Editura Deisis

24/04/2026

18/03/2026

Tomáš Špidlík, Spiritualitatea Răsăritului creștin, vol. 3. MONAHISMUL, ediția a doua

Monahii au jucat un rol hotărâtor în formarea concepției despre viața duhovnicească în Răsăritul creștin. Încă de la originile sale, viața monahală a fost imaginea vieții creștine autentice. Dornici să păzească toate poruncile lui Hristos, monahii sunt, așadar, adevărații și autenticii creștini. În zilele noastre, creștinul modern face o deosebire mult prea mare între „mântuire” și „desăvârșire”. Or, zice sfântul Ioan Hrisostom: „Sfintele Scripturi nu spun nimic despre o atare deosebire, ci tuturor li se cere să ducă viața monahilor, chiar dacă sunt căsătoriți.” Fidel sfinților Părinți, Răsăritul nu cunoaște paralelismul tipic occidental între „poruncile” și „sfaturile” evanghelice, primele obligând pe toți creștinii, iar celelalte doar pe monahi. Instrumente ale virtuții, mijloace de dobândire a „virtuților duhovnicești”, făgăduințele sărăciei, castității și ascultării sunt necesare deci pentru toți creștinii. Monahii se deosebesc de restul creștinilor doar prin radicalismul asumării lor. Fuga de lume, ascetismul riguros, rugăciunea și munca de zi cu zi a monahilor tind de fapt spre realizarea spirituală a Botezului: curățirea în om a chipului lui Dumnezeu care a fost întinat de păcat și redarea strălucirii sale originare în comuniune cu Arhetipul său divin.
Consacrat unei prezentări a tuturor dimensiunilor monahismului răsăritean, volumul de față vine să întregească fericit cele două volume precedente — „Manual sistematic” și „Rugăciunea” — ampla sinteză dedicată de părintele Tomáš Špidlík spiritualității Răsăritului creștin, nu altceva decât o vastă apologie a mărturiei unice și indispensabile a spiritualității ortodoxe în fața creștinismului tot mai secularizat al Occidentului și a caracterului tot mai nespiritual al lumii actuale.

Spiritualitatea Răsăritului creștin. III. Monahismul, de Michelina Tenace, Richard Čemus SJ, Tomáš Špidlík — Spiritualitate — Comandă online de la Editura Deisis. Transport gratuit pentru comenzi mai mari de 100 lei. Reduceri de 20% pentru comenzi de peste 400 lei.

14/03/2026

Au ieșit de la tipar ediții noi ale cărților:
📖 Dimitrios G. Tsamis, Patericul sinait, și
📖 episcopul Auxentios al Foticeei, Lumina Sfântă de Paște de la Ierusalim. Studiu asupra ritului Focului Sfânt din Biserica Sfântului Mormânt (🔗 linkuri în comentarii 👇)

🔜La începutul săptămânii viitoare va fi disponibilă și ediția a doua a volumului al III-lea (Monahismul) din seria „Spiritualitatea Răsăritului creștin”.

24/02/2026

A ieșit de la tipar cartea „Minunatele aventuri duhovnicești ale sfinților Nicolae din Myra și Bari și Nicolae din Stiri și Trani în Sudul Italiei în lumea anului 1100” (45 lei).

În curând, o ediție nouă a „Patericului sinait. Apoftegme, povestiri și isprăvi ascetice ale sfinților și fericiților Părinți din muntele Sinaiului, cel umblat de Dumnezeu, și din pustiul sinait, spre imitare, râvnă și învățătură celor ce vor să izbândească viețuirea cerească și vor să intre în Împărăția cerurilor”

Minunatele aventuri duhovnicești ale sfinților Nicolae din Myra și Bari și Nicolae din Stiri și Trani în Sudul Italiei în lumea anului 1100, de — Sfinți — Comandă online de la Editura Deisis. Transport gratuit pentru comenzi mai mari de 100 lei. Reduceri de 20% pentru comenzi de peste 4...

14/02/2026

În curs de apariție: „Minunatele aventuri duhovnicești ale sfinților Nicolae din Myra și Bari și Nicolae din Stiri și Trani în Sudul Italiei în lumea anului 1100”
Cartea spune povestea exemplară a doi sfinți greci cu numele Nicolae sosiți în Italia,
– unul, bătrânul ierarh al Myrei Lykiei adus în Bari în 1087, era vestit în toată lumea creștină,
– altul, un tânăr perfect necunoscut din Focida rătăcitor pe drumurile Italiei mutat la Domnul în Trani în 1094, era canonizat de papalitate trei ani mai târziu.
Amândoi apar puși de Pronia divină în fața unei creștinătăți triumfătoare aflate în ajunul primei cruciade pentru a-i reaminti întrupat miezul uitat al creștinismului: Evanghelia iubirii-milă a lui Dumnezeu în Iisus Hristos în adevărul Crucii Lui.
Mesagerii erau mesajul însuși: ierarhul Nicolae era întruparea vie a milei lui Dumnezeu, iar păstorul Nicolae „Kyrie eleison” era vestitorul itinerant al Dumnezeului-Milă și al purtării Crucii lui Hristos.
Lumea „creștină” alegea însă atunci — cm se vede din textele vremii — o altă cale, cu consecințe dramatice până astăzi.
Expresii ale lucrării providenței lui Dumnezeu în istorie, sfinții lui Hristos sunt lecții pentru timpul și epoca lor, dar și pentru timpul nostru. Profilul lor nu poate fi detașat de tabloul lumii în care sunt trimiși și în care acționează exemplar întrupând Evanghelia veșnică a lui Hristos. Hagiografia este astfel în mod indisolubil atât hristologie, cât și istorie, mai exact hristologie continuată și prelungită în istorie, și în multiplele istorii care alcătuiesc contextul întrupării ei. Scopul ei este descifrarea mesajelor și lecțiilor venite de la Dumnezeu prin sfinții Lui pentru toate timpurile.

Minunatele aventuri duhovnicești ale sfinților Nicolae din Myra și Bari și Nicolae din Stiri și Trani în Sudul Italiei în lumea anului 1100, de — Sfinți — Comandă online de la Editura Deisis. Transport gratuit pentru comenzi mai mari de 100 lei. Reduceri de 20% pentru comenzi de peste 4...

29/12/2025

Volumele din seria „Canonul Ortodoxiei” apărute până acum. Detalii pe site-ul editurii (link în primul comentariu) 👇

29/12/2025

Vă invităm să urmăriți o ediție specială dedicată unei lucrări de excepție ce pune laolaltă unele dintre cele mai importante documente constitutive ale ident...

27/12/2025

Cărți ale schimarhimandritului Gabriel Bunge apărute la Editura Deisis de-a lungul anilor. (Link în comentarii. 👇)

26/12/2025

https://www.youtube.com/watch?v=U1RwdBGmzI4

Canonul Ortodoxiei, opera monumentală a Părintelui Profesor Ioan Ică Jr. Nu vorbim doar despre un demers istoric sau arhivistic, ci despre o construcție ampl...

19/11/2025

Am gasit mai multe exemplare prin depozit. Sunt disponibile pe site...

18/11/2025

Revelații am avut cu toții: ieșind din insignifianța cotidiană, ele singure, de neuitat, decid viața noastră. Dar ce înseamnă revelația nu știm, pentru că nu se poate nici comanda, nici reproduce ca un obiect. Rămânem astfel muți în fața a ceea ce ne afectează cel mai mult. Ignorându-le, ne ignorăm. Cartea de față ar vrea să le facă accesibile.
Locul privilegiat al revelației se află în tradiția iudaică și creștină care a primit-o și meditat-o plecând de la cele două Testamente. Ne-am dus aici ca să vedem.
Înainte de asta însă am fost nevoiți să deconstruim. Pentru că niciun termen biblic nu corespunde exact conceptului modern de revelație. Încă și mai uimitor: termenul însuși s-a impus târziu (Toma d’Aquino) prin opunerea cunoașterii raționale cunoașterii inspirate de Dumnezeu. Modernității Luminilor până la Kant i-a fost ușor să recuze Revelația biblică în numele concepției ei foarte înguste de raționalitate. Mulți teologi au menținut termenul fără precauții.
De aceea am fost nevoiți să încercăm să-l re-gândim plecând de data asta de la fenomenalitate. Fiindcă textele biblice oferă mai întâi și mai cu seamă relatări ale unor fenomene, atât simple, cât și ieșite din comun: manifestări, apariții, semne, miracole, străluciri orbitoare, întunecimi adânc și o Înviere. Putem din principiu să le eliminăm ca basme. Strict filozofic și fenomenologic, înainte de a emite o judecată despre existența sau inexistența a orice ar fi, tot ce se arată trebuie să fie descris.
De unde încercare de față de a descrie ceea ce textele biblice vor cu încăpățânare să facă să se vadă. Se deschide astfel o nouă definiție a cunoașterii: nu doar să acceptăm ceea ce am crezut mai întâi că am înțeles, ci de a vedea (sau nu) ceea ce mai întâi acceptăm (sau refuzăm) să privim, răsturnând ordinea intelectului și voinței. Ceea ce Augustin a tematizat prin formula: „Nu se intră în adevăr decât prin iubire.”
Și atunci chiar ființa și timpul se pot primi așa cm se dau: nu în închiderea lumii noastre, ci ca un dar de altundeva. Fiindcă în acest altundeva suntem vii, ne mișcăm și suntem.
J.-L. MARION