فقه العبادات سؤال وجواب

28/06/2025

تحية خاصة لأحدث المتابعين لي! يسرني انضمامك! ﺍﺣﻤﺪﻧﺎﺻﺮ محفوظ, احمد عيسى

30/05/2025

تحية خاصة لأحدث المتابعين لي! يسرني انضمامك! اسامة محمد جادالمولى امبابى, Lamri Ouennoughi, Samourai Jp, Kasm Khaled

28/05/2025

تحية خاصة لأحدث المتابعين لي! يسرني انضمامك! اسامة محمد جادالمولى امبابى, Lamri Ouennoughi, Samourai Jp

11/05/2025

تشاد

11/05/2025

تحية خاصة لأحدث المتابعين لي! يسرني انضمامك! محسن الدلال اللهيبي, Muhammad Fekry Helal, شهد شعد

26/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته صباح النور والسرور

17/12/2024

تحية خاصة لأحدث المتابعين لي! يسرني انضمامك! أحمد عبدالله أبوخضره, Saif Aldin Alnaksha, علي شحاته, Hayam Sakr, الطيب عبدالباقي, ابواحمدعيون محفوظ, Gaidi Gaidi, Mth Adam Adam, Abdullah Abdul Moneim Riyad, أم عبدالحميد, Mohamed Abdela, Mazen Al Rajeh

13/11/2024

تحية خاصة لأحدث المتابعين لي! يسرني انضمامك! Ammar Albalasi, Hicham Bouderia, محمد عبدالجواد, Amer Gd, عوض النصيح

30/04/2024

مجموعة علوم حساب الفلكيّ والابراج والمنازل

01/01/2024

قال الله تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَنْ تَابَ ..﴾ (1) الآية [مريم: 59- 60].

وقال تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ [الماعون: 4- 5].

وقال تعالى: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ..﴾ [المدثر: 42- 43].

وقال عليه الصلاة والسلام: «العهدُ الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر»(2)، وقال عليه الصلاة والسلام: «من فاتته صلاةُ العصر حبط عمله»(3)، وقال: «بين العبد وبين الشرك تركُ الصلاة»(4). وعنه صلى الله تعالى عليه سلم قال: «من ترك الصلاة متعمدًا فقد برئت منه ذمة الله»(5). قاله مكحول عن أبي ذرٍ ولم يدركه.

وقال عمر رضي الله عنه: ‹أما إنه لاحظ لأحدٍ في الإسلام أضاع الصلاة›. وقال أيوب السختياني مثل ذلك، وروى الجريري عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، قال: ‹كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة›(6). أخرجه الحاكم في المستدرك، وأخرجه الترمذي دون ذكر أبي هريرة. وقال ابن حزم: ‹لا ذنب بعد الشر أعظم من ترك الصلاة حتى يخرج وقتها، وقتل مؤمنٍ بغير حق›.

وروى همام، نبأنا قتادة، عن الحسن، عن حريب بن قبيصة قال: حدثني أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر»(7). حسنه الترمذي. وقال عليه الصلاة والسلام: «أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله»(8). متفق عليه.

وعن أبي سعيد؛ أن رجلًا قال: يا رسول الله! اتق الله. فقال: «ويلك ألست أحق أهل الأرض أن أتقي الله؟! فقال خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه: ألا أضرب عنقه يا رسول الله! فقال: لا، لعله أن يكون يصلي»(9). متفق عليه. وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن عمروٍ رضي الله تعالى عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال «من لم يحافظ على الصلاة لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة(10)، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف»(11). ليس إسناده بذلك.

وهذه النصوص تُشعر بكفر تارك الصلاة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ: «ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار»(12) متفق عليه.

(فمؤخر الصلاة عن وقتها صاحب كبيرة، وتاركها بالكلية – أعني الصلاة الواحدة – كمن زنى وسرق؛ لأن ترك كل صلاة أو تفويتها كبيرة، فإن فعل ذلك مراتٍ كان من أهل الكبائر إلا أن يتوب، فإن لازم ترك الصلاة فهو من الأخسرين الأشقياء المجرمين) (13).

==========

(1) وتتمتها ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا﴾.

(2) رواه الترمذي في كتاب الإيمان (باب ما جاء في ترك الصلاة) رقم/ 2623/، والنسائي في كتاب الصلاة (باب الحكم في تارك الصلاة) 1/231- 232، ورواه أحمد 5/346، ورواه ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها (باب ما جاء فيمن ترك الصلاة) رقم/ 1079/، والحاكم في «المستدرك» في كتاب الإيمان 1/7، وصححه، ووافقه الذهبي.

(3) رواه البخاري في كتاب مواقيت الصلاة (باب من ترك صلاة العصر) رقم /553/، ورواه النسائي في كتاب الصلاة (باب من ترك صلاة العصر) 1/236.

(4) رواه مسلم في كتاب الإيمان (باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة) رقم /82/، ورواه أبو داود في كتاب السنة (باب في رد الإرجاء) رقم/ 4678/، ورواه الترمذي في كتاب الإيمان (باب ما جاء في ترك الصلاة) رقم /2622/.

(5) رواه أحمد 6/421 وقال المنذري في الترغيب والترهيب 1/384: رواه أحمد والبيهقي، ورجال أحمد رجال الصحيح، إلا أن مكحولًا لم يسمع من أم أيمن.

(6) رواه الترمذي في كتاب الإيمان (باب ما جاء في ترك الصلاة) رقم 82624/، وإسناده حسن. ورواه الحاكم في المستدرك 1/7: وقال الذهبي إسناده صالح.

(7) رواه الترمذي في كتاب الصلاة (باب ما جاء أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة) رقم/ 411/، ورواه النسائي في كتاب الصلاة (باب الحكم في تارك الصلاة) 1/232.

(8) رواه البخاري في كتاب الإيمان (باب فإن تابوا وأقاموا الصلاة ...) رقم/ 25/، ورواه مسلم في كتاب الإيمان (باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله ...) رقم/ 21/.

(9) رواه البخاري في كتاب المغازي (باب بعث علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن قبل حجة الوداع) رقم /4351/، ورواه مسلم في كتاب الزكاة (باب ذكر الخوارج وصفاتهم) رقم/ 1064/ ولفظه: «أولست أحق أهل الأرض أن يتقي الله».

(10) في «أ»: «لم تكن له نورًا ولا برهانًا ولا نجاةً».

(11) رواه الإمام أحمد 2/169، ورواه الدارمي في كتاب الرقاق (باب المحافظة على الصلاة) 2/301، وقال المنذري في «الترغيب والترهيب» 1/386: رواه أحمد بإسناد جيد، والطبراني في الكبير والأوسط، وابن حبان في صحيحه.

(12) رواه البخاري في كتاب العلم (باب من خص بالعلم قومًا دون قوم ...) رقم /128/، ورواه مسلم في كتاب الإيمان (باب الدليل على إن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعًا) رقم/ 32/.

(13) ما بين القوسين أثبته من «أ» ولا وجود له في «ب» و«ج».

01/01/2024