ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဓမ္မမှတ်စု

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဓမ္မမှတ်စု ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဓမ္မမှတ်စုသည် ဓမ္မမိတ်ဆွေများအတွက်
နိဗ္ဗာန်၏ မှန်ကန်‌သော အကြောင်းအထောက်အပံ့များ
ဖြစ်ပါစေသား။
(1)

မကောင်းတဲ့အလုပ်လုပ်ချင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်အတွက် ဆိတ်ကွယ်ရာဆိုတာ မရှိဘူးတဲ့။များသောအားဖြင့် လူတွေဟာ ကောင်းတဲ့ အကျင့်တွေကြ လူ့ရှ...
10/09/2025

မကောင်းတဲ့အလုပ်လုပ်ချင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်အတွက် ဆိတ်ကွယ်ရာဆိုတာ မရှိဘူးတဲ့။

များသောအားဖြင့် လူတွေဟာ ကောင်းတဲ့ အကျင့်တွေကြ
လူ့ရှေ့သူ့ရှေ့မှာ ပြသကြတယ်။

မဟုတ်တဲ့အလုပ်၊ မကောင်းတဲ့အလုပ်ဆို ကွယ်ရာမှာ
ပုန်းလျိူ ကွယ်ဝှက် လုပ်လေ့ရှိကြတယ်...

သာမာန် ပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ မကောင်းမှု၊အကုသိုလ် လုပ်တာ ဆိတ်ကွယ်ရာ
ရှိတယ်လို့ထင်ပေမယ့်....

ပညာရှိသူတော်ကောင်းတွေကတော့ မကောင်းတဲ့ အလုပ်ကို လုပ်ဖို့
ဆိတ်ကွယ်ရာမရှိပါဘူး..

မကောင်းတာ လုပ်ရင် လူတွေတင် မြင်နိုင်တာမဟုတ်ဘူး..

ကိုယ်လုပ်တာကို မြင်နိုင်တဲ့ နတ်တွေရှိတယ်။
မမြင်ရပေမဲ့ ကိုယ့်ကို မြင်နေတယ်။

နောက်ဆုံး ဘယ်သူမှ မရှိရင်တောင် ကိုယ်မဟုတ်တာ လုပ်နေတာကို
သိနေတဲ့ သူရှိတယ်....ကိုယ် ကိုယ်တိုင်ပဲ...

သူများမသိဘူး..ရှိကောင်းရှိမယ်။ ကိုယ်သိနေခြင်းသည် ဆိတ်ကွယ်ရာ မဟုတ်ဘူး။

ကိုယ်ကျင့်တရားကို ကောင်းစွာကျင့်သုံးနေထိုင်ရမယ်။

မြတ်စွာဘုရား မှာ အရဟံ ဂုဏ်တော်ရှိတယ်။

ဆိတ်ကွယ်ရာ မှာတောင် မကောင်းမှု အကုသိုလ် လုံးဝ မလုပ်ဘူး။

ဘုရား၊ရဟန္တာတွေ မကောင်းမှု အကုသိုလ် ကို လုံးဝ မလုပ်ကြဘူး။

မိမိ ကိုယ်ကို ကိုယ်ကျင့်တရား ခိုင်မာဖို့ အတွက် ကြိုးစားသုံးသပ်ရမယ်။

ကိုယ့်ကိုယ် ပြင်မှ...
သူတော်ကောင်းဖြစ်သွားပြီဆိုရင် ဆိတ်ကွယ်ရာ
အရပ်မှာတောင် မကောင်းမူ ကို မလုပ်တော့ဘူး...

ပုထုဇဥ် တို့အနေနဲ့ ဒီ အဆင့်ရအောင် ကြိုးစားရမယ်။

အကုသိုလ် ကင်းရှင်းအောင်နေပြီး သူတော်ကောင်းအဖြစ်ကို ရယူနိုင်တယ်။

သီလကို ကြိုးစား ဆောက်တည်ကြရမယ်။

ကိုယ်ရဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရား ကို ငွေကြေး၊ ရာထူး၊ ကျော်စောမှု တွေနဲ့ မလဲဘူး။

ဘာနဲ့မှ မလဲဘူး။

အဲ့လို ခိုင်မာတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မျိုးဟာ ဓမ္မကိုသာ
ရင်ထဲမှာ ခိုင်မှာအောင် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်တယ်တဲ့..

မကောင်းမှုအကုသိုလ်ကို ဆိတ်ကွယ်ရာ မှာတောင် မလုပ်မိအောင်
ကြိုးစား ကျင့်ကြံရမယ်။

ရထားတဲ့ ဘဝဟာ ဒုက္ခ ၊ ဘဝကို ဖြစ်စေတာ သမုဒယ၊
အဲ့ဒီ ဒုက္ခ အဆုံးသတ်တာ ချုပ်​ငြိမ်းတာ နိဗ္ဗာန်ပဲ...

အဲ့ဒီ ၂ခုလုံး မဖြစ်အောင် မဂ္ဂင် ၈ပါးကို ကျင့်သုံးရမယ်။

မြတ်စွာဘုရား က ကာမဝိတက်တွေ နဲ့ မကောင်းတဲ့ အတွေးတွေ မတွေးနဲ့တဲ့..

ကိုယ်ကျင့်တရားကို အလေးထား စောင့်ထိန်းကြရမှာဖြစ်တယ်။

မိမိတို့တတွေ ပုထုဇဥ် မို့ ရံဖန်ရံခါ လူ့ရှေ့သူ့ရှေ့မှာ ကောင်းကြသလို...

ကွယ်ရာမှာ ဣသာ၊ မစ္ဆရိယ ဆိုတဲ့ အကုသိုလ် တရားတွေ ဝင်နှောက်တတ်တယ်။

စိတ်ဆိုးခြင်း ဒေါသ၊ မခံချင်တဲ့ ဒေါသ ဝင်မိရင် ကွယ်ရာမှာ ဝစီကံ၊
မနောကံတွေနဲ့ ပြစ်မှားမိတတ်ကြတယ်

သူတော်ကောင်းတွေ ကြတော့ ကြံ့ခိုင်သော စိတ်ဓာတ်ပိုင်ရှင်တွေ ဖြစ်လို့
ဆိတ်ကွယ်ရာ ဆိုတာ မရှိပါဘူး..

တရားချစ်ခင်သူတော်စင်တို့ သည်
မိမိတို့ ကိုယ်ကျင့်တရား ကို ဘယ်အရာနဲ့မှ မလဲမိအောင် ကြိုးစားနေထိုင်ကြရမှာဖြစ်တယ်လို့...

ကိုယ်စီကိုယ်စီ သိရှိနာယူရ၍ လိုက်နာကျင့်သုံးနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း...

ကျေးဇူးတော်ရှင် ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်
ဒေါက်တာ နန္ဒမာလာဘိဝံသ

#ပါချုပ်ဆရာတော် #တရားမှတ်စု

Credit to original

အမှန်တရားသိဖို့ အတွက် မှတ်ကျောက်တင်ပြီး ဆုံးဖြတ်ရမယ်၊ဒါဟာ ဘုရားဟောတဲ့ တရားအစစ် ဟုတ် လား,မဟုတ်ဘူးလားဆိုတာ သိချင်ရင် ဓမ္မမ...
09/09/2025

အမှန်တရားသိဖို့ အတွက် မှတ်ကျောက်တင်ပြီး ဆုံးဖြတ်ရမယ်၊ဒါဟာ ဘုရားဟောတဲ့ တရားအစစ် ဟုတ် လား,မဟုတ်ဘူးလားဆိုတာ သိ
ချင်ရင် ဓမ္မမှတ်ကျောက်နဲ့ တင်ရမယ်။

မြတ်စွာဘုရားက မဟာပဒေသသုတ္တန်မှာ ထားတာ ဟော ရှိတယ်၊ မဟာပဒေသဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်က ‘မဟာ’ ဆိုတာ ကြီးမြတ်တဲ့အရာကို, ‘အပဒေသ-ညွှန်းပြီးတော့ ပြောတာတဲ့။

လူတွေလည်း ပြောတတ်ကြတယ်လေ မင်း ဒီသတင်း ဘယ်ကရတာလဲ၊ဘယ်သူပြောတာလဲလို့ မညွှန်း ဘူးလား။

ဘယ်စာထဲပါတာ,ဘယ်ဆရာတော်ဟောတာ လို့ မညွှန်းကြဘူးလား။

အဲဒီလိုညွှန်းလာတာရှိလို့ မြတ်စွာဘုရားက မဟာပဒေသဆိုတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ မှတ်ကျောက်တစ်ခု ပေးထားတယ်။

မှတ်မှတ်သားသား ဖြစ်ပြီးတော့ အငြင်းပွားစရာရှိရင် အကုသိုလ် မဖြစ်အောင် နေတတ်ရမယ်။

အမှန်တရားဆိုတာ ကိုယ်တိုင်သိရမှာ ဖြစ်တယ်။

တစိတ်တဒေသ ကြည့်ရင် တစိတ်တဒေသ သိရင် ဆင်စမ်းသလို အငြင်းပွားကြတော့မှာပဲ။

ဒါကြောင့်မို့ မဟာပဒေသ ၄-ပါးဆိုတာ အကျဉ်း အားဖြင့် မှတ်သားရမယ်။

နံပါတ်(၁)က တစ်ယောက်ယောက်က
ကိုယ့်ကိုလာပြောတယ် -“ဟောဒီတရားက ဘုရားကိုယ်တိုင် ဟောတာကို သူနာခဲ့ရပါတယ်'လို့

ဘုရားပွင့်တုန်းက ဒါမျိုး ဖြစ်နိုင်တယ်နော်။

ဘုရားရှင်ကို မှီတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က ပြောတာ‘ငါ ဘုရားဆီက ကိုယ်တိုင်နာ ခဲ့ရတဲ့တရားပါ' လို့ ပြောရင်တဲ့

လက်မခံလိုက်နဲ့ ။ပြန်ပြီး တော့လည်း မငြင်းလိုက်နဲ့တဲ့။

လက်ခံခြင်း ငြင်းပယ်ခြင်း မလုပ်ပါနဲ့တဲ့။

ဒါ မှတ်ထားရမှာနော်။

ဘာလုပ်ရမလဲဆိုရင် မြတ်စွာဘုရားဟောတဲ့ သုတ္တန်တွေဘုရားရဲ့အဆုံးအမတွေနဲ့ တိုက်ဆိုင်ကြည့်ပါ တဲ့။

ဒါတော့ နဲနဲစာတတ်ဖို့ လိုတာပေါ့။

စာမတတ်ရင် စာတတ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်နဲ့ ကြည့်ရမှာပေါ့။

သုတ္တန္တ ဝိနယလို့ ဆိုတဲ့ ဘုရားဟောတဲ့တရားနဲ့ သွားပြီး တိုက်ဆိုင်ပါ။

တိုက်ဆိုင်လိုက်တဲ့အခါ အဲဒီပုဂ္ဂိုလ် ပြောတဲ့စကားဟာ ဘုရား ဟောတဲ့ထဲမှာ ဘောင်မဝင်ဘူး။

ထော်လော်ကန့်လန့် ဖြစ်တယ်။

မှားယွင်းနေတယ်ဆိုရင် လက်မခံနဲ့တဲ့။

စွန့်ပစ်လိုက်၊အဲဒီကျမှ စွန့်ပစ်ရမှာ။

ဒါ ဘယ်လောက်ကောင်းတဲ့ မှတ်ကျောက်လဲ။

မြတ်စွာဘုရား ဟောထားတာ။

အကယ်၍ သူပြောတဲ့စကားဟာ သုတ္တန်တွေနဲ့ ညီညွတ်ရင် လက်ခံ လိုက်ပါ။

လက်ခံတာက ချက်ချင်းလက်ခံဖို့
မဟုတ်ဘူး။

တိုက်ဆိုင်ပြီး ကြည့်ရမယ်၊တိုက်ဆိုင်ပြီး ကြည့်လို့ မှန်ကန် မှ လက်ခံ၊မမှန်ဘူးဆိုရင် ပယ်လိုက်၊ဒါပြောတာ။

ဒါက ဘုရားဆိုတဲ့ အင်မတန်ကြီးမြတ်တဲ့
ပုဂ္ဂိုလ်ကို ရည်ညွှန်းပြီးတော့ ပြောတဲ့ မဟာပဒေသတစ်ခု။

နံပတ်(၂)ကျတော့

ဟောဒါ ဘုရားဟောပါလို့ ဆို ပြီးတော့ သံဃာတွေအားလုံးက လက်ခံထားတာ ဖြစ်ပါ တယ်လို့ တစ်ယောက်က ပြောလာခဲ့ရင်

နားထောင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က ဘာလုပ်ရမလဲဆို
ရင် လက်လည်း မခံလိုက်နဲ့ဦး,ငြင်းလည်း မငြင်းလိုက်နဲ့ဦး။

ဘာလုပ်ရမလဲ ဘုရားဟောထားတဲ့ အခြားသုတ္တန်တွေ,ဝိနည်းတွေနဲ့ တိုက်ကြည့် လိုက်ပါ။

တိုက်ကြည့်လို့ သံဃာတွေပြောတဲ့ စကားပဲ ဖြစ်လင့်ကစား ဘုရားဟောတဲ့ သုတ္တန္တ ဝိနယတွေနဲ့ တိုက်ဆိုင် လို့ မရဘူး၊မှားယွင်းနေတယ်ဆိုရင် ဒါဟာ သူတို့ရဲ့အမှတ်မှားမှုပဲ။

အကယ်၍ တိုက်ဆိုင်လို့ ညီညွတ်တယ်ဆိုရင်တော့ လက်ခံလိုက်ပါ။

ငြင်းစရာရှိသေးလား (မရှိတော့ပါဘူး)။

အငြင်းပွားမှု မလုပ်ရဘူးလို့ မြတ်စွာဘုရားက ဒီနည်းလမ်း တွေ ပေးထားတာ။

နောက် နံပါတ်(၃)က

သံဃာတော်ကိုတော့ မရည်ညွှန်းဘူး။

ဘာကိုရည်ညွှန်းလဲဆိုရင် ဘယ်ကျောင်း
တိုက်က စာတတ်ပေတတ် ဆရာတော်ကြီးတွေ,ပါမောက္ခဆရာ တော်ကြီးတွေ,သံဃာ့ဦးဆောင်ဆရာတော်ကြီးတွေ,သံဃာ့ အဖွဲ့အစည်းတွေက ဒါဘုရားဟောတရားလို့ ပြောလာ တယ်ဆိုရင် လက်ခံရမလား။

လက်မခံနဲ့ဦး၊ငြင်းပယ်ရမလား ဆိုရင်လည်း မငြင်းပယ်နဲ့ဦး။

ဘုရားဟောတဲ့ ဝိနည်းတို့ သုတ္တန်တို့နဲ့ တိုက်ဆိုင်ကြည့်ပါဦး။

တိုက်ဆိုင်ကြည့်လို့ မမှန်ဘူးဆိုရင် ဒါသူတို့အမှတ်မှားတာပဲ လို့ စွန့်ပယ်လိုက်ပါ။

ညီညွတ်တယ်ဆိုမှ လက်ခံပါတဲ့။

နောက်ဆုံးတစ်ခု နံပါတ်(၄)က ဘာလဲဆိုလို့ရှိရင်

ဘယ်ကျောင်းတိုက်က နာမည်ကျော် ဘယ်ဆရာတော်ကြီးကနေပြီးတော့ ဒါ ဘုရားဟောလို့ ဟောလိုက်တယ်။

ဘယ်တရားပွဲမှာ ဟောလိုက်တယ် စသည်
ဖြင့်ပေါ့၊ဘုရားဟော ဆိုပြီး ဟောသွားတယ် ဆိုလို့ရှိရင်

ချက်ချင်းကြီး လက်မခံလိုက်နဲ့,ငြင်းလည်း မငြင်းလိုက်နဲ့တဲ့။

ဟုတ်တယ် မဟုတ်ဘူး မလုပ်နဲ့ဦး။

ဘုရားဟောထားတဲ့ ဓမ္မအစစ်တွေ ဝိနည်း အစစ်တွေနဲ့သာ တိုက်ကြည့်လို့ မှားယွင်းနေပြီ,ကိုက်ညီမှု မရှိဘူးဆိုလို့ရှိရင်

ဒါသူမှားယွင်းပြီး ပြောတာပဲ ဆိုပြီးတော့ လက်မခံဘဲ ထားပါတဲ့။

အကယ်၍ တရားတော်တွေနဲ့ ညီညွတ်တယ် ဆိုလို့ရှိရင် လက်ခံပါ။

ဒါကို မဟာပဒေသ ၄-ပါးလို့ ခေါ်တယ်။

ဒီစည်းကမ်းအတိုင်း သွားမယ်ဆိုလို့ရှိရင် ဘုန်းကြီး တို့ အငြင်းပွားစရာ လိုသေးလား?မလိုဘူး။

အမှန်တရားကို စွန့်ပယ်ပြီး အမှားကိုရော မှတ်မိစရာ ရှိသေးလား?မရှိ တော့ဘူး။

အဲဒါကို ဓမ္မမှတ်ကျောက်လို့ ပြောတာ။

မြတ်စွာ ဘုရားကိုယ်တော်တိုင်က အဲဒီလို
လုပ်ဖို့မှာခဲ့တာ။

ဘယ်အရာကိုမှ အရမ်းလက်မခံနဲ့၊သံဃာကို ကြည့်ပြီးတော့လည်း လက်မခံနဲ့။

မှန်တယ် မှားတယ်ဆိုတာ ကိုယ့်ဖာသာ ကိုယ် လေ့လာပြီးတော့ ဆုံးဖြတ်ရမယ်တဲ့၊ ဒါက မှတ်ကျောက် တစ်ခုပဲ။

ကျေးဇူးတော်ရှင် ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်
ဒေါက်တာ နန္ဒမာလာဘိဝံသ

ဓမ္မမှတ်ကျောက် တရားတော်မှ ထုတ်နုတ်တင်ပြပါသည်။

#ပါချုပ်ဆရာတော် #တရားမှတ်စု #ဓမ္မမှတ်ကျောက်

08/09/2025

ကောင်းကင်နက္ခတ်ဆိုတာကိုယ်နဲ့မဆိုင်ဘူးတဲ့။

"တရားကျင့်တယ်ဆိုတာကိုယ့်သန္တာန်မှာရှိတဲ့သဘာဝတရား တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ပြန်ချေဖျက်တဲ့နည်းစနစ်တစ်ခုပါ။”မုန်းတီးနေတဲ့ နှလုံးသားပ...
08/09/2025

"တရားကျင့်တယ်ဆိုတာကိုယ့်သန္တာန်မှာရှိတဲ့
သဘာဝတရား တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ပြန်ချေဖျက်တဲ့
နည်းစနစ်တစ်ခုပါ။”

မုန်းတီးနေတဲ့ နှလုံးသားပေါ်လာလျှင်...
မေတ္တာနှလုံးသားနဲ့ အစားထိုးလိုက်တယ်။

ကဲ့ရဲ့ အပြစ်တင်ချင်တဲ့စိတ် ပေါ်လာလျှင်
နားလည် စာနာပေးမှုနဲ့ အစားထိုးလိုက်တယ်။

လောဘဖြစ်လာရင်..
အလောဘနဲ့ အစားထိုးလိုက်တယ်။

မောဟဖြစ်လာရင်..
အမောဟနဲ့ အစားထိုးလိုက်တယ်။

အဲဒီလို အစားထိုးတဲ့အလုပ်လုပ်နေတာသည်ပင်
တရားကျင့်တယ်လို့ ခေါ်ပါတယ်။

ကျေးဇူးတော်ရှင် ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်
ဒေါက်တာ နန္ဒမာလာဘိဝံသ

#ပါချုပ်ဆရာတော် #တရားမှတ်စု

07/09/2025

အရဟံ

လောကမှာ မိသားစုမှာလည်းပဲ သံယောဇဉ်နဲ့ မနေဘဲနဲ့ မေတ္တာနဲ့နေလို့ရတယ်။မေတ္တာနဲ့ နေတာက ပိုပြီးတော့ အဆင်ပြေတယ်။သူ့ကောင်းကျိုးက...
07/09/2025

လောကမှာ မိသားစုမှာလည်းပဲ သံယောဇဉ်နဲ့ မနေဘဲနဲ့ မေတ္တာနဲ့နေလို့ရတယ်။

မေတ္တာနဲ့ နေတာက ပိုပြီးတော့ အဆင်ပြေတယ်။

သူ့ကောင်းကျိုးကို လိုလားတယ်။

ပတ်ဝန်းကျင်ကောင်းအောင် အာရုံစိုက် တယ်။

သံယောဇဉ်ဆိုတာက သူ့ ကို မြင်နေရမှ၊

မမြင် ရလို့ရှိရင် ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာပူတယ်။

ကိုယ့်မျက်စိအောက် က ပျောက်နေလို့ရှိရင် ပူနေတယ်။

တစ်စုံတစ်ခုများ ဖြစ်သလားလို့တွေးတယ်။

ဒီလိုသောကတွေကို ဝေစေ တတ်တယ်။

ဒါကြောင့် အဲဒီ သောကဆိုတာတွေကို လျှော့ချချင်လို့ရှိရင်

ပစ္စည်းအပေါ် တွယ်တာတာပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊လူအပေါ် တွယ်တာတာပဲဖြစ်ဖြစ် အဲဒီ တွယ်တာမှုကို လျှော့ချနိုင်ရမယ်။

အဲဒီလို လျှော့ချဖို့ရန်အတွက် အမှန်အကန် စဉ်းစားတတ်ဖို့လိုတယ်။

အဲဒီလိုအမှန်အကန် စဉ်းစား ခြင်းဟာ“ပဋိသင်္ခါနဗလ” ဆင်ခြင်မှုစွမ်းအားလို့ ခေါ်တယ်။

အရေးအကြီးဆုံးက အဲဒီ အမှန်အတိုင်း ဆင်ခြင်စဉ်းစားနေတာ meditation (သို့မဟုတ်) contemplation ပဲဖြစ်တယ်။

ကမ္မဌာန်းတရား အားထုတ်တယ် ဆိုတဲ့နေရာမှာ အဲဒါပိုပြီးတော့ အဓိကကျတာ။

များသောအားဖြင့် concentration လုပ်တာကိုပဲ
ကမ္မဋ္ဌာန်းထိုင်တယ်လို့ပဲ အများကပြောကြတယ်။

(၁၀)ရက်စခန်း ဝင်လိုက်တယ်။concentration ပဲ။

အာရုံတစ်ခုအပေါ်မှာ စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင်ကြိုးစားတယ်။

တစ်ခါတစ်ရံကျတော့ (၁ဝ)ရက်သာ ပြည့်သွားတယ် ။

concentration ဟုတ်တိ ပတ်တိ မရခဲ့ဘူး။

ပြန်ထွက်လာတယ်အသိဉာဏ် ပါမလာဘူး။

ဒုံရင်းအတိုင်းပဲပြန်ဖြစ်သွားတယ်တိုးတက်မှု မရှိဘူး။

အဲဒါကြောင့်မို့လို့ concentration ဆိုတာ မလုပ် ရဘူး မဟုတ်ဘူး၊လုပ်ရတယ် ။

contemplation လုပ်ရင်း ပါလာတဲ့ concentration ဟာလည်း အင်မတန် တန်ဖိုး ရှိပါတယ်။

contemplation ဆိုတာ အခုပြောတဲ့ ဆင်ခြင်မှု စွမ်းအားတွေပဲ။

မှန်မှန်ကန်ကန် ဆင်ခြင် တတ်ရမယ်။

မှန်မှန်ကန်ကန် တွေးတောတတ်ရမယ်။

အဲဒီ မှန်မှန်ကန်ကန် ဆင်ခြင်ခြင်း၊ မှန်မှန်ကန်ကန် တွေးတောခြင်းဟာ အင်မတန်မှ တန်ဖိုးကြီးတယ်တဲ့။

အဲဒီတန်ဖိုးကြီးတဲ့ဟာကို ပညာလို့ခေါ်တာပေါ့။

အဲဒါ ကိုပဲ “အနုပဿနာ” လို့လည်းခေါ်တယ်။

အနုပဿနာ ဆိုတာ သင့်လျော်အောင် ဆင်ခြင်စဉ်းစား ရှုမြင် သုံးသပ်ခြင်း (သို့မဟုတ်) အဖန်ဖန်အထပ်ထပ် ရှုမြင် သုံးသပ်ခြင်းလို့ ဒီလိုအဓိပ္ပာယ်ရတယ်ပေါ့။

မြတ်စွာဘုရားကတော့ အားလုံး ခြုံမိငုံမိအောင် သတိပဋ္ဌာန်တရားမှာ “ကာယာနုပဿနာ၊ ဝေဒနာ နုပဿနာ၊ စိတ္တာနုပဿနာ၊ ဓမ္မာနုပဿနာ” လို့ “အနုပဿနာ” အာရုံလေးမျိုးပေးထားတယ်။

ဒီလေးမျိုးကလွဲပြီး မလုပ်ရဘူးလို့ ပြောတာတော့မဟုတ်ဘူး။

ဒီ ၄-နည်းထဲမှာ တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်း အကျုံးဝင် တယ်လို့ ပြောတာ။

ခုနပြောနေတဲ့ ကိုယ့်ရဲ့သဘာဝတွေကို ဆင်ခြင် စဉ်းစားတယ်ဆိုတာ

အများအားဖြင့် “ဓမ္မာနုပဿနာ” ထဲမှာ အကုန်အကျုံးဝင်တယ်။

ပင်ပန်းတဲ့အရာလည်း မဟုတ်ဘူး။

အဲဒါကြောင့် အဖန်ဖန် အထပ်ထပ်ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းဆိုတဲ့ contemplation ဟာ ဘဝမှာ အင်မတန် တန်ဖိုးရှိတယ်။

ကျေးဇူးတော်ရှင် ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်
ဒေါက်တာ နန္ဒမာလာဘိဝံသ

#ပါချုပ်ဆရာတော် #တရားမှတ်စု

ကုသိုလ်ဖြစ်ပွား နှလုံးသွင်းတရားမှ ထုတ်နုတ်တင်ပြပါသည်။

06/09/2025

မကောင်းတဲ့ဘက်ကိုတိုက်တွန်းတတ်တဲ့
အပေါင်းအသင်းမိတ်ဆွေတွေကို သတိထားဖို့လိုအပ်တယ်။

🍂“အတွေးကို ထိန်းချုပ်နည်း”🍂 💐(၁)။ပထမနည်းက အာရုံပြောင်းတာ။ 🌸(၂)။ဒုတိယနည်းက အပြစ်ကို တွေးတာ။ထပ်ပြီးတော့ ကိုယ်တွေးတဲ့ အတွေး...
05/09/2025

🍂“အတွေးကို ထိန်းချုပ်နည်း”🍂

💐(၁)။ပထမနည်းက အာရုံပြောင်းတာ။

🌸(၂)။ဒုတိယနည်းက အပြစ်ကို တွေးတာ။
ထပ်ပြီးတော့ ကိုယ်တွေးတဲ့ အတွေးရဲ့
အပြစ်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်တာ။

🌷(၃)။တတိယနည်းကို မြတ်စွာဘုရားက ပေးတယ်။
တတိယနည်းက မေ့ပစ်ရမယ်၊ စိတ်ထဲမှာ မထားနဲ့။
ဆက်မတွေးနဲ့လို့ ဆိုလိုတာ။ ကိုယ်တွေးတဲ့အတွေး
တစ်ခုဟာ ဖျောက်လို့မရဘူးဆိုရင် ဆက်မတွေးဘဲ၊
စိတ်ထဲမှာကို ပေါ်မလာအောင် မေ့ထား။
အဲဒါက တတိယနည်း။

🍀(၄)။စတုတ္ထနည်းက ဒီအတွေး ဘယ်ကစသလဲ ဆိုတဲ့
အတွေးရဲ့ အခြေအမြစ်ကို လိုက်ရှာတဲ့နည်းပဲ။
ဥပမာ လောဘနဲ့တွေးတဲ့အတွေးတွေ၊ ဒေါသ၊ မောဟ
အတွေးတွေ ရန်လိုချင်တဲ့အတွေးတွေ ဘယ်က
စနေတာတုံးဆိုတဲ့ အတွေးရဲ့ အခြေအမြစ်ကို
သိအောင် လိုက်ရမယ်။ ရှာရင်းရှာရင်းနဲ့ ထွက်ပေါက်
တွေ့သွားလိမ့်မယ်။ အတွေးဟာ ဖျောက်ပြီးသား
ဖြစ်သွားမယ်။အကြောင်းရှာရင်းနဲ့ပဲ ထိုအတွေးရဲ့
ထွက်ပေါက်ကို ရသွားနိုင်တယ်။

🌹(၅)။နောက်ဆုံး ပဉ္စမနည်းကျတော့ မြတ်စွာဘုရားက
မကောင်းတဲ့အတွေးတွေဟာ သာမန်နဲ့ဖျောက်လို့ မရဘူး။

(၁)။အာရုံပြောင်းတဲ့စနစ်နဲ့လည်း မအောင်မြင်ဘူး။
(၂)။အပြစ်ကို ဆင်ခြင်တွေးတောတဲ့နည်းနဲ့လည်း
မအောင်မြင်ဘူး။
(၃)။မေ့လို့လည်း မရဘူး။
(၄)။အရင်းအမြစ်ကိုရှာလို့လည်း မရဘူးဆိုရင်
စိတ်ကိုစိတ်နဲ့ ဖိနှိပ်ပြီး မရရအောင် ကြိုးစားပါတဲ့။
နောက်ဆုံးကတော့ ဒါပဲ။ လက်လျှော့ မပေးနဲ့တဲ့။
နောက်ဆုံးကျရင် မရရအောင် လုပ်ပါ။

မြတ်စွာဘုရား ဘယ်လောက် ထိအောင် ဟောထားတုန်း
ဆိုရင် “ဒန္တေဘိဒန္တ မာဓာယ၊ ဇိဝှါယ တာလုံ အာဟစ္စ”တဲ့။
အံကြိတ်ပြီးတော့ လုပ်ရမယ်တဲ့။

မကောင်းတဲ့ အတွေးတွေးနေရင် အဲဒီ အတွေးကို
အံကြိတ်ပြီး ဖြေရှင်းရမယ်။ လောကလူတွေက
အံတော့ ကြိတ်ပါတယ်။ဘာနဲ့ ကြိတ်တာတုံး။
မခံချင်တဲ့ စိတ်နဲ့ ကြိတ်တာ။လူတစ်ယောက်ကို
မခံချင်ဘူးဆိုရင် အဲဒီမခံချင်တဲ့စိတ်နဲ့
အံကြိတ်တာနော်။

“ဇိဝှါယ တာလုံ အာဟစ္စ” ဆိုတာ
လျှာနဲ့ အာခေါင်ကိုထောက်၊
တက်ခေါက်ပြီးတော့ ဒါမျိုး ငါ ဖြစ်ကို မဖြစ်စေရဘူး
ဆိုပြီး စိတ်ကို စိတ်နဲ့ ဖိညှစ်ကာ မကောင်းတဲ့
အတွေးတွေကို ဖယ်ရှားပစ်ပါတဲ့။
ဒါက “ဝိတတ္တ သဏ္ဌာန” သုတ်မှာ
မြတ်စွာဘုရားက ဟောတာနော်။

အဲတော့ စိတ်ရဲ့ အတွေးတွေထဲက မကောင်းတဲ့
အတွေးတွေကို ဟောဒီနည်းစနစ်ငါးမျိုး ပြန်ပြီးတော့
ပြောရအောင်။
နံပါတ်(၁)အာရုံပြောင်းပြီးတော့ ဖြေရှင်းတဲ့နည်းစနစ်။
နံပါတ် (၂) က အပြစ်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး ဖြေရှင်းတဲ့နည်း။
နံပါတ် (၃) က မေ့ပစ်တဲ့နည်း။
နံပါတ် (၄) က အရင်းအမြစ် ရှာဖွေပြီးတော့ ဖြေဖျောက်တဲ့နည်း။
နံပါတ် (၅) က စိတ်နဲ့ ဖိညှစ်ပြီး မရရအောင် ကြိုးစားတဲ့နည်းတဲ့။
ဟောဒီ (၅)မျိုးပဲ။

အဲဒီ (၅) မျိုးနဲ့ လုပ်ရင် စိတ်ရဲ့ အတွေးတွေ၊ မကောင်းတဲ့
အတွေးတွေဟာ လုံးဝ ကင်းသွားပြီးတော့ အတွေးပေါ်မှာ
ပိုင်နိုင်မှုဆိုတဲ့ စွမ်းရည်တစ်ခု ရလာနိုင်တယ်။
အဲဒီ့စွမ်းရည်က ကိုယ်တွေးချင်တဲ့ အတွေးကို တွေးနိုင်တယ်။
ကိုယ်မတွေးချင်တဲ့ အတွေးကိုထိန်းချုပ်နိုင်တယ်။
ဘယ်လောက်ကောင်းလဲ။
သာမန်အခြေအနေမှာမတွေးချင်တဲ့ အတွေးလည်း
တွေးနေရတယ် မဟုတ်လား။ ဒီအတွေး မကောင်းမှန်း
သိပေမယ့် တွေးနေမိတယ်။

ဥပမာ သရဲကြောက်တတ်တဲ့လူက ညအခါ
သရဲကြီးလာတယ် တွေးနေမိတာပဲ။
ကြောက်စရာ အတွေးတွေလည်း တွေးနေတာပဲ။
ဘာဖြစ်မှာ၊ညာဖြစ်မှာ တွေးပြီးတော့တွေးနေတဲ့
အတွေးတွေက ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပြန်ခြောက်နေတာ။
ကိုယ်မတွေးချင်တာလည်း တွေးနေရတာပဲ။
အချို့များ ကြောက်လွန်းအားကြီးတော့
စောင်ခေါင်းမှီးခြုံအိပ် ချွေးပြန်ရင်း မတွေးချင်တဲ့
အတွေးတွေ တွေးမိပြီး အတွေးရဲ့နှိပ်စက်မှုကိုခံနေရတယ်။

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
“အတွေးကို ထိန်းချုပ်နိုင်ခြင်း အကျိုး”
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
မတွေးချင်တဲ့အတွေးတွေ တွေးနေမိတဲ့အခါ
ဒီနည်းစနစ်တွေ ကျင့်သုံးပြီး အတွေးကို ပယ်ဖျောက်
နိုင်မယ်ဆိုရင် အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်ဟာ အတွေးပေါ်မှာ
စွမ်းရည်သတ္တိတွေ ရသွားပြီး ကိုယ်တွေးချင်တဲ့
အတွေးကို တွေးနိုင်မယ်။ ကိုယ်မတွေးချင်တဲ့ အတွေးကို
မတွေးဘဲနေလို့ ရသွားလိမ့်မယ်တဲ့။
လေ့ကျင့်ပြီး ယူကြည့်ကြ။

အဲဒီလို ရသွားပြီဆိုရင် တဏှာကို တွယ်တာမှုတွေ
အားလုံးဖယ်ရှားနိုင်လိမ့်မယ်။သံယောဇဉ်တွေလည်း
ကင်းသွားလိမ့်မယ်။ အထင်အမြင်ဆိုတဲ့ မာန်မာနတွေလည်း
အားလုံးကျသွားပြီး နောက်ဆုံးမှာ ဒုက္ခဟူသမျှ
လုံးဝကင်းလွတ်သွားလိမ့်မယ်။
ဒါ မြတ်စွာဘုရားဟောထားတာ။
နောက်ဆုံး ဒုက္ခ အားလုံးက လွတ်သွားလိမ့်မယ်တဲ့။

ဒုက္ခတွေ ဘယ်က ရနေတာတုံးဆိုရင် ဟောဒီ
အတွေးတွေကရနေတာ။ နေ့စဉ်နဲ့အမျှ လူတွေက
တွေးနေကြတာ မဟုတ်လား။ အဲဒီအတွေးတွေကြောင့်
ဒုက္ခရောက်နေတာ။ အဲဒီမကောင်းတဲ့ အတွေးတွေကို
ဖယ်ရှား ပစ်လိုက်နိုင်တာနဲ့တစ်ပြိုင်နက် တဏှာကိုလည်း
ပယ်ရှားနိုင်မယ်။ သံယောဇဉ်တွေကိုလည်း
ကင်းအောင်လုပ်နိုင်သွားမယ်။ မာနတွေကိုလည်း
ဖယ်ရှားပစ်နိုင်မယ်တဲ့။ အဲဒီတဏှာတွေ၊ မာနတွေ၊
သံယောဇဉ်တွေ ကင်းသွားပြီဆိုရင် လူ့လောကမှာ
ကြုံရတဲ့ ဒုက္ခမှန်သမျှ၊ သံသရာထဲမှာ ကြုံရတဲ့
ဒုက္ခ မှန်သမျှ လုံးဝအဆုံးသတ်သွားပါလိမ့်မယ်။

ဒါဟာ စိတ်၏အတွေးများနဲ့ ပတ်သက်လို့
ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ ဟောကြားတဲ့ “ဝိတက္ကသဏ္ဌာနသုတ်”လာ
တရားဒေသနာ ဖြစ်ပါတယ်။
-【ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဒေါက်တာအရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ】

Posted by►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

အမြင်နဲ့ပတ်သက်လာတဲ့အခါမှာ ကံရဲ့အကျိုးတရားကို မရှိဘူးလို့ ငြင်းပယ်တဲ့အမြင် ဟာ အကုသိုလ်။ကံတရားရဲ့ အကျိုးတရားတွေ ရှိတယ်လို့...
04/09/2025

အမြင်နဲ့ပတ်သက်လာတဲ့အခါမှာ ကံရဲ့အကျိုးတရားကို မရှိဘူးလို့
ငြင်းပယ်တဲ့အမြင် ဟာ အကုသိုလ်။

ကံတရားရဲ့ အကျိုးတရားတွေ ရှိတယ်လို့
လက်ခံတဲ့အမြင်ဟာ ကုသိုလ်လို့ ဒီလိုဆိုတယ်။

ဘာကြောင့် ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ် အဲဒီနေရာမှာ ခွဲသလဲဆိုလို့ရှိရင်

ကောင်းတာလုပ်လုပ်၊ ဆိုးတာ လုပ်လုပ် အကျိုးတရားဟာ
ဘာမှမရှိဘူးလို့ ငြင်းပယ်ထားတဲ့အမြင်ရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်သည်
ကောင်းတာ လုပ်မှာ မဟုတ်ဘူး။

မကောင်းတာပဲ လုပ်မှာ။

အဲဒီလိုမဟုတ်ဘဲနဲ့ ကောင်းတာလုပ်ရင် ကောင်းတာဖြစ်မယ်၊
မကောင်းတာလုပ်ရင် မကောင်းတာဖြစ်မယ်ဆိုတဲ့ ကံတရားရဲ့အကျိုးကို
လက်ခံတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ ငါ မကောင်း တာလုပ်ရင် ငါ မကောင်းတာဖြစ်မှာပေါ့။

ငါ ကောင်းတာပဲလုပ်မှ ဖြစ်မှာပဲ။

ငါက ကောင်းစားချင်တာကိုး။

ချမ်းသာချင်တာဆိုတော့ ကောင်းတာလုပ်မှဖြစ်မယ်ဆိုတော့
လူတော်လူကောင်း ဖြစ်သွားတယ်။

အမြင်က မတူဘူး။

အမြင်နှစ်ခုပြောင်းတာနဲ့
လူတော်လူကောင်းဖြစ်တာနဲ့ လူမိုက်ဖြစ်သွားတာ။
ဒီနှစ်ခု ကွဲပြား ခြားနားသွားတယ်။

ဒါကြောင့်မို့လို့ ကုသိုလ်၊
အကုသိုလ်ဆိုသည်မှာ အပါယ်ငရဲကျတာချည်းပဲ မဟုတ်ဘူး။

ဒီဘဝမှာ မှန်ကန်တဲ့လမ်းကြောင်းပေါ် ရပ်တည်ပြီးတော့
ကောင်းကျိုးချမ်းသာတွေကို ဖြစ်စေ တတ်လို့ရှိရင် ကုသိုလ်၊

ကောင်းကျိုးချမ်းသာတွေကို မဖြစ်စေတတ်ဘူးဆိုရင် အကုသိုလ်လို့

ဒီလိုသတ်မှတ် ပြီးတော့ မြတ်စွာဘုရားက ဟောခဲ့တယ်။

ကျေးဇူးတော်ရှင် ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်
ဒေါက်တာ နန္ဒမာလာဘိဝံသ

#ပါချုပ်ဆရာတော် #တရားမှတ်စု

04/09/2025

အမြင်မတူပေမဲ့ စိတ်ထားဖြူစင်ပါ။

04/09/2025

မိမိစိတ်ထဲမှာ မကောင်းတဲ့ စိတ်ယုတ်မာတွေ မဖြစ်အောင်ဆို့ပိတ်ထား

#ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဓမ္မမှတ်စု

ဘယ်နေရာမှာပဲဖြစ်ဖြစ် စိတ်ဓာတ်ကိုဖြူစင်အောင်ထားပြီး နေမယ်ဆိုရင် ကုသိုလ်နဲ့နေတာပါပဲ။အချိန်အခါ ရွေးစရာ မလိုပါဘူး၊ ဘယ်နေရာမှ...
03/09/2025

ဘယ်နေရာမှာပဲဖြစ်ဖြစ် စိတ်ဓာတ်ကိုဖြူစင်အောင်ထားပြီး
နေမယ်ဆိုရင် ကုသိုလ်နဲ့နေတာပါပဲ။

အချိန်အခါ ရွေးစရာ မလိုပါဘူး၊ ဘယ်နေရာမှာပဲဖြစ်ဖြစ်
စိတ်ကို ညစ်မနေစေအောင် ထားတတ်ရမယ်။

ကိုယ့်သန္တာန်မှာ ကုသိုလ်တွေပဲ များများဖြစ်စေ ရမယ်၊
မေတ္တာစိတ်နဲ့ လုပ်ကိုင်ဆောင်ရွက်ပြောဆိုဆက်ဆံမယ်လို့
ဆုံးဖြတ်ချက် ချထားလိုက်ပါ။

ကျေးဇူးတော်ရှင် ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်
ဒေါက်တာ နန္ဒမာလာဘိဝံသ

#ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဓမ္မမှတ်စု

ที่อยู่

Krungthep-Non Alley 7 , Mueang Nonthaburi
Bangkok

แจ้งเตือน

รับทราบข่าวสารและโปรโมชั่นของ ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဓမ္မမှတ်စုผ่านทางอีเมล์ของคุณ เราจะเก็บข้อมูลของคุณเป็นความลับ คุณสามารถกดยกเลิกการติดตามได้ตลอดเวลา

แชร์