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Blog "Manchan - Casma Blog "MANCHAN" - Primer blog cultural de la Provincia de Casma.

CASMEÑO: “COME MUERTO”La historia de este apelativo que identifica a los casmeños, se remonta a los años 40 del siglo pa...
22/02/2017

CASMEÑO: “COME MUERTO”

La historia de este apelativo que identifica a los casmeños, se remonta a los años 40 del siglo pasado, cuando una joven casmeña fue víctima de un hecho execrable que cometió un personaje foráneo, que conmovió a la pequeña población de esos años.

Sucedió que la joven estaba de novia, y a sólo a un mes de su matrimonio, ya todo convenido entre dos reconocidas familias casmeñas, las invitaciones, el vestido de novia, la fiesta…
En estas circunstancias sucedió que se enfermó de pronto de un mal no reconocido por los médicos, quienes no pudieron salvarla y murió. La amortajaron con su vestido de novia, la velaron dos días, la misa de rigor, y luego la sepultura en el cementerio de la ciudad. Hasta ahí todo normal, pero nadie hacía presagiar lo que iba suceder esa noche macabra.

Aprovechando la oscuridad de la noche, dos sujetos ingresaron al cementerio y de frente se dirigieron a la tumba de la fallecida, que muy bien la conocía el sujeto que portaba una pequeña escalera y una lampa en mano, el otro solo lo acompañaba, y cuando logró sacar a la occisa de su nicho, con el apoyo de su ocasional ayudante, éste le ordeno que lo deje solo ante el cuerpo yerto de la joven que todavía olía a perfume de flores y velas.

Solo ya ante el féretro del cadáver, comenzó a sacarla de su mortaja cubierta enteramente del vestido blanco de la novia, no le fue difícil hacerlo dado el pequeño cuerpo de la difunda. Logrado el objetivo comenzó a dar rienda suelta a sus bajos instintos.

Este hecho inédito, repudiable de un caso de “necrofilia” nunca antes ocurrido, fue condenado por la población que al segundo día recién se enteró, desconociendo los pormenores que la propia familia de la joven trató de ocultar para evitar la vergüenza y el señalamiento público.

Meses después se conoció el caso, con la captura de los responsables quienes fueron identificados por la escalera de madera, que fue la pista que condujo al hilo de la madeja. El depravado fue encarcelado, y condenado a 20 años de prisión en la Cárcel de Huaraz.
Los medios periodísticos de la Capital así registran los hechos…

UN VIAJE A HUACHOPara mis amigos de Huacho – Quillo,  Para el Centro Educativo “Santiago Antúnez de Mayolo” y en especia...
22/02/2017

UN VIAJE A HUACHO
Para mis amigos de Huacho – Quillo,
Para el Centro Educativo “Santiago Antúnez de Mayolo” y
en especial para: J.C.E.

Una mañana fría de junio, un hombre bien presentado con maletín en mano, y bien abrigado denotaba prisa en la plazuela 28 de julio de la ciudad de Chimbote. Hace parar a varios taxis solicitándole una carrera a Huacho, después de varios intentos, uno le acepta hacerle el servicio pero a un precio considerable a lo que el viajero acepta y sube al vehículo de inmediato.
El vehículo comienza a recorrer la ruta con rumbo hacia el sur, dejando atrás el olor maloliente de la ciudad, el pasajero le pide al chofer que le ponga música suave para descansar, y le pide que cuando esté a punto de llegar le pase la voz.
Han trascurrido aproximadamente una hora de carretera asfaltada y el resto unas tres horas de viaje, en donde la trocha carrozable de la vía se hace difícil e insoportable, cuando el viajero se despierta y se sobresalta de inmediato, al ver por la ventana que se encontraba en un lugar ajeno, distinto a donde él viajaba. De inmediato hace parar el vehículo y le recrimina al chofer completamente amargo de que se había equivocado de ruta. A lo que el joven chofer le contesta muy serio y tranquilo: “estamos a punto de llegar a Huacho, señor, no se preocupe, conozco la ruta”… contrariado y ya calmado el viajero, respira hondo el oxígeno puro que hay en las alturas de la puna para decirle: “volvamos a la costa me equivoque, es mi culpa por no haberte indicado la ruta, este debe ser otro Huacho”…
Efectivamente el viajero no le había explicado al chofer que viajaba a Huacho, provincia de Lima, y no a Huacho, centro poblado de Quillo, comprensión de la provincia de Yungay, cuya carretera de acceso es por la provincia de Casma.

ELEAZAR MORENO BUSTOSAsedios a la novela "La calle en el mar" Por Gloria Díaz Azalde El autor de "La calle en el mar" (O...
16/02/2017

ELEAZAR MORENO BUSTOS
Asedios a la novela "La calle en el mar"

Por Gloria Díaz Azalde

El autor de "La calle en el mar" (Ornitorrinco, 2016), Eleazar Moreno Busto, nació en Casma en el año 1960 e hizo sus estudios de primaria y secundaria en su lugar de nacimiento, como él lo confirma; posteriormente, se hizo autodidacta con la experiencia que le dio la vida, aprendiendo de todo lo que le puede brindar la calle que, como nos manifiesta, fue su mejor maestro.

Esta novela se ubica dentro del contexto histórico del gobierno militar, esto lo podemos determinar por los modos de vida y la forma de pensar de los personajes. Como afirma el escritor italiano, Claudio Magris, que “quien narra una historia, cuenta el mundo”. (La narración es un vehículo para entender la realidad y para comunicarnos con los demás). En esta obra nos ponemos en contacto con una realidad vivida en el Perú, con los abusos cometidos por las fuerzas armadas y el mismo Estado en un afán de controlar la subversión y el terrorismo, actuando frente a culpables e inocentes.

Ubicando la obra dentro de una época o movimiento literario, podríamos situarla dentro del realismo social, que involucra la denuncia de un Estado que se niega a ver las necesidades de los jóvenes “de la calle”. Esa comunidad que vive organizada, con sus propios códigos, a manera de leyes, que es unida para ser más fuerte y menos vulnerable ante todos los peligros que los acechan como seres individuales. Ellos ubican un espacio y se protegen.

En esta novela se respira un aire de novela testimonial por tener un carácter historiográfico, pero a la vez subjetivo, porque puede mostrarse como una ficción, pues los hechos ocurrieron y el lector lo descubre o lo sabe, pero tiene la imposibilidad de mostrarse como algo verídico, porque lo real no se describe “tal cual es”; sin embargo, lo específico está en el modo en que resuelve la intersección entre lo ficcional y lo real.

La novela en cuestión
Los hechos suceden encarnados en elementos cotidianos, con referencias explícitas a la labor de Leandro, un talabartero, y su hijo Martín, un joven de la calle, aspirante a boxeador, haciendo predominar la euforia y alegría y también emociones de odio traducidas en un lenguaje violento y procaz. Dos protagonistas de una historia nefasta, con un viento soplándoles en contra. Una mujer símbolo, Marta, quien valientemente se enfrenta “al poder” queriendo transformar la sociedad y encuentra la muerte después de ser torturada. Un elemento importante a manera de personaje colectivo, es el que conforman los integrantes de una pandilla, todos con sus apelativos particulares y sus propios líderes, entre los cuales está Martín; mientras que Leandro, el padre, no puede escapar de la sombra de su pasado vinculado a acciones secretas y subversivas que lo alejaron de su hijo durante los trece años que permaneció en prisión, por eso se siente culpable de ese abandono que empujó a su hijo a refugiarse en la pandilla, tratando de recuperarlo con acciones didácticas y mensajes políticos.

Haciendo una reflexión con la teoría literaria, podemos decir que el pacto narrativo entre el autor implícito y narrador, nos conduce por ese mágico pasadizo entre la novela y la vida en que como lectores nos abandonamos por completo al autor del libro. Julio Cortázar nos dice: “abrir un libro, es aceptar un trato con el autor”.

Como caracteres de los dos principales personajes podemos mencionar que el padre es un hombre maduro, aplomado en sus actos y reflexivo frente a los acontecimientos porque ha vivido en carne propia, las torturas, traiciones, desencantos y la pérdida de su compañera de lucha y madre de su hijo. Mientras que Martín es el hijo rebelde, violento y desconfiado, que ha aprendido en la calle la psicología de la hostilidad; y defenderse en aquella es una lucha por la vida día a día. Al único ser que él escucha sin contradecir es a su abuela que lo acunó desde pequeño, pero ella guarda celosamente un secreto: es la fatalidad que ronda en la vida del nieto.

Las técnicas narrativas
La novela está narrada en forma lineal, es decir siguiendo un orden cronológico en los acontecimientos desde que se inicia hasta que termina. No hay una ruptura del tiempo. Los sucesos se focalizan de manera ordenada.

El espacio narrativo, como marco físico donde se desarrollan los hechos, es el puerto de Chimbote.

El tipo de narrador es omnisciente, o sea “el todopoderoso” que todo lo ve y sabe lo que quieren y sienten cada uno de los personajes, sabe de sus sentimientos, intenciones, planes, etc.

Por la forma de escritura es una novela dialogada.

El protagonista principal es redondo porque nos sorprende psicológicamente y evoluciona a lo largo de la novela.

Nivel de lenguaje
Es complejo y mixto ya que tiene diálogos de apreciación estética y contenidos filosóficos con abundancia de adjetivaciones y otros de excesiva coprolalia, chocantes al buen gusto.
El esquema estructural es el clásico: planteamiento, n**o, clímax y desenlace.
El final es cerrado puesto que termina con la muerte del personaje principal.

Conclusión
Para tener una visión completa de la obra y valorar esta primera novela del autor, hay que leerla en su totalidad ya que la temática aquí propuesta tiene un alto grado de realismo y el autor nos mantiene atrapados en toda la obra. ¡A disfrutar de la lectura: “La calle en el mar”!

CANTO CORAL A MARÍA PARADO DE BELLIDOTermine de leer una historia de un libro abiertoDonde la sabiduría de ejemplo, yací...
27/08/2016

CANTO CORAL
A MARÍA PARADO DE BELLIDO

Termine de leer una historia de un libro abierto
Donde la sabiduría de ejemplo, yacía dormida
Y hoy quiero recordarles este relato histórico…
Hoy por muchos peruanos… historia perdida

María Parado de Bellido, mujer peruana,
Indígena de raza, bella y humilde
Como es nuestra gente, más nunca supo leer un libro
Por qué la educación de aquellos años, solo era para ricos,

Siempre marginados para nosotros los pobres…
Pero que cruel es la suerte, la ironía marcada,
Condenar a una mujer que nunca escribió esa carta,
Tan solo por llevar en el remitente su nombre…

Y no fue uno. Ni dos, fue un ejército entero,
Que fue apresar a esta humilde madre,
Con prepotencia, golpes le dieron cruel condena
Morir fusilada antes mis desamparadas hijas

Más con una tierna mirada
y convicción de acero
Como escupirle en la cara
Ella les dijo aquellas palabras…

Hoy Desn**o el pecho, y mi corazón partan
y me haga pedazos la bala homicida
Más, no diré quién firmó esa carta
Ni por todas las glorias que me de esta vida.

Cúmplase ya tú sentencia, terrible cobarde
y no me exijas más, un imposible.
No me exijas que sea traidora y los delate
Porque en el corazón huamanguino traicionar no late.

¡CARRATALÁ! De mi presencia aparta
tu vano afán de verme arrepentida…
¡Yo moriré antes de ver tus infamias harta
antes de ver a mi patria vencida!

¡Que el horror de la tumba a mí no me espanta!
¡Oh, patria! ¡Te di mi vida, ahora tú despierta!
¡Recíbela hoy dormida con mi gloriosa muerte!
¿Me convirtieron en mártir ya que no soy santa?

Ya que yo no diré nada… de aquella carta,
Pues la verdad incierta, es una sola, “yo no la escribí”, “yo no la escribí”
Más no me arrepiento de darle vida a esa carta escrita…
Para los insurgentes, mi pueblo y mi patria…

Por más torturas que apliquen a este cuerpo marchito
Yo nunca traicionare a mi familia, ni a mi patria querida…
Y si he de morir fusilada, no me arrepiento
Porque yo soy indígena peruana, y no me arrepiento…

Yo soy mujer peruana… escucha mi ejemplo
Que sin saber ni leer, ni escribir
Yo hice mucho por este mi pueblo
Perú, hoy escucha, este es, mi ejemplo.

Autor: Christian J. Ramos Cerna
(Adaptación lirica)

CASMA, LA TIERRA QUE QUEREMOSCésar Barrera BazánEl titulo sugiere una doble acepción; ambas válidas. La primera, referid...
25/08/2016

CASMA, LA TIERRA QUE QUEREMOS

César Barrera Bazán

El titulo sugiere una doble acepción; ambas válidas. La primera, referida exclusivamente a los afectos, a la querencia e identidad que muy bien puede resumirse en la expresión cariñosa de “Casma, mi tierra”, que orgullosamente pasean por doquier nuestros Trejos transportistas. La otra, expresa una visión más integral de la provincia: la preocupación por su futuro, teniendo en cuenta su soporte e identidad histórica, sus potencialidades y riesgos del presente. Esa es la trama y el objeto de este artículo.
Nuestra Tierra no es una isla, es parte de una integralidad nacional, el Perú; que a casi 200 años de su fundación como República, cruje en toda su estructura. La falta Histórica de proyecto nacional que le diera rumbo y unidad desde su creación, hoy está pasando factura. Con las excepciones que confirman la regla, a nuestro país siempre se le ha manejado al paso, como un botín a saquear y depredar antes que como país a construir, con institucionalidad jurídica y política solventes y sostenibles en el tiempo articulados en función de un proyecto de desarrollo nacional que le diera rumbo, sentido y unidad a toda actividad económica, política, cultural y social en su territorio y aun más allá de sus fronteras.
Casma, como otras localidades, no es sino una réplica del desmadre institucional y moral que hoy abate al país. Los gobiernos locales, como el nacional, siempre están empezando de cero, pretendiendo reinventar la pólvora y terminan, en más de los casos, perpetrando los mismos desmanes de sus antecesores. La explicación de este círculo vicioso y perverso, está en la respuesta a la pregunta: ¿para qué se quiere llegar al gobierno nacional o local? La gran mayoría lo hace, no para servir, limpiar, enmendar y construir país, sino para “aprovechar la oportunidad”, sirviéndose del cargo para depredar y buscar impunidad “como otros” que, igualmente, llegaron para lo mismo.
Esta forma de empobrecer vilmente la política y la gestión pública, donde el mercadeo del “cómo es”, el “cuánto hay” y el insultante “roba, pero hace obra” es lo que la ciudadanía tiene que señalar, advertir y derrotar. Casma merece mejor suerte que la que hoy padece; ya no es posible aceptar como si fuera normal y natural, la triste realidad en la que, con las excepciones del caso, vulgares aventureros y avezados delincuentes fungen de autoridades que dicen representarnos.
Es urgente exigir y construir un proyecto de desarrollo provincial que dé respuesta a qué tipo de Casma queremos: desarrollada integralmente, segura y acogedora, sostenible Cultural y Ambientalmente. Para ello las instituciones fundamentales, encabezadas por el Municipio, entre otras, debieran buscar articular el compromiso de todos los actores económicos, políticos, culturales y sociales para trabajar en un solo sentido, de manera permanente, más allá del cambio sucesivo de autoridades y representantes, respetando y continuando los planes concertados de desarrollo al mediano y largo plazo, poniendo en práctica gestiones realmente democráticas y participativas, eficientes y honradas.

Casma, setiembre 2014

LA FIESTANos conocimos en una noche de fiesta, entre tragos y bailes en algunos casos bastante desaforados que animaban ...
22/08/2016

LA FIESTA

Nos conocimos en una noche de fiesta, entre tragos y bailes en algunos casos bastante desaforados que animaban el ambiente festivo. Era verano y el calor atosigante nos hacía sudar a “chorros” pero igual disfrutábamos la fiesta hasta el amanecer.
En estas circunstancias nos miramos, sonreímos, y de verdad me caíste muy bien, igual que yo a ti, nos presentaron los amigos que nos conocían, nos saludamos y allí comenzó nuestra relación que a decir verdad fue efímera pero intensa.
Terminada la fiesta o mejor dicho el cumpleaños de uno de nuestros amigos, un grupo de nosotros nos quedamos dormidos, borrachos y cuando despertamos nos esperaba un suculento “calentado” de pepián con seco de carnero, que había sobrado de la noche anterior, el cual por supuesto nos animó el espíritu e hizo volver a la realidad, y luego decidimos ir al río a eso de las nueve de la mañana. Y ni bien llegamos de inmediato nos zabuimos en las aguas frías del río que por ese entonces estaba bastante cargado.
Allí comenzamos a jugar entre nosotros echándonos agua, arena, barro, entre risas y carcajadas que animaban nuestra presencia para sorpresa de muchos chóferes que pasaban por el puente Carrizal, y los eventuales trabajadores que transitaban a pie o en bicicleta. En estas circunstancias la cercanía de tenerte muy cerca, entre manotazos y coqueteos me deje ganar por tu sonrisa y las caricias furtivas que recibía hasta que finalmente nos llevó a que hiciéramos el amor, entre el follaje verde que nos cubría y el agua fresca que discurría por nuestros cuerpos sedientos de amor.
Este es el primer y único recuerdo que guardo de ti, más allá de habernos visto en varias oportunidades, que el tiempo se encargó de separar, hasta que hoy día hemos vuelto a reencontrarnos entre caricias y besos que me hacen suspirar como el primer día que nos conocimos hace muchos años atrás.

TAITA MÌRAME EL DIENTE(Cuento)Y el viejo Matías, empezó así su relato:"Ya casi era de nochecita, cuando los arrieros dec...
10/08/2016

TAITA MÌRAME EL DIENTE
(Cuento)

Y el viejo Matías, empezó así su relato:

"Ya casi era de nochecita, cuando los arrieros decidieron acampar debajo del Cerro Manchán.

Después de descargar las piaras compuestas de mulas y burros, amarraron a las bestias para que no se espantaran. Sacaron las talegas de fiambre y los chifles y se sentaron a merendar, después sacaron las botellas de anisado y se pusieron a beber.

De pronto - Ña, Ña, Ña, Ñaaa — Se escuchó el llanto de un niño desde la oscuridad.

Casi todos aguaitaron en medio de la oscuridad de la noche, tratando de ver de dónde provenía el llanto; pero como el llanto se oyó más cerca y más desesperado, don Floro, el dueño de la piara, comentó - Yo he visto que nadie vive por aquí, seguro que algún caminante ha acampado cerca de nosotros.

- Y qué modo de gritar del churre compadre, si se escarapela el cuerpo al oírlo - dijo uno - - Parece el llanto del mal de los siete días - agregó otro - Después siguieron conversando, diciéndose que seguramente la criatura estaba sola, pues no se oían voces ni pisadas en la soledad del campo. Alguno opinó que se le había caído a alguna viajera y no falto quien supusiera, que alguna madre desnaturalizada lo hubiera abandonado.
Don Floro, hombre cristiano y comedido, propuso que lo mejor era ir a buscar y recoger a la criatura y sin pedir ni esperar que otro lo acompañe, cogió su poncho y tomó el camino de donde venia el llanto.

- Ña, Ña, Ñaaa! - lloraba con más fuerza la criatura.
- Parecía que "aquisito" nomás estaba, se iba diciendo mientras caminaba, dándose cuenta de que se alejaba ya regular distancia.

Al fin, detrás de unos arbustos, distinguió un bulto blanco donde se encontraba envuelto un bebé recién nacido. Don Floro, cogió a la criatura y con mucho cuidado lo envolvió en su poncho, emprendiendo el camino de regreso.

Al apretarlo contra su pecho en humano afán de protección, reparó en que el niño ardía en fiebre - Angelito de Dios - comentó en voz alta, entonces oyó que el recién nacido reía a carcajadas.

Extrañado de que hiciera esto un recién nacido, lo miró por la boca del poncho y vio horrorizado que la cara del muchachito coloreaba como la candela; los ojos le relampagueaban y un aliento repugnante le salía de la boca adornada por un colmillo que le llegaba hasta el pecho, al tiempo que le decía con voz ronca: Taita, mírame el diente! - Ave María Purísima exclamó don Floro aventando a la criatura y santiguándose. Al caer la criatura al suelo, se hizo una verdadera candela, de la que salió el mismísimo demonio, con sus cachos, su rabo, sus patas de cabra y despidiendo olor a azufre.

Antes de desmayarse, don Floro oyó que el maligno le decía:
- Gracias a que llevas puesto el escapulario de Magdalena, no alzó contigo!
Al poco rato, llegaron sus compañeros que salieron a buscarlo muy preocupados y lo hallaron en el suelo echando espuma por la boca, pero bien agarradito de su escapulario.

(Versión popular)

MANCHAN, Es una gigantesca y ondulante duna de arena que tiene forma de una serpiente ubicada al sur - oeste de la ciuda...
10/08/2016

MANCHAN, Es una gigantesca y ondulante duna de arena que tiene forma de una serpiente ubicada al sur - oeste de la ciudad de Casma, y su presencia está íntimamente ligada a la historia del valle, conforme lo reconoce por ejemplo Don Jaime López Raygada en su famosa "Monografía de Casma" entre otros escritores casmeños. Sobre el Manchan se han tejido una infinidad de historias, y leyendas misteriosas que se remontan a épocas inmemoriales; por ejemplo uno de los acontecimientos más saltantes que a marcado a los casmeños de muchas generaciones, es el hecho de que esta formación geográfica haya sido considerado por los lugareños como un lugar "encantado", "ma***to", "embrujado", que nadie se permitía siquiera acercarse a los alrededores, como dan fe nuestros abuelos.

Una de las leyendas por ejemplo nos dice que en ciertas noches de luna llena, una mujer se baña en el río y quienes se han encontrado con ella señalan que tiene una hermosa cabellera plateada que lo peina para encandilar a los hombres que caen en sus manos y se los lleva para siempre.

Otra versión señala que hay noches en que se divisa al fondo del Manchan, una procesión de hombres y mujeres que se desplazan portando velas y cirios en señal de duelo. En todos los casos, siempre hay de por medio una mujer, como aquella leyenda que señala que un joven lugareño cazaba camarones en la ribera del río, junto a su hermano menor y de pronto se le aparece una hermosa mujer que lo llama por su nombre y los acompaña por un buen trecho del río, hasta que se despide diciéndole que al día siguiente lo volvería a buscar. Así pasaron varios días hasta que desapareció de pronto el mencionado joven sin dejar rastro alguno, los familiares lo buscaron hasta el cansancio, y solo quedo entre ellos los hechos narrados por el hermano menor. Pasaron muchos años, hasta que un día regresó el joven perdido, buscó a sus padres y los encontró completamente ancianos que en un primer momento no lo reconocieron, tuvo que convencerlos para que lo aceptaran entre ellos. Allí les contó lo que había sucedido y les dijo que se había casado con una mujer muy bella y que vivía feliz, pero que tendría que volver una vez que las sandalias de cuero que calzaba se acabaran. Cuando llegó ese día tuvo que retornar porque esa fue la promesa que le hizo a su adorada mujer que no era otra que la dueña del Manchan.

Se cuenta además que cerca al río en donde "nace" el Manchàn" existía una hermosa laguna de aguas cristalinas poblada de enormes camarones y peces de colores, al cual nadie osaba siquiera tocar sus límpidas aguas.

Como una demostración palpable del miedo que causaba su presencia entre la población, la Iglesia Católica tuvo que intervenir para combatir este conjuro o maldición. Por ello la Patrona de Casma, "Santa María Magdalena" en su fiesta jubilar (22 de julio) era llevada cada año en procesión hasta este lugar, por el antiguo camino que salía por carrizal, acompañada de cientos de feligreses que llegaban de todas partes, en medio de cánticos y pedidos a Dios para "calmar" la furia del "Manchan" en donde se comenta que muchos casmeños desaparecieron en sus calcinantes arenas, y otros quedaron desquiciados, locos.

Otra versión señala, que los Incas habrían enterrado en sus arenas parte del "Tesoro de Atahualpa" que era llevado para el rescate, pero al enterarse de su muerte, no tuvieron mejor idea que ocultarlo en sus entrañas. Esta versión es corroborada al haberse encontrado restos de llamas en la pampa que lleva su nombre, y en donde muchos buscadores de tesoros, jamás han encontrado nada. De allí se dice que los incas lo convirtieron en una "Huaca" sagrada para evitar su profanación y usura posterior. Durante los años de la Colonia y luego la mitad de los años de la República, ningún casmeño en su sano juicio profanó las arenas calcinantes del Manchan, el cual se yergue victorioso cuidando la ciudad.

CAMINO A SANTIAGO EN TRES TIEMPOSPara “Santiago” Hermitaño Casimiro con profunda Admiración a su amistad eterna.A MANERA...
24/07/2016

CAMINO A SANTIAGO EN TRES TIEMPOS

Para “Santiago” Hermitaño Casimiro con profunda
Admiración a su amistad eterna.

A MANERA DE PRESENTACIÒN

Casma, tenía nuevo alcalde y la celebración era a lo grande. El alcalde electo por votación popular Don. Teófilo Trujillo Aranda con tal motivo había organizado una gran Pachamanca en su Fundo “Monte grande” en donde diversas personalidades y amigos casmeños se reunieron para festejar dicho acontecimiento.
Entre los invitados se encontraba el Dr. José Ramos Arnao, entonces reconocido magistrado.- quien asistía acompañado de su asistente, Reyno Hermitano Casimiro, al igual que yo que acompañaba a José Ayala León, electo regidor de la Municipalidad Provincial de Casma.
La fiesta discurría con mucho entusiasmo, amenizado por una banda de músicos, quienes llegado el momento de abrirse las pozas de la Pachamanca, anunciaban con un conocido repiquetear de timbales que había llegado el momento de saborear los tres sabores que contenía dicho plato nacional: carne de chancho o cerdo, de carnero y los cuyes que salían humeantes junto a las papas, camote, yuca, y habas entre otros ingredientes que las servían en cestas de mimbre. Cálculo que los invitados llegaban o pasaban largamente el centenar que en forma ordenada recibían su porción, entre tragos de cerveza, piscos y vinos que se servían a los invitados a discreción. En uno de esos momentos nos encontramos con el Dr. José Ramos Arnao.- con quien nos unía una amistad, nos saludamos y éste a su vez me presentó a Hermitaño Casimiro a quien en Casma todos lo conocían como “Santiago”. Esto sucedió entre los meses de octubre o noviembre del año 1983.

I

Fueron más o menos veintiséis años que nos conocimos, e hicimos de nuestra amistad una hermandad o cofradía que lo disfrutamos a plenitud en todo momento que nos tocó vivir en ese tiempo trascurrido. Vivimos momentos de alegría y en algunos casos de sinsabores que nos alejó a los dos. Como es el caso de mi prisión en Yanamayo – Puno o en su caso su trabajo en Lima que lo alejaba de Casma semanas o meses.
Mucho recuerdo su lealtad y apoyo a mi labor literaria en la ANEA – Lima, cuando era su presidente el Dr. Luis Hernán Ramírez, él siempre participaba en cada uno de los eventos culturales, literarios en donde participaba. Él apadrino mi inicio literario lo reconozco a plenitud.

II

“Santiago” como lo conocíamos en Casma sus amigos y la gente cercana a él, era un ser humano bondadoso en todo momento de su vida, que siempre sabia manejar sus cosas y atento a cualquier injusticia contra la gente más humilde. Siempre leal en las causas más nobles que en muchos casos supo afrontar con delicadeza y entereza a toda prueba. Como le sucedió con el Proyecto primigenio de Electrificación del Balneario de Tortugas, que le fue negado por las autoridades edilicias del distrito cuando todo estaba listo solo para la firma, y todo por discrepancias políticas, cuando él era presidente del mencionado comité. No esta demás señalar que todo el gasto realizado en este vano esfuerzo lo saldó con su propio peculio.
Y una característica muy propia de él era la discreción con que afrontaba las cosas y su eterna sonrisa con que siempre nos recibía y hacía gala en todo instante.

III

En el último tiempo que vivió en esta tierra prodigiosa que lo acogió como uno de los suyos.- “Santiaguito” como le decíamos sus amigos se dedicó por entero a la administración hotelera entre Lima, Casma y Tortugas que finalmente lo llevó a la quiebra financiera, cuando el principal gestor de este servicio se enfermó de un mal incurable, lo que le valió a que fuera separado de la empresa a la que le sirvió por más de treintiocho años de su vida. Sin lugar a dudas, este golpe certero es una de las razones por la que su salud se resquebrajó de pronto, hasta que tuvo que migrar hacia la Capital donde viven sus familiares más cercanos.
En Lima lo visité en dos ocasiones y allí pude observar el mal estado de su salud. La última vez nos encontramos en la Plaza San Martin, conversamos de todo un poco y quedamos en encontrarnos antes de la Navidad, nos despedimos con su acostumbrado consejo: “Cuídate gordito” y nunca más nos volvimos a ver.
Murió en Huaral un 02 de enero del año 2009, lejos de sus amigos más íntimos, sólo con la compañía y atención de una de sus hermanas más queridas.
“Santiago” Hermitaño Casimiro… descansa en Paz.

DESCANSO FINAL:

Gracias a su persistente invitación, conocí la tierra en donde Nació: Santiago de Chilcas, distrito de la provincia de Ocros – Ancash en donde participamos de su Fiesta Patronal en Honor a su Santo San Santiago, y de igual manera de la fiesta Patronal de Ocros que celebra su fiesta en Honor a Santo Domingo de Guzmán.
Fue codirector fundador del Periódico “La Región” conjuntamente conmigo en donde compartimos experiencias inolvidables que guardo en mi memoria.
Cuando falleció me encontraba participando en un evento regional de literatura ancashina, en la ciudad de Chiquian – Ancash más conocida con el nombre de “Espejito del Cielo”…

UNA PEQUEÑA APRECIACION  SOBRE LA VIDA Y LA MUERTEEl autor de la novela: “La calle en el mar” del autor casmeño Eleazar ...
24/07/2016

UNA PEQUEÑA APRECIACION SOBRE LA VIDA Y LA MUERTE

El autor de la novela: “La calle en el mar” del autor casmeño Eleazar Moreno, se ha permitido escribir esta pequeña apreciación sobre su libro, tratando de explicarnos las coincidencias y diferencias entre su novela y la reconocida salsa de Rubén Blades: “Cuando llegara el día de mi suerte”…

"El día de mi suerte" y "La calle en el mar", son dos temas que se parecen mucho, porque en ambos hay dos voces narrando una misma historia. En la versión instrumental, la voz lo domina todo, porque el cantante al hacerlo está tocando sus propias fibras y solo el conoce las claves de su lamento.

Ambas proceden también de las mismas prosas rebeldes, las que en las calles se escriben a diario. Pero en el caso de "La calle en el mar" y de su personaje principal Martin, que también cree que algún día cambiara su suerte y no por que los astros lo digan o sucedan una conjunción de factores inesperados, sino porque el saldrá a buscarla desesperadamente, se halle donde esta se halle, bajo las piedras, en las arenas, por las oscuras esquinas y si no la puede hallar le dejara escrito una esquela en la que le dirá que ya no se le haga más la escurridiza que le muestre la puerta verdadera y no las falsas.

La calle es un lugar donde siempre salpica la sangre y cuando esta mancha con su complicidad es difícil borrársela. Martin hará el intento de sacársela, pero tendrá que enfrentase con los perros de presa que están sueltos y ya le han olido la sangre y esperan un descuido para saltar sobre su espalda. Pero Martín no es un perro que baje así nomás la cola, él es un mastín que no enseña en vano los dientes y sabe bien cuando acometer, cuando esperar, lo que no sabe es huir.

Pero no serán los arrebatos caninos lo que le hundan los dientes, será la sediciosa incontinencia de la venganza de un sabueso perdedor que se llevara por delante a Martín con la certera argumentación del plomo, solo por el atrevimiento de Martín de derrotarlo y no solo le hizo a este bajar la cola sino también le hizo hundir la cabeza en la arena y tuvo que convertir la vida de Martín en el precio de su derrota.

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