https://www.facebook.com/100923415309638/

Islam4U, Lahore (2025)

20/09/2025

In these hadiths, five rulings have been mentioned, explained as follows:

• It is not permissible to interfere in others’ buying and selling. If someone is making a deal, interrupting it is against good morals.

• If villagers wish to sell their goods at a lower price, city dwellers should not say to them, “Leave the goods with me, I will sell them at a higher price.” This causes harm to the townspeople.

• Bidding without the intention to purchase is forbidden because it deceives others. However, it is permissible to raise a bid in an auction with the genuine intention of buying.

• If a man has already proposed marriage to a woman, another man should not send a proposal until the matter is concluded, otherwise, the first man’s right is violated.

• It is forbidden to make divorce of the first wife a condition for marrying another woman. In such a case, both the man and the woman will be sinful.

ان احادیث میں پانچ احکام بیان ہوئے ہیں، جن کی تفصیل حسبِ ذیل ہے:

٭ دوسروں کی خرید و فروخت میں مداخلت کرنا درست نہیں۔ اگر کوئی سودا کر رہا ہو تو بیچ میں کودنا اخلاق کے خلاف ہے۔

٭ دیہاتی اگر اپنی چیزیں سستے داموں بیچنا چاہیں تو شہری ان سے یہ نہ کہیں کہ مال میرے پاس رکھ دو، میں مہنگے داموں بیچ دوں گا۔ اس سے شہر والوں کو نقصان پہنچتا ہے۔

٭ بغیر خریدنے کی نیت کے بولی لگانا ناجائز ہے کیونکہ یہ دوسروں کو دھوکا دیتا ہے۔ البتہ خریدنے کی نیت سے نیلامی میں بولی بڑھائی جا سکتی ہے۔

٭ اگر ایک مرد کسی عورت کو نکاح کا پیغام دے چکا ہو تو دوسرا مرد اس وقت تک پیغام نہ بھیجے جب تک بات ختم نہ ہو، ورنہ پہلے والے کا حق مارا جاتا ہے۔

٭ شادی شدہ مرد سے نکاح کے لیے پہلی بیوی کو طلاق دلوانے کی شرط لگانا حرام ہے۔ اس صورت میں مرد اور عورت دونوں گناہگار ہوں گے۔

19/09/2025

Hadith Footnote:

This hadith is part of a longer narration recorded by Imam al-Bukhari (رحمه الله) in Kitab al-Zakah, Kitab al-Jihad, and Kitab al-Riqaq. In this version, the words are “he sat down,” while another narration states that he stood on the pulpit.
(Sahih al-Bukhari, Jihad, Hadith: 2842)

Hafiz Ibn Hajar (رحمه الله) explains that the Companions’ attentive sitting shows the Prophet ﷺ was also facing them. Imam al-Tirmidhi (رحمه الله) notes that no explicit narration exists on this detail.

This likely refers to a sermon other than Friday, since it is established that he stood during the Friday khutbah. If the Companions were so attentive in a general admonition, their focus in the khutbah would have been even greater.
(Fath al-Bari 2/517)

In mosques, people usually align and face the speaker. In Masjid al-Nabawi, due to the distance between the mihrab and the pulpit, turning toward the imam is necessary, even if it means having one’s back to the qiblah.

حدیث حاشیہ:

یہ حدیث ایک طویل روایت کا حصہ ہے جسے امام بخاریؒ نے کتاب الزکاة، کتاب الجهاد اور کتاب الرقاق میں ذکر کیا ہے۔ یہاں الفاظ ہیں: "تشریف فرما ہوئے" جبکہ ایک روایت میں ہے کہ آپ منبر پر کھڑے ہوئے۔
(صحیح البخاري، الجهاد والسیر، حدیث: 2842)

حافظ ابن حجرؒ کے مطابق صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد بیٹھ کر توجہ سے وعظ سننا اس بات کی علامت ہے کہ آپ بھی ان کی طرف متوجہ تھے۔ امام ترمذیؒ فرماتے ہیں کہ اس بارے میں کوئی صریح روایت موجود نہیں۔

یہ غالباً جمعہ کے علاوہ کسی وعظ کا ذکر ہے، کیونکہ خطبۂ جمعہ میں آپ کا کھڑا ہونا ثابت ہے۔ جب عام وعظ میں صحابہ اتنے متوجہ تھے تو خطبۂ جمعہ میں توجہ اور بھی زیادہ ہوتی۔
(فتح الباري: 2/517)

مساجد میں عام طور پر صف بندی کے ساتھ استقبال بھی ہو جاتا ہے، البتہ مسجد نبوی میں محراب اور منبر کے درمیانی فاصلے کی وجہ سے امام کی طرف رخ کرنا ضروری ہے، خواہ اس میں قبلے کی طرف پیٹھ ہو جائے۔

18/09/2025

If two people are engaged in buying and selling, and their deal is either in progress or has already been settled, then a third person should not interfere and spoil the transaction. Examples: A man has agreed to purchase something for 100 rupees. At that moment, a third person should not step in and say, “I will give it to you for 90,” or, “Do not buy this; I will give you something better.” Similarly, if someone is selling an item and the buyer is negotiating with him, another seller should not say, “Do not buy from him, buy from me instead.” In Islam, this principle has been laid down that one should not interfere in the dealings or transactions of others. This is both morally wrong and a form of dishonesty in business. 🔹 Two major wisdoms emerge from this: to maintain brotherhood and trust among Muslims, and to prevent deceit and corruption in trade.

اگر دو لوگ خرید و فروخت کر رہے ہوں، اور ان کے درمیان سودا طے ہو رہا ہو یا طے ہو چکا ہو، تو کوئی تیسرا شخص بیچ میں نہ آئے اور سودا خراب نہ کرے۔ مثالیں: ایک آدمی نے کسی چیز کو 100 روپے میں خریدنے پر رضامندی ظاہر کی۔ اس وقت تیسرا شخص بیچ میں آ کر یہ نہ کہے: "یہ چیز تمہیں میں 90 میں دے دیتا ہوں" یا "اس چیز کو مت خریدنا، میں تمہیں اس سے بہتر چیز دوں گا۔" اسی طرح اگر کوئی شخص کچھ بیچ رہا ہے اور خریدار اس کے ساتھ بات چیت کر رہا ہے، تو دوسرا بیچنے والا یہ نہ کہے: "اس کے پاس سے مت لو، میرے پاس سے لو۔" یعنی اسلام میں یہ اصول دیا گیا ہے کہ دوسروں کی ڈیل یا لین دین میں مداخلت نہ کرو۔ یہ اخلاقی طور پر بھی غلط ہے اور کاروباری بددیانتی بھی ہے۔ 🔹 اس سے دو بڑی حکمتیں سامنے آتی ہیں: مسلمانوں کے درمیان بھائی چارہ اور اعتماد قائم رہے، اور خرید و فروخت میں دھوکہ اور فساد نہ پھیلے۔

17/09/2025

Hadith Commentary:
Imam Bukhari (رحمت الله عليه) proved from this lengthy hadith that it is permissible for a buyer to leave a purchased item or animal in the possession of the seller, just as the Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم) allowed Abu Bakr (رضي الله عنه) to keep a she-camel he had bought with him. By doing this, the sale is considered complete, and the buyer gains full rights to dispose of it. If, under such circumstances, the sold item is lost or damaged, the loss must be borne by the buyer. The seller is not liable unless he has committed some negligence. And Allah knows best.

It is permissible, with permission and out of unavoidable necessity, to visit someone’s house at midday.

حدیث حاشیہ:
امام بخاری ؒ نے اس طویل حدیث سے یہ ثابت کیا ہے کہ کوئی چیز یا جانور خرید کر کے فروخت کرنے والے کے پاس رکھنا جائز ہے، جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابوبکر ؓ سے اونٹنی خرید کر انہی کے پاس رہنے دی۔ ایسا کرنے سے بیع مکمل ہے، اور مشتری کو اس میں تصرف کرنے کا پورا پورا حق مل جاتا ہے۔ اگر ایسے حالات میں فروخت کردہ چیز تلف ہوجائے تو اس کا نقصان مشتری کو برداشت کرنا ہوگا۔ اس میں فروخت کرنے والا ضامن نہیں ہوگا، الا یہ کہ وہ کسی کوتاہی کا مرتکب ہو۔ والله أعلم.

اجازت لے کر، کسی ناگزیر ضرورت کے پیش نظر، کسی کے گھر دوپہر کے وقت جانا جائز ہے۔

16/09/2025

This Hadith means that selling without possession is prohibited. For instance, if someone buys grain but has not yet taken delivery, he cannot sell it further. The Prophet ﷺ forbade this. Ibn ʿAbbas (RA) explained that the ruling applies not only to grain but to all things—clothes, property, animals, currency, etc.

The principle is that possession before sale is required to prevent fraud, artificial inflation, and hoarding, ensuring safety for both buyer and seller.

A modern example is buying a truck of wheat that hasn’t reached your warehouse yet—you cannot resell it; or purchasing something online that hasn’t been delivered—you cannot sell it on.

In short: the Prophet ﷺ prohibited selling before possession, and Ibn ʿAbbas (RA) said this applies to everything—trade in Islam is only valid after possession and ownership.

اس حدیث کا مطلب یہ ہے کہ قبضہ کے بغیر بیع ممنوع ہے: اگر کسی نے غلہ خریدا لیکن ابھی تک وہ اپنے قبضے (یعنی حوالگی/ڈلیوری) میں نہیں لیا تو وہ اسے آگے نہیں بیچ سکتا، اس پر رسول اللہ ﷺ نے پابندی لگائی ہے۔ ابن عباسؓ نے فرمایا کہ یہ حکم صرف "غلہ" تک خاص نہیں بلکہ ہر چیز (کپڑا، جائیداد، جانور، کرنسی وغیرہ) پر بھی لاگو ہے، یعنی جب تک کوئی چیز مکمل طور پر آپ کے قبضے اور اختیار میں نہ آجائے آپ کو آگے بیچنے کی اجازت نہیں۔ فقہی اصول یہ ہے کہ بیع سے پہلے قبضہ شرط ہے تاکہ دھوکہ دہی، مصنوعی مہنگائی اور ذخیرہ اندوزی نہ ہو اور خریدار و بیچنے والے محفوظ رہیں۔ آج کے دور کی مثال یہ ہے کہ آپ نے گندم کا ٹرک خریدا لیکن ابھی وہ آپ کے گودام میں نہیں پہنچا تو آپ آگے نہیں بیچ سکتے، یا آپ نے آن لائن کوئی چیز خریدی لیکن وہ آپ کے پاس نہ پہنچی ہو تو آگے فروخت جائز نہیں۔ خلاصہ یہ ہے کہ نبی ﷺ نے قبضہ سے پہلے بیع سے منع کیا اور ابن عباسؓ کہتے ہیں کہ یہ حکم ہر چیز پر لاگو ہوتا ہے، مطلب یہ ہے کہ اسلام میں تجارت ہمیشہ "قبضہ اور ملکیت" کے بعد ہی جائز ہے۔

15/09/2025

Hadith Commentary: Exchanging one currency for another is called “Bai’ Sarf” (currency exchange). In Bai’ Sarf, possession and hand-to-hand delivery are essential conditions. If both currencies are of the same type, it is forbidden to take more or less on either side, and the transaction must be done on a cash-for-cash basis. Similarly, if the currencies are of different types, taking more or less is permissible, but the exchange must still be hand-to-hand.

In fact, Hazrat Malik bin Aus (RA) had dinars and wanted to receive dirhams in exchange. He made a deal with Hazrat Talha (RA), but Hazrat Talha (RA) said that he did not have dirhams at the moment; his treasurer would bring them from the forest, and then the dirhams would be provided. Hazrat Umar (RA) heard this and said: “Do not separate until you receive the dirhams,” because the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Exchanging gold for silver is Riba (usury), except when it is hand-to-hand.”

Allah knows best.

حدیث حاشیہ:
ایک کرنسی کو دوسری کرنسی کے بدلے خرید و فروخت کرنا "صرف" کہلاتا ہے۔ بیع صرف میں قبضہ اور دست بدست ہونا شرط ہے۔ اگر دونوں عوض ایک جنس ہوں تو کسی بھی طرف زیادہ یا کم لینا حرام ہے، نیز یہ سودا نقد بنقد ہونا چاہیے۔ اسی طرح، اگر جنس مختلف ہو تو زیادتی اور کمی تو جائز ہے، لیکن یہ خرید و فروخت دست بدست ہونی چاہیے۔

دراصل، حضرت مالک بن اوس ؓ کے پاس سودینار تھے، وہ ان کے بدلے درہم لینا چاہتے تھے۔ ان کا حضرت طلحہ ؓ سے سودا طے ہوا، لیکن حضرت طلحہ ؓ نے فرمایا: "اس وقت میرے پاس درہم موجود نہیں ہیں، میرا خزانچی غابہ سے آئے گا تو آپ کو درہم فراہم کر دیے جائیں گے۔"

حضرت عمر ؓ یہ باتیں سن رہے تھے، انھوں نے فرمایا: "تم اس وقت تک الگ الگ نہ ہو جب تک اس سے درہم وصول نہ کر لو، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد گرامی ہے:
'سونے کے بدلے چاندی لینا سود ہے، مگر جب دست بدست ہو تو جائز ہے۔'"

واللہ أعلم۔

Islam4U

20/09/2025

19/09/2025

18/09/2025

17/09/2025

16/09/2025

15/09/2025

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Business

Shortcuts

Share