Журнал Московской Патриархии

Журнал Московской Патриархии "Журнал Московской Патриархии" - ведущее официальное о?

«Журнал Московской Патриархии» — официальное периодическое издание Русской Православной Церкви. Общецерковные документы и комментарии к ним. Богословие, история, культура, а также церковно-практические вопросы и церковно-государственные отношения с точки зрения авторитетных иерархов и духовников. Достоверная и взвешенная картина церковной жизни в России и в мире.

Издаётся с января 1931 года.

Свежий номер и архив Журнала Московской Патриархии в формате PDF — http://jmp.ru/?archiv

9 ИЮЛЯ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ ТИХВИНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ9 июля Православная Церковь празднует память...
08/07/2025

9 ИЮЛЯ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ ТИХВИНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
9 июля Православная Церковь празднует память Тихвинской иконы Божьей Матери. Верующие вспоминают в этот день о чудесном явлении святыни в 1383 году.
Согласно сказанию об иконе, первыми ее увидели рыбаки на Ладожском озере. В необычайном сиянии икона проплыла над ними и остановилась в 30 км от озера, в небольшом селе. Жители построили для иконы часовню и по молитвам перед ней получали разрешение своих горестей и бед. Но вскоре не обнаружили чудотворного образа — он переместился в соседнее село. Так повторялось несколько раз: побывав в одном месте и покрыв жителей Небесным светом и благодатью Божией, икона следовала дальше, пока возле города Тихвин не сошла к встречавшим ее верующим прямо в руки. Но и здесь с одного берега реки, где уже было начато строительство храма, она вместе со срубом перенеслась на другой и наконец нашла себе пристанище.
Поклониться и помолиться к новообретенной иконе стекались верующие из окрестностей, в том числе из Новгорода. Однажды новгородские купцы оказались в Константинополе на приеме у Патриарха. Тогда-то и выяснилось, что чудесно явленная в Тихвине икона, вероятнее всего, та же, что недавно таинственным образом исчезла из Влахернского храма в Царьграде. Печально было константинопольцам потерять свою святыню. Но через 70 лет стало понятно, что так она была спасена от поругания, когда в 1453 году город был захвачен иноверцами. И теперь, через сотни лет, перед Тихвинской чудотворной иконой тысячи людей обретают опору и надежду.
После революции возвращение иконы в Россию, в Успенский монастырь, произошло 8 июля 2004 года, в канун ее праздника.

Тихвинская икона — одна из самых почитаемых икон Богородицы в России. Сегодня ее списки есть не только в России, но и за рубежом. Тихвинская икона Божьей Матери относится к самому распространенному типу богородичных икон — Одигитрии. Пречистая держит Младенца левой рукой, а правой указывает на Него как на Небесного Царя. Христос в одной руке держит свиток — символ Евангелия, а другая Его рука застыла в благословляющем жесте. Отличительные особенности, позволяющие не перепутать Тихвинскую с другими подобными образами, — это наклон головы Богоматери и положение ног Спасителя (правая ножка заведена под левую так, что выглядывает пяточка).
Тихвинский образ иногда называют «Северной Царицей», так как местом пребывания иконы Богородица Сама выбрала город Тихвин неподалеку от Ладоги. Икона стала символом духовной связи России и Византии и знаком особого расположения Пречистой к Русской земле.
Всенародную известность икона получила после заключения Столбовского мира со шведами и возвращения России Новгорода и других северных земель в 1617 году. Специально к церемонии заключения договора был сделан список Тихвинской иконы, ставшей порукою мира со стороны России и символом защиты ее северных рубежей.
Тихвинский монастырь, построенный специально для этого образа, после революции был закрыт. Сначала святыня покинула родной город, а потом и вовсе оказалась за рубежом. Вернулась в Россию она только в 2004 году.

8 ИЮЛЯ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТЫХ БЛАГОВЕРНЫХ СУПРУГОВ ПЕТРА И ФЕВРОНИЮ8 июля Православная Церковь празднует прес...
07/07/2025

8 ИЮЛЯ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТЫХ БЛАГОВЕРНЫХ СУПРУГОВ ПЕТРА И ФЕВРОНИЮ
8 июля Православная Церковь празднует преставление ко Господу святых благоверных супругов Петра и Февронии Муромских.
В России в этот день отмечается День семьи, любви и верности, так как святые супруги явили нам пример идеальной супружеской жизни, христианской любви и преданности. Святые Петр и Феврония считаются покровителями православной семьи и брака.
Господь свёл эту чету удивительным образом. Брат муромского князя Петр, заболев тяжким недугом, отправился на поиски лекаря в Рязанские земли. Там он встретил Февронию. Девушка согласилась исцелить князя при условии, что он станет её мужем. После своего выздоровления Петр сдержал обещание и взял Февронию в жены.
За свою земную жизнь святая чета показала невероятную преданность друг другу. Все радости и невзгоды они привыкли делить пополам. Даже когда муромские бояре взбунтовались против княжны из крестьянского сословия и потребовали у князя отказа от престола, Петр не оставил Февронию и вместе с ней покинул город. Вскоре после их ухода начались распри и смута, сам народ попросил князя вернуться и занять место законного правителя.
Перед смертью по благочестивому обычаю супруги приняли монашеский постриг с именами Давид и Ефросиния. Святые Петр и Феврония скончались в один день. Они завещали положить их в один гроб, который давно для себя приготовили. И по сей день мощи муромских чудотворцев покоятся в общей раке.
День памяти святых супругов отмечается дважды в году: также их память празднуется в воскресенье, предшествующее 19 сентября, в честь перенесения мощей.
Мощи святых покоятся в Свято-Троицком женском монастыре города Мурома. Каждый год 8 июля в Муром съезжаются тысячи людей, среди которых бывают и первые лица государства. О первой настоятельнице монастыря, возродившей его из руин, — игуменье Тавифе (Горлановой), о том, как в древней обители проходит праздник и как строится сегодня монашеская жизнь, корреспонденту «Журнала Московской Патриархии» рассказали настоятельница Троицкого монастыря игумения Арсения (Москокова) и духовник обители священник Алексий Вилков. Читайте на нашем сайте репортаж «Радость, которую ни с чем не сравнить»:
http://e-vestnik.ru/reports/muromskiy_troizkiy_monastiry_10241/

ВЫШЕЛ В СВЕТ №7 «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» ЗА 2025 ГОДНежность кормилицыТаково сердечное намерение верных служителе...
07/07/2025

ВЫШЕЛ В СВЕТ №7 «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» ЗА 2025 ГОД

Нежность кормилицы

Таково сердечное намерение верных служителей Христовых, наследников апостольских, по отношению к своей пастве ради передачи ей благовестия Божия. Видим это в жертвенных трудах нашего Предстоятеля, направляющего усердие поздравителей с днем Ангела на развитие церковного здравоохранения, не устающего посещать ради молитвы и назидания свою паству на канонических просторах Русской Православной Церкви — в Удмуртии и Республике Беларусь, а также в Калининградской митрополии, западном порубежье России, где многолетними, усердными трудами Святейшего Владыки духовная пустыня преобразилась в цветущий сад веры. Самоотверженная забота о ближнем оказалась темой нескольких материалов этого выпуска журнала. Рассказ об истории и современном развитии церковной жизни в Якутии вызывает восхищение подвигом российских миссионеров, которые, будучи также культурными просветителями в полном смысле этого слова, жизни не щадили ради проповеди Евангелия Христова, а ныне их наследие всесторонне приумножается. Стопятидесятилетие преставления выдающегося православного богослова протоиерея Александра Горского — повод говорить не только о достижениях великого ученого и педагога, ректора Московской духовной академии, но и о сердечном отеческом попечении выдающегося пастыря о будущих служителях Церкви, своих учениках, как о родных детях. Примером уподобления Христу в любви к ближнему стал подвиг молитвенно воспоминаемого нами иерея Антония Савченко, ценой своей жизни спасшего пятерых военнослужащих в ходе специальной военной операции. Он с благовестием передал и душу свою (см. 1 Фес. 2, 8).
С наступлением испытаний Христос неизменно укрепляет верных в несении креста, подавая мужество в хранении веры и служении Церкви. Особое место в журнале занимает статья протоиерея Александра Мазырина, открывающая перед читателем неприглядную картину хищническо-потребительского искательства Фанара в отношениях с обновленцами и советской властью, чему противостояли смиренное величие и снисходительная, истинно апостольская тихость (см. 1 Фес. 2, 7) святого Патриарха Тихона.

СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРА:

Официальная хроника

■ Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла
■ Торжества по случаю тезоименитства Святейшего Патриарха Кирилла
■ Поздравительный адрес членов Священного Синода Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Кириллу с днем тезоименитства
■ Патриарший визит в Удмуртию
■ Визит Святейшего Патриарха Кирилла в Беларусь
■ Патриарший визит в Калининградскую митрополию
■ Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на собрании духовенства Калининградской митрополии
■ Ответы Святейшего Патриарха Кирилла на вопросы участников собрания духовенства Калининградской митрополии
■ Наречение и хиротония архимандрита Илариона (Карандеева) во епископа Феодосийского и Керченского
■ Наречение и хиротония архимандрита Софрония (Семенова) во епископа Нарьян-Марского и Мезенского

Дата
■ Архиепископ Якутский и Ленский Роман. Просвещение северных народов — особая миссия. К 155- летию Якутской епархии
■ Протоиерей Максим Максимов. Помянух дни древняя и поучихся… Епископ Дионисий (Хитров) и книга о нем

100-летие преставления Патриарха Тихона
■ Священник Александр Мазырин. Святой Патриарх Тихон, Константинопольская Патриархия и советский обновленческий раскол

Дата
■ Георгий Колыванов, Алексей Реутский. Выдающийся церковный ученый и педагог. К 150-летию со дня кончины протоиерея Александра Горского — ученого, педагога, ректора Московской духовной академии

Выставочный гид
■ Елена Алексеева. Открытие иконы «галантного века»

Вечная память
■ Диакон Александр Черепенин. Дорогие мои, родненькие! Христос воскресе! Памяти погибшего в зоне специальной военной операции иерея Антония Савченко (13.10.1992–12.05.2025)

Чтение
■ Книги издательства Московской Патриархии

Фото на обложке: Патриаршее служение в праздник Пятидесятницы в Троице-Сергиевой Лавре 12 июня 2022 года. Фото Олега Варова

ВЫ МОЖЕТЕ ПОДПИСАТЬСЯ НА НАШ ЖУРНАЛ!
Его можно получать в России, ближнем и дальнем зарубежье.
Редакция предлагает своим читателям различные способы оплаты и получения издания:
- получение в редакции;
- почтовая рассылка;
- доставка сторонними транспортными компаниями;
- доставка через агентство «Роспечать». Подписку можно оформить:
- на официальном сайте «Журнала Московской Патриархии» (jmp.ru);
- на сайте Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви (rop.ru);
- оформить подписку онлайн можно здесь:
podpiska.jmp.ru

7 ИЮЛЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ РОЖДЕСТВО СВЯТОГО ПРОРОКА И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА7 июля Православная Церковь ...
06/07/2025

7 ИЮЛЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ РОЖДЕСТВО СВЯТОГО ПРОРОКА И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
7 июля Православная Церковь празднует Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
В этот день верующие вспоминают, как в семье иудейского священника Захарии и его жены Елизаветы родился будущий пророк. Иоанна называют Предтечей и Крестителем. Предтечей — потому что он пришел прежде Христа и проповедовал народу Его пришествие. Крестителем — потому что он крестил Спасителя в водах реки Иордан.
О том, что раньше прихода Спасителя явится Его Предтеча предсказывал еще ветхозаветный пророк Малахия, поэтому иудеи, ждавшие Мессию, ждали явления и Его Предтечи.
Рождение Иоанна Крестителя связано с чудом Божиим. Праведные Захария и Елисавета долго не имели детей и, казалось, что у них уже никогда их и не будет, ведь в бесчадии они достигли преклонных лет. Однако, как повествует святой евангелист Лука (Лк. 1), однажды, когда Захария совершал в свой черед служение в храме, ему явился архангел Гавриил и возвестил о скором рождении сына.
Однако Захария смутился от такого видения и обетования архангела. За это на него снизошла немота, и он не мог говорить до самого рождения ребенка. В своем обетовании архангел Гавриил также сообщил, что младенца необходимо назвать Иоанном.
Спустя положенное время Елисавета родила младенца, которому и нарекли имя Иоанн. Будущий пророк родился на шесть месяцев раньше Господа Иисуса Христа. По материнской линии (Елисавета – Мария) Иоанн Предтеча был родственником Господа.
Во время наречения имени, народ удивился тому, что именно так родители хотят назвать своего сына, ведь в те времена имена давали по родовому признаку. В тот момент, когда народ дивился этому, Захария снова заговорил: он произнес пророчество о будущем служении своего сына, а также о приходе в мир Спасителя.
По своему значению Иоанн Предтеча явился самым значимым праведником после Божией Матери. Он крестил в Иордане Господа Иисуса Христа, призывал народ Израиля к жизни по заповедям Божиим, обличал пороки. Свою жизнь он окончил мученически – ему отсекли голову.

6 ИЮЛЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ6 июля Православная Церковь празднует память Влади...
05/07/2025

6 ИЮЛЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
6 июля Православная Церковь празднует память Владимирской иконы Божией Матери — одной из главных святынь России.
Владимирская икона Богоматери, по преданию, была написана евангелистом Лукой на доске из того стола, за которым трапезовало Святое Семейство: Спаситель, Богородица и праведный Иосиф Обручник. Святой апостол изобразил кистью на доске лик Богоматери с Предвечным Младенцем на руках. Когда богомудрый писатель принес эту и другие две иконы, написанные им, к Пресвятой Богородице, то Она, воззрев на них, повторила пророческие слова, сказанные праведной Елизавете: «отныне ублажат Мя вси роди», присовокупив: «благодать Родшагося от Мене и Моя да будет со святыми иконами». Одна из этих трех икон по преданию и есть икона ныне именуемая «Владимирской».
В середине V века икона была принесена из Иерусалима в Константинополь, а в середине XII века прислана Константинопольским Патриархом в Киев к великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому и поставлена была в Девичьем монастыре в Вышгороде. В 1155 году князь Вышгорода, Андрей Юрьевич, отправляясь на север, чтобы там утвердить независимое владение, взял с собой чудотворную икону Богоматери. На пути служились молебны и от иконы совершались чудеса. Когда приближались к берегу Клязьмы, кони, везшие святую икону, вдруг остановились и не могли двинуться вперед ни на шаг. После усердной молитвы пред святым образом, князь получил во сне повеление Богоматери поставить Ее икону во Владимире. Назвав это место «Боголюбивым», потому что «Бог возлюби» это место, князь Андрей создал здесь две каменные церкви, в одной из которых и была поставлена святая икона, а впоследствии основал здесь женский монастырь и город Боголюбов.
В 1160 году святая икона была перенесена во Владимир во вновь отстроенный и богато украшенный Владимирский храм, и с того времени стала называться «Владимирской», беспрерывно усугубляя свою славу новыми чудесами. По молитве перед этой святой иконой князь Андрей Боголюбский победил поволжских болгар. В 1173 году, по убиении князя Андрея, когда народ, подстрекаемый безначалием и убийцами, грабил города Боголюбов и Владимир, священник Николай, прибывший с князем из Вышгорода, в полном облачении обошел с Владимирской иконой по улицам города и мятеж утих. В 1185 году, во время пожара, истребившего Владимирский собор со всем его богатством, Владимирская икона сохранилась невредимой. В 1395 году чудотворная Владимирская икона была перенесена в Москву, где с того времени и пребывает.
Празднество в честь иконы Владимирской 6 июля совершается в благодарение за избавление Москвы от нашествия хана Ахмата. В 1480 году при великом князе Иоанне III Васильевиче (1462–1505) хан Золотой Орды Ахмат с громадными полчищами подошел уже к реке Угре, которую называют «поясом Богоматери», охраняющим Московские владения. Войска хана и Московского князя стояли друг против друга, не приступая к решительным действиям, что потом получило название «стояние на Угре». Вся Москва молилась своей Заступнице Пресвятой Богородице о спасении православной столицы. Митрополит Геронтий (1473–1489) и духовник князя, архиепископ Ростовский Вассиан, молитвой, благословением и советом подкрепляли русские войска. Митрополит прислал князю послание, в котором призывал его мужественно стоять против врага, уповая на помощь Матери Божией.
Пресвятая Богородица заступилась за Землю Русскую. Князь приказал своим войскам отступать от Угры, желая дождаться перехода татар, враги же решили, что русские заманивают их в засаду, и тоже стали отступать, сначала медленно, а ночью побежали, гонимые страхом.
Прославившись многими чудотворениями, святая Владимирская икона Богоматери стяжала великую славу в России. С ней связано много исторических воспоминаний. Она была переносима из города в город, и эти перенесения отмечают главнейшие периоды в истории России: киевский, владимирский и московский. В продолжение нескольких веков перед этой святой иконой русский народ воссылал свои моления Заступнице рода христианского, и Пресвятая Богородица не раз во время опасности от вражеских нашествий являла Свою благодатную помощь. Перед этой святой иконой совершались многие важнейшие государственные акты России: присяга на верность Родине, молитвы перед военными походами, а при избрании русских митрополитов «жребии избираемых клались на пелену в киоте Владимирской иконы — символ общей надежды, что Богоматерь сама укажет угодного Ей человека».
В 2021 году Москва праздновала 500-летие своего чудесного спасения от нашествия крымского хана Махмет-Гирея заступничеством Божией Матери через икону ее Владимирскую. Через этот образ Богородица не раз отводила от Руси неприятеля. Спасение от завоевателей в 1521 году стало возможным тоже по молитвам москвичей к Владимирской иконе Божией Матери. Перед этим образом венчались на царство российские монархи, избирались Патриархи, перед ним молились в дни бедствий и смут. Икона эта освятила и соединила все столицы Древней Руси — Киев, Владимир, Москву.
Читайте в №6, 2021 и на нашем сайте «Всяк уповаяй на Тя, Владычице, не погибнет!»:
http://e-vestnik.ru/analytics/vsyak_upovayay_na_tia_bozhia_mater_vladimirskaia_11405/

4 ИЮЛЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО МАКСИМА ГРЕКА4 июля Православная Церковь празднует обретение чест...
03/07/2025

4 ИЮЛЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО МАКСИМА ГРЕКА
4 июля Православная Церковь празднует обретение честных мощей преподобного Максима Грека (+1556 г.) – известного православного писателя и переводчика.
Преподобный Максим Грек, бывший сыном богатого греческого сановника в городе Арте (Албания), получил блестящее образование. Великий князь Московский Василий Иоаннович (1505 – 1533) пожелал разобраться в греческих рукописях и книгах своей матери, Софии Палеолог, и обратился к Константинопольскому патриарху с просьбой прислать ему ученого грека. Инок Максим получил указание ехать в Москву. По прибытии ему было поручено перевести на славянский язык толкование на Псалтирь, затем толкование на книгу Деяний Апостолов и несколько Богослужебных книг.
Преподобный Максим усердно и тщательно старался исполнять все поручения. Но, ввиду того, что славянский язык не был родным для переводчика, естественно, возникали некоторые неточности в переводах.
Митрополит Московский Варлаам высоко ценил труды преподобного Максима. Когда же Московский престол занял митрополит Даниил, положение изменилось. Несмотря на неурядицы, преподобный Максим продолжал усердно трудиться на ниве духовного просвещения Руси. Он писал письма против магометан, папизма, язычников. Перевел толкования святителя Иоанна Златоуста на Евангелия от Матфея и Иоанна, а также написал несколько собственных сочинений.
Когда великий князь намеревался расторгнуть свой брак с супругой Соломонией из-за ее неплодства, отважный исповедник Максим прислал князю “Главы поучительные к начальствующим правоверных”, в которых он убедительно доказал, что положение обязывает князя не покоряться животным страстям. Преподобного Максима заключили в темницу. С того времени начался новый, многострадальный период жизни преподобного. Неточности, обнаруженные в переводах, были вменены преподобному Максиму в вину как умышленная порча книг.
Двадцать шесть лет пробыл он в тюремном заключении и церковном запрещении. Последние годы своей жизни преподобный Максим Грек провел в Троице-Сергиевой Лавре. Ему было уже около 70 лет. Гонения и труды отразились на здоровье преподобного, но дух его был бодр; он продолжал трудиться. Вместе со своим келейником и учеником Нилом преподобный усердно переводил Псалтирь с греческого на славянский язык. Ни гонения, ни заключения не сломили преподобного Максима.
Преподобный преставился 21 января (3 февраля по н.ст.) 1556 года. Он был погребен у северо-западной стены Духовской церкви Троице-Сергиевой Лавры. Засвидетельствовано немало благодатных проявлений, свершившихся у гробницы преподобного, на которой написаны тропарь и кондак ему. Лик преподобного Максима часто изображается на иконе Собора Радонежских святых.
О том, как один из первых мыслителей сочетал западную культуру с православным мировидением и как он, по воле Божией, сделался великим тружеником и подвижником Русской земли и внес существенный вклад в становление русского богословия, читайте в №7 за 2021 год и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/yakozhe_svirel_bogoglasnaya_maxim_grek_11495/

2 ИЮЛЯ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ОТМЕЧАЕТ МИТРОПОЛИТ КРЫМСКИЙ ТИХОНСегодня, 2 июля, свой день рождения отмечает Тихон, митрополит Си...
02/07/2025

2 ИЮЛЯ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ОТМЕЧАЕТ МИТРОПОЛИТ КРЫМСКИЙ ТИХОН
Сегодня, 2 июля, свой день рождения отмечает Тихон, митрополит Симферопольский и Крымский, председатель Патриаршего совета по культуре, один из членов редакционного совета «Журнала Московской Патриархии».
Коллектив нашей редакции от всей души поздравляет владыку Тихона с Днем рождения! Желаем ему многая и благая лета в добром здравии, помощи Божией во служении и во всех его трудах и начинаниях на благо нашей Церкви и Отечества.

2 ИЮЛЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ АПОСТОЛА ИУДУ, БРАТА ГОСПОДНЯ2 июля Православная Церковь вспоминает апостола Иуду...
01/07/2025

2 ИЮЛЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ АПОСТОЛА ИУДУ, БРАТА ГОСПОДНЯ
2 июля Православная Церковь вспоминает апостола Иуду Иаковлева (Леввея, Фаддеея), брата Господня.
Святой апостол Иуда был одним из 12-ти учеников Христа, сыном праведного Иосифа Обручника от первого брака. Первоначально он не верил в Божественность Христа, но после искренне обратился.
В Евангелиях Иуда упоминается под именами Леввей, Фаддей и Варсава. Апостол проповедовал в Иудее, Галилее, Аравии, Сирии, Месопотамии, Персии и Армении. Он является автором соборного послания, содержащего учение о Святой Троице, Воплощении и о будущем Страшном Суде.
Апостол Иуда принял мученическую кончину около 80 года в армянском городе Арате, где был распят и пронзён стрелами.

2 ИЮЛЯ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПРОСЛАВЛЕНИЕ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ШАНХАЙСКОГО (МАКСИМОВИЧА)2 июля Русская Православная Церк...
01/07/2025

2 ИЮЛЯ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПРОСЛАВЛЕНИЕ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ШАНХАЙСКОГО (МАКСИМОВИЧА)
2 июля Русская Православная Церковь празднует прославление в лике святых святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского.
Святитель Иоанн (1896-1966 гг.) был выдающимся архипастырем Русской Церкви. Он родился в Харьковской губернии и с детства отличался глубокой верой. Эмигрировав после революции 1917 года, святитель Иоанн принял монашество в сербском Белграде. В 1934 году он стал епископом Шанхайским, а с 1951 года возглавлял Западноевропейскую епархию. В 1962 году он стал архиепископом Сан-Францисским. Святитель Иоанн совершал ежедневные литургии, строго постился, обладал даром прозорливости и исцелений.
Почил святитель 2 июля 1966 года в Сиэтле. У его мощей и сегодня продолжаются многочисленные чудеса.
2 июля 1994 года Русская Православная Церковь Заграницей причислила к лику святых святителя Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского, чудотворца, дивного угодника Божия XX века.

2 ИЮЛЯ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТИТЕЛЯ ИОВА, ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО2 июля Православная Церковь вспоминает  святителя...
01/07/2025

2 ИЮЛЯ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТИТЕЛЯ ИОВА, ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО
2 июля Православная Церковь вспоминает святителя Иова, Патриарха Московского и всея Руси.
Патриарх Иов (в миру Иоанн) родился в 30-е годы ХVI в. в семье посадских людей города Старицы Тверской губернии. Отроческие годы Иоанна прошли в Старицком Успенском монастыре, куда отец отдал его на воспитание. В этой обители он принял монашество с наречением имени Иов. Около 1569 года обитель посетил царь Иоанн Грозный, инок Иов привлек к себе его благосклонное внимание и вскоре был возведен в сан архимандрита. В 1571–1572 годах он – настоятель Симонова Успенского монастыря в Москве, в 1575–1580 годах – Новоспасского. В 1581 году архимандрит Иов был рукоположен в сан епископа Коломенского. В 1586 году стал архиепископом Ростова Великого и в 1587 году – митрополитом Московским. 23 января 1589 г. при участии патриарха Константинопольского Иеремии состоялось наречение, а 26 января – торжественное поставление митрополита Иова в Патриарха Московского и всея Руси.
Патриарх Иов ежедневно совершал Божественную литургию, читал наизусть Евангелие, Псалтирь и Апостол. «Во дни его не обретеся человек подобен ему, ни образом, ни нравом, ни гласом, ни чином, ни похождением, ни вопросом, ни ответом», – отмечает его жизнеописатель.
Со смертью царя Феодора Иоанновича в 1598 году пресеклась мужская линия династии Рюриковичей, начался период государственных нестроений, известный в истории России как Смутное время. Патриарх Иов, будучи уже старым и больным, составил обличительные грамоты, в которых Лжедимитрий назван своим настоящим именем беглого монаха Григория Отрепьева, обманщика и самозванца. Эти грамоты отрезвили многих, но Лжедимитрий успел заручиться поддержкой Польши и Ватикана, обещая ввести в России унию. В январе 1605 года патриарх Иов предал анафеме Лжедимитрия и поддерживающих его изменников. 13 апреля 1605 года скоропостижно скончался царь Борис Годунов. В Москве вспыхнул бунт, город был сдан самозванцу и полякам. Патриарх Иов отказался присягнуть Лжедимитрию и был низложен. Слуги Лжедимитрия ворвались в Успенский собор Кремля, чтобы убить патриарха. Святитель молился в это время перед Владимирской иконой Божией Матери. Сторонники самозванца сорвали с патриарха архиерейское облачение и не дали окончить литургию. Он претерпел множество поношений и был сослан в Старицкий Успенский монастырь. В конце дней своих он благословил на патриаршество митрополита Казанского Ермогена.
Через два года, 19 июня 1607 года, патриарх Иов скончался и был погребен в Успенском Старицком монастыре. В 1652 году мощи святителя перенесены в Москву в Успенский собор. Прославлен святитель был в 1989 году.

1 ИЮЛЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ БОГОЛЮБСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ 1 июля Православная Церковь празднует память Богол...
01/07/2025

1 ИЮЛЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ БОГОЛЮБСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
1 июля Православная Церковь празднует память Боголюбской иконы Пресвятой Богородицы - одной из древнейших чудотворных икон России.
Сей образ Царицы Небесной был написан в XII веке по просьбе благоверного князя Андрея Боголюбского в память о явлении ему Божией Матери.
В 1155 году благоверный князь Андрей, переселяясь из Вышгорода в Суздальскую землю, взял с собой чудотворный образ Божией Матери, написанный евангелистом Лукою (впоследствии эта икона получила наименование Владимирской). В семи верстах от Владимира лошади, везшие киот с чудотворной иконой, остановились и не могли тронуться с места. Благоверный князь Андрей просил сопровождавшего его священника Николая совершить молебен перед иконой Божией Матери и долго со слезами молился перед чтимым образом. Затем он перешел в походный шатер, но не прекращал усердной молитвы. В это время ему явилась Пресвятая Богородица со свитком в правой руке и повелела благочестивому князю образ Ее, принесенный из Вышгорода, поставить во Владимире, а на месте Ее чудесного явления построить храм и святую обитель. Потом Она молитвенно подняла руки к небу, принимая благословение Христа Спасителя, Который явился в это время над землей, благословил Ее, и видение исчезло.
Исполняя повеление, благоверный князь Андрей заложил на указанном месте каменную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, где образовался и монастырь. Затем святой князь призвал искусных иконописцев и просил изобразить Божию Матерь так, как видел Ее в явлении: во весь рост со свитком в правой руке и ликом, обращенным к Спасителю. Когда строительство церкви было завершено, благоверный князь Андрей перенес в нее написанный образ и установил ежегодное празднование в честь явления Божией Матери 18 июня (по ст.ст.), которое утвердилось в Русской Церкви. Монастырь и город, образовавшийся вокруг обители, благоверный князь Андрей назвал Боголюбовом, потому что, по его словам, «Божия Матерь возлюбила это место», а сам князь с тех пор стал именоваться Боголюбивым или Боголюбским. Чудотворная икона Божией Матери, принесенная из Вышгорода, впоследствии была перенесена из Боголюбова монастыря во Владимир, в Успенский собор, а явленная икона оставлена в Боголюбове и названа Боголюбской.
Образ Божией Матери Боголюбской прославлен неисчислимыми чудотворениями, на протяжении многих веков являя благодатную помощь верующему русскому народу. Слава о чудесах и знамениях, совершенных от иконы, побуждала верующих людей во многих местах России обращаться к написанию копий с чтимого образа, которые со временем получили широкое распространение и восприняли благодатную силу чудотворений.

О святом благоверном князе Андрее Боголюбском читайте в «Журнале Московской Патриархии» (№6, 2024) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/svyatoy_blagovernyy_knyaz_andrey_bogolubskiy_13200/

Подписывайтесь на наш Телеграм-канал: t.me/JofMP

29 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА, ЗАТВОРНИКА ВЫШЕНСКОГО29 июня Церковь вспоминает святителя...
28/06/2025

29 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА, ЗАТВОРНИКА ВЫШЕНСКОГО
29 июня Церковь вспоминает святителя Феофана Затворника (1815–1894) – выдающегося русского богослова, проповедника и духовного писателя.
Святитель Феофан (в миру Георгий Васильевич Говоров) окончил Киевскую Духовную Академию и в 1841 году принял монашество. Он преподавал в Санкт-Петербургской духовной академии, затем был направлен в Иерусалим, где изучал святые места и труды отцов Церкви. После возвращения служил ректором семинарии и академии, а в 1859 году стал епископом Тамбовским.
В 1866 году святитель удалился в Вышенскую пустынь, где в 1872 году ушел в затвор, посвятив себя молитве и написанию трудов: толкований Святого Писания, переводов святых отцов и наставлений в письмах. Скончался святитель в 1894 году. Канонизирован святитель Феофан Затворник был в 1988 году.
Широко известен труд святителя Феофана «Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия» (https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/mysli-na-kazhdyj-den-goda-po-tserkovnym-chtenijam-iz-slova-bozhija/).

Address

Ljuberzy

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Журнал Московской Патриархии posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Журнал Московской Патриархии:

Share