PorAGORA

23/10/2016

As grandes Ondas estão de volta!

Etapa foi apresentada no Forte de S. Miguel Arcanjo.

21/01/2014

Lisbon, the cosmopolitan and fascinating capital of Portugal, has been named Europe’s Leading City Break Destination.
The city triumphed at the prestigious World Travel Awards, considered by many to be the ‘Oscars’ of the travel industry, at the Europe Gala Ceremony held in Antalya, Turkey.

The esteemed World Travel Award was presented to Turismo de Lisboa in the presence of some of the most prominent figures in the global travel industry, including key decision makers, chief figure heads and the leading trade and consumer media.

This latest win marks the third time Lisbon has been recognized as Europe’s Leading City Break Destination in the awards over the last five years.

The Portuguese capital is famed for its year-round pleasant climate, rich culture and beaches located just 20 minutes from the city center, plus a price-quality ratio unrivalled anywhere else in Europe.

“We are thrilled to see Lisbon taking its rightful place as the top city break destination in Europe,” commented Paula Oliveira, executive director at Turismo de Lisboa.

“The outcome of these Awards marks the achievement and commitment of all Turismo de Lisboa staff and its members to deliver the highest tourism standards at all times, in order to provide a truly memorable city break for new and returning visitors.”

Established in 1993, the World Travel Awards honor and reward excellence across all sectors of the tourism industry.

Now in its 20th year, the awards program is renowned as the most prestigious and comprehensive in its field, with noted travel companies and regional tourist boards competing to receive the ultimate accolade in the travel and tourism arena.

The winners are determined by an online vote cast by hundreds of travel professionals and consumers around the world.

www.breakingtravelnews.com

21/01/2014

Die Universität Coimbra: Die Universität Coimbra ist eine der ältesten in Europa. 1290 in Lissabon von König Dinis gegründet, kam sie1537 dauerhaft nach Coimbra und bezog die Gebäude des mittelalterlichen königlichen Palastes. Während der Regierungszeit von König Johann V. ( 22. Oktober 1689 – 31. Juli 1750) und König Joseph I. ( 6.Juni 1714 – 24. Februar 1777), erfuhr die Schule große Reformen, nicht nur in Bezug auf was das was unterrichtet wurde, sondern auch mit der Errichtung von neuen Gebäuden im barocken und neoklassizistischen Stil.

Biblioteca Joanina-Bibliothek von König Johann V.: Die Konstruktion begann im Jahre 1717, unter der Schirmherrschaft von König Johann V. und ist, wegen seinen einzigartigen Stil, die berühmteste Bibliothek in Portugal. Auf der obersten Etage besteht die Bibliothek aus drei Räumen verbunden durch Bögen, dekoriert in mehrfarbigem Holz, identisch mit der Struktur des Portals. Lackierten Regale, in rot, dunkel-grün und schwarz, goldene Chinoiserie Dekorationen bedecken die Wände. Aufgrund des barocken Geschmacks dieser Zeit, sind die Decken mit Dekorationen mit optischen Täuschungen verziert. Die mehr als 300 Tausend Werke die in diesem "Haus der Bibliothek", eingeschlossen sind, stammen vom 12. bis zum 18. Jahrhundert,
insbesondere Bücher über das Recht (Zivil- und Kirchenrecht), Theologie und
Philosophie.

Kapelle von St. Michael: Der Bau der Kapelle des Heiligen Michael begann im Jahre 1517, unter der Leitung des Architekten Marcos Pires. Die Fassade zeigt eine Tür im
manuelinischen Stil (ein einzigartig portugiesischer spätgotischer Stil), mit einem Nebeneingang durch eine neoklassische Tür. Im Inneren kann mann eine imposante barocke Orgel von 1733 bewundern, verziert mit vergoldeten Holzarbeiten und Chinoiserie im Stil von König Johann V. Die Wände des Kirchenschiffes sind in
"Azulejos" (portugiesische Fliesen) gekleidet gestylt wie Teppiche, die aus dem 17. Jahrhundert stammmen und denen in der Abside die aus dem 18. Jahrhundert sind. Der Hauptaltar (1605) ist im Stil des Manierismus geschaffen.

21/01/2014

As palavras estão todas utlizadas. Nada podemos acrescentar ao que foi dito sobre a morte de um homem que já era uma lenda e que adquiriu a imortalidade. Deixamos só mais uma opnião que corrobora as de todos os portugueses.

Portugal tem em Eusébio um dos expoentes máximos do desporto, maior do que ele próprio, transformou os seus feitos num tempo em que a mediatização era infima comparativamente com os dias de hoje, em estórias que são contadas de pais para filhos e que nos deliciam pela deliciosa ingenuidade dos tempos, pelo desporto que era vivido apenas pelo desporto e sem as guerras comerciais e mediáticas de hoje.

Se pudessemos teletransportar a realidade dos anos 60 e 70 do século passado para hoje, Eusébio seria transgalático, correria os grandes colossos da Europa e a mediatização transformá-lo-ia num ídolo universal, num símbolo deste desporto que tal como Eusébio também é rei.

O desejo que formulamos é de que o exemplo de simplicidade, humildade e dedicação do jogador sirva para os jovens que iniciam a sua carreira no desporto e que o desporto seja antes de mais vivido como desporto, tal como Eusébio o viveu.

Os grandes homens não morrem porque perduram para sempre na nossa memória.

21/01/2014

The present temple dates from the second half of the 12th century, having been opened to the cult in 1184. It was built in the in the typical Coimbra Romanesque style of the second phase. French architect known as Master Roberto projected this church, with its sturdy exterior, symmetrical, with only a few openings and crenelated walls.

The main entrance clearly has a decor of Islamic influence, while the side door, called the "Specious Door", attributed to French sculptor and architect Jean de Rouen, has an elegant Renaissance decor.

Inside, a triforium gallery spreads along the aisles of the nave. The altarpiece of the main chapel in Flamboyant Gothic deserves a special mention, dating from approximately 1498 and executed by the Flemish sculptors Olivier de Gand and Jean d' Ypres. The altarpiece of the chapel of the Blessed Sacrament, complemented by an elegant paneled cupola, in Mannerist style, dates from 1566 and was executed by John of Rouen. Construction of the Gothic cloister was initiated in 1218, and its special feature are the naturalistic capitals.

20/12/2013

The Treaty of Tordesillas

This treaty was signed by John II, King of Portugal and the Catholic Kings, in Tordesillas, near Valladolid, Spain, on June 7, 1494. With this treaty the world was divided into two areas of influence, one Portuguese and the other Spanish. The signature of the treaty is the culmination of a long negotiation process between Portugal and Castile for the ownership of the discovered territories. This process came originally from the 14th century, with the dispute over the possession of the Canary Islands, and originates the Treaty of Alcáçovas in 1479. In it, Portugal renounced to the Canary Islands, while Castile would leave all other Atlantic Islands to Portugal as well as the trade off the African coast. In 1480 the Treaty of Toledo was signed, confirming the Treaty of Alcáçovas. But in 1492, there is the arrival of Christopher Columbus in America, which originates a new dispute over its ownership. King John II invokes the Treaty of Alcáçovas and Portugal claims its rights. The Catholic Kings, who ordered the expedition, complained to Pope Alexander VI. Negotiations followed and by Papal Bull in 1493 the Pope draws a dividing line which passed through a Meridian located 100 leagues West of the Cape Verde archipelago. King John II does not accept the division. That's why it is said that King John II would already have knowledge of the existence of Brazil. The Portuguese ruler proposes negotiation to the Catholic Kings and they agree to a meeting, first at Simancas and afterwards at Tordesillas. At this meeting the Catholic Kings accept that the line drawn by Pope Alexander VI passes a Meridian at 370 leagues West of the Cape Verde Islands and not at 100, and so the world was divided into two spheres of influence: one Spanish, with discovered or undiscovered territories West of that meridian; the other Portuguese, for territories in the East. This Treaty, signed in 1494, was later sanctioned by Pope Julius II in 1506.

19/12/2013

Os sonhos de Natal. - Ou como se diz agora (nesta neo-tendência de falar sem dizer nada) “ Os desejos [literalmente] alucinados de festejo do dia em que Cristo [tipo] nasceu [o que não nos interessa nada porque basicamente o tipo apenas iniciou esta cena de festejar o dia mas depois não fez mais nada para manter a tradição e se não fossemos nós esta cena já tinha passado e hoje em dia não se festejava p***a nenhuma – deverá ser lido em ritmo acelerado tipo menções obrigatórias na publicidade a medicamentos] PONTO".

O Natal é do caraças (alusão descabida ao carnaval que deveria ser banida do texto), é do Best para os menores de 30 ou do catano para os alentejanos, parecendo lembrar as pombinhas da Catrina, o Natal é de quem o apanhar.

O Natal é propício a sonhos, há quem diga também que é a festa da família, provavelmente porque tudo o resto está fechado o que obriga qualquer um a ficar mesmo em casa a aturar a sua.

Aí começa o sonho.

E no sonho começa a vida, ora Natal não é mais do que começo da vida, mesmo crendo nas teorias (parvas) de que o festejo já existia e estava relacionado com o solstício de Inverno e Blah blah blah. Malta que não sabe o que é o Natal e que se põe a adivinhar……

Senão atentemos à cena histórica… era certamente Dezembro e as estrelas estavam conjugadas de forma a que se desse o evento ou então o protocolo falharia, os reis magos perderiam o seu sinal de GPS e as escrituras não teriam narrado aquilo que para nós é um dado adquirido.

A narrativa estava construída – Nasceu o fundador de uma religião.

Esta narrativa pseudo basista é, nada mais nada menos que, aquela que aplicamos nos tempos modernos aos tipos levemente heróis mas que não têm calibre para se agigantarem a fundar uma religião, ou então fá-lo-ão daqui a 500 anos, quando já não se souber muito bem o que fizeram e os mitos e lendas ultrapassem toda e qualquer realidade sobrepondo-se ou pondo-se nela.

Portanto aqui começa a vida.

Ora juntando tudo na Bimby da vida, ou melhor na Bimby da História e da vida dos povos do ocidente (que depois invadiram o resto do mundo e propagaram a fé e etc…), teremos o Natal, os Sonhos e a Vida.

Mas, se não temos quatro elementos a teoria falha, não há teoria que englobe toda a explicação da existência que não tenha pelo menos quatro elementos, senão vejamos os canais de TV em canal aberto, os cantos de uma sala, o compasso quaternário ou as linhas de um campo de futebol. Adicionemos portanto o desejo de consumir.

Sim eu sei, parece [tipo] moralista [mas isso é a opinião só de alguns que espero não sejam muitos e falar do Natal desde 1950 sem falar de consumismo, Coca-Cola e árvores de natal não teria qualquer sentido mesmo numa crónica sem sentido ou em que o sentimento parece ter desaparecido e as crianças não são valorizadas e tudo é motivo de chacota e blah blah blah, ginja com elas - deverá ser lido em ritmo acelerado tipo menções obrigatórias na publicidade a seguros], mas haverá maior moral do que dizer isto com a árvore de Natal recheada, as prendas compradas e o cartão de crédito com o plafond excedido?

Portanto… reunidos os quatro elementos da narrativa e esquecidas as p***as, os Sonhos de Natal são os mais genuínos e os que mais perduram, a crer na Francisca que garante que só em Maio perdeu os quilos que ganhou com os sonhos do Natal passado.

08/12/2013

Gegründet zur Wende des 11. Jahrhunderts, hatte das Kloster als ersten Abt D. Rosardo, ein Franzose mit Verbindung zu D. Mónio, dessen Gründer. Es wurde durch König Afonso Henriques 1141 zum Stift und gehörte zu den Augustiner-Chorherren. Es war Gegenstand von aufeinanderfolgenden Umbauten. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts gab es ein dort einen größeren Umbau, der in 1678 vollendet war, das Jahr das im Hauptportal des monastischen Bereichs angegeben ist. An Privatmänner verkauft ab 1834,war es 1958 im Besitz von António Pereira Pinto. Derzeit wird es Quinta do Mosteiro genannt, ein Ort wo Veranstaltungen stattfinden.

08/12/2013

The “House of the Arches” was built in the 16th century by the family Almeida Peres. What is left of the old building is the main residence, with a rectangular plan. In the century that followed, a new residential area was added to one of the buildings limits, which altered the layout of the house.

With its L-shaped plan, the manor house is divided into two floors. The main façade has two galleries, separating the different sectors of the house, divided by a frieze.
On the ground floor there is a succession of perfect round arches, which corresponds, in the noble floor, to a gallery consisting of arched doorways on top of small pilasters.
On each end of the frontispiece two windows were open, one on each floor. The owner’s stone of arms was placed on the right hand corner the house.

08/12/2013

Ptolemeu cita a cidade de Tuntobriga, situando-a entre Douro e Minho, integrada no território dos Callaeci Bracari. Em 1882, na borda de um poço da aldeia do Freixo, foi recolhido um bloco granítico paralelepipédico, onde se lê: [G]ENIO / [T]ONCOBR / [I]CENSIV[M] / [FL]AVIUS / V(otum). S(olvit).A(nimo).L(ibens).M(erito)
Das interpretações apontadas por diversos autores, optou-se pelo nome Tongobriga e identificamos esta cidade com o actual lugar de Freixo, onde as evidências arqueológicas confirmam a propriedade da inscrição encontrada em 1882.

Tongobriga começou a ser escavada, em Agosto de 1980, num sítio chamado "capela dos mouros“, designação dada pela população local à pequena parte então visível das ruínas romanas.

A estrutura castrejo-romana criada em Tongobriga, possivelmente pelo imperador Augusto, amadureceu política, administrativa e economicamente, resultando daí a instalação de uma cidade. A escavação permite dizer que no final do séc. I, início do séc. II, Tongobriga surge como civitas, com preponderância sobre a região envolvente.

A construção das termas no final do séc. I, do forum na 1ª metade do séc.II e demais edifícios públicos identificados, corresponde ao objectivo de dotar este centro urbano de equipamentos colectivos que, pela sua monumentalidade e riqueza arquitectónica, impusessem Tongobriga como centro de atracção e decisão. Junto ao forum estavam as termas públicas, construídas em Tongobriga no final do séc.I e posteriormente remodeladas.

O sítio arqueológico, hoje com uma área classificada de 50ha, é Monumento Nacional desde 1986.