دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع - Ninawa Publishing House

  • Home
  • Syria
  • Damascus
  • دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع - Ninawa Publishing House

دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع - Ninawa Publishing House انطلقت دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع من دمشق عام 1999 It also has a wide distribution and marketing network worldwide.

English & French Below

انطلقت دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع من دمشق عام 1999، بإدارة الكاتب والصحفي السوري أيمن الغزالي.
تهتم دار نينوى بإصدار الكتب ذات المحتوى الفكري التاريخي، أو المعاصر سواء كان معرفي أو ديني أو عقائدي، مما يعالج قضايا أساسية في حياة العربي، سواء كانت مترجمة أو إبداعية، وتهتم الدار بالأدب عامة (رواية شعر، قصة، مسرح) كإبداع ونقد.
لدى الدار فرع خاص لإنتاج الكتب الفنية، ال

تي تتعلق بالهندسة والعمارة والتصميم والفن بكل أشكاله. وأخيراً خصصت قسماً من منشوراتها للكتب التراثية المتعلقة بالتصوّف. وتعمل حالياً بشكل أساسي على إصدار كافة الأعمال المتعلقة بجلال الدين الرومي وابن عربي وعبد الغني النابلسي.
أما الاهتمام المركزي للدار فهو دعم الإبداع العربي بشكل عام والإبداع السوري بشكل خاص، والذي يعتمد بالدرجة الأولى على المقومات الأساسية للمجتمع العربي، شكلاً ومضموناً. للمحافظة على الهوية والانتماء الحضاري والإنساني الشرقي، بعيداً عن التجاذبات العابرة المفروضة على المنطقة.
أصدرت الدار حتى الآن حوالي 700 كتاباً، وتسعى في الوقت الحالي للحصول على ترخيص عمل في المملكة المتحدة، إضافة لترخيص عمل في سوريا لافتتاح دار نشر فرعية مختصة بالمحتوى الموجّه للطفل.

**********************************

Ninawa for Studies, Publishing and Distribution was established in 1999, by the Syrian author and journalist Ayman Ghazaly. It deals with the issue of creative and translated books with historical or contemporary intellectual content, whether cognitive, religious or doctrinal, which deals with fundamental issues in the life of the Arab man, as well as literature in general (poetry, story, theater). It has a special branch to produce art books, which are related to structural design, architecture and art in all its forms. Finally, it devoted some of her publications to traditional books on Sufism, and in this area alone it produced about 30 books. It is currently working mainly on issuing all works related to Jalaluddin Al Roumi, Ibn Arabi and Abdul Ghani Al Nabulsi. We continuously seek to support Arab creativity in general and Syrian creativity in particular, which depends primarily on the basic components of Arab society and to preserve the identity and the eastern civilizational and humanitarian affiliation, away from the cross-border disputes imposed on the region. Ninawa has held several strategic partnerships as: the German Goethe Institute, The Iraqi Dar al-Jamal, the American Random House, the French Galimard House, the German House of Hanser, the Swiss House of Bruhlfussia and others. Ninawa has published a large number of major Arabic and translated works, and now is working to get a license to open a child-oriented publishing house.

*****************************

La Maison Ninawa pour les études, la publications et la distribution a été créée à Damas en 1999, sous la direction de Ayman al-Ghazal (écrivain et journaliste).
• Elle s'intéresse aux créations et aux traductions de livres ayant un contenu intellectuel historique ou contemporain dans tous les domaines: , cognitifs, religieux doctrinaux ayant trait aux questions fondamentales de la vie de l'homme arabe, ainsi que de la littérature en général (poésie, histoire, théâtre).
• La maison possède une branche spéciale pour la production de livres d'art liés à l'architecture, à la conception et à l'art sous toutes ses formes. Enfin, elle a consacré une partie de ses publications aux livres traditionnels sur le soufisme (30 livres environ). * Il travaille actuellement principalement à la publication de tous les travaux de Jalaluddin Al Roumi, Ibn Arabi et Abdul Ghani Al Nabulsi.
• La maison cherche en permanence à soutenir la créativité arabe en général et la créativité syrienne en particulier, qui respectent principalement les valeurs fondamentales des sociétés arabes, que cela soit au niveau du contenu ou de la forme Pour préserver l'identité et l'appartenance civilisationnelle et humanitaire de de l'orient, loin des conflits transitoires imposés à la région.
• Au cours de ses années d'activité, la maison Ninawa a établi plusieurs partenariats stratégiques comme par exemple avec l'Institut allemand de Goethe, Dar Al-Jamal, la maison américaine Random, la Maison française de Gallimard, la Maison allemande de Hanser, la Maison suisse de Bruhlfussia et d'autres. Elle dispose également d'un vaste réseau de distribution et de commercialisation dans le monde arabe et dans le monde.
• À ce jour, La maison Ninawa a publié un grand nombre d'œuvres majeures en arabe et traduites, et est actuellement à la recherche d'un permis de travail au Royaume-Uni, ainsi qu'une licence pour ouvrir une filiale d'édition pour enfants.

من حفل توقيع روايتي (ساعة أو موضعاً) و(رحلة ابن الشاطر نحو البحر البلطي) ‏بجمعية العاديات باللاذقيةالروايتين من إصدارات ...
24/09/2025

من حفل توقيع روايتي (ساعة أو موضعاً) و(رحلة ابن الشاطر نحو البحر البلطي) ‏بجمعية العاديات باللاذقية
الروايتين من إصدارات

للمزيد من المعلومات..‏
التواصل على رقم الواتس عبر الرابط:‏
https://wa.me/963958680386‎

وعلى انستغرام عبر الرابط:‏
https://www.instagram.com/ninawa_publishing_house/‎

وعلى تلغرام عبر الرابط:‏
https://t.me/ninawahouse

وعلى تويتر عبر الرابط:‏
https://twitter.com/ninawahouse

‏ #كتاب   ‏‏ #تأليف   من الإصدارات الجديدة لهذا العام عن ‏‏ ماذا لو كان كلٌّ منَّا هو منبع القيم ومستقرَّها؟ ماذا لو أمك...
23/09/2025

‏ #كتاب ‏‏ #تأليف من الإصدارات الجديدة لهذا العام عن ‏‏

ماذا لو كان كلٌّ منَّا هو منبع القيم ومستقرَّها؟ ماذا لو أمكننا تمثيل قيمنا رياضيّاً؟
هل يمكن لرياضيَّات الفوضى أن تخلق نظريَّة ثوريَّة جديدة في علم الاجتماع ‏والاقتصاد السياسيّ؟
هذه بعض الأسئلة التي أحاول الإجابة عنها من خلال ربط مفاهيم رياضيَّة وتعريف ‏جديد للقيمة يمكِّننا من وضع رؤية جديدة كليّاً لتفسير تاريخنا، وتلمُّس شكل المستقبل ‏الذي يشكِّله تفاعل قيمنا وبيئتنا.‏

للمزيد من المعلومات..‏
التواصل على رقم الواتس عبر الرابط:‏
https://wa.me/963958680386‎

وعلى انستغرام عبر الرابط:‏
https://www.instagram.com/ninawa_publishing_house/‎

وعلى تلغرام عبر الرابط:‏
https://t.me/ninawahouse

وعلى تويتر عبر الرابط:‏
https://twitter.com/ninawahouse

ننتظركم اليوم في صالة   بدمشق لحضور    #رواية ‏‏   #تأليف   من إصدار ‏‏ تروي عن الأيام الأخيرة لاحتضار "رسول" بعد أن أصي...
22/09/2025

ننتظركم اليوم في صالة بدمشق لحضور #رواية ‏‏ #تأليف من إصدار ‏‏

تروي عن الأيام الأخيرة لاحتضار "رسول" بعد أن أصيب بجلطة دماغية، ولم يعد ‏يتواصل مع محيطه سوى بعينيه، وذاكرته المتوهجة التي تسترجع أحداث حياته منذ ‏الولادة وحتى لحظة مغادرته للحياة. سيواجه موته وحيداً مثلما واجه الحياة وحيداً حين ‏ولدته أمه في غرفة طينية عارية الجدران. والرواية، في الوقت ذاته، استرجاع انتقائي ‏لتاريخ بلد، في الستين سنة الأخيرة، كون ذلك التاريخ المضطرب، الدموي، هو ما ‏ساهم في أزمته الروحية. يحلم كثيراً، ويمتلك رؤية فكرية وجمالية عن مجمل ما ‏يجري حوله، سواء في المجتمع أو الفضاء الثقافي، والفكري، والديني. ‏
وعبر تلك الذاكرة يطل القارئ على رؤية "رسول"، بطل الرواية، حول الشعر، ‏والأديان، والوجود البشري، والأحداث السياسية التي عاشها، هو وعائلته الصغيرة، ‏وكذلك مصادر ثقافته وأجواء صداقاته في الوسط الأدبي، وكيف أثّرت قراءاته، ‏وتجربته، في تكوينه، وكل ذلك يندمج مع نماذج من قصائده القصيرة، المتواشجة مع ‏تلك التجارب.‏
أما شخصية الشيطان وحضورها في ثنايا النص، من خلال محاوراتها مع رسول ‏المحتضر، فهي رمز للحقيقة العارية الجارحة، دون تبريرات أو إسقاطات اجتماعية. ‏وهي أيضاً شخصية وهمية تظهر من لا وعيه وتداعياته، في مشاهد، وأحداث، ‏وقصص، يتذكرها رسول وتدور في حيزًه الضيق، وتناقش معه القناعات والتاريخ ‏والقصص التي تخطر في رأسه. وقد رافق الشيطان الوهمي يوميات احتضار رسول ‏حتى موته في النهاية وكان يحدق من نافذة المستشفى إلى ذلك الأفق المجهول. ‏
يمكن القول، وبشكل عام، إن الرواية "ينام وذهنه مشغول" هي مقاربة روحية للموت، ‏وجدوى الوجود البشري، والألم، والعنف في المجتمع، ومفهوم الشعر والوعي، وكأن ‏هذا الكائن "العليل" يلخص تجربته المرة، القاسية، وحكمته في مجتمع شرقي ممزق، ‏يتخلف عن ركب الحضارة دائماً، كمن يهدي حكمة فرد، قرأ وجرّب كل تلك الحياة ‏الحمّى، للأجيال القادمة. وهنا يختلط لدى الشخصية المحورية، الواقع حوله، وخياله ‏المنفلت الذي يجده في كثير من الأحيان حلاً، ومهرباً، وخلاصاً من ذلك الواقع. كما ‏تختلط في رأس رسول الذكريات البعيدة، والأحداث التي يختلقها خياله بعض المرات، ‏فلا يعود القارئ يميز بينهما. الوهم يختلط بالواقع، والتهويمات الحرة مع معاناته ‏الفردية كإنسان أولاً، وكشاعر ثانياً يمتلك مقاربته الخاصة للوجود ككل. ‏
وما نمّى لديه هذه الصفة قراءاته للكتب من روايات، وشعر، وكتب تراثية، وسير ‏متصوفين دفعوا حياتهم حرقاً وتقتيلاً، ثمناً لتفردهم ومعتقداتهم. ويجد في ذلك فسحة ‏للتحليق، والطيران في سماوات أخرى بعيداً عن قريته الضيقة الأحلام، ومدينته ‏الجافة، وقعقعة الحروب التي تتالت على بلده. وخط الأحداث الروائية يمتد بامتداد ‏تكوّن ذاكرته، أي عمره منذ الولادة حتى مماته، وهو يقترب من الثامنة والستين في ‏مستشفى المدينة. وكانت التجليات الروحية بارزة لديه وكأنه يبحث عن سر الوجود ‏البشري، عبر البحث عن جدوى الحياة على الأرض، وعلاقة ذلك الوجود بالكون ‏وغرائبه وأبعاده، لذلك يرى في كل كائن، وكل كوكب في السماء، أو نور ناء، وورقة ‏على غصن، وطائر صادح، علامات ومعاني يرغب في الوصول إليها. ‏
وجاءت في الرواية شخصيات رديفة تتابع رحلة الشاعر المشلول، مثل ابنه بشير، ‏وزوجته براء، وصديقه هاتف، وأخيه فؤاد، وكل تلك الشخصيات تتفاعل بعمق مع ‏الأحداث، وتشكّل فضاء الرواية الملون بالحكايات، والقصائد الشعرية، والرؤى ‏الفلسفية، والوقائع التاريخية، لتخلق في النهاية حساسية شاملة لجيل انطفأت أحلامه ‏وطموحاته نتيجة للحروب، والخرافات الدينية، والاحباطات اليومية، والنظرة الضيقة ‏لمجتمع متخلف، يطال تخلفه حتى النخب الثقافية والفكرية والسياسية. وهو الأمر ‏الذي أنتج بلداً مدمراً، على الصعد جميعها. بلد يتصف بتشوهات روحية، وبيئية، ‏واجتماعية، ما زالت تكلكل على الأفق مثل سحابة من اليورانيوم.‏

للمزيد من المعلومات..‏
التواصل على رقم الواتس عبر الرابط:‏
https://wa.me/963958680386‎

وعلى انستغرام عبر الرابط:‏
https://www.instagram.com/ninawa_publishing_house/‎

وعلى تلغرام عبر الرابط:‏
https://t.me/ninawahouse

وعلى تويتر عبر الرابط:‏
https://twitter.com/ninawahouse

ننتظركم الاثنين القادم 22 أيلول في صالة   بدمشق لحضور ‏‏   #رواية    #تأليف   من إصدار ‏‏ تروي عن الأيام الأخيرة لاحتضار...
18/09/2025

ننتظركم الاثنين القادم 22 أيلول في صالة بدمشق لحضور ‏‏ #رواية #تأليف من إصدار ‏‏

تروي عن الأيام الأخيرة لاحتضار رسول بعد أن أصيب بجلطة دماغية، ولم يعد ‏يتواصل مع محيطه سوى بعينيه، وذاكرته المتوهجة التي تسترجع أحداث حياته منذ ‏الولادة وحتى لحظة مغادرته للحياة. سيواجه موته وحيداً مثلما واجه الحياة وحيداً حين ‏ولدته أمه في غرفة طينية عارية الجدران. والرواية، في الوقت ذاته، استرجاع انتقائي ‏لتاريخ بلد، في الستين سنة الأخيرة، كون ذلك التاريخ المضطرب، الدموي، هو ما ‏ساهم في أزمته الروحية كشاعر يحلم كثيراً، ويمتلك رؤية فكرية وجمالية عن مجمل ‏ما يجري حوله، سواء في المجتمع أو الفضاء الثقافي، والفكري، والديني. وأزمته ‏كإنسان أيضاً. وعبر تلك الذاكرة يطل القارئ على رؤية "رسول"، بطل الرواية، حول ‏الشعر، والأديان، والوجود البشري، والأحداث السياسية التي عاشها، هو وعائلته ‏الصغيرة، وكذلك مصادر ثقافته وأجواء صداقاته في الوسط الأدبي، وكيف أثّرت ‏قراءاته، وتجربته، في تكوينه، وكل ذلك يندمج مع نماذج من قصائده القصيرة، ‏المتواشجة مع تلك التجارب.‏

للمزيد من المعلومات..‏
التواصل على رقم الواتس عبر الرابط:‏
https://wa.me/963958680386‎

وعلى انستغرام عبر الرابط:‏
https://www.instagram.com/ninawa_publishing_house/‎

وعلى تلغرام عبر الرابط:‏
https://t.me/ninawahouse

وعلى تويتر عبر الرابط:‏
https://twitter.com/ninawahouse

من  #تأليف   و    #ترجمة   أصدرت ‏‏  هذا العام  #كتاب  قد تبدو فكرة القافية بين «القصص المصوّرة» و«الفلسفية» محيِّرة للو...
17/09/2025

من #تأليف و #ترجمة أصدرت ‏‏ هذا العام #كتاب

قد تبدو فكرة القافية بين «القصص المصوّرة» و«الفلسفية» محيِّرة للوهلة الأولى، بل ‏وحتّى مجنونة أو متقلّبة. مَن يصدِّق أننا نستطيع أن نمارس الفلسفة باستخدام ‏قصص يُقال أحيانًا - (خطأ!)-: إنها للأطفال؟
لا يتفاجأ محب الكتب المصوّرة بهذا، على وجه التحديد؛ لأنه يعرف التأمّلات ‏الميتافيزيقية لراكب الأمواج الفضي، وقد رأى نيتشه يستشهد بأسماء كامو وسارتر، ‏أو واجهها في رواية «آن نوسينتي دارديفيل»، واستمتَع بالمُعضلات الأخلاقية التي ‏فُرضت على باتمان في أثناء مغامرات، وهذا لأنه عندما يقرأ أو يعيد قراءة القصص ‏المصوَّرة، والمفكِّرين الكلاسيكيين، يُصبح الحدس واضحًا.‏
يشكِّل عالم القصص المصوَّرة موضوعًا رائعًا للفلسفة، أما والأبطال الخارقون (في ‏القصص المصوَّرة كما في الشاشة الكبيرة) فهم في كثير من النواحي أفضل الفلاسفة ‏في العالم!‏

للمزيد من المعلومات..‏
التواصل على رقم الواتس عبر الرابط:‏
https://wa.me/963958680386‎

وعلى انستغرام عبر الرابط:‏
https://www.instagram.com/ninawa_publishing_house/‎

وعلى تلغرام عبر الرابط:‏
https://t.me/ninawahouse

وعلى تويتر عبر الرابط:‏
https://twitter.com/ninawahouse

من كتب الدراسات الأدبية الصادرة عن   هذا العام  #كتاب    #للكاتب  هذا كتاب وضعتُ فيه خلاصة للدرس الصوتي عند العرب مستقىً...
16/09/2025

من كتب الدراسات الأدبية الصادرة عن هذا العام #كتاب #للكاتب

هذا كتاب وضعتُ فيه خلاصة للدرس الصوتي عند العرب مستقىً من المصادر اللغوية والتجويدية، والمراجع الحديثة. وقد جعلته في قسمين، كان الأوّل معنيّاً بدرس الأصوات على مستوى الإفراد، على حين كان الثاني مخصّصاً لدرس الأصوات على مستوى التركيب. واخترت هنا مسائل محدّدة مما يدرس على هذا المستوى. فالمباحث التي تدرس الأصوات مركّبة لها شأن خاصّ في علم الصرف عندنا، ولذلك كان اقتصارنا على أهمّ تلك المباحث مما له ارتباط وثيق بالأصوات. وجعلتُ كلّ قسم من هذين القسمين في ستة مباحث. بدأتها في القسم الأول بتمهيد تاريخي، ثم بدرس جهاز النطق وأعضائه، ثم عرّجتُ على الحروف الأصلية فالفرعية، ثم درستُ المخارج بين القديم والحديث، ثم عرضتُ لصفات الحروف. واختتمتُ هذا القسم بدرس حروف المدّ والحركات. أما القسم الثاني المخصّص لدرس الأصوات مركّبة، فقد بدأته بدرس الإدغام، ثم بتتبّع أحوال النون الساكنة والميم الساكنة كذلك، ثم عرضت للتفخيم والترقيق، ثم للمدّ والقصر، ثم للوقف. واختتمت هذا القسم بخصائص التلفّظ كما تُستخرج من ظواهر الابتداء والوقف والتقاء الساكنين.
وقد استُنبِط الدرس النظري للأصوات، والدرس التركيبي كذلك من مصادر لغوية متقدّمة ككتب الخليل وسيبويه وابن جني وبعض التصريفيين وشرّاح الشافية. كما استُنبط من مصادر التجويد على اختلافها. وكان كتاب جهد المقل للمرعشي موضع اهتمام واستمداد إلى جانب مصادر أخرى منها القديم والحديث على حدّ سواء. وقد تبيّن في الدرس الحديث أنّ درس العرب والمسلمين للأصوات- على اختلاف اتجاهاته- إذا ما قورن بالدرس المقترض من اللسانيات ونحوها من علوم حديثة، صحيح علمياً إلى حدّ الموافقة أو التطابق، ما خلا ملحوظات، وشيئاً من الاستدراك الذي لا بدّ منه بسبب تطوّر المعرفة، واختلاف المصادر. وهذا الدرس الصوتي عند العرب والمسلمين قابل للتصنيف ليشكّل علماً صوتيّاً مفرداً على شاكلة علم الأصوات في اللسانيات التي تدعوه بمصطلح (phonetics)، ويمكن أن يفرد الدرس التركيبي الذي أشرنا إليه بعلم محاكٍ لعلم صوتي تدعوه اللسانيات بمصطلح (phonology) مع مراعاة الفروق التي تحفظ لعلومنا هُويّتها، وما يعرض لها من تصنيف حديث وتجديد مستمرّ. وينطلق هذا الموقف من الاستعداد لتلقي اللسانيات والعلوم الوافدة من موقع الاستقلال، وعدم الانبهار، أو المحاكاة الحرفية. والأمر متروك للحاجة وقصد النفع أصلاً.

للمزيد من المعلومات..
التواصل على رقم الواتس عبر الرابط:
https://wa.me/963958680386

وعلى انستغرام عبر الرابط:
https://www.instagram.com/ninawa_publishing_house/

وعلى تلغرام عبر الرابط:
https://t.me/ninawahouse

وعلى تويتر عبر الرابط:
https://twitter.com/ninawahouse

من إصدارات   المهمة هذا العام  #كتاب ‏‏   #للكاتب  من المعلوم في الدّين بالضّرورة الإيمان بالحياة بعد الموت والبرزخ، ثمّ...
15/09/2025

من إصدارات المهمة هذا العام #كتاب ‏‏ #للكاتب

من المعلوم في الدّين بالضّرورة الإيمان بالحياة بعد الموت والبرزخ، ثمّ الحساب يوم ‏القيامة، ثمّ الجزاء في ‏جهنّم والجنّة والكثيب. وقد كُتبت كثير من المصنّفات في بيان ‏هذه المراحل، ومن أحسنها تأصيلاً ‏وتفصيلاً مع أصالة في الطّرح وفوائد لا توجد في ‏غيرها، مع اعتماد أساسيّ على القرآن والأحاديث النبويّة ‏الصحيحة النصوص التي ‏كتبها الشّيخ الأكبر محمّد محيي الدّين بن العربي (560- 638هـ) في العديد من ‏‏مؤلّفاته خصوصاً موسوعته العرفانيّة الكبرى (الفتوحات المكّيّة). فأغلب فصول هذا ‏الكتاب من كلامه. ‏وأضفنا إليه في الموضوع ذاته كلاماً مطوّلاً نفيساً للشّيخ عبد ‏الكريم الجيليّ (767- 826هـ) من كتابه ‏‏(الإنسان الكامل)، ومقالات للشّيخ عبد ‏الواحد يحيى (1304- 1371هـ/1886- 1951م) في بيان خطأ ‏الاعتقاد في ‏استحضار أرواح الموتى وبطلان التّناسخ والفرق بين الخلود والديمومة من كتابه ‏‏(ضلال ‏الأرواحيّة) وكتابه الآخر (الإنسان ومصيره حسب الفيدانتا).‏
ففي هذا الكتاب جمعتُ أهمّ هاته النّصوص ورتّبتُها حسبما يقتضيه السّياق، مع ‏تعليقات للمستغلق ‏من الكلام وشروحاته، وسيجد فيها القارئ بيانات صريحة توضّح ‏الأخطاء المتعدّدة لكثير من المتكلّمين ‏عن الشّيخ الأكبر وعلومه، ومنهم علماء ‏وباحثون مشاهير لكنّهم لم يسبروا نصوصه المتعدّدة المُشتّتة بما ‏يكفي لاستيعابها ‏بفهم صحيح. فقرأنا وسمعنا من بعضهم إنّ الشيخّ ابن العربي لا يقول بالجزاء ‏‏المحسوس في الآخرة، ويقول فقط بالجزاء الرّوحانيّ أو العقليّ كما يزعم بعض ‏الفلاسفة. وبعضهم يقول ‏إنّه يقول بفناء النّار كما ذهب إليه ابن القيّم الجوزيّة في ‏بعض كتبه وقد يكون هذا هو رأي شيخه ابن ‏تيميّة. وبعضهم يقول إنّ الشيخ يرى ‏أنْ لا وجود لعذابٍ لأهل النّار أصلاً.‏

للمزيد من المعلومات..‏
التواصل على رقم الواتس عبر الرابط:‏
https://wa.me/963958680386‎

وعلى انستغرام عبر الرابط:‏
https://www.instagram.com/ninawa_publishing_house/‎

وعلى تلغرام عبر الرابط:‏
https://t.me/ninawahouse

وعلى تويتر عبر الرابط:‏
https://twitter.com/ninawahouse

‏   #للكاتب   من ‏إصدارات   هذا العامhttps://www.facebook.com/100007620759308/posts/pfbid02kABNi4wgDTWzRMP8mJPUTFdsh4W18...
14/09/2025

‏ #للكاتب من ‏إصدارات هذا العام

https://www.facebook.com/100007620759308/posts/pfbid02kABNi4wgDTWzRMP8mJPUTFdsh4W18P8yC3Maef271xShYqd‎76rgkYEEB7y2JGsaXl/?app=fbl‎

هناك أسئلة لا إجابة لها سوى الصمت؛ تلك الأسئلة الكامنة في نقطة تقاطع الدوائر الفلسفية ‏الثلاث: حدود الوجود، وحدود العقل، وحدود القيمة. فالصمت هو الاسم الذي يقاوم الفناء ‏لأنه يشير إلى المحتجب لأن حروفه مولودة من تزاوج ضرورة الوجود واستحالة الإدراك ‏والتعبير عما هو ذو الغيرية التامة، كأنه جدار مصنوع من الفراغ.‏‎ ‎ولما كان الشكل ‏الأنطولوجي للمحتجب هو وجوب الوجود، والشكل الماهوي له هو الغيرية التامة، والشكل ‏اللغوي له هو الصمت، والشكل الجمالي له هو الجلال، والشكل الأخلاقي هو القيم المطلقة، ‏والشكل المعرفي له هو الجهل، والشكل المنطقي له هو التناقض، فقد لزم عرض التطور ‏التاريخي للصياغات الفكرية واللغوية والجمالية لهذه الأشكال المختلفة، وبيان كيفية تشابك هذا ‏النسيج في بنية الميتافيزيقيا بواسطة التحليل المنطقي والإبستيمولوجي للنصوص الفلسفية ‏واللاهوتية كما كتبها أصحابها، حتى نعرض بشكل دقيق الشذرات الأصلية المتأرجحة بين اللغة ‏والصمت، ونكشف حدود مساحات اللاهوتين الإثباتي والسلبي فيها. يستعرض هذا الكتاب تاريخ ‏محاولات هروب الإنسان من قيود اللغة حتى يتسنى له التعبير عن ذلك الذي يفتننا ويدعونا لسبر ‏أغواره، رغم أنه يردنا دومًا على أعقابنا خائبين بحكم أن الصمت هو صدى العدم الذي يقتل ‏الكلمات، لتوجد من جديد في طوافها الأبدي حول المحتجب. لكن في النهاية، "ما ضرر ‏نظرة واحدة أخيرة؟".‏

للمزيد من المعلومات..‏
التواصل على رقم الواتس عبر الرابط:‏
https://wa.me/963958680386‎

وعلى انستغرام عبر الرابط:‏
https://www.instagram.com/ninawa_publishing_house/‎

وعلى تلغرام عبر الرابط:‏
https://t.me/ninawahouse

وعلى تويتر عبر الرابط:‏
https://twitter.com/ninawahouse

من   التي أصدرتها   هذا ‏العام  #كتاب    #للكاتب ‏‏ نجح الخيال منذ القديم في اقتياد الأدب إلى مجاهل غامضة ومدهشة وباعثة ...
11/09/2025

من التي أصدرتها هذا ‏العام #كتاب #للكاتب ‏‏

نجح الخيال منذ القديم في اقتياد الأدب إلى مجاهل غامضة ومدهشة وباعثة على ‏الغرابة والخوف ‏والرعب، حيث حفلت الآداب العالميّة بارتياد آفاق واسعة للخيال، ‏وهو ما يظهر لدى رائدها هوميروس ‏الذي ألّف «الإلياذة» متأثّرا بالأساطير الإغريقيّة ‏القديمة الغارقة في الخيال ومجاوزة أحكام العقل وحدود ‏المنطق. ويظهر ذلك أيضا ‏لدى نيكوس أبوليوس الذي ألّف «تحوّلات الحمار الذهبيّ»، ودانتي مؤلّف ‏‏‏«الجحيم»، ثمّ مرورا بكتاب «ألف ليلة وليلة» الذي أنتجته الثقافة العربيّة، وانتهاء ‏بأبرز الأعمال القصصيّة ‏والروائيّة العالميّة الحديثة منها والمعاصرة. حيث أثبتت ‏جميعها دور الخيال في ابتداع أدب رفيع يجذب إليه ‏القرّاء، ويغريهم باكتشاف عوالمه ‏والاهتمام به.‏
ويميل النقد الحداثيّ إلى الربط بين الكتابة الأدبيّة وتعقّد الحياة الإنسانيّة الراهنة التي ‏باتت تحتوي على ‏قدر كبير من الغرابة واللامعقول والرعب والخوف، حيث إنّ ‏الكتابة الأدبيّة أضحت مطالبة بمعالجة ‏غرابة الواقع في حدّ ذاته خاصّة أن الأدب ‏تحوّل منذ القرن العشرين إلى وسيلة لتحقيق سعادة الإنسان ‏وتفسير العالم له. ولذلك، ‏فإنّ الرواية، باعتبارها شكلا أدبيّا، إذا كتبت عن عوالم خياليّة، لا يجب أن يكون ‏‏ذلك من باب «الترف الإبداعيّ» أو البحث عن جماليّات يبحث عنها نوع محدّد من ‏القرّاء، بل إنّ ذلك ‏يجب أن يتنزّل في صميم تفكيك الواقع الإنسانيّ المعقّد ونزع ‏الغرابة عنه والبحث عن معالجته إبداعيّا ‏وثقافيّا. فهل هناك غرابة يمكن أن يوظّفها ‏الروائيّ في كتاباته السرديّة أكثر من غرابة الواقع ذاته الذي ‏نحياه ونعيشه؟ ذلك أنّ ‏مظاهر اللامعقول واللامنطق أضحت ماثلة أمامنا، وما على الروائيّ إلّا اِلتقاط ‏‏الأسرار الغامضة والرموز داخل دائرة الواقع وتحويلها إلى مجال السرد عبر استخدام ‏اللغة والعلامات ‏والتخييل.‏

للمزيد من المعلومات..‏
التواصل على رقم الواتس عبر الرابط:‏
https://wa.me/963958680386‎

وعلى انستغرام عبر الرابط:‏
https://www.instagram.com/ninawa_publishing_house/‎

وعلى تلغرام عبر الرابط:‏
https://t.me/ninawahouse

وعلى تويتر عبر الرابط:‏
https://twitter.com/ninawahouse

‏ #رواية    #للكاتب   من ‏إصدارات   الجديدة لهذا العامهي رواية تاريخية قصيرة وإن كانت أحداثها تتأرجح عبر أزمنة مختلفة بي...
10/09/2025

‏ #رواية #للكاتب من ‏إصدارات الجديدة لهذا العام

هي رواية تاريخية قصيرة وإن كانت أحداثها تتأرجح عبر أزمنة مختلفة بين الحاضر ‏والماضي . والرواية تتخذ من القضية العلمية المتعلقة بالنظربات الفلكية حول ‏اكتشاف مركزية الشمس في النظام الفلكي في مرحلتين زمنيتين مختلفتين في الشرق ‏والغرب لتصيغ منها عملا روائيا متخيلا حول انتقال أفكار تلك الأبحاث الفلكية من ‏الشرق العربي الإسلامي إلى الفضاء الأوربي.‏
لقد حاولت الرواية من خلال المصادر والمراجع التاريخية بداية ، ثم من خلال ‏التخيل أن تعيد بناء تلك الفضاءات التاريخية وارتباطها مع الواقع من خلال إعادة ‏اكتشاف رحلة ذلك المخطوط من الشرق إلى الغرب موشيا بالعلاقة التفاعلية بين ‏الحضارات وما أنتجته فكريا وعلميا.‏

للمزيد من المعلومات..‏
التواصل على رقم الواتس عبر الرابط:‏
https://wa.me/963958680386‎

وعلى انستغرام عبر الرابط:‏
https://www.instagram.com/ninawa_publishing_house/‎

وعلى تلغرام عبر الرابط:‏
https://t.me/ninawahouse

وعلى تويتر عبر الرابط:‏
https://twitter.com/ninawahouse

 #رواية  ً  #للكاتب   من إصدارات   الجديدة لهذا العامعمل روائي مشغول بطريقة الراوي المراقب العليم المستقل عن شخصيات الرو...
09/09/2025

#رواية ً #للكاتب من إصدارات الجديدة لهذا العام

عمل روائي مشغول بطريقة الراوي المراقب العليم المستقل عن شخصيات الرواية ، وأسلوب الرواية هو أسلوب مباشر غير رمزي مما يجعلها أقرب للرواية الواقعية المستندة إلى أمكنة حقيقية والاعتماد على حوادث تاريخية محددة وإن كانت بالنهاية تستعير تلك الأمكنة والحوادث والشخصيات لصياغة عمل روائي متخيل.
وتهدف الرواية لإبراز ثلاثة أبعاد هي
- بعد إنساني عام من خلال تقاطع مصائر البشر رغم البعد المكاني والزماني بينهم.
- بعد حضاري من خلال التأثر والتأثير بين الحضارة الغربية والعربية الإسلامية.
- بعد اجتماعي وسياسي من خلال تتبع جيلين من أجيال إحدى أسر الطبقة الدمشقية المتوسطة والتغيرات التي أصابت تلك الطبقة في مرحلتين مفصليتين هامتين هما فترة الخمسينات من القرن العشرين والعقد الثاني من القرن الحالي وكيف انعكست الأحداث والتغيرات على مفاهيم وأفكار تلك الطبقة.

للمزيد من المعلومات..
التواصل على رقم الواتس عبر الرابط:
https://wa.me/963958680386

وعلى انستغرام عبر الرابط:
https://www.instagram.com/ninawa_publishing_house/

وعلى تلغرام عبر الرابط:
https://t.me/ninawahouse

وعلى تويتر عبر الرابط:
https://twitter.com/ninawahouse

من إصدارات   الجديدة  #كتاب ‏‏   #للكاتب    #وترجمة   ومراجعة ‏‏ يقوم هذا الكتاب، في معماره على مبدأ الثنائية. وهو بهذا ...
08/09/2025

من إصدارات الجديدة #كتاب ‏‏ #للكاتب #وترجمة ومراجعة ‏‏

يقوم هذا الكتاب، في معماره على مبدأ الثنائية. وهو بهذا المبدأ يقيم وجوده كتابة. ‏والثنائية قديمة قدم ‏الفلسفة، بل قديمة قدم التفكير الإنساني نفسه، وقدم الطبيعة، ‏وربما قدم الكون أيضاً. وهي في تمثيلها تقدم ‏واقعين لا يختزل أحدهما في الآخر، ولا ‏يتنازل أحدهما للآخر عن استقلاليته. وهي نظرية لها تجليات كثيرة ‏في كل ميادين ‏العالم الإنساني والعالم الطبيعي. ولقد نجرؤ فنقول إن إحدى تجلياتها تمثل في ‏كينونها كينونة ‏هذا الكتاب. أما لماذا أقول «نجرؤ»، فلأننا في هذا الكتاب نتكلم بين ‏يدي قامة عظمى من قامات الفلسفة ‏التي كان لها، مع آخرين، تأثيرها البالغ في ‏الفكر الإنساني الغربي في القرن العشرين وما بعده في القرن ‏الواحد والعشرين.‏
تقوم المادة التي تنسجها الكتابة في هذا الكتاب على تباينين أو على مفارقتين، وربما ‏على متضادين، لا ‏يجمعهما إلا أنهما يقومان في هذا الكتاب. ولقد يعمل التفكيك ‏خفاء فيهما فيجعلهما، نكالاً بما هي ‏كينونتهما، ميسرين لمبدأ ثالث يتكون في عقل ‏القارئ لهما، وقد يكون ذلك في روعه، بما أن القراءة تفكيك ‏جامع لتفكيك لا تنتهي ‏مصائره ولا تنتهي إنتاجيته للمعاني.‏
ولقد نستطيع، بعد إطلالة فاحصة من شرفات هذا الكتاب، أن نرصد هذه الثنائية ‏المضاعفة فيه إنْ ‏تبايناً وإنْ مفارقة وإنْ تضاداً، وذلك على صعيدين: صعيد ‏الشخص، وصعيد النص.‏

للمزيد من المعلومات..‏
التواصل على رقم الواتس عبر الرابط:‏
https://wa.me/963958680386‎

وعلى انستغرام عبر الرابط:‏
https://www.instagram.com/ninawa_publishing_house/‎

وعلى تلغرام عبر الرابط:‏
https://t.me/ninawahouse

وعلى تويتر عبر الرابط:‏
https://twitter.com/ninawahouse

Address

دمشق/حي البحصة/مقابل المركز الثقافي الفرنسي/بناء زعتر/ط3
Damascus
00963

Opening Hours

Monday 09:00 - 17:00
Tuesday 09:00 - 17:00
Wednesday 09:00 - 17:00
Thursday 09:00 - 15:00
Sunday 09:00 - 17:00

Telephone

00963112326985

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع - Ninawa Publishing House posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share

Category

عن دار نينوى

English & French Below انطلقت دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع من دمشق عام 1999، بإدارة الكاتب والصحفي السوري أيمن الغزالي. تهتم دار نينوى بإصدار الكتب ذات المحتوى الفكري التاريخي، أو المعاصر سواء كان معرفي أو ديني أو عقائدي، مما يعالج قضايا أساسية في حياة العربي، سواء كانت مترجمة أو إبداعية، وتهتم الدار بالأدب عامة (رواية شعر، قصة، مسرح) كإبداع ونقد. لدى الدار فرع خاص لإنتاج الكتب الفنية، التي تتعلق بالهندسة والعمارة والتصميم والفن بكل أشكاله. وأخيراً خصصت قسماً من منشوراتها للكتب التراثية المتعلقة بالتصوّف. وتعمل حالياً بشكل أساسي على إصدار كافة الأعمال المتعلقة بجلال الدين الرومي وابن عربي وعبد الغني النابلسي. أما الاهتمام المركزي للدار فهو دعم الإبداع العربي بشكل عام والإبداع السوري بشكل خاص، والذي يعتمد بالدرجة الأولى على المقومات الأساسية للمجتمع العربي، شكلاً ومضموناً. للمحافظة على الهوية والانتماء الحضاري والإنساني الشرقي، بعيداً عن التجاذبات العابرة المفروضة على المنطقة. أصدرت الدار حتى الآن حوالي 700 كتاباً، وتسعى في الوقت الحالي للحصول على ترخيص عمل في المملكة المتحدة، إضافة لترخيص عمل في سوريا لافتتاح دار نشر فرعية مختصة بالمحتوى الموجّه للطفل. ********************************** Ninawa for Studies, Publishing and Distribution was established in 1999, by the Syrian author and journalist Ayman Ghazaly. It deals with the issue of creative and translated books with historical or contemporary intellectual content, whether cognitive, religious or doctrinal, which deals with fundamental issues in the life of the Arab man, as well as literature in general (poetry, story, theater). It has a special branch to produce art books, which are related to structural design, architecture and art in all its forms. Finally, it devoted some of her publications to traditional books on Sufism, and in this area alone it produced about 30 books. It is currently working mainly on issuing all works related to Jalaluddin Al Roumi, Ibn Arabi and Abdul Ghani Al Nabulsi. We continuously seek to support Arab creativity in general and Syrian creativity in particular, which depends primarily on the basic components of Arab society and to preserve the identity and the eastern civilizational and humanitarian affiliation, away from the cross-border disputes imposed on the region. Ninawa has held several strategic partnerships as: the German Goethe Institute, The Iraqi Dar al-Jamal, the American Random House, the French Galimard House, the German House of Hanser, the Swiss House of Bruhlfussia and others. It also has a wide distribution and marketing network worldwide. Ninawa has published a large number of major Arabic and translated works, and now is working to get a license to open a child-oriented publishing house. ***************************** La Maison Ninawa pour les études, la publications et la distribution a été créée à Damas en 1999, sous la direction de Ayman al-Ghazal (écrivain et journaliste). • Elle s'intéresse aux créations et aux traductions de livres ayant un contenu intellectuel historique ou contemporain dans tous les domaines: , cognitifs, religieux doctrinaux ayant trait aux questions fondamentales de la vie de l'homme arabe, ainsi que de la littérature en général (poésie, histoire, théâtre). • La maison possède une branche spéciale pour la production de livres d'art liés à l'architecture, à la conception et à l'art sous toutes ses formes. Enfin, elle a consacré une partie de ses publications aux livres traditionnels sur le soufisme (30 livres environ). * Il travaille actuellement principalement à la publication de tous les travaux de Jalaluddin Al Roumi, Ibn Arabi et Abdul Ghani Al Nabulsi. • La maison cherche en permanence à soutenir la créativité arabe en général et la créativité syrienne en particulier, qui respectent principalement les valeurs fondamentales des sociétés arabes, que cela soit au niveau du contenu ou de la forme Pour préserver l'identité et l'appartenance civilisationnelle et humanitaire de de l'orient, loin des conflits transitoires imposés à la région. • Au cours de ses années d'activité, la maison Ninawa a établi plusieurs partenariats stratégiques comme par exemple avec l'Institut allemand de Goethe, Dar Al-Jamal, la maison américaine Random, la Maison française de Gallimard, la Maison allemande de Hanser, la Maison suisse de Bruhlfussia et d'autres. Elle dispose également d'un vaste réseau de distribution et de commercialisation dans le monde arabe et dans le monde. • À ce jour, La maison Ninawa a publié un grand nombre d'œuvres majeures en arabe et traduites, et est actuellement à la recherche d'un permis de travail au Royaume-Uni, ainsi qu'une licence pour ouvrir une filiale d'édition pour enfants.