Stupid MedicO

02/12/2025

راځئ بلہ قیصہ کاؤ۔
یاؤ ۴ میاشتی وړ‎اندي د پیښور نا مردان تا روان ؤوم پلینکوچ کښ ناست ؤوم سنڰ کښی راسرہ د ۴۰ سال سړ‎ے ناست ؤو چی گاډے موټر وے تا شو اؤ لڰ سفر مو وکو نو د پختنوں حو غریبانانو معدی میرات مړ‎ے خرابی دی نو ټول ؤودۂ شول اؤ چا ځان تا غوڰ کښ سندری ولڰولی اؤ چا ذکر اذکار کاؤ
یرہ چي شانتی شوہ نو د غوڰوں می سۂ خطرناکی خبری راغلی
چی سنڰ کښی می وکتل نو حاجی صیب پہ موبائل کښی دغا طریقہ کار زدہ کاؤ
ما فکر کاؤ چی څۂ وکم پوختنہ تي ونکم چی یا حاجی ڰلہ دا دومرہ عمر دي پہ کمو کاتو کښی تیر کو چی تۂ وس تعلیم کښے خو زړ‎ۂ می ونکو ما وی غیرتی پوختون دے وس راسرہ لاس واچئ
نو موبائل مي راواغستو او غلی شان می ویډیو وکړ‎ہ
مقصد می دا دے چی دسی ندہ چي دغا حاجی لا چل نۂ ورتلو
خو پختانۂ وائ چی درندہ توب با سنڰہ زدہ کاؤ
ښځہ غریبہ خو چي د پلار د کورہ وځی نو دغا درندہ تا بیا د مح چرتا ڰرځولی شی
پہ بنیادي خبرو سر خلاسول غواړ‎ی
د وجود استعمال بائد پہ خۂ رومانس کښی وکړ‎ے شي
دغا پی ستاسو څہ پور ندے چي خامخا والہ قیصہ دہ
لڰ د انسانانوں پہ شان رویا خپلہ کئ
ځناور د ځانہ مۂ جوړ‎وئ
خو مړ‎ۂ ساڰ خورئ جمے دے اؤری
😂🙈
Another stUpid view Of

اوبخئ خبڰان با نکاؤ

01/12/2025

عورت اور کتاب کو موقع دیجئے تا کہ وہ آپ کو بتا سکے کہ زندگی کیسے گزاری جاتی ہے.یا زما د تصور ځانڰونہ مات دي🙂‍↕️بنیادي خبري با پیجندل غواړ‎ی کہ زمنڰ معاشرہ د ښځو اصلاح نہ کئ نو بیا ولي ورپسی ڰڼ شمیر امیدونہ تړ‎ی کلہ یاؤ پلار خپلی بالغی لورکئ تا ناست دے کلہ مشر رور خپلی خور سرہ د ھغی پہ معاشرتي زہنیت خبري کړ‎ی کلہ خاوند د خپلي ښځي پہ رویہ کښي د کور د انسانانو دپارہ د میني درس ورکړ‎ے کہ نا ھغہ یی د یري او وہشت سرہ مخ کړ‎ی ۔پختانۂ د خپلو ښځو صرف ھغہ کلہ مننوکی وی چی کلہ د لوبا د ھارمونز وي نو دغہ د درس ځاۓ خو ندےاؤ نۂ د غہ خبري ھغہ ڰردانوي مړ‎ہ لانجہ وڰدہ دہ خو پہ شائستہ توڰہ د ښځو اصلاح وکړ‎ئ کہ سړ‎ے ھر سومرہ ډامینینټ دےخو دا ټول عمر دغہ ریسیسیو قیصہ کښے ورک دے
StUpid View Of StUpid Medico ,🤓😉

18/11/2025

انتظار د ډیرو لفظونو فکرونو اؤ یادونو ھغہ دشتا دہ چی سترڰی پکښ د ځړ‎و رنڰینو پہ قید ستړ‎ی او ستومانا بندی وي زہن د سقوط پر خالت غلے اؤ خاموشہ پروت وي لکہ پہ فټ پات پروت پوډری د ځانہ نا خبر د انتظار تودو سکروټو رټلے او ایرہ کړ‎ے وی د اردو یاؤ شعر دے وائفریاد کر رہی ہے ترستی ہوی نگاہدیکھے ہوۓ کسی کو بہت دن گزرگئ 🫥سټوفیډ میډیکو

12/11/2025

پښتانه دوه مخې شوي دي يو اړخ ته که خپلي خويندي ، ميندې عزت داري ګڼي او دا دعوه کوي چي مونږ د خپلو خوياندو او ميندو په عزت د سره تير يو . نو په حقيقت کښي دا دعوي دروغ دي . په ظاهري توګه خور او مور د تعليم نه منع کول دوي ته عزت ښکاري. خپلي خويندي ، ميندې بازار ته يا سيلګرئ ته نه پريږدي او دغه هم د عزت پامال کيدل ګڼي . د سائنس ، علم او نن سبا غوندي وخت کښي دوي غير سنجيده کارونو ته خپل عزت او غيرت وائي . او په دغه طريقه د خپل غيرت لمبي سړوي. دا مصنوعي غيرت دي . په دي چل به مونږ کله هم مطمئین نه شو .

بلکه

ريښتيني غيرت باندي پښتنو سترګي پټي کړي دي. پينځه سوه کاله وړاندي نه راواخله تر نن ورځي پوري زمونږ خويندي ، ميندې در په در ګرزي خو مونږ کښي غيرت رانغلو. خويندي ميندې مو د ټرکونو او نورو غټو ګاړو په سر ناستي وي او د کور ساز و سامان ورسره وي کډي ګرزوي پښتنو چرته په دغه ذليله ژوند غیرت ونه کړو . د ميندو نه بچي ورک دي در په در ګرزي په دغي هم دي قوم سترګي پټي کړي دي او د غيرت لمبه ئي دغه اړخ ته تاو نه کوي .

په اصل کښي غيرت پيژنده پکار دي . په مصنوعي غيرت باندي تري نه شو بچ کيدلي بلکه حقيقي غيرت پکار دي او د خويندو ميندو د سرونو نه کډي غورځول پکار دي.

پښتانه وائي زمونږ وطن کښي شتمنۍ دي په داسي شتمنیو دي لعنت وي چي تر اوسه مونږ کډي ښکته پورته وړو . ګټو لوټو ته شتمني نه وائي بلکه اصل شتمني اندروني غيرت ته وائي . داسي بلها قومونه شته چي وطن کښي هڅ معدنيات نه لري خو کډي په سر نه ګرځوي ځکه چي هغوي کښي اجتماعي شعور او غیرت وي . په مونږ کښي اجتماعي شعور او غیرت نشته دي ځکه مونږ د اصلي غیرت په ځائ باندي خپل د غيرت لمبي په نورو نورو کارونو سړي کوو.

ع.ل.ي

02/11/2025

بيا به زه نفرت د مولانا د ټکي نه کړم..
ته راله پيدا کړه مولانا لکه خانزيب...

مولانا خانزيب د خبري سړي وو. په داسي وخت کښي چي په پښتنو د هر اړخ نه ګزارونه روان دي . هر طرفته نا اميدي ده . ويره ده ، دهشت دي، خفګان دي ، مرګ.ونه او ژوبلي دي . په داسي وخت کښي پښتون قام په مکمله توګه په غفلت کښي دي. مولانا راپاسی او نه صرف د پښتنو ځوانانو بلکه د مشرانو هم جذبات راپاروي. د اميد ډيوه بلوي. د امن خبره کوي . د ميني او د حسن سلوک خبره کوي . داسي خلق له لاسه ورکول ډير لوي تاوان دي . د پښتنو جذباتو او احساساتو ته يو نوي روح وراچولو والا سړي په ميدان کښي بائيلل هر څه بائيلل دي. نن که مولانا نشته نو صرف خفګان نه بلکه د مولانا په لاره تګ پکار دي . پښتانه هسي هم مرده پرست دي او د مولا خانزيب د جسد سره مرده پرستي انصاف نه دي بلکه د مولانا خانزيب په لاره تګ او د هغه مرام ته ځان رسول د پښتون قام په ګټه تمامیږي. او هم دغه د مولانا خانزيب د ژوند مقصد په پوره کيدو هم تماميږي. زياتره پښتانه د مولانا د مرګ نه باد هم مرده پرستي کوي. ظاهري خفګان شته او د هغه مرام ته سوچ او فکر يا مزل وس هم نشته..

31/10/2025

پښتون ولی.
ميلمستيا
بدل
ننواتي
❤️‍🩹

29/10/2025

ممتاز صیب وائ چی
ممتازہ پۂ ځان نۂ یمہ د پارک پۂ بینچ با شپا کم
خیران یم چرتا یاؤسم المارئ د کتابونوں ۔
د مزل اؤ منزل اخداف ڰدل ضروری دی
خو د محکښی نا ورتہ غریونیولی کیڰئ مۂ
ولی منڰہ د داسی جنریشن غړ‎ی شو چی د نجونو نا زیات خساس او سینسیټیو شو بیخی نازونہ اؤ اداڰانی مو خپلی کړ‎ی دا دغہ بےخوندہ تعلق مو خپل منځ کښ وساتو چی خلک تا د مینی لیوالہ شو قدرت خو پہ نجونوں کښی ډیرہ جاورہ فلسفہ ایخی دہ چی د برکتہ یی د دنیا کڼ شمیر کتابونو تا بلا خکلا راغلي بائد پۂ خۂ ډول وستائل شی اؤ د دی ناوړ‎ی او بیکارہ تعلق ځان وساتل شی خلک بیخی د خجری منځ کښی د مشرانوں ترسنڰ خوند کوی دا پۂ دسی تعلق مۂ مجبورہ کوئ چی د خپل مشر پہ مخکښی د تا سرہ سلام ھم نشی کؤلے دۂ معاشری یاؤ بدرنڰہ باب می مخي تا کړ‎ے خپلہ پی ډیر څۂ لیکل نۂ غواړ‎م ۔
ھیلہ لرم چی پوھان پی زیات وغڰیڰی ۔
تصویر کښی می دغہ د ایم بی بی ایس کتابونہ مخی تا پراتۂ دی د مزل اؤ منزل پہ لړ‎ می خبری کؤل غوختل خو مخی تا می دغا بدرنڰہ ستونزہ ودریدہ چی ځوانان خو لا پۂ نورو سر دی
انڰریزان ورتا “گے” وائ

سټوفیډ میډیکو🫥🫠

24/10/2025

چارسده چي د پښتون قام په تاريخ کښي ډير لوړ او اعلي مقام لري . لوي لوي پوهان او سياست مدار ئي زيږولی دي او ټول عمر د چارسدی غيرتي خلقو د پښتو د کلتور لمنه په کلکه نيولي ده. د پښتونولي روايات هم دي خلقو تل ژوندي ساتلي دي . د هشتنغر خاوره ډيره ذرخيره ده. مختلف قسمه نوي سوچونو او فکرونو له دي خاوري نه شروعات کړي دي او کله چي هم د چارسدی نه اواز اوچت شوي دي نو د پښتون قام په ګټه تمام شوي دي.
په دو هزار تيره کښي چي د پاپولزم کوم سيلاب راغلو نو د چارسدی اولس ئي هم ځان سره په مخه کړ او تر ننه دغه اولس په دغه سيلاب کښي ډوب دي. د خلقو نه ئي سياست واغست او په بت پرستئ او شخصيت پرستئ ئي اخته کړل . د هشتنغر عام اولس ئي سياسي نابالغه کړو او د هشتنغر غوندې سیاسي خلقو نه غير سیاسي او غير سنجيده خلق ساز شول. نن چي په جلسه کښي د چارسدی په تاريخ پوري څومره خندا شوي ده دومره کله هم نه دا شوي. د پوره صوبي وزير اعلی چارسدی ته راغلي وو او د ترقیاتي کارونو اعلان په ځائ ئي کنځل ، رد بد او غير اخلاقي خبري کړي دي.
په چارسده کښي دا خبره کول` چي عوامي نيشنل ګوند مو ختم که ` د چارسدی د اولس دپاره ډيره د خفګان او د ماتم خبره ده. د عوامي نيشنل ګوند بنياد باچاخان سره ټړون لري او باچاخان صرف د چارسدی نه بلکه د ټول پښتون وطن دپاره مخلص او د امن داعي تير شوي دي . اووه ديرش کاله يي د دي خلقو دپاره د زندان د تورو تمبو شاته تير کړي وو. نن به يو سياسي نابالغه سړي راځي او هغه به په چارسده د سياسي سکورنګ او د خلقو د احساساتو سره لوبو کولو دپاره په خپل تقرير کښي رد بد وائي؟ خفګان په دي خبره چي ناست هم ورته خلق ټول چارسدوال وو.

لږ سوچ او فکر نه کار اغستل ضروري دي . دي سړي د عمران د راخلاصولو ګيلا چارسدې ته ولي راوړي وه؟ ولي عمران چارسده کښي جيل کښي دي څه ؟ عمران راخلاصول خو لري خبره ده ملاقات ورسره نه شي کولي نو ووټ ئي په دغه خبره ولي اغستو؟ چي يو سړي کښي د يو کار پوټنشل نه ئي نو د کولو وعدي ئي ولي کوي؟
دا چارسدی ته نه ګيلي له راغلي وو او نه ئي بل څه غرض وو . لنډه دا چي په چارسدوالو پسي ئي ملنډي هم وکړي او لاړ .

په کوم ګوند ئي چي اعتراض وکړو د هغه ګوند وزير اعلي چي چارسدې ته راغلي وو د هغه تقرير هم لګ واورئ او د نن چي راغلي وو دا هم واورئ.
او که بيا هم درته فرق واضح نه شو نو ستاسو په حال ماتم پکار دي .

پي ټی ائ صرف نن چارسدوالو پوري خندا نه ده کړي بلکه څو کاله مخکې ئي د ميډيکل کالج اعلان کړي وو او په بجټ کښي ئي ورته صرف زر روپئ منظور کړي وي. نو تاسو هسي سوچ وکړئ په زر روپئ د کالج دپاره لس ښښتي هم نه کيږي. خندا نوره څنګه وي؟

فرق په تقريرونو کښي واضح دي.

علي.

20/10/2025

وطن مو خړو اوبو يوړه..
له بيوسۍ مي ورته وژړل مئينه..

د خاوري دلالان.

دا هغه خلق دي چي د پاپولزم په بازار کښي د خپلي خاوري سوداګري او دلالي کوي.
د پښتنو په خاوره د خاوري دلالان پيدا شوي دي او خپلي خاوري ته سپک نظر کوي. لکه څنګه چي د پخوا زمانو نه د پنجاب د اثر رسوخ دپاره په مختلف وختونو کښي مختلف خلقو د قام دلالي کړي ده که د قيوم خان په شکل کښي دي او که مولا په شکل کښي دي. هم دغه رنګ خلق يا دلالان نن هم په پښتون وطن کښي پراته دي.
دا د رياست پيروکار دي او ښه په پروفيشنل طريقه د پښتنو د مشرانو يا د پښتنو د اتلانو سپکاوي کوي. ديارلس کاله وشو چي دغه کار د پي ټی ائ په زمه شوي دي. که څه هم مونږ لوي لوي او غرونه غرونه خلق په پردي اقتصادي جنګ کښي لا لاسه ورکړل تازه په تازه د مولا خانزيب يا د مولا شاکر په شکل کښي خو بيا هم دغه قربانئ ته سپک نظر کيږي او واحد بيرئير ئي پي ټی ائ ده . رياست تري د سوشل ميډيا د پراپيګنډي په شکل اټنشن سيکر ساز کړي دي او عوام ټول دغي فساد ته مائل دي. يو طرفته که پښنتون جوړول يو ښه عمل دي په دغه ښه عمل د خلقو اټنشن راړوي خو بل خوا په دغه پښنتون جوړلو کښي د پښتنو په شناخت پوري خندا روانه ده.
د قام نه شناخت اخستل د قام د ملا په تير ګزار دي او په هر قسمه طريقه د قام وجود ته ديوال وهل دي. د شناخت اخستو سره د قام کلچر، روايات ، دستور او ژبه د مړو ايرو په حساب وي. د خپلو مشرانو هیرول او بهرني انفلوئنس راوړل د قام شناخت په مکمله توګه بربادول دي.
هم په دغه طريقه لکه پښنتون له نوم بهرني ورکول ، کالج له نوم بهرني ورکول يا نور څه ادارو له نوم ورکول بهرني انفلوئنس سيوه کول دي او خپل شناخت ورکول دي.

دا کارونه صرف او صرف قامي دلالان کوي.

ع.ل.ي

20/10/2025

د خوشال له زړه د یار محبت نه‌ ځي لکه مینه د خپل بت له بت‌ پرسته

خوشال بابا
ځینی لمحی بائد بیخی یاد وساتل شی او لکہ د غیڰی د ماشوم وناځؤل شي طبیب د حر زخم دوائ لری خو د اخساس زخمی کیدل صرف د مقابل شحص روخ غواړ‎ی پہ خہ ډؤل د مینی یاؤ درون سادر د ځانہ چاپیر کئ او کلہ ھوم د خپلوں آحدافوں نا مۂ تیریڰئ کۂ تۂ د رومانس پہ ھر شاخ ولاړ‎ یی
سټوفیډ میډیکو🌸🫥

18/10/2025

پرويش شاهين لالا او د پښتنو بد قسمتي.
خوشحال خټک وائي چې.

اتفاق په پښتانه کښي پيدا نه شو....
ګني ما به د مغل ګريوان پاره کړ....
..

په سوزيدلي سرمن او کمزوري وجود د سوات بدها د امن داعي پرويش شاهين لالا هم د نورو پښتنو اتلانو شان بد قسمته دے . که څه هم پښتون قام د مړ اتل مئينان دي او د مرګ نه بعد به ئي وستائي خو په ژوند پرويش شاهين يعني د سوات بدها د اوريدو او د هغه په ښودلو لارو تګ هڅ څوک نه کوي. او هم د رواياتو مطابق به لالا هم د مرګ نه پس تکړه پښتون مشر ياد کړل شي . خو ولي په ژوند هغه ته دا حق ولي نه دي حاصل. پښتانه په خپلو مسئلو کښي دومره غير سنجيده دي چي د شير افضل مروت وړ ګيا خبره په دوه کاله کښي د دوي د مازغو نه کوز شوي نه ده. خو د پرويش شاهين لالا په خبرو غور نه کوي. د دي نه اندازه دا ولګوي چي پښتانه څومره غير سنجيده او غير مهذبه شوي دي.

پرويز شاهين لالا نن هم لګيا دي د خبرو توان يي نه دي بائللي د پښتون قام حق نن هم غواړي ، پرون ئي هم غوښتی دی او سبا به هم غواړي او زما د سوچ مطابق به د پرويز شاهين لالا خوله به د هغه د مرګ په ورځ بنده شي .

پرويش شاهين لالا ډیر په دليل او په اسانو الفاظو کښي د قام خبره کوي ، د يو والي خبره کوي ، په پښتون قام د روان اقتصادي جنګ خلاف خبره کوي ، پښتون قام ته راروان لاريون ورښائي ، په مسئله پوهه او د وخت د امن سر فهرست سړي دي.
پرويش شاهين لالا د عدم تشدد د لاري يو ځلنده ستوري دي . د مسئلو حل په خبرو کوي ځکه خو په دليل خبره کوي .

هغه شاعر وائي.
ته دا موبائل ميرمن چړقے لږ شان بند که خير دے..
پرويش شاهين لالا خبره کوي

له بده مرغه دغه ژوندي اتل چا وانه وريده بلکه څومره چي د هغه قدر پکار وو هغه هم ونه شو.
نن هم د پښتنو سره دا موقع شته چي لالا واوري. د لالا په خبرو غور وکړي او خپل نسلونه د روان اقتصادي جنګونو نه خلاص کړي.

د پرويش شاهين لالا لاس دي تر ډيره د پښتنو په سر وي . امين
Muhammad Parvesh Shaheen

11/10/2025

د صابر صيب او د مولانا خانزيب خيالي ملاقات ....

که څه هم دا يو خيالي خبره ده يا يو خيالي ملاقات دي چي صابر صاحب به د مولا خانزيب نه پوهتنه کوي چي د هغه کلي حال څنګه وو. خو بار ئي ډير دروند دي . د دغه خيالي سوال ځواب به مولا خانزيب سره وي. ؟
ايا مولا خانزيب به صابر مطمئين کړي؟
نا هيڅکله نا. مولا خانزيب څو بي ژبي تللے دي. په رښتيا وئيلو او د پښتون قام په راويښولو خو د مولا خانزيب ژبه پري شوي ده. مولا خانزيب به د صابر په وړاندي چپ وي او هم دغه د بي ځوابي لړۍ به تر قيامته دوامداره وي. ځکه چي دوه سوه کاله وشو خو اتفاق په پښتانه کښي پيدا نه شو. پښتنو خپل مشران ونه پيژندل. پښتنو خپل اتلان وو.ژل او د مرګ نه بعد ئي پري ماتم هم وکړو. پښتنو په خپلو کښي دښمني او طرفږنۍ ختمي نه کړي. پښتانه په ډيران انسان وژن.ه وس هم کوي. پښتانه وس هم د خانانو درني وائي او په ټوک ډوډئ د هغوي حجري ساتي . پښتنو خپل کلتور او رواجونه وبائيلل او د پښتنو ادب هم د‌ مرګ په لور روان دي. ژبه ئي هم ګونګه شوي ده او د کوم قام چي ژبه ګونګه وي او ادب ئي ژوبل وي نو د هغه قام مشرانو نه به لکه د مولا خانزيب يا د مولا شاکر ژبي غوڅول کيږي . د دغسي قامونو به تورسري بي پردي کيږي . ژوند به ئي صرف د اکسيجن تيرولو پوري محدود وي باقي به پکښي نه تهذيب وي نه مذهب او نه ادب او نه د ژوند د تيرولو طريقي ، نه ارام او نه سکون . داسي قامونه ژوند ته صرف د مردارو اوبو داري کولي شي نور هڅ نشي کولي

مولا خانزيب که صابر صيب له څه هم ځواب ورکوي نو زما په خيال به ورته د خان زمان کاکړ دغه يو شعور وائي چي...

زه که مخامخ نه وۍ د خپل قام بي روحيو ته
بيا لکه بازار د ميرانشاه به نړيدمه نه




ع.ل.ي رضا

Send a message to learn more