu persoalan, adakah Akhenaten ini mempunyai kaitan dengan Nabi Musa, watak yang amat signifikan dalam sejarah Mesir Kuno?
Dari perspektif akademik, Sigmund Freud telah mengutarakan satu kenyataan bahawa Nabi Musa merupakan seorang bangsawan Mesir, bukan bangsa Bani Israil yang menjadi pengikut ajaran Akhenaten, serta menjadi penyebar ajaran monoteisme ini. Teori ini amat janggal dan kebanyakannya tidak dipersetujui oleh ahli-ahli akademik yang lain.
Ada juga yang memberi pandangan bahawa daripada Nabi Musa-lah, Akhenaten mengambil inspirasi dalam membuat revolusi agama kepada ajaran monoteisme ini. Hal ini yang memberi beberapa indikasi bahawa Amenhotep III, iaitu ayah Akhenaten merupakan Firaun yang disebut di dalam al-Qur’an.
Apa-apa pun, persoalan ini masih lagi menjadi misteri dalam adakah Firaun ini berfahaman satu Tuhan secara benarnya, ataupun sebenarnya mempunyai unsur-unsur lain. Tetapi, apa yang pastinya, ia memberi satu gambaran yang jelas dalam menjejaki tradisi monoteisme.
_____________________
Banyak persoalan tentang tamadun Mesir Purba yang masih menjadi tanda tanya oleh para arkeologi dan ahli akademik. Oleh itu, saya sarankan untuk membeli buku KITAB TAMADUN MESIR PURBA dengan segera!
Link pembelian: https://s.shopee.com.my/2LPCDGcMfA