دار آرام للنشر - Aram

02/10/2025

معرض الرياض جناح دار آرام B81

02/10/2025

02/10/2025

29/11/2024

سفرنامه / نص الرحلة الكامل

قاعة 5 جناح 145

سفرنامة ناصر خسرو القُبجاني هي من أهمّ وأشهر السفرنامات الفارسية، بل والعالمية. لا تُعدّ مجرد وصفٍ لرحلةٍ جغرافية، بل هي وثيقة أدبية وفلسفية واجتماعية غنية، تعكس رحلة الإنسان الروحية والفكرية بقدر ما تعكس رحلته الجغرافية. كتبها ناصر خسرو القبجاني (ت 1088م / 481هـ) خلال رحلته الطويلة التي امتدت لعشر سنوات تقريباً، بدأت من بلاده خراسان (شمال شرق إيران حالياً) وتجول خلالها في بلاد كثيرة منها:

آسيا الوسطى: زار العديد من مدن آسيا الوسطى، مثل بخارى وسمرقند، وقدّم وصفاً دقيقاً لحياة أهلها وعاداتهم وتقاليدهم، مع إيرادٍ لبعض القصائد والأشعار.
بلاد فارس: مرّ خلال رحلته بمدن فارسية عديدة، مُعطياً لمحةً عن حالها السياسي والثقافي.
الهند: أقام في الهند لفترةٍ طويلة، وقدّم وصفاً مفصلاً لمدنها مثل لاهور ودلهي، ووصفاً للمجتمعات الهندوسية والبوذية، مع انتقادٍ لبعض الممارسات الدينية.
مصر: عبر مصر في طريقه، وأورد وصفاً لمصر القديمة وما تبقى منها من آثار.
سوريا: زار العديد من المدن السورية، مع وصفٍ لبعض المعالم.

يُعتبر وصف ناصر خسرو دقيقاً وواضحاً للأماكن والناس والظروف الاجتماعية والاقتصادية في المناطق التي زارها. و لم يكتفِ بوصف الأماكن، بل حللها ونقدها من منظورٍ إسلامي، مُعبّراً عن آرائه وملاحظاته بشكلٍ صريح، خاصةً انتقاداته للفساد والظلم في بعض المناطق.
تُعتبر سفرنامته رحلةً روحية وفلسفية، حيث يُظهر تطور أفكاره وتجاربه الروحية على مدار رحلته. تتخللها أفكار صوفية، ومناقشات حول مسائل دينية وفلسفية.
#فلسفة #رحلات #تاريخ #أديان #أدب #دراسات
#الكويت

28/11/2024

الفلسفة والعالم الحقيقي في فكر كارل بوبر

القاعة 5 جناح 145

يُعدّ كارل بوبر (1902-1994) من أهمّ الفلاسفة في القرن العشرين، وقد ترك بصمة واضحة على فلسفة العلم ومنهج البحث العلمي. يرتكز فكره بشكل أساسي على نقد المدرسة الوضعية المنطقية، وخاصةً مفهومها للتحقق (verification). يرى بوبر أن العلم لا يتقدم عبر التحقق من صحة الفرضيات، بل عبر دحضها (falsification). فكل نظرية علمية، مهما كانت ناجحة، تبقى قابلة للدحض من خلال تجربة أو ملاحظة جديدة. وهذه قابلية الدحض هي المعيار الذي يميز العلم عن غيره من الأنظمة المعرفية.

يُعرف بوبر بنظريته عن "الحدس والتخمين"، حيث يبدأ العالم بوضع فرضيات جريئة وقابلة للدحض، ثم يسعى جاهداً لدحضها من خلال الاختبارات التجريبية. فكل محاولة فاشلة لدحض النظرية تُعزّز من قوتها، ولكنها تبقى دائماً قابلة للدحض. يُعتبر هذا المنهج، الذي يُعرف بـ "النزعة التجريبية الناقدة"، أداةً أساسية لتقدم العلم، ويسهم في تطوير المعرفة البشرية باستمرار. وليس من قبيل المبالغة القول إنّ إسهامات بوبر في فلسفة العلم لا تزال تُمثّل مرجعاً أساسياً للباحثين حتى يومنا هذا.

المزيد في جناحنا في #الكويت
#فلسفة #أديان #تاريخ #أدب #دراسات #سياسة

27/11/2024

الليبرالية الارستقراطية


القاعة 5 جناح 145

الليبرالية الأرستقراطية هي مفهوم معقد يجمع بين مبادئ الليبرالية ومبادئ الأرستقراطية، مما يجعله مزيجًا مثيراً للجدل. كما في الليبرالية الكلاسيكية، تحترم الليبرالية الأرستقراطية الحقوق الفردية الأساسية، مثل حرية التعبير وحرية الدين و الملكية الخاصة. و رغم إيمانها بالتفوق، تُؤمن الليبرالية الأرستقراطية عموماً بضرورة وضع قيود على السلطة، والتأكد من خضوعها للمساءلة. لكن تحديد طبيعة هذه القيود يظل موضوع خلاف.

يُخَوّف الكثيرون من أن الليبرالية الأرستقراطية قد تُؤدي إلى شكل من أشكال الاستبداد، حيث تُحكم الأقلية المُختارة بشكلٍ مُطلق بلا مساءلة. فيما بعضهم يرون تناقضًا جوهريًا بين الليبرالية (التي تُشدد على المساواة) والأرستقراطية (التي تقرّ بالتمييز).

المزيد في جناحنا في #الكويت
#فلسفة #أدب #تاريخ #سياسة #اقتصاد
#كتب #مكتبات #معارض

26/11/2024

#الكارما أهميتها وحقيقتها

قاعة 5 جناح 145

تُعرف الكارما في الفلسفة الشرقية، وبالأخص الهندوسية والبوذية، بمفهومٍ معقّدٍ يتجاوز مجرد "الجزاء والعقاب". فهي ليست قانونًا إلهيًا يُنفذ جزاءً على الفعل، بل هي آليةٌ سببيةٌ تُحدد مسار تجاربنا في دورات الحياة المتعاقبة (السنسارا). تتأسس الكارما على مبدأ السببية، حيث إنّ كل فعل – سواءً كان جسديًا أو كلاميًا أو عقليًا – ينتج عنه نتيجةٌ، إيجابية أو سلبية، تؤثر على تجارب الفرد في الحاضر والمستقبل.

وليس المقصود بالكارما الحتمية المطلقة، بل هي عمليةٌ ديناميكيةٌ قابلة للتغيير. فمن خلال الفعل الإيجابي، والتأمل، والوعي، يُمكن للمرء أن يُغيّر من مسار كرمته، وأن يخلق مستقبلًا أفضل. لذا، يُعتبر فهم الكارما دعوةً للوعي والمسؤولية الأخلاقية في جميع أفعالنا، سعياً وراء التوازن والسلام الداخلي. فإنّ التركيز على النوايا الصالحة والأفعال الإيجابية هو سبيلٌ لتحقيق حياةٍ أفضل، ليست كجزاءٍ من قوةٍ عليا، بل كنتيجةٍ طبيعيةٍ لسلوكنا.

المزيد في جناحنا في معرض #الكويت
#فلسفة #أدب #أديان #دراسات #تاريخ

25/11/2024

الصراع اللغوي


القاعة 5 جناح 145

لم يشهد التاريخ القديم صراعًا لغويًا بالمعنى الحرفي للكلمة، بل تنافسًا على الهيمنة الثقافية والسياسية عبر اللغات. فبينما تُعتبر السومرية اللغة الأم لبلاد ما بين النهرين الجنوبية، وقدّمت أساسًا للكتابة المسمارية، فقد حلت الأكدية محلّها تدريجيًا كلسانٍ للسلطة الإمبراطورية البابلية والآشورية. لم يكن هذا انتقالًا سلسًا، بل ترافق مع استمرار استخدام السومرية في السياقات الدينية والأكاديمية لفترة طويلة، مما يشير إلى صمودها الثقافي رغم تراجعها السياسي.

أما الآرامية، فقد برزت كقوة لغوية ضاربة في فترة لاحقة، متغلغلة في مختلف أنحاء الشرق الأدنى القديم بفضل انتشارها التجاري والثقافي. لم تُعارض الآرامية السومرية بشكل مباشر، بل امتدت هيمنتها على الأكادية نفسها، لتصبح لغةً إداريةً وعامةً شائعة في العديد من الممالك، بما فيها الممالك الآشورية والبابليّة في مراحل لاحقة من تاريخها.

بذلك، لم يكن هناك صراعٌ بالمعنى الحربي بين هذه اللغات، بل تنافسٌ على السيطرة والنفوذ، انتهى باستحواذ الآرامية على أرضية واسعة من النشاط الثقافي والسياسي، بينما حافظت السومرية على مكانة خاصة في الذاكرة الثقافية الميزوبوتامية. يُبرز هذا التنافس تعقيد العلاقة بين اللغة والسلطة، وكيف أن السيطرة السياسية غالبًا ما تُؤثر بشكلٍ مباشر على مصير اللغات.

زوروا جناحنا للمزيد من الاصدارات في #التاريخ #السياسة #الأدب #الاديان #الفلسفة
#الكويت #معارض #كتب

24/11/2024

أسرار التفوق العقلي

قاعة 5 جناح 145

يُعدّ التفوق العقلي هدفًا يسعى إليه الكثيرون، ولكنه ليس وليد الصدفة، بل نتاج جهود متضافرة وعوامل مترابطة. فليس مجرد امتلاك ذكاء فطري عالي، بل يتجاوز ذلك إلى مجموعة من الأسرار التي تُمكّن الفرد من تحقيق أقصى إمكاناته العقلية.

من أبرز هذه الأسرار، الاستثمار في القراءة المتنوعة والمتعمقة. فالقراءة تُغذّي العقل بمعلومات جديدة، تُنمّي مهارات التفكير النقدي، وتُوسّع آفاق المعرفة. كذلك، الانخراط في عملية التعلم المستمر، سواء من خلال الدراسة الأكاديمية أو التعلّم الذاتي، يُساهم بشكل كبير في تنمية القدرات العقلية وزيادة مرونتها.

إضافة إلى ذلك، التخطيط والتنظيم هما ركيزتان أساسيتان للتفوق. فالتنظيم الجيد للوقت والمهام يُعزز الكفاءة والإنتاجية، ويُتيح للفرد التركيز على المهام الأساسية دون تشتت. ولا يجب إغفال أهمية الراحة والنوم الكافي، فالجسم السليم هو أساس العقل السليم، والنوم الكافي يُعزز التركيز والذاكرة.

أخيرًا، الثقة بالنفس والإرادة القوية هما عوامل حاسمة في رحلة التفوق العقلي. فالإيمان بالقدرات الذاتية، والإصرار على تحقيق الأهداف، هما وقود الدافع نحو التميز والنجاح. لذا، التفوق العقلي ليس سرًّا واحدًا، بل هو مزيج متكامل من الجهد والمثابرة والوعي الذاتي.

#كتاب #فلسفة #دراسات #تاريخ
#الكويت #معارض

23/11/2024

القاعة 5 الجناح 145

يُعدّ الوعي الروحي من أقدم مظاهر الحضارة الإنسانية، متجذراً في أعماق النفس البشرية منذ فجر التاريخ. لم يكن هذا الوعي مُحدداً بمفهوم ديني مُنظّم في بداياته، بل تجلى في صور بدائية كعبادة القوى الطبيعية، والشمس والقمر والنجوم، وتقديس الحيوانات والأشياء التي تُرمز للقوة والخصوبة. تُظهر النقوش والرسومات الصخرية القديمة، والتماثيل البدائية، بوضوح هذا الاهتمام بالجانب الروحي، سواءً عبر طقوس دفن الموتى أو محاولة التواصل مع العالم غير المرئي.

مع تطور المجتمعات وتكوين الهياكل الاجتماعية، تبلور الوعي الروحي في أشكال أكثر تنظيماً، مُمثلاً في ظهور الأديان والأساطير والطقوس المُنسجمة. أصبحت الكونولوجيا والعقائد حول الخلق والآخرة جزءاً أساسياً من حياة الإنسان، مُؤثرةً في جميع جوانبها، من السلوكيات الاجتماعية إلى النظم السياسية. و برزت شخصيات دينية و رجال دين لتفسير العالم وتوجيه الأفراد نحو التقوى والفضيلة.

وعلى الرغم من اختلاف الأديان والعقائد عبر الزمن والجغرافية، إلا أن الجوهر الأساسي للوضع الروحي يبقى متشابهاً، متجسداً في بحث الإنسان عن المعنى والغاية من الوجود، وسعيه إلى التواصل مع القوى الأعلى منه والتطهر الروحي. هذا الوعي الروحي، في جوهره، بقي قوة دافعة لتطور الحضارة الإنسانية منذ نشأتها حتى يومنا هذا.
#أ.د. حسين سيد نور الاعرجي
#فلسفة #اديان #تاريخ #معارض

22/11/2024

كافكا وديستوفسكي بين التأثير والتقليد

قاعة 5 جناح 145

يُعتبر تأثير فيودور دوستويفسكي على فرانز كافكا من أهم المحاور في دراسة أدب القرن العشرين. فلم يكن كافكا مجرد قارئٍ لدوستويفسكي، بل كان مُستلهمًا عميقًا لعالمه النفسي المُعقّد. يتجلى هذا التأثير بوضوح في تناول كلا الكاتبين لموضوعات الوجودية، والقلق، والعزلة، والبيروقراطية المُقنعة.

يتشابه الكاتبان في تصويرهما للشخصية المُضطربة، المُحاصرة في عالم مُعادي لا يرحم. فكما يعرض دوستويفسكي في رواياته كـ "الجريمة والعقاب" و"الأبله" معاناة الشخصيات مع ضميرها المُعذب وقوانين المجتمع المُجحفة، يصور كافكا في "المحاكمة" و"القلعة" بطلًا مُحاصرًا في متاهة بيروقراطية مُعقدة، مُواجهًا قوى مجهولة وغامضة. هذا العالم المُخيف، الذي يفتقر للعدل والشفافية، يُشبه إلى حد كبير عالم دوستويفسكي القاتم.

ولكن، على الرغم من التشابه في المواضيع، يختلف الأسلوب. فبينما يُركز دوستويفسكي على التحليل النفسي العميق للشخصية وتفاصيلها الداخلية، يعتمد كافكا على أسلوب سردي أكثر رمزيةً، يُركّز على غرابة الموقف والجو العام المُثير للقلق.

باختصار، يُشكل دوستويفسكي مصدر إلهام أساسيًا لكافكا، مُساهمًا في تشكيل رؤيته الفنية القائمة على استكشاف أعماق العقل البشري في مواجهة عالمٍ مُعادٍ ومُخيف. فكافكا، بإبداعه الفريد، استطاع أن يُضيف بعدًا جديدًا للمشاعر الوجودية التي زرعها دوستويفسكي في أدبنا.

#فلسفة #أدب #دراسات #كتب

21/11/2024

طاقة المكان

قاعة 5 جناح 145

تُشكّل "طاقة المكان" مفهوماً غامضاً، إلا أنه حقيقيٌّ في تأثيره على النفس البشرية. فهي تتجاوز البُنى المادية الملموسة، لتشمل مجموعة من العوامل غير المرئية، تتراكم عبر الزمن وتُشَكّل هالةً خاصة بكلّ مكان. فمبنىٌ تاريخيٌّ قديم، مثلاً، يحمل في جدرانه ذكريات أجيال، وتجاربَ مُختلفة، تُنْشِئُ "طاقة" مُحدّدة، تُؤثّر على من يدخله، إما بسكونٍ مُريح، أو بمشاعرٍ مُرهقة.

ولا تقتصر هذه الطاقة على الأماكن القديمة، بل تتكون في أيّ فضاء، تأثّرًا باستخدامه، وأحداثه، وبحالة سكانه. فمنزلٌ هادئٌ يُشعّ بسلامٍ داخليّ، بينما قد يَحمل منزلٌ تعرّض للصراع أثرًا سلبيًا يُحسّه من يقترب منه.

باختصار، طاقة المكان ليست خيالاً، بل هي مُتغيّرٌ دقيقٌ يُؤثّر في حياتنا بشكلٍ لا يُمكن تجاهله، وهو يُحَدّد إلى حدٍّ ما، شعورنا وحتى سلوكنا في البيئات التي نُحيطُ بأنفسنا بها.