Família Cristã

Família Cristã Uma Família que segue Jesus Cristo

13/09/2025

"Cada dia aqui dura um ano. Só queremos viver como seres humanos."

Preso com sua esposa e filhos sob as bombas, sem comida ou eletricidade, Fadi Abusaid relata a fome, o medo e a espera excruciante para se reunir com seus pais refugiados na Toscana.
Apesar da enorme dificuldade de comunicação com o mundo exterior, Fadi Abusaid consegue se fazer ouvir. Suas palavras são uma resposta ao artigo publicado no FC no último sábado, 6 de agosto, no qual seus pais, que conseguiram chegar a Pisa no ano passado, lançaram um apelo pela reunificação do filho, da nora e dos quatro netos, ainda presos no coração de Gaza. Ahmed e Sanaa Abusaid, pais e avós idosos, pediram ajuda para reunir a família. Sob os escombros e em condições desumanas, Fadi relata o que significa viver todos os dias em um território sitiado.

Como você está e o que está acontecendo na Cidade de Gaza agora?

Graças a Deus, ainda estamos vivos. Agarramo-nos à gratidão pelas bênçãos que nos restam. Mas a vida aqui tornou-se insuportável; é uma das realidades mais duras que um ser humano pode ver ou experimentar. Fome extrema, pobreza profunda e medo constante, dia e noite. Movemo-nos a todo o momento, à espera de uma bomba, um míssil ou uma bomba. Já não sabemos como acalmar os medos dos nossos filhos, como tranquilizá-los, como satisfazer a sua necessidade de uma vida tranquila — ou simplesmente oferecer-lhes um pouco da comida que tanto amam. O maior desejo do meu filho pequeno hoje é comer um pedaço de frango. Ele sonha em provar um pedaço de chocolate. Mas tudo isso é varrido pelo som de uma explosão... que o faz saltar para os meus braços, ou correr a chorar para a sua mãe, buscando refúgio atrás dela, buscando segurança.

Fadi se pergunta quase silenciosamente, baixando a voz ao telefone: "Por que tudo isso está acontecendo conosco?"

E acrescenta: "E não há uma resposta clara... apenas mais medo, mais dor. Estamos sem eletricidade há dois anos. Vocês só podem imaginar o que significa viver sem eletricidade, sem comida nutritiva. Sentimo-nos como rebanhos, forçados a comer forragem de má qualidade, sem escolha ou dignidade. Nosso senso de dignidade humana desapareceu — engolido por cenas de humilhação que esmagaram nossa humanidade. O sofrimento que estamos vivenciando é grande demais para ser descrito em palavras. Como diz o provérbio árabe: 'Não é como ver o que se ouve'. Cada dia aqui parece durar um ano ou mais — como se o tempo tivesse parado, esperando o momento em que poderemos abraçar nossos pais novamente. Esperando reunir nossa família — avós, filhos, netos — e talvez assim recuperar alguns de nossos sonhos perdidos... e encontrar um pouco de paz em nossos corações."

Os pais dele moram na Toscana. Muitas pessoas aqui já o conhecem e estão perguntando se você e sua família podem se reunir com seus pais. O que você espera de nós?

Um dos sentimentos mais reconfortantes, que alivia o fardo das preocupações e dos medos — e nos dá forças para suportar — é saber que alguém está pensando em nós. Isso nos lembra que não estamos sozinhos, que existem pessoas que sentem nossa dor e nos apoiam. Cada palavra de apoio, cada ação tomada, cada voz levantada em defesa de nossos direitos significa o mundo para nós. Isso nos dá esperança e restaura um fragmento da dignidade humana que perdemos sob os escombros, em meio aos sons do terror e às lutas diárias pela sobrevivência. Esperamos sinceramente que vocês possam continuar com seus esforços e apoio. Sem vocês, não podemos sair. Vocês são a nossa voz além daqueles muros selados pelo bombardeio.

Como você leu, as palavras dos seus pais estão repletas de esperança de que todos vocês possam se reunir novamente. O que "esperança" significa para você e sua família?

Fadi Abusaid: Esperança e otimismo têm sido as fontes de força mais importantes que me ajudaram a suportar essas circunstâncias difíceis. Sem esperança, tudo desmorona. Mas com esperança, até os momentos mais difíceis podem ser enfrentados. Para mim e minha família, esperança significa reunir – avós, filhos, netos – dando o primeiro passo para retomar uma vida que ficou em espera por muito tempo. Esperança significa voltar a estudar, a trabalhar, a criar nossos filhos, incutindo neles o senso de humanidade e o valor da vida. Queremos devolver a eles parte do que perderam nos últimos dois anos, curar suas feridas interiores e abrir uma janela para um futuro digno deles, como seres humanos. É a esperança que nos tira da cama todas as manhãs, apesar de tudo.

O que você gostaria de dizer publicamente à sua família e ao mundo a partir de lá, da Cidade de Gaza?

À minha família na Itália e a todos vocês que se preocupam conosco e com a nossa situação, quero dizer que somos fortes graças a vocês, e vocês são a parte mais importante da nossa esperança. Agradeço profundamente os seus sentimentos, o seu medo e a grande preocupação que vocês carregaram consigo durante toda esta guerra. Agradecemos o seu carinho, a sua atenção constante, o seu desejo de nos tranquilizar e permanecer próximos. Sentimos muita falta de vocês e continuamos a ter esperança de que em breve poderemos abraçá-los novamente, se Deus quiser. Eu gostaria de ter guardado estas palavras dentro de mim — guardá-las no meu coração e oferecê-las silenciosamente a Deus — para proteger os seus corações e não lhes causar mais dor. Mas não me sinto fraco. Pelo contrário, sinto que tenho forças para superar esta provação, com a ajuda de Deus e o apoio de vocês no meu coração. E ao mundo, quero dizer: somos seres humanos, com emoções como todas as outras, profundas, moldadas pelos nossos valores, pela nossa educação e pelo nosso compromisso espiritual e moral. Não somos apenas números no noticiário. Somos médicos, engenheiros, acadêmicos, empreendedores, trabalhadores... Queremos progredir, construir, contribuir com integridade e servir aos nobres propósitos para os quais a humanidade nasceu."

Por Kátia Fitermann

_____________________________________________
famigliacristiana.it

12/09/2025

Charlie Kirk, o rosto do conservadorismo americano morto por uma bala

Influenciador político, voz dos jovens conservadores e aliado de Trump, Kirk foi assassinado durante um evento público. Um assassinato que ameaça alimentar a polarização.
Em uma tarde ensolarada de 10 de setembro, a Universidade Utah Valley estava manchada de sangue. Charlie Kirk, fundador da Turning Point USA , discursava para centenas de estudantes, abordando questões polêmicas: liberdade de expressão, cultura "woke" e política progressista. Era a abertura de sua "American Comeback Tour", uma turnê por campi universitários com o objetivo de reafirmar suas ideias para um público jovem. Então, de repente, tudo mudou.
Uma bala disparada à distância — provavelmente de um prédio próximo, a uma distância estimada de 180 a 200 metros — atingiu Kirk no pescoço. Ele caiu, os presentes começaram a correr e o pânico se instalou. Ele foi levado às pressas para o hospital, mas logo depois soube-se que seus ferimentos eram fatais. Charlie Kirk morreu.
As autoridades estão classificando o evento como um assassinato político . Nenhum autor foi identificado até o momento. Uma pessoa inicialmente detida não correspondia à identidade; a investigação está em andamento.

Quem foi Charlie Kirk?
Para entender o impacto de sua morte, é preciso entender quem ele era: não apenas o homem que discursava nos campi, mas o símbolo de uma ampla corrente política. Charlie Kirk foi um ativista conservador que aderiu ao movimento MAGA ainda jovem. Aos 18 anos, ele cofundou a Turning Point USA , com a ideia de mobilizar estudantes conservadores nos campi — criticando a cultura progressista, opondo-se ao que ele chamava de "woke", apoiando a liberdade individual, o direito ao porte de armas (Segunda Emenda) e posições de extrema direita em questões sociais.
Ele também foi um dos rostos mais visíveis do conservadorismo jovem: podcasts, programas de rádio, intervenções controversas em debates universitários e uma forte presença nas mídias sociais. Para muitos jovens MAGAs (Make America Great Again, o slogan das duas campanhas presidenciais de Trump), ele foi uma ponte entre a retórica política alargada e a ação ativista concreta.
Não faltaram críticas: muitos viam seu ativismo como uma polarização extrema, uma capacidade de diálogo enfraquecida, uma tendência à simplificação ou acusações de que a "esquerda" era um inimigo cultural . Mas, também por isso, sua voz importava: era ouvida, temida por aqueles que o consideravam provocador, mas influente.

América Hoje: Choque, Identidade, um País à Beira do Abismo
Nos Estados Unidos, a polarização não é mais apenas política: é cultural, social e midiática. O que antes eram divergências sobre políticas específicas se transformou em divisões baseadas em identidade. Educação, gênero, direitos civis, migração, armas: cada uma dessas questões é agora uma linha divisória onde as pessoas tomam partido não apenas com base em crenças, mas também em afiliações culturais. E essas mesmas questões são frequentemente alvo de retórica agressiva, demonização mútua e acusações que transcendem o mérito para se tornarem um conflito sobre "quem você é" em vez de "o que você pensa".
Quando a violência política entra no discurso público como uma possibilidade real — como acontece hoje — não é apenas um acidente: é um sinal de que as regras não escritas do discurso civil estão se desintegrando. Cada acusação forte, cada tuíte incendiário, cada palestrante universitário apontando o dedo intensifica a possibilidade de alguém — ou mais de uma pessoa — acreditar que o uso da força é uma ação "natural" quando as palavras não bastam.

As palavras de Trump, a escala do assassinato e uma crista perigosa
Após a morte de Kirk, Donald Trump discursou em um vídeo no Salão Oval, falando não apenas como presidente, mas como líder de uma ala ideológica que vê Kirk como figura central . Suas palavras nos ajudam a compreender não apenas a dor pessoal, mas também como esse evento pode ser visto em um padrão mais amplo de conflito político.
Entre as frases mais impactantes: “Este é um momento sombrio para a América.” “Charlie inspirou milhões. E esta noite, todos que o conheceram e o amaram estão unidos em choque e horror. Ele é um patriota que dedicou sua vida à causa do debate aberto e ao país que tanto amava... Ele é um mártir da verdade e da liberdade . É hora de todos os americanos e da mídia encararem o fato de que a violência e o assassinato são o resultado trágico da demonização daqueles que discordam de você dia após dia, ano após ano, da forma mais odiosa e desprezível possível.”
Trump também prometeu que seu governo buscaria "todos que contribuíram para essa atrocidade", incluindo aqueles que, segundo ele, alimentaram o ódio com sua retórica, defesa e ideologia.

Para onde a América irá se não pararmos
A morte de Charlie Kirk ameaça ser um ponto de virada doloroso. Não por suas consequências imediatas — a investigação, a dor, a raiva —, mas pelo que pode prenunciar.
Tal evento pode alimentar a confiança daqueles que já sustentam que a violência é a única ferramenta restante quando o debate parece impotente; pode dar legitimidade moral — no sentido mais perverso do termo — àqueles que usam uma linguagem extrema, que pinta seu oponente não apenas como um adversário, mas como um inimigo existencial. Mas também pode dificultar, quase tornar suspeitas, as tentativas de mediação e entendimento mútuo: quando as partes vivem com medo, cada ataque, palavra dura ou reação equivocada corre o risco de desencadear uma espiral. Finalmente, pode dar força política àqueles que elevam o nível do conflito porque ele ganha consenso : aqueles que denunciam, aqueles que exigem segurança, aqueles que pedem punição podem atrair aqueles que se sentem ameaçados, vítimas de um sistema, vítimas da cultura de outro.
Trump, em suas palavras, acertou em cheio o perigo: não apenas o ato violento em si, mas o clima que o tornou possível — a retórica demonizadora que transforma a diversidade de opiniões em uma luta pela sobrevivência cultural. Se esse clima não for reconhecido, compreendido e contornado, os Estados Unidos correm o risco de decair ainda mais: não apenas retornando a discussões acaloradas, mas a um horizonte onde o conflito político se torna físico, onde o medo se torna parte do engajamento político.

Conclusão: uma encruzilhada no deserto
Charlie Kirk não era inofensivo: muitas de suas ideias eram divisivas, irritantes e incisivas. Mas seu assassinato levanta uma questão dolorosa: até que ponto estamos dispostos a permitir que a violência se torne não uma tragédia, mas um meio implícito de conflito político? Os Estados Unidos de hoje já estão mais profundamente divididos do que muitos imaginam. Não como durante a Guerra Civil, no sentido armado de dois exércitos opostos, mas na vida cotidiana, nas comunidades, nas universidades, na mídia, nas redes sociais — no sentido de que cada palavra tem peso, cada acusação pode ampliar uma cisão .
Diante disso, as palavras de Trump — "um momento sombrio para a América", a denúncia da "retórica radical", o apelo para acabar com a demonização — são importantes. Mas não são suficientes. Se a dor levar apenas à denúncia, se a raiva se cristalizar em acusações, o risco é que, no dia seguinte ao evento, a polarização seja ainda maior, o medo ainda mais disseminado e aqueles que buscam um diálogo mais calmo e racional se vejam cada vez mais isolados.
Talvez, por mais trágico que seja, este momento possa servir como um chamado para despertar: repensar não apenas o que dizemos, mas como dizemos; não apenas a quem nos opomos, mas que tipo de sociedade queremos construir — uma onde as vozes que discordam de você sejam defendidas primeiro com palavras, não isoladas, temidas ou, pior, violadas.

Por Luca Cereda

___________________________________________________________
famigliacristiana.it

10/09/2025

O discurso marcial de Von der Leyen: a Europa entre a guerra, as sanções e a autonomia militar

Perante o Parlamento Europeu, o Presidente da Comissão Europeia denunciou Moscovo, propôs sanções contra Israel e apelou a uma defesa europeia independente. A NATO permanece, mas, segundo o Presidente da Comissão Europeia, já não é suficiente.
A Europa despertou, mas com a face dura da guerra. Em seu discurso sobre o Estado da União, Ursula von der Leyen abandonou toda cautela retórica: a União Europeia não é mais apenas um projeto de paz, é um continente chamado a defender sua própria sobrevivência. As palavras iniciais de seu discurso ao Parlamento Europeu foram um ponto de virada: "A Europa está lutando, lutando por uma Europa livre e independente". Essas palavras nunca foram ouvidas com tanta clareza e força de uma Presidente da Comissão.

A sombra dos conflitos globais
A guerra na Ucrânia, o banho de sangue em Gaza, mas também as tiradas de Donald Trump contra Bruxelas: tudo convergiu, como nuvens negras, no plenário de Estrasburgo. Von der Leyen denunciou mais uma provocação russa: a violação "sem precedentes" do espaço aéreo polonês. Ela o fez diante de Sasha, um jovem ucraniano sequestrado pelos russos e depois fugido, símbolo vivo de um conflito que se recusa a recuar.

Drones europeus para Kiev
Seu principal anúncio: o nascimento de uma Aliança de Drones . Isso significa mobilizar a indústria europeia não apenas para produzir armas convencionais, mas também para trazer Kiev para o futuro tecnológico da guerra. Este é um passo crucial: com o desengajamento progressivo dos Estados Unidos, a Europa não pode mais se esconder apenas atrás do guarda-chuva do Atlântico.

O desafio sem precedentes para Israel
A surpresa do discurso veio na frente do Oriente Médio. Von der Leyen propôs sanções contra Israel : não um gesto simbólico, mas a suspensão da parte comercial do acordo UE-Israel e medidas individuais contra ministros "extremistas". Uma medida sem precedentes na história das relações entre Bruxelas e Tel Aviv. O motivo? O uso da fome como arma em Gaza, "uma fome provocada pelo homem que jamais poderá ser aceita".

Defesa comum: mais que um sonho
Von der Leyen não abandona a NATO, que continua sendo "essencial". Mas aponta para um caminho independente: "Só uma defesa europeia forte e credível pode garantir a nossa segurança". Ela falou de vigilância espacial em tempo real, do projeto báltico de um "muro de drones" nas fronteiras orientais e de uma Europa capaz de defender "cada centímetro" do seu território. Esta é a tradução prática de um conceito que a guerra de Ursula deixou claro: sem poder militar, a Europa não tem voz. Mas será que ela realmente precisa de uma?

Realismo Transatlântico
Uma passagem mais conciliatória dizia respeito aos Estados Unidos. Von der Leyen defendeu o acordo comercial assinado no verão: ele evitou uma guerra econômica com Washington e, com ela — argumentou ela — milhões de empregos europeus. Não se trata do entusiasmo pró-europeu do passado; é puro realismo geopolítico.

A Europa está mudando
Von der Leyen apresenta ao Parlamento Europeu e aos governos uma imagem da Europa nunca vista antes: menos como uma professora de valores e mais como uma máquina de poder. Com um aviso que soa como um ultimato: "O mundo de hoje não perdoa nada a ninguém."

Por Ludovico Bianchi

__________________________________________
famigliacristiana.it

09/09/2025

Veja como a França caiu na tempestade perfeita

Dívida pública descontrolada, assistência social sob ataque, classes médias em revolta: o governo centrista cai em um voto de desconfiança. O Palácio do Eliseu enfrenta a perspectiva de coabitação forçada, enquanto as ruas fervilham e a presidência da República vacila.
Crise governamental, dívida pública crescente, uma classe média em pé de guerra, uma presidência precária, uma provável coabitação forçada, crise institucional e o risco de eleições antecipadas: a França, o "homem doente da Europa", está em uma tempestade perfeita. François Bayrou, chefe de um gabinete centrista entre a coalizão de direita de Marine Le Pen e a coalizão de esquerda de Jean-Luc Mélenchon, reconheceu o voto de desconfiança muito mais amplo do que o esperado da Assembleia Nacional. Esta manhã, ele foi ao Palácio do Eliseu para apresentar sua renúncia ao presidente Emmanuel Macron, um "pato manco" cada vez mais ineficaz, que tomará nota e, mais importante, dedicará seu tempo para nomear um sucessor (os rumores iniciais apontam para Sébastien Lecornu, o atual ministro da Defesa).
Bayrou havia proferido um discurso de "sangue, suor e lágrimas", marcado pelo realismo, jogando sua última cartada. As galinhas finalmente voltaram para o poleiro. A redução da dívida, reiterou, é uma questão de "urgência vital", assumindo o tom de uma reviravolta histórica. Para o primeiro-ministro centrista, o modelo francês "precisa ser reinventado" diante de desafios "imensos", como a necessidade de reequilibrar a balança comercial entre as exportações francesas e os produtos importados (as tarifas de Trump não estão ajudando nesse processo).
"A tragédia francesa", diz a reportagem de capa do Le Point . Um drama com muitas causas: produção em declínio, um sistema escolar falho que não oferece uma boa educação para todos, uma crise imobiliária, a emergência climática (a "onda de calor", em um país predominantemente agrícola como a França, devastou as colheitas este ano) e o desequilíbrio entre as grandes cidades e os "desertos rurais". A França, disse Bayrou, é uma catedral magnífica que precisa ser reconstruída. Hoje, corre o risco de incêndio. Como Notre Dame. Tudo isso em um cenário de gastos públicos descontrolados, incapazes de administrar a dívida (mais de € 3,4 trilhões, com € 70 bilhões em pagamentos anuais de juros; o pré-anúncio está subindo e não está claro como os mercados reagirão).
O plano que derrubou o governo incluía cortes draconianos nos gastos públicos, escolas e saúde, além de inúmeros benefícios. Um ataque frontal à previdência social, uma das melhores do mundo, um antigo motivo de orgulho para os franceses. E, claro, um aumento na idade de aposentadoria, que já havia enfurecido os franceses, que se revoltaram nas ruas com os coletes amarelos.
Uma longa série de eventos cruciais aguarda o país. A raiva ameaça explodir em manifestações ameaçadoras por todo o país. A extrema direita quer eleições antecipadas, enquanto a esquerda também quer a renúncia do Presidente da República, cada vez mais isolado e enfraquecido. Mas os poderes do semipresidencialismo são tais que o Palácio do Eliseu provavelmente não poderá jogar outras cartas. Por exemplo, nomeando um primeiro-ministro de uma coalizão diferente da presidencial, estabelecendo um regime de "coabitação" (o que já ocorreu com Mitterrand e Chirac, Mitterrand e Balladur, e durante os dias de Chirac e Jospin, mas as águas estavam muito mais calmas). Assim, a crise econômica, tendo se tornado uma crise política, corre o risco de se tornar também institucional, como nos dias da Quinta República de De Gaulle, agora incapaz de resistir aos golpes infligidos pelos novos extremistas que dilaceram o país, agora politicamente fragmentado. O problema, porém, não é apenas institucional. A reestruturação do cenário político promovida por Macron há oito anos, quando rompeu a alternância entre socialistas e republicanos ao impor seu movimento centrista "Em Marcha", deixou o país preso em uma divisão tripolar. O partido de Le Pen domina à direita, as forças radicais à esquerda e um governo sem maioria sólida no centro (as pesquisas apontam para 14%). Essa situação paralisa a Assembleia Nacional, incapaz de forjar compromissos como os da Alemanha ou da Itália. Mas a questão central continua sendo o gasto social. Os franceses veem qualquer redução nos benefícios como uma ameaça intolerável, ameaçando devastar o país, como em 2023, quando Macron aumentou a idade de aposentadoria de 62 para 64 anos. Resta prender a respiração para o que acontecerá nos próximos dias. Até o plano de Bayrou de cortar dois dias do feriado nacional foi frustrado. Mas a verdade é que, na França, a festa realmente acabou.

Por Francisco Anfossi

_____________________________________________
famigliacristiana.it

08/09/2025

Terrorismo atinge Israel novamente: 6 mortos em Jerusalém

Dois homens armados abriram fogo contra passageiros de um autocarro. Vários ficaram feridos, alguns gravemente. Os agressores, que vinham da Cisjordânia, foram mortos no local.
O terrorismo ataca novamente em Israel. Na manhã de segunda-feira, seis pessoas foram mortas e outras 11 ficaram feridas em um ataque perpetrado por dois homens contra um ônibus número 62 perto do movimentado cruzamento de Ramot, perto de Jerusalém. Alguns dos feridos estão em estado crítico.
Os dois terroristas abriram fogo contra os passageiros antes de serem mortos por um soldado ultraortodoxo e um civil armado.
“Quando chegamos, vimos pessoas inconscientes na rua, na calçada e na calçada perto de um ponto do autocarro. Havia muita destruição, cacos de vidro no chão e muito caos. Começamos a prestar os primeiros socorros aos feridos e atualmente continuamos tratando-os e transportando-os para o hospital”, disse um dos socorristas.
Segundo fontes de segurança, os terroristas que realizaram o ataque são palestinos da Cisjordânia. Acredita-se que os dois sejam originários de vilarejos na região de Ramallah. Suas identidades ainda estão sendo investigadas pelas autoridades de segurança israelenses. Enquanto isso, forças israelenses cercam vários vilarejos palestinos nos arredores de Ramallah. O exército afirma que tropas também foram enviadas para realizar buscas, juntamente com a polícia, na região em busca de possíveis cúmplices.
Segundo o analista político israelense Ori Goldberg, entrevistado pela Al Jazeera , é provável que o ataque tenha sido planejado na Cisjordânia, sem qualquer envolvimento por parte do Hamas.
Terroristas já haviam atacado o cruzamento de Ramot em fevereiro de 2023. Naquela ocasião, um carro atropelou pessoas em um ponto do autocarro. Três israelenses morreram e outros quatro ficaram feridos. O agressor foi morto no local por um policial.
Devido ao ataque, o primeiro-ministro israelense Benjamin Netanyahu informou aos juízes que não compareceria à audiência de julgamento por corrupção de hoje. Netanyahu visitou posteriormente o local do ataque.

Por Roberto Zichittella

______________________________________________________
famigliacristiana.it

07/09/2025

"Seguindo os passos de Pier Giorgio e Carlo, faça da vida uma obra-prima."

As primeiras canonizações do Papa Leão XIV. Cem mil pessoas se reuniram na Basílica de São Pedro para celebrar Frassati e Acutis, os dois jovens que nos mostraram o caminho para a santidade, com foco na "Eucaristia e nos pobres".
Ele fez um discurso surpresa antes da missa para "saudar tantos jovens que vieram para esta missa. É uma bênção do Senhor estar aqui com vocês, que vieram de tantos países diferentes. É um dom de fé que queremos compartilhar ", disse o Papa Leão. Ele apareceu no cemitério para agradecer a todos os presentes para a canonização de Pier Giorgio e Carlo, em particular à família Acutis e a todo o movimento da Ação Católica. A delegação italiana incluía o presidente Sergio Mattarella e Lorenzo Fontana . Ao som de "Verso l'Alto", a frase que o santo piemontês havia escrito em uma de suas últimas fotos, que o mostrava escalando as montanhas, em busca de Deus, a praça estava lotada com mais de cem mil pessoas. Eles agitavam as bandeiras da Ação Católica, as do oratório de Pollone, a cidade onde Pier Giorgio passava os verões, e as do jovem de quatorze anos que morreu de leucemia fulminante.
Leão recorda que " Pier Giorgio e Carlo viveram este amor por Jesus Cristo, especialmente na Eucaristia, mas também nos pobres, nos seus irmãos e irmãs. Todos vocês, todos nós", exorta, "somos chamados a ser santos".
Pier Giorgio Frassati é "um modelo de santidade para estes tempos tão cheios de violência e divisão", disse o presidente da Ação Católica, Giuseppe Notarstefano, no congresso preparatório para sua canonização . E Leo, após reiterar que "hoje é uma bela celebração para toda a Itália, para toda a Igreja e para o mundo inteiro", prepara-se para seu primeiro rito de canonização. Ele recorda o Rei Salomão, que "percebeu" que "o maior risco da vida é desperdiçá-la fora do plano de Deus". Recorda São Francisco, que, depois de partir para a guerra para se cobrir de honrarias, recobrou o juízo e fez a Deus uma pergunta simples: "Senhor, o que queres que eu faça?". E "retomando seus passos, começou a escrever uma história diferente: a maravilhosa história de santidade que todos conhecemos, despojando-se de tudo para seguir o Senhor, vivendo na pobreza e preferindo o amor aos irmãos, especialmente aos mais fracos e pequenos, ao ouro, à prata e aos tecidos preciosos de seu pai".
Às vezes, ele enfatiza, retratamos os santos "como grandes figuras, esquecendo que para eles tudo começou quando, ainda jovens, responderam 'sim' a Deus e se entregaram a Ele plenamente, sem reservas". E ele analisa "São Pier Giorgio Frassati e São Carlo Acutis: um jovem do início do século XX e um adolescente dos nossos dias, ambos apaixonados por Jesus e prontos a dar tudo por Ele".
Ele lembra que "Pier Giorgio encontrou o Senhor através de grupos escolares e eclesiásticos – Ação Católica, Conferências de São Vicente, FUCI, Ordem Terceira Dominicana – e testemunhou isso com sua alegria de viver e ser cristão na oração, na amizade e na caridade. Tanto que, depois de vê-lo vagando pelas ruas de Turim com carroças cheias de ajuda aos pobres, seus amigos o apelidaram de 'Empresa de Transportes Frassati'! " Sua vida representa uma luz da espiritualidade leiga. Porque ele não viveu sua fé como "uma devoção privada: movido pela força do Evangelho e por sua participação em associações eclesiásticas, ele se dedicou generosamente à sociedade, contribuiu para a vida política e se dedicou com ardor ao serviço dos pobres". Carlo , por outro lado, encontrou Jesus em sua família e na escola. "Ele cresceu, assim, integrando naturalmente a oração, o esporte, o estudo e a caridade em seus dias de criança e de jovem ." Ambos, então, "cultivaram o amor a Deus e aos irmãos por meios simples, acessíveis a todos: a Santa Missa diária, a oração, especialmente a Adoração Eucarística."
A confissão também era essencial para eles. "Carlos escreveu: 'A única coisa que realmente devemos temer é o pecado'; e se maravilhava por que — em suas próprias palavras — 'os homens se preocupam tanto com a beleza de seus corpos e não se preocupam com a beleza de suas almas '". Por fim, ambos tinham grande devoção aos santos e à Virgem Maria e praticavam generosamente a caridade. Pier Giorgio disse: 'Em torno dos pobres e doentes, vejo uma luz que não temos'. Ele chamava a caridade de "o fundamento da nossa religião" e, como Carlo, a praticava sobretudo por meio de pequenos gestos concretos, muitas vezes ocultos, vivendo o que o Papa Francisco chamou de "a santidade da porta ao lado". E, finalmente, "mesmo quando a doença os atingia e encurtava suas jovens vidas, nem isso os impedia ou os impedia de amar, de se oferecer a Deus, de abençoá-lo e de rezar por si mesmos e por todos". De fato, “um dia Pier Giorgio disse: ‘O dia em que eu morrer será o dia mais lindo da minha vida’; e na última foto, que o mostra subindo uma montanha no Val di Lanzo, com o rosto voltado para a meta, ele escreveu: ‘Rumo ao topo’.”
E assim, "os Santos Pier Giorgio Frassati e Carlo Acutis são um convite a todos nós, especialmente aos jovens, para não desperdiçarmos nossas vidas, mas para direcioná-las para o alto e fazer delas uma obra-prima . Eles nos encorajam com suas palavras: 'Não eu, mas Deus', disse Carlo. E Pier Giorgio: 'Se você tiver Deus no centro de todas as suas ações, então chegará ao fim'. Esta é a fórmula simples, mas vitoriosa, de sua santidade. E é também o testemunho que somos chamados a seguir, para saborear a vida ao máximo e ir ao encontro do Senhor na celebração do Céu."

Por Vale de Annachiara

________________________________________________
famigliacristiana.it

Endereço

Braga

Website

Notificações

Seja o primeiro a receber as novidades e deixe-nos enviar-lhe um email quando Família Cristã publica notícias e promoções. O seu endereço de email não será utilizado para qualquer outro propósito, e pode cancelar a subscrição a qualquer momento.

Entre Em Contato Com O Negócio

Envie uma mensagem para Família Cristã:

Atalhos

Compartilhar

Categoria